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第二節(jié) 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系 一、 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用 （一） 馬克思提出的關(guān)于社會形態(tài)的理論具有重要的方法論意義 首先，這個理論指出社會是具體的、歷史的。 其次，這個理論指出社會是有機的統(tǒng)一整體。 （二） 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的直接基礎(chǔ)，生產(chǎn)力對上層建筑的最后的決定作用，只有通過經(jīng)濟基礎(chǔ)才能實現(xiàn)出來。 第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，或遲或早就會有什么樣的上層建筑。誰在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域居于統(tǒng)治地位，誰就必然要在政治和思想領(lǐng)域中居于統(tǒng)治地位。 第三，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的發(fā)展。社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)變了，上層建筑也要隨之而改變。經(jīng)濟基礎(chǔ)不僅推動了上層建筑的發(fā)展變化，而且決定著上層建筑發(fā)展變化的方向。 （三） 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)既可以起促進(jìn)作用，也可以起阻礙作用。如果上層建筑所維護(hù)和鞏固的是先進(jìn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就能對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用，成為推動社會前進(jìn)的進(jìn)步力量。如果上層建筑所維護(hù)和鞏固的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就會成為阻礙社會進(jìn)步的消極力量。因此，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。即當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的時候，它就是推動社會前進(jìn)的進(jìn)步力量，當(dāng)它為束縛生產(chǎn)力的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就成為阻礙社會前進(jìn)的消極力量?！局芙芫幹?《馬克思主義哲學(xué)原理》.大連海事大學(xué)出版社,1996.07.】 上層建筑為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)主要表現(xiàn)為： 首先，在服務(wù)方向上：一方面上層建筑要千方百計地促進(jìn)自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和完善（“為我”）；另一方面上層建筑既要排除有害于自己基礎(chǔ)的舊生產(chǎn)關(guān)系和舊政治、法律制度和思想殘余，又要同威脅自己生存的新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的萌芽作斗爭（“排他”）。這兩方面的作用是相互聯(lián)系，相反相成的?！盀槲摇北仨殹芭潘保弧芭潘钡哪康氖恰盀槲摇?。 其次，在服務(wù)方式上，上層建筑是通過對社會生活、經(jīng)濟生活的控制來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。政治上層建筑通過強制的方法力圖把人們的行動控制在一定的秩序之內(nèi)；思想上層建筑運用非強制的方式，通過影響人們的思想來支配人們的行動。國家通過復(fù)雜的信息網(wǎng)絡(luò)把上層建筑的各個組成部分，結(jié)合成為龐大的控制機構(gòu)，對整個社會生活進(jìn)行調(diào)節(jié)、監(jiān)督或控制。上層建筑中的國家機構(gòu)是控制中心?！局芙芫幹?馬克思主義哲學(xué)原理.大連海事大學(xué)出版社,1996.07.】 最后，是服務(wù)的效果。從效果或結(jié)果看，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展既可以起促進(jìn)作用，也可以起阻礙作用。 上層建筑的反作用是巨大的，但并不是無限的，不是決定一切的。上層建筑的反作用是在經(jīng)濟基礎(chǔ)起決定作用的前提下的反作用，因而是第二位的；它不能與經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用相等同，更不能超過經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用。 （四） 經(jīng)濟決定論：在強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用時否認(rèn)上層建筑的反作用 上層建筑決定論：上層建筑無所不能，可以決定一切。過分強調(diào)上層建筑的反作用，抹殺經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用。 多元決定論：阿爾都塞提出，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑可以交替占統(tǒng)治地位，輪流起決定作用。會造成“要么這樣，要么那樣”的形而上學(xué)思維方式。 二、 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動 （一） 社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動的復(fù)雜性，可以從多方面來理解。 第一，從整個社會范圍看，在經(jīng)濟基礎(chǔ)領(lǐng)域中，有占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，又有作為舊殘余或新萌芽而存在的不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。相應(yīng)的，上層建筑領(lǐng)域也是如此。 第二，在同一性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間，始終存在著矛盾。 a、新的上層建筑在剛剛形成時，不可能盡善盡美，它的某些不完善部分會同經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生一定的矛盾。 b、經(jīng)濟基礎(chǔ)雖然對于生產(chǎn)力來說是相對穩(wěn)定的，但它終究是發(fā)展、變化著的。經(jīng)濟基礎(chǔ)向前發(fā)展了，上層建筑不能立即隨之變化，自然會發(fā)生矛盾。 第三，在同一社會形態(tài)發(fā)展的不同階段，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾又有不同的情況。 （二）社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，在產(chǎn)生、性質(zhì)、作用和相互關(guān)系等方面，都具有不同于以往社會形態(tài)的特殊性。 首先，社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的產(chǎn)生，在時間順序上有不同于其他社會形態(tài)的特殊性。 其次，社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在性質(zhì)上和解決方式上具有特殊性。 （三）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾有兩種情況。 一是上層建筑維護(hù)適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，這種矛盾是局部性的、非對抗性的，表現(xiàn)為上層建筑某些環(huán)節(jié)或方面的缺陷，可以通過調(diào)整和改革加以解決，使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化。 二是上層建筑維護(hù)不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，這種矛盾是對抗性的，表現(xiàn)為上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)變革要求的尖銳沖突。這種矛盾，要通過革命，摧毀反動的上層建筑，才能得到解決?！眷枒c海，費洪喜，柳耀福，孫熙國主編.《馬克思主義哲學(xué)原理》.】 總之，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動也是一個量變與質(zhì)變不斷相互轉(zhuǎn)化的、川流不息的、螺旋式上升的循環(huán)往復(fù)的過程。在這一過程中存在著上層建筑必定要適合新的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展需要的普遍規(guī)律。這一規(guī)律的內(nèi)容是：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著上層建筑【李德良，姚惠龍主編.哲學(xué)新編教程.華夏出版社】 三、 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，是社會發(fā)展的普遍的客觀規(guī)律。沒有生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，就沒有上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律；而沒有上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律也無法起作用。 （一）理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的“狀況” 第一、經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，即經(jīng)濟基礎(chǔ)的奴隸制的、封建制的、資本主義的、社會主義的等性質(zhì)。 第二、經(jīng)濟基礎(chǔ)的水平與特色。 第三、經(jīng)濟基礎(chǔ)進(jìn)一步發(fā)展的要求。 （二）理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況中的“一定要適合” 第一、“一定要適合”強調(diào)的是經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定性和客觀制約性，這是一種必然性即必定如此的趨勢。 第二、“一定要適合”又肯定了上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。 第三、“一定要適合”是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑既適合又不適合的矛盾運動的體現(xiàn)。 （三）這一規(guī)律基本上包含了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相互作用和矛盾運動的全部關(guān)系。 第一，在相互作用和矛盾運動中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是決定性的東西。 第二，這個規(guī)律是客觀的、必然的，是人們不能違反的。所謂“一定要”并非指人的主觀愿望，而是突出了社會形態(tài)發(fā)展的客觀必然性。 （四）掌握這一規(guī)律的意義 1、掌握這一規(guī)律是我們理解人類社會發(fā)展基本線索的一把鑰匙。 2、掌握這一規(guī)律對于進(jìn)一步改革和完善社會主義的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，建設(shè)有中國特色的社會主義，具有直接的現(xiàn)實意義。 3、遵循這一規(guī)律，是我們沿著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路前進(jìn)的重要保證。