《2019版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十四單元 近現(xiàn)代中國的思想解放、思想理論成果單元檢測(cè).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十四單元 近現(xiàn)代中國的思想解放、思想理論成果單元檢測(cè).doc（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第十四單元 近現(xiàn)代中國的思想解放、思想理論成果 單元檢測(cè) 一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2017河南部分重點(diǎn)高中聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為《海國圖志》為以后的變法思潮的勃興提供了重要的事實(shí)依據(jù)和思想材料，但他并沒有要中國學(xué)習(xí)西方制度的意思。此觀點(diǎn)表明《海國圖志》(　　) A．缺少近代化色彩　　 B．未突破傳統(tǒng)政治局限 C．不夠系統(tǒng)和完善 D．繼承了封建科技思想 解析：依據(jù)材料“有學(xué)者認(rèn)為《海國圖志》為以后的變法思潮的勃興提供了重要的事實(shí)依據(jù)和思想材料，但他并沒有要中國學(xué)習(xí)西方制度的意思”可知《海國圖志》未突破傳統(tǒng)政治局限，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料信息不符，排除；C項(xiàng)材料無涉及，排除；D項(xiàng)不符合題意，排除。 答案：B 2．(2018濟(jì)南模擬)咸豐十年1860年，曾國藩上書皇帝說：“自古外夷之助中國，成功之后，每多意外要求。馭夷之道，貴識(shí)夷情。目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn)，得紓一時(shí)之憂；將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利”。由此可知曾國藩(　　) A．繼承了“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想 B．認(rèn)為應(yīng)全面向西方學(xué)習(xí) C．強(qiáng)烈的“天朝上國”思想 D．主張“中體西用”思想 解析：依據(jù)材料“自古外夷之助中國，成功之后，每多意外要求。馭夷之道，貴識(shí)夷情。目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn)，得紓一時(shí)之憂；將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利”可以得出曾國藩主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)抵制外來的侵略，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；C、D兩項(xiàng)與題意不符，排除。 答案：A 3. (2017邵陽模擬)“然則茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家！非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也。夫吾國言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也?！绷?jiǎn)⒊@段話的主旨是(　　) A．主張循序漸進(jìn)變法改革 B．反對(duì)完全照搬西學(xué) C．主張大力提高國民素質(zhì) D．要求大力興辦學(xué)校 解析：梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)培養(yǎng)新民的重要性，主張大力提高國民素質(zhì)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料信息不符，排除；B、D兩項(xiàng)在材料中無涉及，排除。 答案：C 4. (2017貴陽模擬)嚴(yán)復(fù)指出，這種“保商之政”，對(duì)于國家工商業(yè)的發(fā)展，“名曰保之，實(shí)則困之，雖有一時(shí)一家之獲，而一國長(zhǎng)久之利，所失滋多”，只有“翕然反之”，才能使“主客交利”。這說明嚴(yán)復(fù)(　　) A．反對(duì)國家保護(hù)自然經(jīng)濟(jì) B．認(rèn)為正常的中外貿(mào)易交流有利于中國的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 C．認(rèn)為“保商之政”對(duì)于國家毫無作用 D．主張?zhí)岣哧P(guān)稅保護(hù)民族經(jīng)濟(jì) 解析：嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“保商之政”對(duì)工商業(yè)的保護(hù)，不利于工商業(yè)的發(fā)展，只有“翕然反之”，正常的中外貿(mào)易交流才能有利于一國的長(zhǎng)久之利，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)與材料信息不符，排除。 答案：B 5．(2017德州模擬)“他的思想中包括一整套西方的政治價(jià)值觀，他用一種思想體系來闡明這些價(jià)值：這個(gè)體系把它們納入儒家總的解釋之中。由于他以人們熟悉的傳統(tǒng)形式提出問題，因而西方的政治價(jià)值觀發(fā)揮的號(hào)召力比以往其他形式所發(fā)揮的都要多?！边@段話適宜于評(píng)價(jià)(　　) A．李鴻章和中體西用 B．康有為和《孔子改制考》 C．胡適和新文化運(yùn)動(dòng) D．孫中山和三民主義 解析：依據(jù)材料信息可知這一思想家把西方政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，故B項(xiàng)正確。 答案：B 6．(2017山西三校聯(lián)考)吳虞在1916年致陳獨(dú)秀的信中強(qiáng)調(diào)：“不佞常謂孔子自是當(dāng)時(shí)之偉人，然欲堅(jiān)執(zhí)其學(xué)，以籠罩天下后世，阻礙文化之發(fā)展，以揚(yáng)專制之余焰，則不得不攻者，勢(shì)也?！边@表明吳虞(　　) A．反對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué) B．認(rèn)為孔子阻礙了社會(huì)進(jìn)步 C．主張尊重孔子 D．希望完全學(xué)習(xí)西方思想 解析：根據(jù)材料“阻礙文化之發(fā)展……揚(yáng)專制之余焰……不得不攻……勢(shì)也”表明吳虞認(rèn)識(shí)到反對(duì)傳統(tǒng)儒家是大勢(shì)所趨，故A項(xiàng)正確；吳虞反對(duì)的是“堅(jiān)執(zhí)其學(xué)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；吳虞承認(rèn)孔子是春秋戰(zhàn)國偉人的同時(shí)，更多強(qiáng)調(diào)其學(xué)說對(duì)近代中國的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了反對(duì)儒學(xué)的一面，不能體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方的一面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 7. (2017濟(jì)寧模擬)1920年1月，教育部正式通令全國：“自本年秋季起，凡國民學(xué)校一、二年級(jí)，先改國文為語體文，以期收言文一致之效?！?月又發(fā)通告，規(guī)定截至1922年止，凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學(xué)校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書。這一變化(　　) A．揭開了近代國人思想變革的序幕 B．表明五四文學(xué)革命取得了實(shí)質(zhì)性成果 C．是近代中國民族觀念興起的產(chǎn)物 D．是當(dāng)時(shí)政府維護(hù)民主共和的重要舉措 解析：根據(jù)材料中的時(shí)間和“凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學(xué)校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書”說明文學(xué)革命倡導(dǎo)白話文取得了一定的成效，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)與材料不符，排除。 答案：B 8．(2017洛陽二模)據(jù)記載，五四運(yùn)動(dòng)前后中國知識(shí)青年以信仰“主義”為時(shí)髦，“任憑他是什么主義，只要有主義，就比沒主義好”。這說明當(dāng)時(shí)(　　) A．馬克思主義傳播成為主流 B．新三民主義已被普遍接受 C．新文化運(yùn)動(dòng)影響日益顯現(xiàn) D．傳統(tǒng)封建思想得到了清算 解析：新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中國人民特別是青年知識(shí)分子的覺醒，依據(jù)材料“五四運(yùn)動(dòng)前后中國知識(shí)青年以信仰‘主義’為時(shí)髦，‘任憑他是什么主義，只要有主義，就比沒主義好’”可以得出新文化運(yùn)動(dòng)影響日益顯現(xiàn)符合題意，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。 答案：C 9．(2017萊蕪模擬)1924年1月孫中山說：“我等同在弱小民族之中，我等當(dāng)共同奮斗，反抗帝國主義國家之掠奪與壓迫?！庇痔岢雒褡逯髁x主張：“一則中國民族自求解放”，“二則中國境內(nèi)各民族一律平等”。材料反映出孫中山的民族主義觀是(　　) A．推翻以滿清貴族為主的清朝統(tǒng)治 B．認(rèn)識(shí)到中華民族是弱小民族 C．處理好國內(nèi)民族關(guān)系，體現(xiàn)民族平等思想 D．反對(duì)帝國主義，廢除國內(nèi)的民族壓迫 解析：依據(jù)材料“我等同在弱小民族之中，我等當(dāng)共同奮斗，反抗帝國主義國家之掠奪與壓迫”，又提出民族主義主張“一則中國民族自求解放”“二則中國境內(nèi)各民族一律平等”可以知道孫中山的民族主義觀是反對(duì)帝國主義，廢除國內(nèi)的民族壓迫，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)與材料主旨不符，排除。 答案：D 10．(2017廣東七校聯(lián)合體聯(lián)考)歷史學(xué)家陳旭麓指出：“新民主主義思想和理論以反帝反封建的革命目標(biāo)接續(xù)了舊民主主義革命未竟的事業(yè)，又以無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)了新舊革命的嬗變，同時(shí)，它賦予資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命以社會(huì)主義的未來前途?！辈牧现饕U明(　　) A．新舊民主主義革命具有一致性 B．新舊民主主義革命的主要區(qū)別 C．新民主主義是社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備 D．社會(huì)主義是新民主主義的必然趨勢(shì) 解析：據(jù)材料可得主要比較了新舊民主主義革命在革命目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命性質(zhì)、未來前途上的不同，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)敘述錯(cuò)誤，排除，C、D兩項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除。 答案：B 11．(2018德陽模擬)有學(xué)者說，《論十大關(guān)系》是“毛澤東將馬克思主義與中國實(shí)際的‘第二次結(jié)合’的產(chǎn)物，科學(xué)地揭示了探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路必須遵循的基本原則和基本方向”。這次“結(jié)合”的主要特點(diǎn)是(　　) A．學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗(yàn) B．堅(jiān)持獨(dú)立自主 C．突出制度變革 D．側(cè)重理論探索 解析：《論十大關(guān)系》是結(jié)合國情探索社會(huì)主義建設(shè)道路的開始，可見這次“結(jié)合”的主要特點(diǎn)是堅(jiān)持獨(dú)立自主，故B項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)不符合材料主旨，排除；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。 答案：B 12．(2017河南聯(lián)考)海外有媒體曾這樣形容鄧小平——他是“中國的夢(mèng)想家”、為中國人實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想開拓了一片新天地。該媒體稱贊的是，鄧小平(　　) A．帶領(lǐng)中國走進(jìn)改革開放新時(shí)代 B．打開了中國通向世界的大門 C．為中國革命勝利做出了巨大貢獻(xiàn) D．提出了實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的構(gòu)想 解析：鄧小平是改革開放的總設(shè)計(jì)師，帶領(lǐng)中國走進(jìn)改革開放新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗，因此海外媒體形容他是“中國的夢(mèng)想家”，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)不是主要原因，排除 答案：A 二、非選擇題(本題共兩小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(25分)(2017湖北聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　道的文化與器的文化，此種論調(diào)盛行于1865年至1894年，代表人物為曾國藩、李鴻章、薛福成等人。此種論調(diào)認(rèn)為，道的文化是形而上的，所謂器的文化是形而下的。在他們看來中國文化是形而上的，西方文化是形而下的?？鬃又朗侵袊幕暮诵?，是道。西方的器械精巧，工藝精湛，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)搬運(yùn)過來的。 ——胡軍《中國現(xiàn)代化進(jìn)程的理論反思》 材料二　康有為說：“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，且可避禍?！庇谑撬麄冎匕崛逍g(shù)，利用當(dāng)時(shí)封建迷信孔子的社會(huì)心理，把孔子喬裝打扮，拼命神化，從而塑造出“托古改制”的孔子，以對(duì)抗“述而不作”的孔子，依援孔子儒經(jīng)實(shí)現(xiàn)他們的維新大業(yè)?？梢哉f，維新派的“迷戀傳統(tǒng)文化”，是依據(jù)當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況，“欲托孔子以行其術(shù)”。 ——湯志鈞《再論康有為與今文經(jīng)學(xué)》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明“道的文化與器的文化”關(guān)系的實(shí)質(zhì)，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析維新派“重搬儒術(shù)”的原因，并說明維新派的“迷戀傳統(tǒng)文化”與洋務(wù)派主張的“中學(xué)為體”的不同。(13分) 解析：第(1)問，第一小問“實(shí)質(zhì)”，根據(jù)材料信息“盛行于1865年至1894年，代表人物曾國藩、李鴻章、薛福成等”概括；第二小問“評(píng)價(jià)”，根據(jù)所學(xué)，洋務(wù)派這種思想的作用從積極的角度和從局限性兩個(gè)方面評(píng)價(jià)。第(2)問，第一小問“原因”，根據(jù)材料二的信息概括即可；第二小問“不同”，根據(jù)所學(xué)回答。 答案：(1)實(shí)質(zhì)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，用西方的先進(jìn)科技來維護(hù)中國的傳統(tǒng)思想和制度。評(píng)價(jià)：傳播了西學(xué)，培養(yǎng)了近代科技人才，推動(dòng)了中國社會(huì)近代進(jìn)程；但只學(xué)技術(shù)，不學(xué)制度，最終只能失敗。 (2)原因：中國有迷信孔子的傳統(tǒng)社會(huì)心理；可以減少維新變法的阻力，資產(chǎn)階級(jí)維新派的力量比較弱小，尚不能提出科學(xué)的綱領(lǐng)。不同：維新派“迷戀傳統(tǒng)文化”是為了便于進(jìn)行維新變法，以改為孔子儒學(xué)統(tǒng)治下的中國；而洋務(wù)派主張的“中學(xué)為體”則是為了維護(hù)傳統(tǒng)的封建儒家思想，以挽救江河日下的封建專制統(tǒng)治。 14．(12分)(2017青島模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料　甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，“敢為天下先”的嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：中、西歷史觀方面最大的差異，莫過于中國人“好古而忽今”，西方人則相信“力今以勝古”；中國的危機(jī)非常嚴(yán)重，重要的原因就是沒有真正能夠理解那個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵并能夠引領(lǐng)中國于潮流之上的人才。戊戌變法后，他致力于翻譯西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)社會(huì)學(xué)說及自然科學(xué)著作，是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。嚴(yán)復(fù)信奉達(dá)爾文的進(jìn)化論和斯賓塞的庸俗進(jìn)化論。這是他政治思想的理論基礎(chǔ)，也是他教育思想的理論基礎(chǔ)。嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中提出，一個(gè)國家的強(qiáng)弱存亡決定于三個(gè)基本條件：“一曰血?dú)怏w力之強(qiáng)，二曰聰明智慧之強(qiáng)，三曰德性義仁之強(qiáng)?！彼Ｍㄟ^資產(chǎn)階級(jí)的體、智、德三方面教育增強(qiáng)國威。 ——嚴(yán)復(fù)《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《天演論》 結(jié)合材料與所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，圍繞材料主旨，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須史論結(jié)合) 解析：材料核心的思想圍繞的是“救亡圖存”；嚴(yán)復(fù)在中西對(duì)比中的自我定位，即要理解時(shí)代的內(nèi)涵，具體引領(lǐng)中國時(shí)代潮流；主要措施：翻譯西方的著作和思想理論，推行政治和教育新主張等。 答案：示例 論題：敢為天下先。 闡述：在頑固守舊思想濃厚、民族危機(jī)嚴(yán)重的晚清，嚴(yán)復(fù)勇敢地?fù)?dān)負(fù)起喚醒民眾，救國救民的重任，體現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)，以天下為己任的優(yōu)秀品質(zhì)。面對(duì)深重的民族災(zāi)難，他分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因，認(rèn)真思考中國出路，善于采用“中西對(duì)比”方法研究中國歷史和現(xiàn)狀，指出中西在歷史哲學(xué)上的重大區(qū)別及中西在人才培養(yǎng)方式上主要不同，強(qiáng)調(diào)變法維新，救亡圖存。嚴(yán)復(fù)以進(jìn)化論和近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)，突破“中體西用”的救國模式，“自由為體，民主為用”，“教育救國論”是嚴(yán)復(fù)的一個(gè)突出思想特點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)倡導(dǎo)變革圖強(qiáng)的具體途徑是鼓民力、開民智、新民德。他是中國近代教育救國道路的重要開創(chuàng)者，成為近代中國開啟民智的一代宗師。