《“中國夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”座談會(huì)發(fā)言稿：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、和 城市規(guī)劃的重要意義（兩篇）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《“中國夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”座談會(huì)發(fā)言稿：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、和 城市規(guī)劃的重要意義（兩篇）（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

“中國夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”座談會(huì)發(fā)言稿：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、和 城市規(guī)劃的重要意義（兩篇）“中國夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”座談會(huì)發(fā)言稿：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展我們已經(jīng)進(jìn)入了物質(zhì)文明與精神文明、國家硬實(shí)力與國家軟實(shí)力協(xié)調(diào)發(fā)展、中華文明與世界文明一體推進(jìn)的新時(shí)代。如何正確對(duì)待中華文明傳統(tǒng)的問題，成為當(dāng)今文明發(fā)展的一個(gè)重大課題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)于如何在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一系列重要論述，為我們科學(xué)解決這個(gè)問題提供了科學(xué)指南。中國共產(chǎn)黨的思想生命力和活力源泉，在于既始終不渝地堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思列寧主義，又不斷地推動(dòng)基于實(shí)事求是思想路線基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，使馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。長期歷史實(shí)踐證明，推動(dòng)理論創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，既來源于人民實(shí)踐，也來源于中華傳統(tǒng)文化。如今，中國的改革開放站在了新的歷史起點(diǎn)上，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的統(tǒng)一與良性互動(dòng)中構(gòu)建 21 世紀(jì)中國的馬克思主義的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更加迫切。在這種良性互動(dòng)中，決不能輕視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用和獨(dú)特價(jià)值。中國近代和當(dāng)代中國為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的全部努力，匯聚到一點(diǎn)，就是在改革開放偉大實(shí)踐中形成了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度。要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度的民族自信，抵御各種錯(cuò)誤思潮的影響、誘惑和侵蝕，就必須為道路自信、理論自信、制度自信打上一層亮麗而堅(jiān)固的底色。這個(gè)底色，就是對(duì)中華民族優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的文化自信。如今，要確立起道路自信、理論自信、制度自信，就必須喚起全民族對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。正如習(xí)近平總書記指出：“站立在 960 萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有 13 億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！背鞘幸?guī)劃的重要意義城市規(guī)劃是一門綜合學(xué)科，世界各個(gè)國家對(duì)其定義各不相同。作者認(rèn)為國內(nèi)的城市規(guī)劃是綜合運(yùn)用各學(xué)科，以促進(jìn)城市發(fā)展為中心，通過區(qū)域化的合理建設(shè)和合理配置方式，打造適合人們生活、學(xué)習(xí)、工作等場(chǎng)所的手段。綜合來說，城市規(guī)劃最終是服務(wù)于使用者，為使用者帶來便利的同時(shí)間接刺激區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高物質(zhì)文明水平，從而推動(dòng)城市快速發(fā)展。城市規(guī)劃需要遵循發(fā)展規(guī)律，這種規(guī)律來自多種形態(tài)賦予，有科技的發(fā)展，人們生活水平的提高等等，必須要做到規(guī)范設(shè)計(jì)，規(guī)范規(guī)劃。從一個(gè)城市發(fā)展歷程來看，城市規(guī)劃在本質(zhì)上就是對(duì)城市功能區(qū)域進(jìn)行規(guī)范劃分，根據(jù)城市發(fā)展的空間定位、城市發(fā)展的需要、人口居住的密集度，規(guī)范的劃分出對(duì)應(yīng)的功能區(qū)間，譬如居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、農(nóng)業(yè)區(qū)、旅游發(fā)展區(qū)等等，進(jìn)一步推動(dòng)城市規(guī)模擴(kuò)大與城市發(fā)展。如上述，城市規(guī)劃的本質(zhì)就是規(guī)范的劃分城市功能區(qū)域，所劃分出來的居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、農(nóng)業(yè)區(qū)、旅游發(fā)展區(qū)等功能區(qū)域需要通過城市規(guī)劃來進(jìn)行合理的布局。合理的布局是方便人們生產(chǎn)、生活、娛樂等各項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)手段之一，譬如休閑廣場(chǎng)、購物商場(chǎng)、飲食飯店作為生活、娛樂活動(dòng)場(chǎng)所，三者必須考慮合理的布局構(gòu)成商業(yè)休閑中心區(qū)域，從而產(chǎn)生區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大區(qū)域經(jīng)濟(jì)輻射，且對(duì)城市規(guī)劃反作用，使得城市規(guī)劃的合理布局更加符合現(xiàn)代化發(fā)展需要，更加符合自然生活規(guī)律的進(jìn)化。城市規(guī)劃的可持續(xù)發(fā)展重要因素來自統(tǒng)一籌劃，既要為滿足當(dāng)前城市發(fā)展需要留足空間，又要為今后城市發(fā)展謀劃預(yù)留空間。作者認(rèn)為“天時(shí)、地利、人和”是城市規(guī)劃的可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)籌所必須具備的要素?！疤鞎r(shí)”代表城市規(guī)劃的大環(huán)境，這種大環(huán)境要考慮城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)與社區(qū)，社區(qū)與村組之間的聯(lián)系，以城市規(guī)劃促進(jìn)城市發(fā)展，以城市發(fā)展謀求產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)城鄉(xiāng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)走特色創(chuàng)新之路，創(chuàng)造改革試點(diǎn)機(jī)遇，提高城鄉(xiāng)居民生活水平和縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，助力城市規(guī)劃的可持續(xù)發(fā)展；“地利”代表城市規(guī)劃的小環(huán)境，這種小環(huán)境要考慮“因地制宜”，在規(guī)劃時(shí)充分考慮區(qū)域發(fā)展，村鎮(zhèn)發(fā)展，通過上述的規(guī)范模式、合理布局，圍繞先天的地理位置、地域條件，堅(jiān)持向城市中心外環(huán)發(fā)展，堅(jiān)持向城郊結(jié)合部發(fā)展，減少城區(qū)與郊區(qū)建設(shè)差距，改變城市僅一個(gè)中心圈的格局；“人和”代表城市規(guī)劃的“添加劑”，要充分考慮人口聚集區(qū)所處的位置，聚集區(qū)人居環(huán)境的改善，圍繞“人”這一主觀要素，有針對(duì)性的統(tǒng)一建設(shè)，統(tǒng)一籌劃，統(tǒng)一調(diào)配，促進(jìn)城市規(guī)劃的成果更加完善，更加符合“人居”。因此，“天時(shí)、地利、人和”營造了城市規(guī)劃上的可持續(xù)發(fā)展，促使城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展中的差距進(jìn)一步縮短。城市道路建設(shè)包含城區(qū)道路建設(shè)、城郊道路建設(shè)及農(nóng)村道路建設(shè)。加快城市道路建設(shè)發(fā)展，加大城市道路建設(shè)投入力度，能有效的緩解城市居住環(huán)境擁擠現(xiàn)狀，是提高居民生活質(zhì)量水平的主要途徑之一。我國是發(fā)展中國家，正處在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，城市道路建設(shè)在全世界發(fā)展中國家中處于建設(shè)路程最長，道路建設(shè)量最大的國家，所以城市道路建設(shè)必須要有超前意識(shí)。農(nóng)村道路建設(shè)是滿足鄉(xiāng)鎮(zhèn)第一、第二產(chǎn)業(yè)服務(wù)城市發(fā)展的重要道路保障，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民“衣食住行”提供便捷的綠色通道，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民發(fā)展特色農(nóng)業(yè)提高輸出的“生命線”，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來機(jī)遇。我國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)代表農(nóng)村，農(nóng)村代表農(nóng)民。根據(jù)第六次全國人口普查推算，大陸范圍農(nóng)業(yè)人口超過總?cè)丝诘陌霐?shù)以上，絕大部分農(nóng)民還處于生產(chǎn)資料匱乏、生產(chǎn)力中下的環(huán)境當(dāng)中，主要原因之一就是農(nóng)村道路建設(shè)落后于生產(chǎn)活動(dòng)的需要，從某方面也助長了城鄉(xiāng)差距的增大。有句俗語：“要致富，先修路”，加大對(duì)農(nóng)村道路建設(shè)投資力度，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村道路建設(shè)管理，必將為引進(jìn)現(xiàn)代化生產(chǎn)工具增加農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)值，提高農(nóng)民收入和縮短城鄉(xiāng)差距帶來便捷。城市規(guī)劃與城市道路建設(shè)兩者的影響和利用據(jù)世界銀行研究，通常發(fā)展中國家交通需求增長超前于經(jīng)濟(jì)增長速度兩倍以上，城市交通普遍落后于城市化進(jìn)程，解決交通問題將是我們長期面對(duì)的艱巨任務(wù)。作者認(rèn)為解決的根本途徑就是加強(qiáng)城市規(guī)劃與城市道路建設(shè)的銜接，加大道路建設(shè)投入，讓城市規(guī)劃服務(wù)于道路網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓道路網(wǎng)絡(luò)建設(shè)來規(guī)范城市規(guī)劃，兩者相結(jié)合來促進(jìn)城市化進(jìn)程加快、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快。城市規(guī)劃影響城市道路建設(shè)的合理性。如果不考慮城市規(guī)劃的影響，遇阻修路，遇山開路，勢(shì)必造成城市格局條塊分割，影響城市的整體形象和阻礙城市轉(zhuǎn)變?yōu)閲H化大都市的發(fā)展需要。所以，規(guī)范、合理、可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)用科學(xué)的城市規(guī)劃理念加強(qiáng)對(duì)城市道路建設(shè)管理，更好的促進(jìn)城市發(fā)展。城市道路建設(shè)制約城市規(guī)劃的可持續(xù)發(fā)展性。如果為了城市發(fā)展，為了區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡，盲目的跟風(fēng)學(xué)習(xí)歐美發(fā)達(dá)國家，規(guī)劃營造出花園城市，風(fēng)景城市，勢(shì)必造成資源浪費(fèi)，城市沒有進(jìn)一步發(fā)展的余地。所以，利用自然風(fēng)景、天然環(huán)境通過城市道路建設(shè)的延伸，展示城市規(guī)劃的科學(xué)性的同時(shí)轉(zhuǎn)移城市中心圈，加快城市發(fā)展。自古有人活動(dòng)的地方形成村落，逐步發(fā)展成鄉(xiāng)鎮(zhèn)，再而發(fā)展城市，可以說城市的發(fā)展始終圍繞“人”這一根本；又如魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中寫到：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。城市規(guī)劃和城市道路建設(shè)都是“以人為本”，通過兩者的相互影響、相互制約，共同為城