《2019版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十九單元 中外歷史人物評(píng)說 第39講 古代的政治家、思想家及中外科學(xué)家課時(shí)跟蹤練.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十九單元 中外歷史人物評(píng)說 第39講 古代的政治家、思想家及中外科學(xué)家課時(shí)跟蹤練.doc（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第39講 古代的政治家、思想家及中外科學(xué)家 1．(2017江西重點(diǎn)中學(xué)盟校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　李斯(約前284年—前208年)，戰(zhàn)國末年楚國上蔡(今河南上蔡西南)人。秦代著名的政治家，文學(xué)家和書法家。李斯早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎。后勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年(前237年)下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，被秦王所采納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王嬴政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。 秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。 ——尚景熙《李斯評(píng)傳》 (1)根據(jù)材料概括李斯的歷史貢獻(xiàn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析李斯取得重大貢獻(xiàn)的原因。 解析：第(1)問，根據(jù)材料概括即可。第(2)問，主要從階段特征和李斯與秦王嬴政的角度考慮，如社會(huì)大動(dòng)蕩，大變革的時(shí)代背景；士社會(huì)地位上升；嬴政的信任與重用；李斯尚法符合時(shí)代需求；李斯本人努力進(jìn)取。 答案：(1)貢獻(xiàn)：反對(duì)逐客，為秦留人才；幫助嬴政統(tǒng)一天下；協(xié)助制定專制主義中央集權(quán)制；參與統(tǒng)一文字、度量衡。 (2)原因：社會(huì)大動(dòng)蕩，大變革的時(shí)代背景；士社會(huì)地位上升；嬴政的信任與重用；李斯尚法符合時(shí)代需求；李斯本人努力進(jìn)取。 2．(2017保定模擬) 閱讀材料，完成下列要求。 材料　范祖禹(1041—1098年)把復(fù)興儒學(xué)，重整綱常，提倡道德，遏止私欲具體落實(shí)在規(guī)勸哲宗皇帝的失禮行為上。這是對(duì)前代統(tǒng)治者忽視儒家倫理而帶來不良社會(huì)影響和后果的反思。他說：天下治亂皆系于人君之心，君心正。則朝廷萬事無不正……古者三公太師、太傅、太保，論道經(jīng)邦，變理陰陽，無他術(shù)焉，唯正君心而已。保，保其身體，傅，傅其德義，師道之教訓(xùn)，皆所以正君心也。如欲正心，未有不由稽古好學(xué)而能致也。臣竊考之前世，揆之當(dāng)今，恭帷本朝累圣相承，百有余年，四方無虞。中外底寧，動(dòng)植之類，蒙被涵養(yǎng)，德澤深厚，遠(yuǎn)過前世，皆由以道德仁義文治天下。人主無不好學(xué)故也……陛下今日學(xué)與不學(xué)，系天下他日之治亂，巨不敢不盡言之。 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括范祖禹復(fù)興儒學(xué)的主要主張。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析范祖禹復(fù)興儒學(xué)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。 解析：第(1)問，根據(jù)材料信息歸即可。第(2)問，可以從外(民族矛盾尖銳)、內(nèi)部(政治：中央集權(quán)強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)：宋代經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；思想：復(fù)興儒學(xué)、重整綱常之風(fēng)盛行)的角度進(jìn)行作答即可。 答案：(1)主張：指出天下治亂興亡，與人君之心密切相關(guān)；認(rèn)為正君心為朝廷萬事之本；肯定以道德仁義文治天下的重要性；人主須好學(xué)求道，學(xué)做圣王。 (2)背景：宋代經(jīng)濟(jì)(商品經(jīng)濟(jì))的發(fā)展；民族矛盾尖銳；中央集權(quán)強(qiáng)化；復(fù)興儒學(xué)、重整綱常之風(fēng)盛行。 3．(2017湖北聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　宋真宗有一個(gè)傳諸后世的良好的廉政理念。他頒布了告誡百官的《文武七條》：一是清心，要平心待物，不為自己的喜怒愛憎而左右政事；二是奉公，要公平正直，自身廉潔；三是修德，要以德服人，而不是以勢壓人；四是務(wù)實(shí)，不要貪圖虛名；五是明察，要勤于體察民情，不要苛稅和刑罰不公正；六是勤課，要勤于政事和農(nóng)桑之務(wù)；七是革弊，要努力革除各種弊端。 材料二　宋真宗定“州縣三課”法，“公勤廉干、惠及民者為上，干事而無廉譽(yù)、清白而無治身者為次，畏懦貪猥為下?！彼握孀谥贫艘惶讎?yán)謹(jǐn)有效的官員選拔任用制度，曾犯貪污罪的官員升遷則舉步維艱。一個(gè)官員若犯貪污罪，其上司、曾薦舉過他的官員也要受到處罰。這些規(guī)定杜絕了貪污腐敗者上升的空間，并將他們置于嚴(yán)密的監(jiān)察體系中，防止腐敗現(xiàn)象再次發(fā)生。宋真宗建立了一套監(jiān)察官員的瀆職懲處制度，選拔的標(biāo)準(zhǔn)和職務(wù)回避制度。對(duì)于失察的監(jiān)察官，進(jìn)行嚴(yán)厲的處罰。 ——杜友龍《太平盛世》 (1)根據(jù)材料，概括宋真宗反腐治貪的措施。 (2)根據(jù)材料，概括宋真宗反腐治貪的特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。 解析：第(1)問，根據(jù)材料一和材料二的信息概括即可；第(2)問，第一小問“特點(diǎn)”，可根據(jù)第(1)問措施來分析，第二小問“評(píng)價(jià)”，可從效果和本質(zhì)兩個(gè)方面來分析。 答案：(1)措施：頒布《文武七條》，告誡官員要清廉，傳播廉政理念；制定嚴(yán)格的官員選拔任用制度，獎(jiǎng)勵(lì)清官，處罰貪官；杜絕貪污腐敗者的上升空間，防止腐敗現(xiàn)象再次發(fā)生；建立完善和監(jiān)察制度。 (2)特點(diǎn)：重視思想教育，完善廉政制度，賞罰分明。評(píng)價(jià)：宋真宗治理貪污腐敗，使北宋吏治清明，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮局面；但其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治。 4．(2017商丘模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　亞里士多德以為天體是神圣而不腐壞的，和我們有缺陷的世界是不同類的，而今人們卻這樣把天體納入研究范圍之內(nèi)，并且證明天體也按照伽利略和牛頓根據(jù)地面上的實(shí)驗(yàn)和歸納所得到的力學(xué)原理，處在這個(gè)巨大的數(shù)學(xué)和諧之內(nèi)，這就是人們通常所說的“牛頓革命”。 ——W.C.丹皮爾《科學(xué)史及其 與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》 材料二　人們由此發(fā)現(xiàn)，原來整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是一個(gè)按照某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開始盛行。到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國尤其突出……伏爾泰寫道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼里，完全任性地為所欲為，那就太奇怪了?！泵系滤锅F研究“法”的精神，其主旨也是希圖確定支配人類社會(huì)的一般規(guī)律。啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考，在歷史上曾起到非常積極的作用。有力地推動(dòng)了現(xiàn)代文明的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步。 ——馬克垚《世界文明史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“牛頓革命”產(chǎn)生的背景。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)牛頓的科學(xué)研究成果對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生的影響。 解析：第(1)問，根據(jù)材料一“今人們卻這樣把天體納入研究范圍之內(nèi)”“證明天體也按照伽利略和牛頓根據(jù)地面上的實(shí)驗(yàn)和歸納所得到的力學(xué)原理，處在這個(gè)巨大的數(shù)學(xué)和諧之內(nèi)”聯(lián)系所學(xué)回答。第(2)問，根據(jù)材料二“由此發(fā)現(xiàn)……而其中并沒有上帝的地盤”“其中并沒有上帝的地盤?！ㄎ镏髁x思潮開始盛行”回答。 答案：(1)背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：文藝復(fù)興促進(jìn)人的思想解放，引發(fā)人們對(duì)科學(xué)研究的興趣；伽利略等人開創(chuàng)觀察和實(shí)驗(yàn)方法的影響；牛頓個(gè)人的勤奮努力。 (2)影響：促進(jìn)人類思想的解放及啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展；動(dòng)搖了傳統(tǒng)的宗教信仰，唯物主義思潮盛行；使歐洲思想有機(jī)械唯物論的精神(或帶有形而上學(xué)的色彩，或忽視人心靈的復(fù)雜性)。