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傷 仲 永,王安石,唐宋八大家,唐：韓愈、柳宗元 宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、 歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石,lì pān yè yì chèn 隸 扳 謁 邑 稱 mǐn yí yān yé 泯 矣 焉 耶,讀準(zhǔn)字音：,理解詞語(yǔ) 1、“養(yǎng)父母” 2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之” 3、“或以錢(qián)幣乞之” 4、“從先人還家” 5、“前時(shí)之聞”：,養(yǎng)：贍養(yǎng),一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng),或：有的人,從：跟從,以前聽(tīng)到的名聲,6、“即書(shū)詩(shī)四句” 7、“日扳仲永環(huán)謁于邑人” 8、“邑人奇之” 9、“稍稍賓客其父” 10、“父利其然也”,名詞活用為動(dòng)詞，寫(xiě)。,名詞活用為狀語(yǔ)，每天。,形容詞活用為動(dòng)詞， 對(duì)……感到驚奇,名詞活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待,名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利,,,,,,1、課文寫(xiě)了方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？,2、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？ 3、作者對(duì)于方仲永的變化是怎樣看的?,童年時(shí)期 少年時(shí)期 青年時(shí)期,才思敏捷 才思衰退 才思平庸,,,,父利其然、 不使學(xué),,,賺錢(qián)工具,受于人者不至,后天培養(yǎng),,作者認(rèn)為方仲永最后“泯然眾人矣”的原因是“受人于不至”，即沒(méi)有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如方仲永之人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不堪設(shè)想。,合作探究,,1、“傷仲永”的“傷”是什么意思？,哀傷，嘆息。表達(dá)了作者惋惜的感情。,2、方仲永的天資過(guò)人，表現(xiàn)在哪里？,a、仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。,b、借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。,c、自是指物做詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。,①“世隸耕”： ②“啼”： ③“忽”“即”“立”：,3、揣摩語(yǔ)言,三字交代了身份、家世，是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景,一個(gè)字生動(dòng)地寫(xiě)出方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài),三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。,④“奇之”“賓客其父”“乞之”： ⑤“日扳仲永環(huán)謁于邑人”： ⑥“不使學(xué)”： ⑦第二段敘事,僅以一“見(jiàn)”一“聞”一“問(wèn)”就交代了,從旁襯托出方仲永的杰出才華,刻畫(huà)出方仲永父親貪圖小利、愚昧無(wú)知的形象,點(diǎn)明了仲永終未成大器的原因,,方仲永后來(lái)的變化和結(jié)局,結(jié)合自己的生活實(shí)際,談?wù)? 你認(rèn)為成才的因素有哪些？,小結(jié)知識(shí),,重點(diǎn)虛詞一——之 ①忽啼求之： ②借旁近與之： ③余聞之也久： ④不能稱前時(shí)之聞： ⑤卒之為眾人：,它，指書(shū)具，代詞,他，指仲永，代詞,這事。指仲永父“不使學(xué)”“環(huán)謁于邑人”，代詞,的，助詞,語(yǔ)氣助詞，不譯,,重點(diǎn)虛詞二——其 ①并自為其名： ②其文理皆有可觀者： ③稍稍賓客其父： ④其受之天也：,代詞，自己的,代詞，它，詩(shī),代詞，他的,代詞，他,重點(diǎn)虛詞三——于,①環(huán)謁于邑人： ②于舅家見(jiàn)之： ③賢于材人遠(yuǎn)矣： ④受于人者不至：,到，介詞,在，介詞,比，介詞,被，介詞,自： ①并自為其名 ②自是指物作詩(shī)立就,自己,從,聞： ①余聞之也久 ②不能稱前時(shí)之聞,動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō),名詞，名聲,通假字,日扳仲永環(huán)謁于邑人,扳——攀 牽、引,,一詞多義,古今異義詞,養(yǎng)父母,今：撫養(yǎng)自己的非生身父母,古：贍養(yǎng)父母,,文理,今：文科、理科;文章內(nèi)容或詞句 方面的條理,古：文采和道理,,或,今：或者,古：有的人，不定指代詞,,詞類(lèi)活用 ①邑人奇之：以…為奇，形容詞作動(dòng)詞 ②賓客其父：把…當(dāng)作賓客，名詞作動(dòng)詞 ③利其然：以…為利，名詞作動(dòng)詞。 ④傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動(dòng)詞,特殊句式,倒裝句： 還自揚(yáng)州 （ 自揚(yáng)州還） 省略句： 仲永之通悟，受之（于）天也,省略句,父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自 為其名。 明道中，從先人還家，于舅父家見(jiàn)之，十 二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。,（父）,,(仲永),(仲永),(仲永),(仲永),(余）,(余）,(余）,