高考語(yǔ)文一輪選練編題（含解析）（打包16套）新人教版.zip,高考,語(yǔ)文,一輪,選練編題,解析,打包,16,新人 人教語(yǔ)文2019高考一輪選練編題（8） 李仕才 一、古詩(shī)詞欣賞 閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。 經(jīng)魯祭孔子而嘆之① 李隆基 夫子何為者，棲棲一代中②。 地猶鄹氏邑，宅即魯王宮③。 嘆鳳嗟身否④，傷麟怨道窮⑤。 今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同⑥。 注?、匍_(kāi)元十三年(725)冬，一向崇儒的唐玄宗到泰山封禪，路過(guò)孔子故里，親自祭祀，寫了這首詩(shī)，對(duì)孔子一生的坎坷際遇感嘆不已。②棲棲：忙碌不安，指孔子周游列國(guó)。③漢代劉余封魯王，拆了孔子故宅，改為魯王宮。④《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”⑤《史說(shuō)·禮子世家》：“及西狩見(jiàn)麟，(孔子)曰：吾道窮矣！”⑥《禮記·檀弓上》：“予疇昔之夜，夢(mèng)坐奠于兩楹之間。夫明王不興，而天下誰(shuí)能宗予？予殆將死也?！? 1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(　　) A．詩(shī)的首聯(lián)用了反問(wèn)，既有對(duì)孔子的同情，又隱含著對(duì)其不合時(shí)宜做法的質(zhì)疑。 B．“地猶”兩句照應(yīng)詩(shī)題，點(diǎn)出現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的這里就是孔子的出生地鄒邑，感嘆孔子的后人竟連自己的故居也不能自保。 C．頸聯(lián)將孔子比作鳳凰麒麟，感嘆孔子生不逢時(shí)，到處碰壁，其思想也行不通。 D．尾聯(lián)說(shuō)孔子被后世隆重祭奠，他希望死后能夠留名和得到重視的夢(mèng)想如今已然實(shí)現(xiàn)。 E．這首詩(shī)雖然用典很多，但都緊合孔子身世，故讀起來(lái)也不覺(jué)其多。 2．本詩(shī)尾聯(lián)表達(dá)了作者的哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答： 　 【參考答案】 1．AC　[A項(xiàng)“對(duì)其不合時(shí)宜做法的質(zhì)疑”錯(cuò)。C項(xiàng)“將孔子比作鳳凰麒麟”錯(cuò)，傳說(shuō)鳳凰是祥瑞的象征，出現(xiàn)就是表示天下太平；圣人受命，黃河就出現(xiàn)圖畫?？鬃咏璐吮扔鳟?dāng)時(shí)天下清明無(wú)望。麒麟是瑞獸，象征太平盛世。相傳孔子見(jiàn)人捕獲了麟，曾大為悲痛地說(shuō)：麟出而死，我的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。] 2．(1)欣慰之情。詩(shī)歌尾聯(lián)的意思是，如今我來(lái)祭奠，看見(jiàn)兩楹之間的奠儀如此隆重，應(yīng)當(dāng)就是孔子當(dāng)年夢(mèng)見(jiàn)的那樣，他的夢(mèng)想今天終于變成了現(xiàn)實(shí)，該多么高興?。”磉_(dá)了作者的欣慰之情。(2)敬仰之情。尾聯(lián)寫眼前隆重的祭奠儀式，表達(dá)出人們也包括作者對(duì)孔子的崇敬和敬仰。(3)自得之意。尾聯(lián)也隱含著作者以明王自居的意思，覺(jué)得現(xiàn)在天下已經(jīng)大治，實(shí)現(xiàn)了孔子的社會(huì)、政治理想，“天下誰(shuí)能宗予”的“誰(shuí)”正是自己，不無(wú)自得之意。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 史建瑭，雁門人也。晉王為雁門節(jié)度使，其父敬思為九府都督，從晉王入關(guān)破黃巢，復(fù)京師，擊秦宗權(quán)于陳州，嘗將騎兵為先鋒。晉王東追黃巢于冤朐，還過(guò)梁，軍其城北。梁王置酒上源驛，獨(dú)敬思與薛鐵山、賀回鶻等十余人侍。晉王醉，留宿梁驛，梁兵夜圍而攻之。敬思登驛樓，射殺梁兵十余人，會(huì)天大雨，晉王得與從者俱去，縋尉氏門以出。而敬思為梁追兵所得，見(jiàn)殺。 建瑭少事軍中為裨校，自晉降丁會(huì)，與梁相距于潞州，建瑭已為晉兵先鋒。梁兵數(shù)為建瑭所殺，相戒常避史先鋒。梁遣王景仁攻趙，晉軍救趙，建瑭以先鋒兵出井陘，戰(zhàn)于柏鄉(xiāng)。建瑭、周德威共擊梁軍，大敗梁軍。以功加檢校左仆射。 天祐九年，晉攻燕，燕王劉守光乞師于梁，梁太祖自將擊趙，圍棗強(qiáng)、蓚縣。是時(shí)晉精兵皆北攻燕，獨(dú)符存審與建瑭以三千騎屯趙州。梁軍已破棗強(qiáng)，存審扼下博橋。建瑭分其麾下五百騎為五隊(duì)，自將其一，約各取梁芻牧者十人會(huì)下博。至暮，擒梁兵數(shù)十，皆殺之，各留其一人，縱使逸去，告之曰：“晉王大軍且至?！泵魅眨ㄨ┞拾衮T為梁旗幟，雜其芻牧者，暮叩梁營(yíng)，殺其守門卒，縱火大呼，斬?fù)魯?shù)十百人。而梁芻牧者所出，各遇晉兵，有所亡失，其縱而不殺者，歸而皆言晉軍且至。梁太祖夜拔營(yíng)去，蓚縣人追擊之，梁軍棄其輜重鎧甲不可勝計(jì)。梁太祖方病，由是增劇，而晉軍以故得并力以收燕者，二人之力也。后從莊宗入魏博敗劉掞于故元城累以功歷貝相二州刺史十八年晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州建瑭以先鋒兵下趙州執(zhí)其刺史王珽。 (節(jié)選自歐陽(yáng)修《新五代史》卷二十五，有刪改) 1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．后從莊宗入魏博敗劉掞/于故元城累/以功歷貝/相二州刺史十八年/晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州/建瑭以先鋒兵下趙州/執(zhí)其刺史王珽 B．后從莊宗入魏博/敗劉掞于故元城/累以功歷貝/相二州刺史/十八年/晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州/建瑭以先鋒兵下/趙州執(zhí)其刺史王珽 C．后從莊宗入魏博/敗劉掞于故元城/累以功歷貝/相二州刺史/十八年/晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州/建瑭以先鋒兵下趙州/執(zhí)其刺史王珽 D．后從莊宗入魏博/敗劉掞于故元城/累以功歷貝/相二州刺史十八年/晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州/建瑭以先鋒兵下/趙州執(zhí)其刺史王珽 [解析]　正確的標(biāo)點(diǎn)為：后從莊宗入魏博，敗劉掞于故元城，累以功歷貝、相二州刺史。十八年，晉軍討張文禮于鎮(zhèn)州，建瑭以先鋒兵下趙州，執(zhí)其刺史王珽。 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．“裨校”又叫偏裨將校，指不是正將的中、下級(jí)軍官，后泛指所有的中、下級(jí)軍官。 B．“檢?！笔钦龁T不足，權(quán)補(bǔ)試、攝、檢校之官。唐宋時(shí)期的左右仆射為宰相之職。 C．“天祐”是唐昭宗李曄始用的年號(hào)，這種王公即位年次紀(jì)年法是古代紀(jì)年法之一。 D．“梁太祖”朱溫，五代十國(guó)后梁開(kāi)國(guó)皇帝，謚號(hào)神武元盛孝皇帝，梁太祖是他的廟號(hào)。 [解析]　“天祐”是帝王年號(hào)紀(jì)年法，而不是王公即位年次紀(jì)年法。 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．史敬思一家兩代忠勇，父子倆都為晉王出生入死。史敬思為保護(hù)晉王出逃，效忠而死；史建瑭為晉王攻城中飛箭而死。 B．史建瑭在年輕時(shí)就初顯英勇，初建功業(yè)。和梁在潞州相對(duì)峙時(shí)，梁兵多次被史建瑭殺死；而在救趙的過(guò)程中，又與周德威大敗梁軍。 C．史建瑭智勇雙全，出奇制勝。在史建瑭、符存審率領(lǐng)的共三千騎兵遭遇了梁太祖的進(jìn)攻時(shí)，史建瑭用計(jì)成功地解除了晉王攻燕的后顧之憂。 D．史建瑭顧全大局，率領(lǐng)屬下為晉王盡心竭力。晉王軍隊(duì)上下同心協(xié)力，在收復(fù)燕的同時(shí)滅掉了梁太祖，這與史建瑭、符存審的功勛有很大關(guān)系。 [解析]　原文中沒(méi)有涉及“滅掉了梁太祖”的內(nèi)容。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)射殺梁兵十余人，會(huì)天大雨，晉王得與從者俱去，縋尉氏門以出。(5分) 譯文：__史敬思射死梁兵十多人，恰逢天下大雨，晉王才能和隨行的人一同逃走，通過(guò)從尉氏門上面吊繩子下來(lái)而出逃。__ (2)擒梁兵數(shù)十，皆殺之，各留其一人，縱使逸去，告之曰：“晉王大軍且至?！?5分) 譯文：__史敬思的五隊(duì)人馬抓到幾十個(gè)梁兵，都?xì)⒌袅?，各?duì)留下其中一人，放他逃去，告訴他說(shuō)：“晉王的大軍快到了?！盻_ [解析]　(1)“會(huì)”“得”“縋”三處，每譯對(duì)一處給1分；譯出大意，給2分。(2)“縱”“逸”“且”三處，每譯對(duì)一處給1分；譯出大意，給2分。 [譯文]　 史建瑭，是雁門人。晉王任雁門節(jié)度使時(shí)，他的父親史敬思任九府都督，跟隨晉王入潼關(guān)攻破黃巢，收復(fù)京師，在陳州進(jìn)攻秦宗權(quán)，曾率領(lǐng)騎兵作為先鋒。晉王向東追擊黃巢到冤朐，返回時(shí)經(jīng)過(guò)梁，在梁的城北駐扎。梁王在上源驛擺酒，只有史敬思和薛鐵山、賀回鶻等十多人侍奉。晉王喝醉了，在梁驛(上源驛)留宿，梁兵在晚上圍攻他們。史敬思登上驛樓，射死梁兵十多人，恰逢天下大雨，晉王才能和隨行的人一同逃走，通過(guò)從尉氏門上面吊繩子下來(lái)而出逃。而史敬思被梁兵追上，被殺。 史建瑭年輕時(shí)在軍中任副校，自從晉降服丁會(huì)后，和梁在潞州相對(duì)峙，史建瑭已是晉軍的先鋒。梁兵多次被史建瑭殺死，常常相互告誡要躲開(kāi)史先鋒。梁派遣王景仁進(jìn)攻趙國(guó)，晉軍援救趙國(guó)，史建瑭率先鋒兵經(jīng)過(guò)井陘，在柏鄉(xiāng)交戰(zhàn)。史建瑭、周德威共同攻擊梁軍，把梁軍打得大敗。因功加封檢校左仆射。 天祐九年，晉國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)，燕王劉守光向梁請(qǐng)求軍隊(duì)增援，梁太祖親自率兵進(jìn)攻趙，包圍棗強(qiáng)、蓚縣。這時(shí)晉國(guó)的精兵都在北方進(jìn)攻燕國(guó)，只有符存審和史建瑭率三千騎兵屯駐在趙州。梁軍攻破棗強(qiáng)后，符存審把守下博橋。史建瑭把他的部下五百人馬分成五隊(duì)，自己率一隊(duì)，約定各自捉取梁軍割草放牧的人十個(gè)到下博會(huì)合。到傍晚，抓到幾十個(gè)梁兵，都?xì)⒌袅?，各?duì)留下其中一人，放他逃去，告訴他說(shuō)：“晉王的大軍快到了?！钡诙欤方ㄨ┞暑I(lǐng)一百騎兵打著梁的旗幟，混在割草放牧的梁軍中，在傍晚叩開(kāi)梁的營(yíng)門，殺死守門的士兵，放火大叫，斬殺幾十上百人。而梁派出去的割草放牧的人，各自都碰上了晉兵，有的已經(jīng)不見(jiàn)了，那些被放回來(lái)沒(méi)有被殺的士兵，回來(lái)后都說(shuō)晉軍快到了。于是梁太祖在晚上拔營(yíng)離去，蓚縣人追擊他們，梁軍丟下的糧草武器不可勝數(shù)。梁太祖這時(shí)正患病，從此更加嚴(yán)重，而晉軍因此能同心協(xié)力收復(fù)燕國(guó)，全是他們兩人的功勞。后來(lái)隨唐莊宗進(jìn)入魏博，在舊元城打敗劉掞，積累功勞歷任貝、相二州刺史。十八年，晉軍在鎮(zhèn)州討伐張文禮，史建瑭率先鋒兵攻克趙州，抓到刺史王珽。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 危稹，字逢吉，撫州臨川人，淳熙十四年舉進(jìn)士。時(shí)洪邁得稹文，為之賞激。調(diào)南康軍教授__。轉(zhuǎn)運(yùn)使楊萬(wàn)里按部，驟見(jiàn)嘆獎(jiǎng)，偕游廬山，相與酬倡__。調(diào)廣東帳司，未上，服父喪，免，調(diào)臨安府教授。倪思薦之，且語(yǔ)人曰：“吾得此一士，可以報(bào)國(guó)矣?！倍∧笐n，免，干辦京西安撫司公事。入為武學(xué)諭，改太學(xué)錄。 明年，遷武學(xué)博士，又遷諸王宮教授。稹謂以教名官，而實(shí)未嘗教，請(qǐng)改創(chuàng)宗子學(xué)，立課試法如兩學(xué)，從之。嘉定九年，新學(xué)成，改充博士，其教養(yǎng)之規(guī)，稹所論建。升著作郎兼屯田郎官。 稹始進(jìn)對(duì)，請(qǐng)敘復(fù)軍功之賞以立大信，抆拭功臣之罪以厲忠節(jié)，置局以立武事，遣使以省邊防，厚賞以精間諜。次論和、戰(zhàn)、守利害，而請(qǐng)顓意于守。 柴中行去國(guó)，稹賦詩(shī)送之，迕宰相，出知潮州。尋以通金華徐僑書(shū)論罷，提舉千秋鴻禧觀。久之，知漳州。漳俗視不葬親為常，往往棲寄僧剎，稹命營(yíng)高燥地為義冢三，約期責(zé)之葬，其無(wú)主名、若有主名而力弗給者，官為葬之，凡二千三百有奇，刻石以識(shí)?？び信R漳臺(tái)據(jù)溪山最勝處作龍江書(shū)院其上既成橫經(jīng)自講人用歆動(dòng)邑令有賄聞?wù)咣廊ブ湄?cái)以還民__郡有經(jīng)、總制無(wú)名錢歲五千緡，厲民為甚，前守趙汝讜奏蠲五之二，稹疏于朝，悉罷之。會(huì)常平使有言，稹不欲辯，即自請(qǐng)以歸__。久之，提舉崇禧觀，與鄉(xiāng)里耆艾七人為真率會(huì)。卒，年七十四。 稹性至孝，父疾，愿損己算益親年，疾尋愈。真德秀登從班，舉稹自代，沒(méi)，又為銘其墓__。所著有《巽齋集》，諸經(jīng)有講義、集解，諸魏、晉、唐詩(shī)文皆有編，輯先賢奏議曰《玉府》、曰《藥山》。 (選自《宋史·危稹傳》，有刪改) 1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．郡有臨漳臺(tái)據(jù)溪山/最勝處作龍江書(shū)院/其上既成/橫經(jīng)自講人/用歆動(dòng)/邑令有賄/聞?wù)咣?去之籍/其財(cái)以還民/ B．郡有臨漳臺(tái)/據(jù)溪山最勝處/作龍江書(shū)院其上/既成/橫經(jīng)自講/人用歆動(dòng)/邑令有賄聞?wù)?劾去之/籍其財(cái)以還民/ C．郡有臨漳臺(tái)/據(jù)溪山雖勝處作龍江書(shū)院/其上既成/橫經(jīng)自講/人用歆動(dòng)/邑令有賄/聞?wù)咣?去之/籍其財(cái)以還民/ D．郡有臨漳臺(tái)據(jù)溪山/最勝處作/龍江書(shū)院其上/既成/橫經(jīng)自講人/用歆動(dòng)邑令/有賄聞?wù)咣?去之籍/其財(cái)以還民/ [解析]　正確標(biāo)點(diǎn)為：郡有臨漳臺(tái)，據(jù)溪山最勝處，作龍江書(shū)院其上。既成，橫經(jīng)自講，人用歆動(dòng)。邑令有賄聞?wù)?，劾去之，籍其?cái)以還民。 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．“教授”是官職名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校考核、測(cè)驗(yàn)等職務(wù)。 B．“酬倡”亦稱“唱酬”“唱和”，指朋友間用詩(shī)詞相互酬答唱和，是古代文人雅事。 C．“自請(qǐng)以歸”指官員上書(shū)皇帝請(qǐng)求辭官回到家鄉(xiāng)，與“乞骸骨”“致仕”詞義相同。 D．“銘其墓”即“墓志銘”，古代的一種文體，包括志和銘兩部分，志多用散文撰寫。 [解析]　“自請(qǐng)以歸”與“乞骸骨”詞義相近，但與“致仕”詞義不同。 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　A　) A．危稹文采高妙，頗受時(shí)人贊譽(yù)。洪邁看到他的文章時(shí)十分贊賞，楊萬(wàn)里對(duì)他夸贊不已，倪思認(rèn)為危稹這樣的儒學(xué)之士將來(lái)一定能報(bào)效國(guó)家。 B．危稹重視教育，創(chuàng)建學(xué)校規(guī)矩。他在擔(dān)任諸王宮教授時(shí)，請(qǐng)求改設(shè)創(chuàng)立宗子學(xué)，設(shè)置課試法如太學(xué)和武學(xué)兩學(xué)一樣，朝廷聽(tīng)從了他的建議。 C．危稹注重軍事，奏對(duì)封賞之事。他向朝廷請(qǐng)求恢復(fù)以軍功大小來(lái)賞賜，派遣使者到邊疆省察，提高間諜待遇，還討論了和、攻、守等問(wèn)題。 D．危稹關(guān)注民生，請(qǐng)求減免賦稅。漳州每年有經(jīng)制錢、總制錢及其他無(wú)名錢五千緡，危稹上疏請(qǐng)求免除，但常平使對(duì)這個(gè)請(qǐng)求有不同的意見(jiàn)。 [解析]　“倪思認(rèn)為危稹這樣的儒學(xué)之士將來(lái)一定能夠報(bào)效國(guó)家”錯(cuò)誤，倪思的意思是能夠得到危稹這樣的人，他就可以報(bào)效國(guó)家了。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)新學(xué)成，改充博士，其教養(yǎng)之規(guī)，稹所論建。(5分) 譯文：__新學(xué)建成，危稹改職充任博士，這個(gè)學(xué)校的教育、修養(yǎng)等有關(guān)規(guī)定，都是危稹通過(guò)奏議論對(duì)要求建立起來(lái)的。__ (2)稹性至孝，父疾，愿損己算益親年，疾尋愈。(5分) 譯文：__危稹生性特別孝順，父親生病，希望減損自己的壽命來(lái)增益父親的生年，病情不久就痊愈了。__ [解析]　(1)“充”“規(guī)”“建”各1分，句意2分。(2)“損”“益”“尋”各1分，句意2分。 [譯文]　危稹，字逢吉，撫州臨川人。淳熙十四年中舉為進(jìn)士。當(dāng)時(shí)洪邁得到危稹的文章，為之贊賞激動(dòng)不已。調(diào)至南康軍擔(dān)任教授。轉(zhuǎn)運(yùn)使楊萬(wàn)里到南康軍巡視，與他相見(jiàn)聚會(huì)，對(duì)他夸獎(jiǎng)、嘆服不已，同他一起游覽廬山，互相酬唱應(yīng)對(duì)。調(diào)至廣南東路擔(dān)任賬司，沒(méi)有到任，因?yàn)楦赣H去世免去職務(wù)，調(diào)至臨安府擔(dān)任教授。倪思推薦他，又對(duì)別人說(shuō)：“我得到這樣的一個(gè)儒學(xué)之士，可以報(bào)效國(guó)家了?！蔽ｐ∫蚍竼识饴?，不久，干辦京西安撫司公事。入朝為武學(xué)諭，改任太學(xué)錄。 第二年，遷升為武學(xué)博士，又遷升為諸王宮教授。危稹雖是以教職為官名，實(shí)際上并沒(méi)有教授，請(qǐng)求改設(shè)創(chuàng)立宗子學(xué)，設(shè)置課試法如太學(xué)和武學(xué)兩學(xué)一樣，朝廷聽(tīng)從了他的建議。嘉定九年，新學(xué)建成，危稹改職充任博士，這個(gè)學(xué)校的教育、修養(yǎng)等有關(guān)規(guī)定，都是危稹通過(guò)奏議論對(duì)要求建立起來(lái)的。遷升著作郎兼任屯田郎官。 危稹初始進(jìn)對(duì)朝廷，請(qǐng)求恢復(fù)按軍功大小予以賞賜，表明朝廷說(shuō)話算數(shù)，弄清楚功臣的罪責(zé)以表彰忠節(jié)，設(shè)置武局以提倡習(xí)練武事，遣派使者以省察邊防，給予厚賞使間諜精干。其次，討論講和、攻戰(zhàn)、堅(jiān)守的利益與害處，為此請(qǐng)求專心一意堅(jiān)守。 柴中行離開(kāi)國(guó)都，危稹賦詩(shī)送行，違背了宰相的意愿，被貶出朝廷，擔(dān)任潮州知州。不久，因與金華徐僑通信的文字而被議論，罷黜職務(wù)，提舉千秋鴻禧觀。很久以后，擔(dān)任漳州知州。漳州的習(xí)俗以不葬親屬為常事，往往停留寄存僧廟古剎，危稹令人在高臺(tái)、干燥之地開(kāi)挖三個(gè)義冢，規(guī)定期限，安葬死者，其中沒(méi)有屬主的無(wú)名死者，或有屬主而親屬?zèng)]有財(cái)力安葬者，官府代為安葬，一共有二千三百多，并刻石為碑，以便識(shí)別。漳州境內(nèi)有臨漳臺(tái)，位處溪山最優(yōu)美的名勝之地，在這上面修建龍江書(shū)院。建成之后，據(jù)經(jīng)典自己講習(xí)，人們?yōu)橹膭?dòng)、羨慕?？h令有被告發(fā)受賄的，就彈劾罷免他，(然后)沒(méi)收他的財(cái)產(chǎn)用來(lái)還給民眾。漳州每年有經(jīng)制錢、總制錢及其他無(wú)名錢五千緡，為此勒索民眾特別厲害，前任漳州知州趙汝讜奏請(qǐng)減免五分之二，危稹又向朝廷上疏，全部罷免。恰巧遇常平使有不同意見(jiàn)，危稹不想同他爭(zhēng)辯，于是自己請(qǐng)求離職回家。很久以后，提舉崇禧觀，與鄉(xiāng)里七十歲的幾個(gè)老人為真率會(huì)。死時(shí)，七十四歲。 危稹生性特別孝順，父親生病，希望減損自己的壽命來(lái)增益父親的生年，病情不久就痊愈了。真德秀榮登從班，推舉危稹以代替自己。危稹死后，又為他撰寫墓志銘。他的著作有《巽齋集》，對(duì)于各種經(jīng)書(shū)有講義、集解，編輯了各種有關(guān)魏、晉、唐各朝時(shí)期的詩(shī)詞、文章，輯錄了先前各朝圣賢的奏議稱《玉府》《藥山》。 6 人教語(yǔ)文2019高考一輪選練編題（10） 李仕才 一、古詩(shī)詞欣賞 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 漢壽城春望① 劉禹錫 漢壽城邊野草春，荒祠古墓對(duì)荊榛。 田中牧豎燒芻狗②，陌上行人看石麟③。 華表④半空經(jīng)霹靂，碑文才⑤見(jiàn)滿埃塵。 不知何日東瀛變⑥，此地還成要路津。 注　①本詩(shī)是詩(shī)人貶任偏遠(yuǎn)地區(qū)的朗州司馬時(shí)所作。漢壽城，朗州古城。②芻狗：古代用茅草扎成的狗作祭品。③石麟：貴族墓前的石獸。④華表：指路的路牌。⑤才：隱約。⑥東瀛變：指滄海桑田的變化。東瀛，東海。 1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，正確的兩項(xiàng)是(　　) A．首聯(lián)因不見(jiàn)人煙，所以“對(duì)”字組合起來(lái)的荒祠、古墓、荊棘、榛莽之類愈多，愈顯出古城的荒涼。 B．頷聯(lián)寫“牧豎”“行人”，極大增添了景中的生氣。頸聯(lián)寫華表、石碑表現(xiàn)出古城昔盛今衰的景象。 C．這首詩(shī)打破了一般律詩(shī)起、承、轉(zhuǎn)、合的條框，首頷頸三聯(lián)渾然一體，極力鋪陳漢壽城遺址的景象。 D．在尾聯(lián)興和廢的慨嘆中，詩(shī)人闡明了關(guān)于事物發(fā)展變化的樸素辯證觀點(diǎn)，強(qiáng)化了全詩(shī)的消極思想。 E．本詩(shī)主要寄托詩(shī)人貶謫到偏遠(yuǎn)地區(qū)后的凄涼之感、對(duì)昔盛今衰的深沉感慨和歸隱田園的向往之情。 2．本詩(shī)作于杜甫《春望》后約40年。兩詩(shī)都運(yùn)用意象，從各自的角度反映了“安史之亂”的影響。請(qǐng)依據(jù)詩(shī)歌，比較兩詩(shī)在內(nèi)容上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。 答： 　 【參考答案】 1．AC　[B項(xiàng)頷聯(lián)雖有“牧豎”和“行人”出現(xiàn)，但也沒(méi)有增添任何生氣。牧豎燒芻狗于田中，說(shuō)明墳山冷落，祭掃無(wú)人，田地荒蕪，可牧牛羊。行人看石麟于陌上，是因?yàn)榍G榛莽莽，別無(wú)可以觀賞的景物，唯古墓前石獸群尚可注目而已。D項(xiàng)在興和廢的轉(zhuǎn)化之中，充分地表現(xiàn)了詩(shī)人發(fā)展變化的樸素辯證觀點(diǎn)，使全詩(shī)充滿了積極的進(jìn)取精神。E項(xiàng)“歸隱田園的向往之情”錯(cuò)，應(yīng)是詩(shī)人不甘沉淪的樂(lè)觀進(jìn)取精神。] 2．相同點(diǎn)：遙望春景的荒蕪、破敗、凄涼。 不同點(diǎn)：①《春望》描寫戰(zhàn)亂中的場(chǎng)景，《漢壽城春望》描寫戰(zhàn)亂后的遺跡；②《春望》描寫國(guó)都景象，《漢壽城春望》描寫地方景象；③《春望》描寫景物和詩(shī)人形象，《漢壽城春望》全詩(shī)寫景。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 虞潭，字思奧，會(huì)稽余姚人。父忠，仕至宜都太守。潭清貞有檢操，州辟?gòu)氖?、主簿，大司馬齊王冏請(qǐng)為祭酒，除祁鄉(xiāng)令。值張昌作亂，郡縣多從之，潭獨(dú)起兵斬昌別率鄧穆等。襄陽(yáng)太守華恢上潭領(lǐng)建平太守，以疾固辭。遂周旋征討，以軍功賜爵都亭侯。綏撫荒余，咸得其所。尋被元帝檄，使討江州刺史華軼。潭至廬陵，會(huì)軼已平，而湘川賊杜弢猶盛。時(shí)甘卓屯宜陽(yáng)，為杜弢所逼。潭進(jìn)軍救卓，卓上潭領(lǐng)長(zhǎng)沙太守，固辭不就。 帝為晉王，除屯騎校尉，遷宗正卿，以疾告歸。會(huì)王含、沈充等攻逼京都，潭遂于本縣招合宗人，及郡中大姓，共起義軍，眾以萬(wàn)數(shù)，自假明威將軍。乃進(jìn)赴國(guó)難，至上虞。明帝手詔潭為冠軍將軍，領(lǐng)會(huì)稽內(nèi)史。潭即受命。義眾云集時(shí)，有野鷹飛集屋梁，眾咸懼。潭曰：“起大義，而剛鷙之鳥(niǎo)來(lái)集，破賊必矣?！鼻查L(zhǎng)史孔坦領(lǐng)前鋒過(guò)浙江，追躡充。 成帝即位，出為吳興太守。蘇峻反，加潭督三吳、晉陵、宣城、義興五郡軍事。會(huì)王師敗績(jī)，大駕逼遷，潭勢(shì)弱，不能獨(dú)振，乃固守以俟四方之舉。會(huì)陶侃等下，潭率眾與諸軍并勢(shì)，東西猗角。遣督護(hù)沈伊距管商于吳縣，為商所敗，潭自貶還節(jié)。 尋而峻平，潭以母老，輒去官還余姚。詔轉(zhuǎn)鎮(zhèn)軍將軍。以前后功，進(jìn)爵武昌縣侯。是時(shí)軍荒之后百姓饑饉死亡涂地潭乃表出倉(cāng)米振救之又修滬瀆壘以防海抄百姓賴之__ __潭貌雖和弱，而內(nèi)堅(jiān)明，有膽決，雖屢統(tǒng)軍旅，而鮮有傾敗。__以母憂去職。服闕，以侍中、衛(wèi)將軍征。年七十九，卒于位。追贈(zèng)左光祿大夫，謚曰孝烈。 (節(jié)選自《晉書(shū)·虞潭傳》，有刪減) 1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．是時(shí)/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表出倉(cāng)米/振救之/又修滬瀆壘/以防海抄/百姓賴之/ B．是時(shí)/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表/出倉(cāng)米振救之/又修滬瀆壘以防/海抄/百姓賴之/ C．是時(shí)/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表/出倉(cāng)米振救之/又修滬瀆壘/以防海抄/百姓賴之/ D．是時(shí)/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表出倉(cāng)米/振救之/又修滬瀆壘以防/海抄/百姓賴之/ [解析]　A“出倉(cāng)米”與“振救之”同時(shí)屬于“表”的內(nèi)容，不可斷開(kāi)。B介詞短語(yǔ)“以防海抄”表“修滬瀆壘”的目的，意思完整，斷開(kāi)后語(yǔ)意不通。D兼有A項(xiàng)與B項(xiàng)的錯(cuò)誤。 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．“祭酒”本是在大饗宴時(shí)以年老賓客一人舉酒祭祀地神的風(fēng)俗，后用為官名，意為首席、主管。 B．“檄”原是指較長(zhǎng)的竹木筒，用于書(shū)寫比較重要的文書(shū)，后成為古代皇帝征召時(shí)所用文書(shū)的專稱。 C．“服闕”最早出自漢朝蔡邕的《貞節(jié)先生陳留范史云銘》，指守喪期滿除服，與“服除”同義。 D．“謚”號(hào)是古人死后依據(jù)其生前行跡所立，用來(lái)褒貶善惡的稱號(hào)，臣下的謚號(hào)由朝廷賜予。 [解析]　“檄”是中國(guó)古代官府往來(lái)文書(shū)的下行文種名稱之一，并非皇帝征召時(shí)所用文書(shū)的專稱。 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確 的一項(xiàng)是(3分)(　A　) A．虞潭清正有操守，屢次推辭他人的舉薦。虞潭平叛有功，得到華恢、甘卓等人的舉薦，他卻極力推辭，最后推辭不了才接受屯騎校尉一職。 B．虞潭有主見(jiàn)，善于化解危機(jī)。王含、沈充攻近京城，他果斷組織義兵勤王救國(guó)；接受皇帝任命后，機(jī)智化解危機(jī)，派兵追擊沈充的部隊(duì)。 C．虞潭遇事冷靜，攻防有略。面對(duì)蘇峻叛軍的強(qiáng)大勢(shì)力，虞潭擔(dān)任總督后并沒(méi)有立即組織進(jìn)攻，而是待各處援軍到來(lái)后才派兵去抵擋。 D．虞潭忠于職責(zé)，鞠躬盡瘁。虞潭身處國(guó)家多事之秋，多次領(lǐng)兵平定國(guó)內(nèi)的叛亂，為國(guó)盡忠，晚年還擔(dān)任侍中、衛(wèi)將軍等職，最終死在任上。 [解析]　“最后推辭不了才接受屯騎校尉一職”分析有誤，他的屯騎校尉一職是元帝直接任命。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)會(huì)王師敗績(jī)，大駕逼遷，潭勢(shì)弱，不能獨(dú)振，乃固守以俟四方之舉。(5分) 譯文：__恰逢朝廷軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，皇上被逼遷都，虞潭勢(shì)單力薄，無(wú)法獨(dú)自挽救大局，就先堅(jiān)定地防守來(lái)等待四方發(fā)兵救援。__ (2)潭貌雖和弱，而內(nèi)堅(jiān)明，有膽決，雖屢統(tǒng)軍旅，而鮮有傾敗。(5分) 譯文：__虞潭表面上雖然溫和文弱，但內(nèi)心堅(jiān)定明確，有膽識(shí)有決斷，雖然多次領(lǐng)軍作戰(zhàn)，卻少有大敗。__ [解析]　(1)譯出大意給3分，“俟”“逼遷”兩處，每譯對(duì)一處給1分。(2)譯出大意給3分，“貌”“鮮”兩處，每譯對(duì)一處給1分。 [譯文]　 虞潭，字思奧，會(huì)稽郡余姚縣人。他的父親虞忠，官至宜都太守。虞潭清正堅(jiān)貞有品行節(jié)操，州郡征辟他為從事、主簿。時(shí)任大司馬的齊王司馬冏請(qǐng)他擔(dān)任祭酒，出任祁鄉(xiāng)縣令。時(shí)逢張昌造反，很多郡縣都跟著他作亂，虞潭獨(dú)自領(lǐng)軍斬殺了張昌別部鄧穆等人。平亂后襄陽(yáng)太守華恢上書(shū)推薦虞潭兼任建平太守，虞潭以生病為由堅(jiān)決拒絕。此后相機(jī)征戰(zhàn)，憑借軍功被賜封都亭侯。虞潭安撫了荒亂后的災(zāi)民，讓他們都各得其所。不久，虞潭被元帝征召，被派遣去討伐江州刺史華軼。虞潭到廬陵時(shí)，正趕上華秩已經(jīng)被平定，但湘川亂賊杜弢還聲勢(shì)旺盛。當(dāng)時(shí)，甘卓在宜陽(yáng)駐軍，被杜弢軍所逼迫。虞潭便領(lǐng)軍前去解救甘卓，甘卓向上級(jí)推舉虞潭兼任長(zhǎng)沙太守，虞潭堅(jiān)決地推辭，不去就任。 元帝即位，稱為晉王，虞潭被封為屯騎校尉，升任宗正卿。后來(lái)他因病請(qǐng)假回家休養(yǎng)。正趕上王含、沈充等人進(jìn)攻逼近京城，虞潭便在本縣內(nèi)招攬聚合宗族眾人，以及郡中大戶人家，一起組織義軍，參與人員數(shù)以萬(wàn)計(jì)，他借用明威將軍之名。于是他領(lǐng)軍前去勤王救國(guó)，到了上虞。晉明帝司馬紹親手寫了詔書(shū)任命虞潭擔(dān)任冠軍將軍，兼任會(huì)稽內(nèi)史，虞潭立即領(lǐng)受了任命。義軍匯集時(shí)，有野鷹飛來(lái)，聚集在屋梁上，大家都感到害怕(認(rèn)為是不祥之兆)。虞潭說(shuō)：“我們憑大義起兵，連這剛烈兇狠的猛禽都前來(lái)集結(jié)，一定會(huì)打敗反賊的軍隊(duì)！”虞潭派遣軍中長(zhǎng)史孔坦率領(lǐng)前鋒先過(guò)浙江，追擊沈充。 晉成帝即位后，虞潭出任吳興太守。蘇峻造反，朝廷提拔虞潭總領(lǐng)三吳、義興等五個(gè)郡的軍事事務(wù)。恰逢朝廷軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，皇上被逼遷都，虞潭勢(shì)單力薄，無(wú)法獨(dú)自挽救大局，就先堅(jiān)定地防守來(lái)等待四方發(fā)兵救援。恰逢陶侃領(lǐng)軍南下，虞潭率領(lǐng)眾將士與各路兵馬合并勢(shì)力，東西各路義軍便互相借勢(shì)而起。后來(lái)虞潭派督護(hù)沈伊在吳縣抵擋蘇峻的將領(lǐng)管商，卻被管商擊敗，虞潭自己貶了自己的職，歸還節(jié)度之權(quán)。 不久，蘇竣之亂被平定。虞潭以母親老邁為由，就辭去官職回到故鄉(xiāng)余姚。朝廷下詔讓他轉(zhuǎn)任鎮(zhèn)國(guó)將軍。因之前的各種功績(jī)，提升他的爵位為武昌縣侯。當(dāng)時(shí)，正是戰(zhàn)亂剛過(guò)，百姓饑荒交迫，俄殍遍野。虞潭于是上表請(qǐng)命，取出官倉(cāng)中的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，又主持修筑了滬瀆壘，來(lái)防御海潮，百姓們都仰賴他。 虞潭表面上雖然溫和文弱，但內(nèi)心堅(jiān)定明確，有膽識(shí)有決斷，雖然多次領(lǐng)軍作戰(zhàn)，卻少有大敗。后因母親去世而離職，服喪完畢后，以侍中、衛(wèi)將軍身份被征召。虞潭七十九歲時(shí)在任內(nèi)逝世。朝廷追贈(zèng)他為左光祿大夫，謚號(hào)孝烈。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成1～3題。 詩(shī)產(chǎn)生于西周的禮樂(lè)政治活動(dòng)而非原始宗教儀式，是政壇言說(shuō)的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元素。不過(guò)，它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂(lè)。在西周，詩(shī)的言說(shuō)主體的身份為朝廷官員，言說(shuō)對(duì)象為君臣，言說(shuō)內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩(shī)”一開(kāi)始就承擔(dān)著政治言說(shuō)的特殊功能?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》載厲王時(shí)的邵公說(shuō)：“天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可見(jiàn)詩(shī)在西周時(shí)期的功能是補(bǔ)察時(shí)政。周代的禮樂(lè)政治重要的一點(diǎn)，就是通過(guò)禮樂(lè)教化向臣民灌輸禮樂(lè)倫理道德觀念，所以周代設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)這一工作?！抖Y記·孔子閑居》載孔子說(shuō)：“詩(shī)之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂(lè)亦至焉?！笨梢?jiàn)，在周代，戰(zhàn)國(guó)以前的人將詩(shī)看做是禮樂(lè)的一部分，詩(shī)所承載的是禮樂(lè)道德的價(jià)值取向。 歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂(lè)，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達(dá)情感意愿的形式，而非專門用來(lái)表達(dá)和傳播禮樂(lè)倫理道德，不可能用來(lái)教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩(shī)”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩(shī)”的轉(zhuǎn)變。 這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩(shī)的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂(lè)而是“文學(xué)”；二是詩(shī)一產(chǎn)生就被賦予了政治君臣關(guān)系、政治言說(shuō)的性質(zhì)。這一性質(zhì)，除決定“詩(shī)”最初的作者主要應(yīng)是朝廷的官員外，還確立了“詩(shī)”作為國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的工具性。因而，詩(shī)的言說(shuō)主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說(shuō)的內(nèi)容為政治而非個(gè)體的情感。三是詩(shī)多非即時(shí)即事的言說(shuō)，多先為文字創(chuàng)作。且由于政治演說(shuō)形式具有一定的規(guī)定性，故詩(shī)句式齊整，口語(yǔ)成分和雜言較少，如《大雅》《小雅》。 由于原始宗教祭祀少不了樂(lè)，音樂(lè)在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應(yīng)著禮樂(lè)政治而產(chǎn)生的“詩(shī)”，很自然地繼承了宗教禮樂(lè)儀式之歌“音樂(lè)＋語(yǔ)言”這一形式。將詩(shī)與音樂(lè)結(jié)合，有助于提高詩(shī)的地位。另外，當(dāng)時(shí)的書(shū)寫工具不發(fā)達(dá)，借助音樂(lè)可以使詩(shī)便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩(shī)與音樂(lè)融為一體，更有利于承擔(dān)禮樂(lè)政治的職能。 不過(guò)，即使是使用文字與音樂(lè)結(jié)合這一形式，詩(shī)也與歌不一樣。歌的語(yǔ)言和音樂(lè)的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時(shí)，音樂(lè)與語(yǔ)言是相伴相隨的，沒(méi)有音樂(lè)不能謂之歌。詩(shī)則是先有文字，后來(lái)配樂(lè)，用于儀式的演唱。由于詩(shī)納入了周代“樂(lè)”的系統(tǒng)，音樂(lè)和詩(shī)的對(duì)接才被固定下來(lái)，但配詩(shī)之樂(lè)是后來(lái)附加的。 (選自趙輝《歌與詩(shī)的起源及原始功能異同》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．詩(shī)是政壇言說(shuō)的產(chǎn)物并為西周的禮樂(lè)政治服務(wù)，與起源于原始宗教儀式的的歌不同源。 B．詩(shī)與歌雖然在原始功能上不同，但詩(shī)卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂(lè)。 C．“歌”向“詩(shī)”的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)樵械母柙谛问缴喜荒軡M足通過(guò)禮樂(lè)教化臣民的需要。 D．詩(shī)是先有文字，后來(lái)配樂(lè)用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂(lè)，后來(lái)才有語(yǔ)言的。 [解析]　A“起源于原始宗教儀式的的歌”于文無(wú)據(jù)。C以偏概全，不光是“在形式上”，更重要的是“在內(nèi)容上”。D中“而歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂(lè)，后來(lái)才有語(yǔ)言的”是不準(zhǔn)確的。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．詩(shī)在當(dāng)時(shí)社會(huì)承擔(dān)著政治言說(shuō)的兩方面功能，一是可以補(bǔ)察時(shí)政，二是向臣民灌輸禮樂(lè)倫理道德觀念。 B．第一段中引用《國(guó)語(yǔ)》和《禮記》，論證了“詩(shī)”的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的禮樂(lè)政治活動(dòng)的緊密聯(lián)系。 C．通過(guò)與“歌”的大量比較分析，本文重點(diǎn)論述了“詩(shī)”的起源、作用和所承擔(dān)的更多的社會(huì)功能。 D．本文作者認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，“歌”無(wú)法滿足統(tǒng)治者教化百姓的需要，因而才產(chǎn)生了“詩(shī)”這種形式。 [解析]　重點(diǎn)論述了“詩(shī)”分析不當(dāng)，本文只是論述了詩(shī)、歌二者的起源以及各自功能。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．詩(shī)在西周言說(shuō)主體的身份是朝廷官員，所以詩(shī)就具有了政壇君臣關(guān)系政治言說(shuō)的性質(zhì)。 B．從周代到戰(zhàn)國(guó)以前，人們把詩(shī)看作是禮樂(lè)的一部分，因?yàn)樗休d的是禮樂(lè)道德的價(jià)值取向。 C．早期的歌適合于抒發(fā)個(gè)體的情感，借助音樂(lè)可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。 D．“詩(shī)”在繼承了宗教禮樂(lè)儀式之歌“音樂(lè)＋語(yǔ)言”這一形式后，詩(shī)與音樂(lè)就開(kāi)始結(jié)合起來(lái)。 [解析]　C把歌和音樂(lè)割裂開(kāi)來(lái)，是不正確的，因?yàn)樵牡诙巍霸缙诘母璧谋举|(zhì)是音樂(lè)”這兩者是一體的，另外借助音樂(lè)便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用的是“詩(shī)”而不是“歌”。 6 人教語(yǔ)文2019高考一輪選練編題（11） 李仕才 一、古詩(shī)詞欣賞 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 寄外舅郭大夫[注] 陳師道 巴蜀通歸使，妻孥且舊居。 深知報(bào)消息，不忍問(wèn)何如。 身健何妨遠(yuǎn)，情親未肯疏。 功名欺老病，淚盡數(shù)行書(shū)。 注　元豐七年五月，陳師道的岳父郭慨赴蜀任職，陳因家貧，無(wú)力贍養(yǎng)家室，所以妻子和三子女都隨郭赴蜀。陳則留長(zhǎng)安。此詩(shī)是分別后作。外舅：岳父。古代媳婦稱公婆為“舅姑”，女婿稱呼岳父為“外舅”。 1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．首句說(shuō)從遙遠(yuǎn)的四川，回來(lái)一個(gè)帶信的使者。一個(gè)“通”字，把“巴蜀”和“歸使”串聯(lián)起來(lái)，說(shuō)明獲知“巴蜀”之地妻子兒女消息的艱難。 B．“妻孥且舊居”一句寫妻子兒女仍在外家居住，這既是信使帶來(lái)的消息，又是詩(shī)人的內(nèi)心獨(dú)白。 C．頷聯(lián)中“深知”與“不忍”寫詩(shī)人明知道信使是報(bào)消息的，但又不忍心問(wèn)，將詩(shī)人想知道家人的消息但又害怕是壞消息的矛盾心理體現(xiàn)得淋漓盡致。 D．頸聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭手法，寫出了距離遙遠(yuǎn)不算什么，親情不會(huì)因此而生疏，關(guān)鍵是家人的身體要健康，這既是詩(shī)人對(duì)妻兒的安慰，也是自我慰藉。 E．本詩(shī)含蓄委婉，慷慨悲壯，情真意切。首聯(lián)情緒平靜，頷聯(lián)沉抑，頸聯(lián)歡快，尾聯(lián)感慨深沉，起伏跌宕，盡顯真情之妙。 2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)表達(dá)的思想感情。 答： 　　 【參考答案】 1．DE　[D項(xiàng)“設(shè)問(wèn)”應(yīng)為“反問(wèn)”。E項(xiàng)“含蓄委婉，慷慨悲壯”錯(cuò)，應(yīng)是“通俗易懂，自然純樸”。] 2．①表達(dá)了詩(shī)人對(duì)妻兒的關(guān)心思念。面對(duì)信使，詩(shī)人想問(wèn)又不敢問(wèn)，生怕聽(tīng)到不好的消息，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)妻兒的深切關(guān)懷。②抒發(fā)了家庭不能團(tuán)聚的悲哀。詩(shī)人年事已高，愁病交加，卻還得忍受與妻子兒女的分離之苦，不禁悲從中來(lái)。③表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的悲憤之情。結(jié)尾哀嘆自己貧困潦倒，連妻子兒女都無(wú)力養(yǎng)活，只能分居兩地，追根究底皆因功名難就。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 王昶字文舒，太原晉陽(yáng)人也。文帝在東宮，昶為太子__文學(xué)，遷中庶子__。文帝踐阼，徙散騎侍郎，為洛陽(yáng)典農(nóng)。時(shí)都畿樹(shù)木成林，昶斫開(kāi)荒萊，勤勸百姓，墾田特多。遷兗州刺史。明帝即位加揚(yáng)烈將軍賜爵關(guān)內(nèi)侯昶雖在外任心存朝廷以為魏承秦、漢之弊法制苛碎不大改國(guó)典以準(zhǔn)先王之風(fēng)而望治化復(fù)興不可得也__乃著《治論》，又著《兵書(shū)》十余篇，言奇正之用。 正始中，轉(zhuǎn)__任徐州，封__武觀亭侯，遷__征南將軍，假節(jié)__都督荊、豫諸軍事。昶以為國(guó)有常眾，戰(zhàn)無(wú)常勝；地有常險(xiǎn)，守?zé)o常勢(shì)。今屯宛，去襄陽(yáng)三百余里，諸軍散屯，船在宣池，有急不足相赴，乃表徙治新野，習(xí)水軍于二州，廣農(nóng)墾殖，倉(cāng)谷盈積。 嘉平初，太傅司馬宣王既誅曹爽，乃奏博問(wèn)大臣得失。昶陳治略五事：其一，欲崇道篤學(xué)，抑絕浮華，使國(guó)子入太學(xué)而修庠序；其二，欲用考試，考試猶準(zhǔn)繩也，未有舍準(zhǔn)繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也；其三，欲令居官者久于其職，有治績(jī)則就增位賜爵；其四，欲約官實(shí)祿，勵(lì)以廉恥，不使與百姓爭(zhēng)利；其五，欲絕侈靡，務(wù)崇節(jié)儉，令衣服有章，上下有序，儲(chǔ)谷畜帛，反民于樸。詔書(shū)褒贊。因使撰百官考課事。 二年，昶奏：“孫權(quán)流放良臣，適庶分爭(zhēng)，可乘釁而制吳、蜀。白帝、夷陵之間，黔、巫、秭歸、房陵皆在江北，可襲取也。”乃遣新城太守州泰襲巫、秭歸、房陵，荊州刺史王基詣夷陵，昶詣江陵，兩岸引竹絙為橋，渡水擊之。賊奔南岸，鑿七道并來(lái)攻。于是昶使積弩同時(shí)俱發(fā)，賊大將施績(jī)夜遁入江陵城，追斬?cái)?shù)百級(jí)。昶欲引致平地與合戰(zhàn)，乃先遣五軍案大道發(fā)還，使賊望見(jiàn)以喜之，以所獲鎧馬甲首，馳環(huán)城以怒之，設(shè)伏兵以待之?？?jī)果追軍，與戰(zhàn)，克之?？?jī)遁走，斬其將鐘離茂、許旻，收其甲首旗鼓珍寶器仗，振旅而還。于是遷昶征南大將軍、儀同三司，進(jìn)封京陵侯。甘露四年薨，謚曰穆侯。 (節(jié)選自《三國(guó)志·魏·王昶傳》，有刪節(jié)) 1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．明帝即位/加揚(yáng)烈將軍/賜爵/關(guān)內(nèi)侯昶雖在/外任心存朝廷/以為魏承秦、漢之弊/法制苛碎/不大改國(guó)典以準(zhǔn)先王之風(fēng)/而望治化/復(fù)興不可得也/ B．明帝即位/加揚(yáng)烈將軍/賜爵關(guān)內(nèi)侯/昶雖在外任/心存朝廷/以為魏承秦、漢之弊/法制苛碎/不大改國(guó)典以準(zhǔn)先王之風(fēng)/而望治化復(fù)興/不可得也/ C．明帝即位/加揚(yáng)烈將軍/賜爵關(guān)內(nèi)侯/昶雖在/外任心存朝廷/以為魏承秦、漢之弊/法制苛碎/不大改國(guó)典以準(zhǔn)先王之風(fēng)/而望治化/復(fù)興不可得也/ D．明帝即位/加揚(yáng)烈將軍/賜爵關(guān)內(nèi)侯/昶雖在/外任心存朝廷/以為魏承秦、漢之弊/法制苛碎/不大改國(guó)典以準(zhǔn)先王之風(fēng)/而望治化復(fù)興/不可得也/ [解析]　正確的標(biāo)點(diǎn)為：明帝即位，加揚(yáng)烈將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。昶雖在外任，心存朝廷，以為魏承秦、漢之弊，法制苛碎，不大改國(guó)典以準(zhǔn)先王之風(fēng)，而望治化復(fù)興，不可得也。 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．“太子”指預(yù)定繼承君位的皇子，一般為皇帝的嫡長(zhǎng)子，有些皇子雖不是嫡長(zhǎng)子，但經(jīng)皇帝選定冊(cè)立也可以成為太子。 B．“中庶子”為官名，是國(guó)君、太子、相國(guó)的侍從之臣；太傅、太師、太保在周代為輔弼天子治理天下之官，稱為“三公”。 C．在第二段文字中，“轉(zhuǎn)”表示調(diào)動(dòng)官職；“封”表示授予官職；“遷”既表示升職，有時(shí)也表示貶職；“假節(jié)”表示授予官職。 D．“太學(xué)”指中國(guó)古代設(shè)于京城的最高學(xué)府，自漢武帝時(shí)開(kāi)始設(shè)立，到明清，雖然名稱不一，但都以傳授儒家經(jīng)典為要?jiǎng)?wù)。 [解析]　“假節(jié)”是授給符節(jié)的意思，而不是授予官職。 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．王昶有責(zé)任感。他發(fā)現(xiàn)官軍駐守在宛城，離襄陽(yáng)三百多里，各軍分散駐扎，遇到緊急情況不能及時(shí)趕到，于是上表請(qǐng)求遷移治所到新野。 B．王昶有治政才能。司馬宣王誅曹爽后，王昶主動(dòng)從尊道崇學(xué)、實(shí)行考試制度、官員憑政績(jī)升遷、精兵簡(jiǎn)政、根除奢侈等方面提出了建議。 C．王昶忠于魏國(guó)朝廷。他得到孫權(quán)流放賢良的大臣、嫡子庶子相互爭(zhēng)斗的消息后，立即上奏皇上，建議乘機(jī)用偷襲的辦法制服吳國(guó)和蜀國(guó)。 D．王昶具有軍事指揮才能。他在與賊敵大將施績(jī)的交戰(zhàn)中，采用誘敵深入之計(jì)，把賊敵引到平地和他們會(huì)戰(zhàn)，待賊敵出來(lái)，一舉將其打敗。 [解析]　“主動(dòng)從……等方面提出了建議”分析不當(dāng)，原文的意思是在“乃奏博問(wèn)大臣得失”的前提下提出的建議。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)時(shí)都畿樹(shù)木成林，昶斫開(kāi)荒萊，勤勸百姓，墾田特多。(5分) 譯文：__當(dāng)時(shí)京都附近地區(qū)樹(shù)木成林，王昶伐樹(shù)開(kāi)墾荒地，辛勞地勉勵(lì)百姓，開(kāi)墾出的田地特別多。__ (2)令衣服有章，上下有序，儲(chǔ)谷畜帛，反民于樸。(5分) 譯文：__讓人們衣服上有著顯示身份地位的標(biāo)志，上上下下有著明確的等級(jí)，儲(chǔ)存糧食積蓄布帛，讓老百姓回歸淳樸的風(fēng)俗習(xí)尚。__ [解析]　(1)“畿”“斫開(kāi)”“勸”三處，每譯對(duì)一處給1分，譯出大意給2分。(2)“章”“序”“反”三處，每譯對(duì)一處給1分，譯出大意給2分。 [譯文]　王昶字文舒，是太原晉陽(yáng)人。文帝在東宮作太子時(shí)，王昶任太子文學(xué)，又升任中庶子。文帝即位，他轉(zhuǎn)任散騎侍郎，又任洛陽(yáng)典農(nóng)。當(dāng)時(shí)京都附近地區(qū)樹(shù)木成林，王昶伐樹(shù)開(kāi)墾荒地，辛勞地勉勵(lì)百姓，開(kāi)墾出的田地特別多。升任兗州刺史。明帝即位，加授為揚(yáng)烈將軍，賜給關(guān)內(nèi)侯的爵位。王昶雖然在外地任職，心里想著朝廷，認(rèn)為魏國(guó)沿襲了秦朝、漢朝的弊端，法律制度苛刻瑣碎，不大力改革國(guó)家的典章制度來(lái)效法先王的風(fēng)范，而希望國(guó)家的治理、百姓的教化重新興盛，是不可能做到的。于是撰寫了《治論》，又撰寫《兵書(shū)》十多篇，談作戰(zhàn)時(shí)對(duì)陣交鋒、埋伏突襲等戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。 正始年間，轉(zhuǎn)任徐州刺史，封為武觀亭侯，升任為征南將軍，授給符節(jié)都督荊州、豫州各軍軍務(wù)。王昶認(rèn)為國(guó)家有常備的軍隊(duì)，但打仗卻沒(méi)有常勝不敗的；地形有固有的險(xiǎn)要，但防守卻沒(méi)有固定不變的形式?，F(xiàn)在駐守宛城，離襄陽(yáng)三百多里，各軍分散駐扎，戰(zhàn)船卻在宣池，遇到緊急情況不能及時(shí)趕到，于是上表請(qǐng)求遷移治所到新野，在兩地訓(xùn)練水軍，開(kāi)墾荒地?cái)U(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，倉(cāng)庫(kù)里的糧食非常充盈。 嘉平初年，太傅司馬宣王殺了曹爽以后，于是上奏廣泛向大臣們征詢有關(guān)政事得失的意見(jiàn)。王昶陳述了治理方略的五件事：第一，希望尊崇道義重視學(xué)問(wèn)，抑制杜絕浮華的風(fēng)氣，讓公卿大夫的子弟進(jìn)入太學(xué)并辦好學(xué)校；第二，希望實(shí)行考試制度，考試好比是準(zhǔn)繩，沒(méi)有舍棄準(zhǔn)繩而憑主觀臆斷來(lái)確定是非曲直，廢除罷免升遷的制度來(lái)空談官員能否稱職的；第三，希望讓擔(dān)任官職的人長(zhǎng)期留在他的職位上，有了政績(jī)就提升官職賜給爵位；第四，希望精簡(jiǎn)官員人數(shù)增加官員的俸祿，用廉潔知恥來(lái)激勵(lì)他們，不讓他們和老百姓爭(zhēng)奪利益；第五，希望根除奢侈浪費(fèi)，大力推崇勤儉節(jié)約，讓人們衣服上有著顯示身份地位的標(biāo)志，上上下下有著明確的等級(jí)，儲(chǔ)存糧食積蓄布帛，讓老百姓回歸淳樸的風(fēng)俗習(xí)尚?；实巯略t書(shū)褒揚(yáng)稱贊王昶。于是讓他撰寫百官考核的制度。 嘉平二年，王昶上奏說(shuō)：“孫權(quán)流放賢良的大臣，嫡子庶子相互爭(zhēng)斗，可以乘機(jī)制服吳國(guó)、蜀國(guó)，白帝、夷陵之間，黔、巫、秭歸、房陵等地都在長(zhǎng)江以北，可用偷襲的辦法占取。”于是派遣新城太守州泰襲擊巫、秭歸、房陵，荊州刺史王基出兵到夷陵，王昶出兵到江陵，在河兩岸拉起竹索作為橋梁，渡過(guò)長(zhǎng)江去攻打賊敵。賊敵逃奔到南岸，開(kāi)通七條道路一齊來(lái)進(jìn)攻。這時(shí)王昶命令連弩同時(shí)一齊發(fā)射，賊敵大將施績(jī)連夜逃入江陵城，王昶帶兵追擊殺死數(shù)百人。王昶想把賊敵引到平地和他們會(huì)戰(zhàn)，于是先派五支軍隊(duì)順著大路撤回，讓賊敵看到感到高興，派人披著繳獲的鞍甲騎著繳獲的戰(zhàn)馬掛著斬殺的賊敵首級(jí)，圍著江陵城奔馳以此來(lái)激怒賊敵，布置好伏兵來(lái)等待賊敵出來(lái)。施績(jī)果然出來(lái)追擊魏軍，王昶和他交戰(zhàn)，把他打敗了。施績(jī)逃走，魏軍斬殺了他的將領(lǐng)鐘離茂、許旻，收繳了敵人的士兵首級(jí)、軍旗戰(zhàn)鼓、珍寶器械，整頓好軍隊(duì)勝利返回。于是升遷王昶為征南大將軍、儀同三司，晉封為京陵侯。王昶于甘露四年去世，謚號(hào)穆侯。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成1～3題。 莫言的小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，里面所隱藏的力量感、速度感是一般作家所沒(méi)有的。很多人批評(píng)他，覺(jué)得過(guò)分粗糙，遠(yuǎn)談不上精粹、謹(jǐn)嚴(yán)，這些都是實(shí)情。莫言喜歡放縱自己在語(yǔ)言上的天賦，他似乎也無(wú)興趣字斟句酌。但莫言語(yǔ)言的粗糲、駁雜，未嘗不是他有意為之，他似乎就想在一瀉千里、泥沙俱下的語(yǔ)言洪流當(dāng)中建立起自己的敘事風(fēng)格。莫言是北方人，正規(guī)教育只讀到小學(xué)畢業(yè)，如果要他和別的作家，尤其是南方作家比精致、優(yōu)雅，這絕非他的長(zhǎng)處。況且，文學(xué)語(yǔ)言的風(fēng)格是豐富的，精致只是其中一種。 莫言的長(zhǎng)處是他的激情和磅礴。那種粗野、原始的生命力，以及來(lái)自民間的駁雜的語(yǔ)言資源，最為莫言所熟悉，假若刪除他生命感覺(jué)和語(yǔ)言感覺(jué)中那些枝枝蔓蔓的東西，那他就不是今天的莫言了。莫言所追求的語(yǔ)言效果正是泥沙俱下的，普通話中夾雜著方言、土語(yǔ)、俚語(yǔ)、古語(yǔ)，極具沖擊力和破壞力。有些作品由于過(guò)分放縱，節(jié)制力不夠，也未必成功，但無(wú)論你是否喜歡，都能令你印象深刻。有些作家一天就寫千兒八百字，他習(xí)慣慢，細(xì)心琢磨，一字一句；有些作家則崇尚一瀉千里，一發(fā)而不可收拾。莫言顯然屬于后者。 莫言用的語(yǔ)言是普通話，但中間夾雜著民間大量的口語(yǔ)、俚語(yǔ)，但又不是刻意的方言寫作。保存在山東方言里的一些古語(yǔ)，譬如鋒利說(shuō)成“風(fēng)快”，漂亮說(shuō)成“奇俊”，天氣很熱說(shuō)成“怪熱”，這些詞，現(xiàn)代人也能理解，用在小說(shuō)中就顯得古雅而有趣。莫言的小說(shuō)語(yǔ)言是多重的、混雜的，未必規(guī)范，但有活力，而且狂放、恣肆、洶涌，這是在別的作家身上未見(jiàn)的。有些作家崇尚精雕細(xì)琢，譬如汪曾祺的小說(shuō)，都是大白話，沒(méi)有什么裝飾性，也很少用形容詞，但你能感覺(jué)到他的語(yǔ)言是講究的，用詞謹(jǐn)慎；格非的小說(shuō)，書(shū)卷氣很濃，他用書(shū)面語(yǔ)，有時(shí)還旁征博引，但也不乏幽默，這和他一直在大學(xué)教書(shū)有關(guān)；蘇童的小說(shuō)語(yǔ)言你能感到南方生活潮濕、詩(shī)意的氛圍；賈平凹的小說(shuō)語(yǔ)言有古白話小說(shuō)的神韻，也有民間的土氣。莫言的語(yǔ)言風(fēng)格比他們更為駁雜。莫言的語(yǔ)言有時(shí)是對(duì)生活的模仿，充滿聒噪的色彩，有時(shí)是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的挑戰(zhàn)，是一種狂歡。莫言并不愿意守舊，他在語(yǔ)言上，更有狂歡精神，褻瀆的、嘲諷的、滑稽的、幽默的、莊重的、深情的，匯聚于一爐，斑斕而駁雜，有時(shí)也會(huì)令人不快，但這就是莫言，一個(gè)為他自己的語(yǔ)言世界所塑造的莫言。 這種寫作風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格的不同，和作家的氣質(zhì)、個(gè)性相關(guān)，甚至和作家的身體狀況也有關(guān)系。魯迅寫不了長(zhǎng)小說(shuō)，他的文章越到后來(lái)寫得越短，這和魯迅所體驗(yàn)到的絕望感有關(guān)，他從小說(shuō)寫作轉(zhuǎn)向雜文寫作，就表明他對(duì)小說(shuō)那種迂回、曲折、隱蔽的表達(dá)方式已感不足，面對(duì)深重的黑暗現(xiàn)實(shí)，他更愿意用短兵相接、直抒胸臆的方式把自己所想說(shuō)的說(shuō)出來(lái)，所謂“放筆直干”，就是這個(gè)意思。這不僅和魯迅的思想體驗(yàn)有關(guān)，也和魯迅的身體、疾病有關(guān)。莫言的小說(shuō)則有大量的長(zhǎng)句子，這點(diǎn)和魯迅不同，他體魄強(qiáng)健，氣息是不同的。 (選自謝有順《莫言小說(shuō)的特質(zhì)》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．莫言小說(shuō)的語(yǔ)言粗糲駁雜，具有力量感和速度感，顯得狂放、恣肆、洶涌，這是別的作家所不具備的特點(diǎn)。 B．莫言有意追求一瀉千里、泥沙俱下的語(yǔ)言效果，因此它的小說(shuō)語(yǔ)言談不上精粹謹(jǐn)嚴(yán)，甚至有些作品過(guò)分放縱，不夠節(jié)制，未必規(guī)范，顯得粗糙。 C．莫言不崇尚精雕細(xì)琢，不習(xí)慣慢寫作，而崇尚一瀉千里，一發(fā)不可收拾的激情和磅礴，因此其小說(shuō)語(yǔ)言難免斑斕而駁雜，令人不快。 D．莫言并不愿意守舊，他將各種語(yǔ)言風(fēng)格匯聚一爐，令讀者印象深刻，不管讀者是否喜歡，正是這樣的風(fēng)格塑造了莫言。 [解析]　“令人不快”夸大其辭，原文說(shuō)“有時(shí)也會(huì)令人不快”。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．魯迅的例子有力地證明了作家的語(yǔ)言風(fēng)格與作家氣質(zhì)、個(gè)性有關(guān)，也與作家的身體狀況有關(guān)，在對(duì)比中指出了莫言小說(shuō)中有大量長(zhǎng)句的原因。 B．文段用舉例論證、對(duì)比論證的方法，列舉汪曾祺、格非、蘇童、賈平凹小說(shuō)語(yǔ)言上的特點(diǎn)，在對(duì)比中指出這些作家崇尚精雕細(xì)琢，他們的語(yǔ)言雖然也多樣化，但莫言比他們更為駁雜。 C．選文前三段通過(guò)分析、舉例、對(duì)比，闡釋了莫言小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格的表現(xiàn)，最后一段指出了莫言小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格形成的原因。 D．在表達(dá)方式上，選文綜合運(yùn)用了議論、敘述、說(shuō)明等手法，分析論證了莫言小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格及形成原因。 [解析]　“分析論證了莫言小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格及形成原因”理解不當(dāng)，本文主要闡明了莫言作品的語(yǔ)言特點(diǎn)，重點(diǎn)不是論證其語(yǔ)言的形成原因。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．莫言用普通話寫作，其中又夾雜著方言、土語(yǔ)、俚語(yǔ)、古語(yǔ)，但又不是刻意用方言寫作，因此他小說(shuō)的語(yǔ)言極具沖擊力，對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言極具挑戰(zhàn)性。 B．莫言的語(yǔ)言風(fēng)格不僅與他的氣質(zhì)、個(gè)性有關(guān)，甚至與他的強(qiáng)健體魄也有關(guān)系。 C．莫言正規(guī)教育只讀到小學(xué)畢業(yè)，文化程度不高，這決定了他做不到語(yǔ)言精致優(yōu)雅，因此他選擇粗糲駁雜來(lái)作為自己小說(shuō)語(yǔ)言的特色。 D．文學(xué)語(yǔ)言的風(fēng)格豐富多樣，南方作家的精致優(yōu)雅是一種，北方作家莫言的粗糲、駁雜也是一種。 [解析]　“這決定了他做不到語(yǔ)言精致優(yōu)雅，因此他選擇粗糲駁雜來(lái)作為自己小說(shuō)語(yǔ)言的特色”因果失當(dāng)。 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