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2018北京師大附中高二（上）期中 歷 史 本試卷有二道大題，考試時長90分鐘，滿分100分。 第I卷 一、本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。 1. 下列先秦時期出現(xiàn)的思想主張，法家倡導的是（ ） A. “鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” B. “不以仁政，不能平治天下” C. “天無為以之清，地無為以之寧” D. “事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效” 2. 讀圖，序號與史實對應(yīng)正確的是 A. ①誕生了道家思想的創(chuàng)始人 B. ②發(fā)現(xiàn)了目前所知最早的成熟漢字 C。 ③誕生了儒家學派創(chuàng)始人孔子 D. ④創(chuàng)作了我國最早的抒情長詩《離騷》 3. 西漢中期以后，儒家思想之所以成為統(tǒng)治思想，主要是因為（ ） A. 孟子主張“民貴君輕” B. 漢武帝起用儒學家參政 C. 荀子主張“仁義”“王道” D. 新儒學適應(yīng)了時代需要 4. 南宋理學大師朱熹的一生著述甚多，其中成為后世科舉考試依據(jù)的教科書是（ ） A. 《春秋繁露》 B. 《朱子全書》 C. 《四書章句集注》 D. 《明夷待訪錄》 5. 程朱理學和陸王心學的共同點有（ ） ①都強調(diào)宇宙萬物的本原； ②都倡導加強道德修養(yǎng)； ③都是唯心主義的思想； ④都科學地說明人的認識和實踐的關(guān)系 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 6. 明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?”其思想核心是（ ） A. 維護封建禮教 B. 主張學以致用 C. 反對迷信崇拜 D. 抨擊腐朽統(tǒng)治 7. 論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“相對主義”“否定權(quán)威”“注重實利”等，該人物最有可能是（ ）。 A. 墨子 B. 韓非 C. 普羅泰格拉 D. 蘇格拉底 8. 智者學派和蘇格拉底都主張人文主義思想。蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學派的是（ ） A. 探究人的問題 B. 強調(diào)人的價值 C. 樹立人的尊嚴 D. 注重人的道德 9. 房龍《人類的故事》一書中寫道：“此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@樣的改變始于（ ） A. 中古黑暗時代 B. 文藝復興 C. 宗教改革 D. 啟蒙運動 10. 在宗教改革中，改革家們用人文主義的宗教觀挑戰(zhàn)教會權(quán)威。下列表述體現(xiàn)這種宗教觀的是（ ） A. “基督徒靠行事修為成為義人” B. “認識你自己” C. “每個人都是自己的牧師” D. “人生來就是自由的” 11. 文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是（ ） A. 崇尚理性和科學的結(jié)合 B. 批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治 C. 堅持國家權(quán)力高于教會 D. 設(shè)計了未來理想的社會制度 12. 歷史學家黃仁宇在《中國大歷史》中說：“西元960年宋代興起，中國好像進入了現(xiàn)代，一種物質(zhì)文化由此展開。”這里的“物質(zhì)文化”的展開主要有（ ） ①紙幣的流通 ②火器的使用 ③指南針的普遍使用 ④雕版印刷術(shù)的發(fā)明 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 13. 下列中國古代科技成就，可直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的是（ ） ①《九章算術(shù)》 ②《齊民要術(shù)》 ③《授時歷》 ④《天下郡國利病書》 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 14. 以下我國古代醫(yī)藥學的重要成就出現(xiàn)于漢代，并奠定后世中醫(yī)臨床學理論基礎(chǔ)的是 A. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B. 《傷寒雜病論》 C. 《千金方》 D. 《本草綱目》 15. 史料是歷史研究的重要依據(jù)。下列史料可以用于研究北朝黃河中下游農(nóng)業(yè)發(fā)展的是 A. 《氾勝之書》 B. 《齊民要術(shù)》 C. 《授時歷》 D. 《農(nóng)政全書》 16. 同學們在閱讀古代的名人名言時，說到人生追求，我們會經(jīng)常吟誦，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”“天生我材必有用，千金散盡還復來”“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學形式分別是（ ） A. 楚辭、漢賦、唐詩 B. 宋詞、唐詩、楚辭 C. 漢賦、唐詩、元曲 D. 宋詞、唐詩、漢賦 17. 話本是宋代出現(xiàn)的一種新的文學形式，促使它興起的直接社會原因是（ ） A. 理學的形成與發(fā)展 B. 商業(yè)和城市的繁榮 C. 各民族文化的交融 D. 階級矛盾和民族矛盾的尖銳 18. 從漢代到明清，中國古代文學的發(fā)展趨勢是（ ） A. 逐漸神秘化 B. 逐漸貴族化 C. 逐漸宗教化 D. 逐漸平民化 19. 中國古代文學主流表達形式經(jīng)歷了“辭—賦—詩—詞—曲—小說”的變化過程。這一變化過程反映了（ ） ①專制皇權(quán)的不斷加強 ②科舉考試內(nèi)容的變化 ③城市經(jīng)濟的繁榮 ④通俗文學的蓬勃發(fā)展 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 20. 漢字是世界上最古老的文字之一。下列字體按出現(xiàn)先后順序排列正確的是（ ） A. 楷書—篆書—隸書 B. 隸書—楷書—篆書 C. 篆書—隸書—楷書 D. 篆書—楷書—隸書 21. 東晉畫家顧愷之提出“以形寫神”的繪畫理論，其代表作是（ ） A. 《游春圖》 B. 《女史箴圖》 C. 《清明上河圖》 D. 《送子天王圖》 22. 鄭板橋在《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》一畫中題詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”由此可知，該畫的特點是（ ） ①注重寫實 ②注重意境 ③借物抒情 ④神韻意趣 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 23. 1632年，伽利略因在一本書中宣傳“日心說”，遭到羅馬的迫害，并被教會判處終身監(jiān)禁，能夠說明的問題是（ ） A. 伽利略的思想理論為后來經(jīng)典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ) B. 文藝復興解放了思想，對科學的研究產(chǎn)生了重要影響 C. 伽利略時代人們的思想仍然受到教會的嚴厲禁錮 D. 伽利略認識到要了解自然必須進行系統(tǒng)的觀察和實驗 24. “科學理論的發(fā)展往往并不意味著新理論推毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特征包含在其中?！毕铝凶钅苷f明此觀點的是（ ） A. 經(jīng)典力學與相對論 B. 神創(chuàng)論與進化論 C. 經(jīng)典力學與量子論 D. 相對論與量子論 25. “使人類克服了經(jīng)典物理學的危機，對微觀世界的基本認識有了革命性的進步，指的是（ ） A. 牛頓力學體系的建立 B. 進化論的提出 C. 相對論 D. 量子論的提出 26. 斯塔夫里阿諾斯說：“盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。它對最適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相吻合!”對材料解釋正確的是（ ） A. 達爾文認為教會應(yīng)該從屬于國家遭到教會敵視 B. 進化論為17、18世紀的啟蒙思想提供了科學依據(jù) C. 為西方列強的殖民擴張和帝國主義提供了理由 D. 成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源 27. 下圖源自生物學史上的一部“具有革命意義”的經(jīng)典著作。對該圖隱含的信息理解準確的是（ ） A. 這種觀點普遍流行于18世紀西歐 B. 體現(xiàn)出自然選擇、適者生存進化觀 C. 肯定了“神創(chuàng)論”和“物種不變論” D. 開創(chuàng)以實驗事實為根據(jù)的近代科學 28. 1819年，在一位去世偉人的訃告中，對他的科技貢獻有著這樣的贊頌：“它武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅實的基礎(chǔ)。”這位偉人的最大貢獻是（ ） A. 研制成了發(fā)電機 B. 發(fā)明了內(nèi)燃機 C. 發(fā)明水力織布機 D. 改良了蒸汽機 29. 發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定理論基礎(chǔ)的科學家是（ ） A. 瓦特 B. 法拉第 C. 本茨 D. 愛迪生 30. 英國18世紀人口死亡率明顯下降，但1816年后死亡率上升，1831-1841年，工廠集中的伯明翰每年人死亡率由14.6上升到27.2，利物浦由21上升到34.8，導致上述情況發(fā)生的重要原因是（ ） A. 城市環(huán)境極其惡化 B. 化學工業(yè)污染嚴重 C. 人口膨脹食物短缺 D. 醫(yī)療技術(shù)水平下降 31. 下列科技發(fā)明，開始出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命時期的是（ ） 32. 下面是英國各行業(yè)就業(yè)人數(shù)占總就業(yè)人數(shù)的比例變化示意圖，該比例發(fā)生變化的主要原因是（ ） A. 殖民擴張的加強 B. 工業(yè)革命的開展 C. 世界市場的拓展 D. 外來移民的涌入 第II卷 二、非選擇題（本卷共三道大題。33題16分：34題16分：35題20分，共計52分） 33. 儒家思想的發(fā)展是中國古代思想史的主線，深刻影響了中國社會。 材料一：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?” “禮之用，和為貴?！? ——《論語》 （1）材料一反映了孔子的什么主張?他將這些思想主張作為其私學的教育內(nèi)容，目的何 在?（4分） 材料二： 君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水變覆舟?！盾髯印ね踔啤? 天亦有喜怒之氣，哀樂之心與人相副。以類合之，天人一也?！偈妗洞呵锓甭丁? 今日格一件，明日格一件，積習既多，然后自有貫通處?！抖踢z書》 雖凡人而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人?！蹶柮鳌秱髁曚浬稀? （2）根據(jù)材料二，分別列舉以上資料揭示的中國古代的思想，并指出它們之間在學術(shù)發(fā)展上的關(guān)系。（6分） 材料三： 夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也。 ——黃宗羲《明夷待訪錄》 人君之于天下，不能以獨治也。獨治之則刑繁矣；眾治之而刑措矣。 ——[民國時期]徐世昌等《清儒學案·顧炎武》 （3）根據(jù)材料三，概括以上思想家主張的共同點，結(jié)合所學簡析上述思想產(chǎn)生的歷史背景。（6分） 34. 閱讀材料，回答下列問題。 材料一 公元前五到公元前四世紀，希臘人把外來文化因素和他們自身的文化特點完美的融合在一起，創(chuàng)造了輝煌燦爛的希臘古典文化。其最顯著的特征就是致力于構(gòu)建完整的，純粹以人類推理為基礎(chǔ)的哲學體系。 （1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明古希臘文化是如何體現(xiàn)出“構(gòu)建以人類推理為基礎(chǔ)的哲學體系的”?（4分） 材料二 十六世紀以來，學者們運用著科學觀察和數(shù)學推算，開始重新定義地球和更為廣闊的宇宙，開啟了一場我們稱之為科學的革命。其力量如此強大，促使知識分子用科學和理性的方法，而不是用傳統(tǒng)的文化權(quán)威對道德、社會、政治思想進行了一次徹底的手術(shù)。 ——摘自杰里·本特利《新全球史》 （2）結(jié)合所學，概述對“徹底的手術(shù)”的理解。（6分） 材料三 伏爾泰在給他的一個反對者的信中寫道：“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力?！眴⒚伤枷爰业业铝_曾說過：“沒有一個人從自然得到了支配別人的權(quán)利。自由是天賜的東西，每一個同類的個體，都有享受自由的權(quán)利。”孟德斯鳩在《論法的精神》中提到“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！? （3）概括材料三中啟蒙思想家的主張，并結(jié)合所學知識分析啟蒙運動對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。（6分） 35. 科學技術(shù)在人類歷史上發(fā)揮了重要作用。請回答下列問題： 材料一 先秦時期，中國人觀測星象，主要是為生活生產(chǎn)服務(wù)，往往只描述觀測結(jié)果。商周時期留下了世界上最早關(guān)于日食、月食的記錄。戰(zhàn)國時期的天文學家石申，利用赤道坐標記錄了八百多顆恒星的位置。后人保留下來的《石氏星表》是世界上最早的星表。古希臘人帶著超然的心態(tài)觀察天象，試圖探索宇宙的本質(zhì)。公元前2世紀，天文學家希帕克斯利用天球的模型對星座進行觀察，制訂了一個不少于850顆恒星的星表。這是西方第一個星表。他還編制了太陽月亮運動位置表，能夠預報日食和月食。 （1）依據(jù)材料一，概括古代中國與希臘在天文學研究方面的異同。（6分） 材料二 英國學者羅伯特·坦普爾對現(xiàn)代世界賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造進行了統(tǒng)計，數(shù)據(jù)如下： 年代 科技發(fā)明（件） 中國 世界其他國家 件 百分比 件 百分比 公元1-400年 45 28 62% 17 38% 公元401-1000年 45 32 71% 13 29% 公元1001-1500年 67 38 57% 29 43% 公元1501-1840年 472 19 4% 453 96% （2）根據(jù)材料二，指出16世紀以前中國科技在世界上所處的地位，并結(jié)合所學分析出現(xiàn)這種狀況的歷史條件。（6分） 材料三 “他（哥白尼）用這本書……來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學便開始從神學中解放出來……科學的發(fā)展從此便大踏步地前進。” “大自然和大自然的法則藏匿于黑夜之中；上帝說，讓牛頓出世吧!于是世界一片光明。”“以達爾文著作的出版為界，在此之前是傳統(tǒng)基督教世界觀的思想意識占據(jù)著統(tǒng)治地位。那種世界觀得到了圣經(jīng)權(quán)威的認可，……認為動植物物種是各自分別被創(chuàng)造出來的，而且自它們產(chǎn)生以來就從來不曾改變過。” “在我們這一時代的物理學家中，愛因斯坦將位于最前列。他現(xiàn)在是，將來也還是人類宇宙中有頭等光輝的一顆巨星?！? （3）閱讀材料三，模仿示例，簡述以上科學家的主要成就，并從思想解放的角度闡釋其影響。（8分） 示例：16世紀，哥白尼提出日心說，否定了教會所鼓吹的地心說，使自然科學逐漸從教會的控制下解放出來. 得到獨立的發(fā)展。 2018北京師大附中高中（上）期中歷史參考答案 第I卷 選擇題（共32小題。每小題1. 5分，共計48分） 1. D 2. C 3. D 4. C 5. A 6. C 7. C 8. D 9. B 10. C 11. B 12. A 13. A 14. B 15. B 16. B 17. B 18. D 19. D 20. C 21. B 22. B 23. C 24. A 25. D 26. C 27. B 28. D 29. B 30. A 31. C 32. B 第II卷 二、非選擇題（本卷共三道大題。33題16分；34題16分；35題20分，共計52分） 33. （1）主張：仁、禮。目的：在社會處于大動蕩、大變革的背景下，極力倡導“禮”和“仁”，是為了規(guī)范人們的行為和道德，以此恢復和穩(wěn)定社會秩序。 （4分） （2）①資料一：先秦儒家民本思想；資料二：漢代儒學“大一統(tǒng)”思想；資料三：宋代程朱理學；資料四：明代陸王心學。②關(guān)系：漢代儒學糅合了道、法和陰陽五行家的一些思想，開成新的儒學體系；宋代儒學融合了佛、道思想來解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學體系——理學；明代，理學有新發(fā)展——陸王心學得到廣泛傳播。 （6分） （3）共同點是反對君主專制獨裁，主張“人民為本”；社會條件是明清時期君主專制統(tǒng)治加強和商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生。 （6分） 34. （1）說明：智者學派強調(diào)人的價值和決定作用；蘇格拉底提出有思想力的人是萬物的尺度，“知識即美德”，崇尚知識和自由探索的理性精神；柏拉圖鼓勵人們理性思考；亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學，并把希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。（4分） （2）理解：人文主義思潮推動理性思考的進步；宗教改革沖破了天主教會的思想桎梏；啟蒙運動倡導理性、反對盲從、抨擊專制統(tǒng)治；近代自然科學的產(chǎn)生和近代科學體系的形成。（6分） （3）三權(quán)分立學說。其核心是權(quán)力的“制約與平衡”。“天賦人權(quán)”，人人都享有自由的權(quán)利。啟蒙運動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動，不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。為法國大革命的爆發(fā)作了準備。（6分） 35. （20分） （1）相同：內(nèi)容方面，都對恒星、太陽、月亮等的運行進行觀測并記錄；都利用模型或先進手段觀察繪制星表；成果均達到較高水平（或答繪制出星表）。 不同：目的不同，中國為生活生產(chǎn)服務(wù)，古希臘探索宇宙的本質(zhì)；成就不同，中國最早記錄日食、月食現(xiàn)象，古希臘可以預報日食和月食。 （任意四點即可，必須有不同點，共6分） （2）（1）地位：16世紀以前，中國的科技成就處于世界領(lǐng)先地位。 條件：農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮；（統(tǒng)一多民族）中央集權(quán)國家的組織； 民族之間經(jīng)濟文化交流頻繁；文化、教育的持續(xù)發(fā)展。 （答對其中三點即可，6分） （3）17世紀，牛頓把地球上的物體運動和天體運動概括到同一個理論中，形成經(jīng)典力學體系，揭示自然現(xiàn)象背后的客觀規(guī)律，推動了啟蒙運動的發(fā)展。 19世紀，達爾文創(chuàng)立“物競天擇、適者生存”的生物進化理論，挑戰(zhàn)了神學創(chuàng)世說，改變了大多數(shù)人對生物界的看法，促進了思想解放。 20世紀初，愛因斯坦提出相對論，否定了經(jīng)典力學的絕對時空觀，揭示了時間與空間的本質(zhì)屬性，改變了人們認識世界的角度和方式。 （8分） 9 / 9