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《李商隱詩(shī)三首》《賞牡丹》,,李商隱簡(jiǎn)介,李商隱，唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南子，一生政治上很不得意。是晚唐駢文的代表作家。其駢文屬對(duì)工整，用事精切，疏密相間，氣韻自然。他的無(wú)題詩(shī)很有名，都有很美的意境。,,,劉禹錫簡(jiǎn)介,劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州.夔州.和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。有《劉賓客集》，又稱《劉中山集》《劉夢(mèng)得集》。劉禹錫講究書本上的古老出典，同時(shí)又對(duì)口頭文學(xué)的民間歌謠發(fā)生了新鮮事物感。他不但學(xué)會(huì)了唱民歌，還受了民歌的啟發(fā)，寫出了《竹枝詞》《楊柳枝詞》等耐人吟詠的好詩(shī)，創(chuàng)造一種新體載。終為一代大師。,朗讀課文,筵(yn)苑(yun)芍(sho)蕖(q),無(wú)題二首其一,,翻譯：昨夜，天上閃爍著星辰，地上陣陣微風(fēng)，在畫樓之西，桂堂之東，咱們二人會(huì)面。我恨身上沒(méi)有彩鳳一樣的雙翼，能隨時(shí)飛到你身邊，幸好，你我的心(象神異的犀牛的兩只角一樣，中間有一條線連著)每時(shí)每刻都是相通的。還記得最初相識(shí)，是喝著溫?zé)崃说拿谰?，做藏鉤游戲，我隔座把玉鉤傳遞給你來(lái)藏。后來(lái)，還幾人分成組，在紅色的燈影里猜迷。可嘆的是，這時(shí)早晨的更鼓響了，我不得不進(jìn)宮去應(yīng)付差事，唉，已經(jīng)晚了，只好快馬加鞭地往秘書部跑，就像風(fēng)吹著斷了根的飛蓬一樣。,無(wú)題二首其一,探究：李商隱的無(wú)題詩(shī)在情景敘寫上常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合?！稛o(wú)題二首（其一）》就是如此。請(qǐng)結(jié)合他的《錦瑟》、《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）等詩(shī)，仔細(xì)體會(huì)。,無(wú)題二首其一,答：詩(shī)歌中“虛”，是指看不見(jiàn)摸不清，卻能從字里行間體味出的虛象和空靈的境界；而所謂的“實(shí)”是指客觀存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)景。眼見(jiàn)身臨為實(shí)，聯(lián)想想象之景為虛；景物為實(shí)，情感為虛；形象為實(shí)，抽象為虛；有限為實(shí)，無(wú)限為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛。由此不難理解，虛實(shí)其實(shí)是相當(dāng)?shù)母拍睢＞汀跺\瑟》而言，除了第一聯(lián)可以說(shuō)是眼前這景外，其它都可以說(shuō)是想象的；而《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）前面兩聯(lián)可以說(shuō)是實(shí)景，后兩聯(lián)是虛景?！稛o(wú)題二首（其一）》則首聯(lián)（虛）直寫昨夜，暗含今宵與昨夜情景不同的聯(lián)想與對(duì)比；頷聯(lián)（實(shí)）不再接寫昨夜，而是回到今宵，抒寫自己與意中人相隔的現(xiàn)實(shí)處境；頸聯(lián)（虛）轉(zhuǎn)寫最初相識(shí)時(shí)情景，尾聯(lián)（實(shí)）又回到自己。全詩(shī)斷續(xù)無(wú)端，變幻迷離。,無(wú)題二首其一,品味鑒賞：這首詩(shī)寫對(duì)昨夜相知相會(huì)而今日很快分離的情人的思念之情。（主旨）首聯(lián)“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”，是對(duì)昨夜相會(huì)的追憶。星光閃爍，陣陣輕風(fēng)，詩(shī)人與意中人在畫樓之西、桂堂之東相會(huì)。畫樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過(guò)的廳堂。詩(shī)人沒(méi)有具體寫昨夜情事，而只寫一種溫馨旖旎而有暗示性的氣氛，達(dá)到了一種只可意會(huì)而難以言傳的效果。頷聯(lián)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，寫今宵詩(shī)人心中引發(fā)的復(fù)雜而微妙的感情。盡管自己身上無(wú)彩鳳那樣的雙翼(飛去與對(duì)方相會(huì))，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰?！渡胶＝?jīng)》：“丹穴山，鳥狀如鶴，五彩而文，名日鳳。”靈犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質(zhì)層)相通。頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫宴會(huì)之熱鬧。這里,無(wú)題二首其一,的宴會(huì)既可理解為昨夜的宴會(huì)情景，也可理解為今宵詩(shī)人對(duì)意中人的想象之語(yǔ)，寫出了詩(shī)人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們?cè)谘鐣?huì)上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。尾聯(lián)“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”，抒發(fā)詩(shī)人無(wú)限惆悵之情。自己正如飄轉(zhuǎn)不定的蓬草，又不得不去上班報(bào)到。愛(ài)情的間隔的惆悵與詩(shī)人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽(tīng)鼓應(yīng)官，聽(tīng)到報(bào)曉的鼓聲后到衙門報(bào)到。蘭臺(tái)，唐朝對(duì)秘書省的稱呼。轉(zhuǎn)蓬，被風(fēng)吹得不斷在空中飛轉(zhuǎn)的蓬草。這首詩(shī)寫出詩(shī)人多情而又無(wú)奈的相思。詩(shī)人與情人心心相印，可歡會(huì)的時(shí)光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)?！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”為千載名句，寫情人間雖難隨時(shí)相會(huì)，日日廝守，但心心相印，寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛(ài)情。此詩(shī)構(gòu)思巧妙，事件與場(chǎng)景的描述常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合，并隨著心理活動(dòng)的變化來(lái)展現(xiàn)。全詩(shī)看起來(lái)以賦體寫詩(shī)，但斷續(xù)無(wú)端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩(shī)中時(shí)空的轉(zhuǎn)換當(dāng)中，有虛有實(shí)，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特色可作多樣闡釋。,賈生,翻譯：漢文帝求賢若渴，竟然在宣室接見(jiàn)了曾經(jīng)被放逐的臣子賈誼，賈誼的才華確實(shí)還是是那樣無(wú)與倫比?？蓢@的是，空有了文帝挪前席位與臣子近如此投機(jī)的交談，因?yàn)樗麄兲接懙牟皇翘煜旅裆笫?，而是那些虛妄的鬼神之事?賈生,探究：這首詩(shī)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？試結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。,賈生,答：借古諷今。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是借古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問(wèn)民生疾苦，更難禮賢下士。詩(shī)人憐賈誼正是自憐。詩(shī)人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭(zhēng)，沉淪下僚，詩(shī)中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。欲抑先揚(yáng)。詩(shī)人采用了欲抑先揚(yáng)的手法，先極寫文帝迫不及待的把賈誼請(qǐng)來(lái)，一談?wù)劦桨胍梗踔琳劦奖M興時(shí)連君臣之禮也顧不了，可是這樣交談?dòng)H密熱烈的氣氛與后面點(diǎn)明的談話的內(nèi)容形成一個(gè)強(qiáng)烈的諷刺，深刻地嘲諷了文帝所謂的求賢若渴的實(shí)質(zhì)。,賈生,品味鑒賞：這首詩(shī)寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí)，托古諷今，抒發(fā)自己的感慨。（主旨）首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠(chéng)懇表現(xiàn)出來(lái)，特別還是對(duì)一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩(shī)人欲抑先揚(yáng)之處。次句“賈生才調(diào)更無(wú)倫”是對(duì)賈誼的贊揚(yáng)，著眼于其才華高超、議論風(fēng)發(fā)和神采照人，無(wú)與倫比。第三句“可憐夜半虛前席”是全詩(shī)承、轉(zhuǎn)的關(guān)鍵?！翱蓱z”，可嘆，詩(shī)人筆觸一轉(zhuǎn)，文帝虛心傾聽(tīng)的細(xì)節(jié)成了詩(shī)人嘆息和微諷的對(duì)象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動(dòng)從根本上讓人產(chǎn)生疑問(wèn)，留下懸念，詩(shī)情就顯得跌宕起伏。末句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”是全詩(shī)警策之句，是直接對(duì)“可憐”一詞的回應(yīng)。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神!這樣的求賢對(duì)天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對(duì)臣子來(lái)說(shuō)是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚(yáng)頓挫。,賈生,此詩(shī)托古諷今，言有盡而意無(wú)窮，含蓄豐富。詩(shī)中有諷刺，有感慨。從表面看，詩(shī)人是諷漢文帝，實(shí)際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生，而不問(wèn)民生疾苦，更難禮賢下士。詩(shī)人憐賈誼正是自憐。詩(shī)人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭(zhēng)，沉淪下僚，詩(shī)中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。,柳,翻譯：（柳）曾經(jīng)追逐著春風(fēng)，在樂(lè)游春苑的筵宴上拂袖起舞，令人整天陶醉在你那歌舞升平的好時(shí)光中?？墒悄銓⒃鯓釉敢獍さ矫C殺的清秋時(shí)節(jié)，讓本已染盡斜陽(yáng)血色的身軀又沉浸在秋蟬凄涼的悲吟之中呢？,柳,探究：李商隱《柳》是寫秋日之柳，賀之章《詠柳》則是寫春日之柳。試比較二詩(shī)寫景抒情的特色。,柳,答：首先兩首詩(shī)，通過(guò)柳要抒發(fā)的感情是不一樣的，李詩(shī)含有身世浮沉之感，而賀詩(shī)卻充滿對(duì)自然的神奇的贊美之情，這便決定了兩首詩(shī)在寫景抒情有鮮明的特色。李詩(shī)采用了暗示象征的手法，表面寫柳實(shí)際是寫人，是借景抒情；另一點(diǎn)，它還采用對(duì)比襯托的手法，先寫樂(lè)景后襯哀情。賀詩(shī)寫景采用新鮮靈動(dòng)的比喻，又兼用設(shè)問(wèn)比擬，融情于景，在一幅美麗動(dòng)人的玉樹碧葉的柳色柳姿裝點(diǎn)的春景圖洋溢著詩(shī)人對(duì)大自然無(wú)限崇拜熱愛(ài)的感情。,柳,品味鑒賞：這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩(shī)人身世之感。（主旨）首二句“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天”寫(柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂(lè)游苑的宴會(huì)上隨風(fēng)起舞?！拔琛保鷦?dòng)地寫出了春柳的婀娜多姿，也寫出了柳枝的歡樂(lè)。樂(lè)游春苑，即樂(lè)游原，長(zhǎng)安東南名勝，地勢(shì)高，可俯瞰長(zhǎng)安全城，是當(dāng)時(shí)人們節(jié)日游樂(lè)場(chǎng)所。斷腸天，指繁花似錦的春日。斷腸，即銷魂，指美好的春日令人陶醉。后二句“如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬!”以春日之柳的繁華得意對(duì)比秋日之柳的零落憔悴，重在寫秋柳的凄涼情形。柳在春日是那樣地風(fēng)光無(wú)比，受人矚目，而眼下時(shí)值深秋，它又如何愿意面對(duì)夕陽(yáng)西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深?！翱稀保M肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。這首詠物詩(shī)用暗示手法融會(huì)了詩(shī)人深沉的感慨。此詩(shī)全篇無(wú)一“柳”字，卻又是句句寫柳；句句寫景，可又是句句含情；句句詠物，可又是句句寫人，其中隱含詩(shī)人,柳,身世之感。也有人認(rèn)為詩(shī)中表達(dá)的是對(duì)先榮后悴人事的感喟，或?qū)賵?chǎng)上只知上進(jìn)而不知后退者的譏刺。詩(shī)中虛詞運(yùn)用精妙?！叭绾巍薄ⅰ翱稀边B用，加強(qiáng)了反詰語(yǔ)氣，使詩(shī)人的感嘆更為悲愴而深沉?！耙选薄ⅰ坝帧?，層層推進(jìn)，正是“數(shù)虛字轉(zhuǎn)折唱嘆，弦外有音”。(紀(jì)昀《李義山詩(shī)集輯評(píng)》),賞牡丹,翻譯：庭前的芍藥開(kāi)得太妖艷，顯得缺乏格調(diào)。池中的荷花又太素凈缺少情趣。只有牡丹才是真正的天姿國(guó)色，到了開(kāi)花的季節(jié)引得無(wú)數(shù)的人來(lái)欣賞，驚動(dòng)了整個(gè)京城。,賞牡丹,探究：這首詩(shī)運(yùn)用了怎樣的手法來(lái)寫牡丹？,賞牡丹,答：烘托手法。這首詩(shī)寫了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫芍藥“妖”，是寫其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意；寫荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對(duì)這兩種名花的贊譽(yù)之詞；詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑦@二花寫得一無(wú)是處。但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這二花不如牡丹之處(無(wú)格、少情)寫出以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)，這是側(cè)面烘托的手法。比喻、擬人手法的運(yùn)用，使物性的花具有了人情味，全詩(shī)也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。,賞牡丹,品味鑒賞：這是一首花王牡丹的贊歌。（主旨）前二句“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情”先評(píng)賞芍藥和芙蕖。芍藥，花開(kāi)艷麗，更早為人們所喜愛(ài)?！对?shī)經(jīng)．溱洧》有句“贈(zèng)之以芍藥”，所以宋韓琦《北第同賞芍藥》云：“鄭詩(shī)已取相酬贈(zèng)，未見(jiàn)諸經(jīng)載牡丹?！钡撂?，牡丹始貴，芍藥地位漸不如牡丹，劉禹錫此詩(shī)也認(rèn)為其格調(diào)不高，即“無(wú)格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高潔清靜，或孤芳自賞，故劉此詩(shī)認(rèn)為其“凈少情”，即純潔而寡情。后二句“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”正面寫牡丹?！皣?guó)色”，古代指一國(guó)中最美的女子以此比喻牡丹，寫出牡丹姿色遠(yuǎn)遠(yuǎn)在其他諸花之上?！拔ㄓ小睂懗瞿档ぴ谥T花中獨(dú)一無(wú)二的地位，“真”字加強(qiáng),賞牡丹,語(yǔ)氣。如此高度的評(píng)價(jià)，順勢(shì)引出末句，即寫了時(shí)人對(duì)牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹所具有的獨(dú)特魅力。唐中書舍人李正封詠牡丹名句“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”，“國(guó)色天香”成了人們對(duì)牡丹的定評(píng)。烘托手法的運(yùn)用。這首詩(shī)寫了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫芍藥“妖”，是寫其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意；寫荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對(duì)這兩種名花的贊譽(yù)之詞；詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑦@二花寫得一無(wú)是處。但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這二花不如牡丹之處(無(wú)格、少情)寫出以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)，這是側(cè)面烘托的手法。比喻、擬人手法的運(yùn)用，使物性的花具有了人情味，全詩(shī)也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。,課內(nèi)訓(xùn)練,1、《無(wú)題二首（其一）》頸聯(lián)中“暖”“紅”渲染了一種怎樣的氣氛？,答：渲染了熱烈、喧鬧的氛圍.,課內(nèi)訓(xùn)練,2、拓展閱讀：牡丹唐王睿牡丹妖艷亂人心，一國(guó)如狂不惜金。曷若東園桃與李，果成無(wú)語(yǔ)自成陰？此詩(shī)立意恰與劉禹錫〈〈賞牡丹〉〉相反，請(qǐng)就此發(fā)表看法，并有條理的陳述你的理由。答：略,課后作業(yè)與拓展,課后作業(yè)與拓展完成課本第40頁(yè)所有練習(xí)題。完成第9課《導(dǎo)學(xué)大課堂》。,古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象：,1、樹木類：黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝綠葉：生命力希望活力竹：氣節(jié)積極向上柳：送別留戀傷感春天的美好折柳：有惜別懷遠(yuǎn)之意?！皸盍保簜麆e情懷堤柳堆煙：往事如煙，用來(lái)抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力梧桐：凄涼、凄苦、悲傷的象征。,古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象：,2、花草類：花開(kāi)：希望青春人生的燦爛花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人蘭：高潔牡丹：富貴美好草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）：象征人高潔的品格梅子：的成熟比喻少女的懷春。丁香，指愁思或情結(jié)，紅豆：男女愛(ài)情的信物，喻男女愛(ài)情或朋友情誼。菊：隱逸高潔脫俗梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境蓮：表達(dá)愛(ài)情純潔清高,古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象：,3、動(dòng)物類猿猴：哀傷凄厲鴻鵠：:理想追求魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬：奔騰追求漂泊烏鴉：小人俗客庸夫哀傷沙鷗：飄零傷感鳥：象征自由莼[chn]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書信。(孤)雁：孤獨(dú)思鄉(xiāng)思親音信消息鴻雁：書信游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鷓鴣鳥：勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。寒蟬：悲涼鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，,古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象：,燕子：（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。（2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。（4）代人傳書，幽訴離情之苦。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。,古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象：,4、風(fēng)霜雨雪水云類:海：遼闊力量深邃氣勢(shì)海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎江水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長(zhǎng)的愁苦。歷史發(fā)展煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化暴雨：殘酷熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡勢(shì)力的力量蕩滌污穢的力量春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望東風(fēng)：春天美好西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗游子思?xì)w狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量,古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象：,霜：人生易老環(huán)境惡劣，惡勢(shì)力的猖狂人生坎坷、挫折雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢(shì)力的猖狂露：人生的短促生命的易逝云：游子飄泊天陰：壓抑愁苦寂寞天晴：歡愉光明金風(fēng)：秋風(fēng)水：綿軟不絕，常以水喻愁。,古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象：,5、器物類玉：高潔地重游脫俗珍珠：美麗無(wú)瑕簪纓(冠)：官位名望搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂(lè)；汗青：史冊(cè)；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉(xiāng)；軒轅：祖國(guó)；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使吳鉤：泛指寶刀、利劍。昆山玉：比喻杰出的人才。,