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《中國法律思想史》網(wǎng)上模擬作業(yè)練習(xí)（1） 一、判斷正誤題（每小題3分，共30分） 1、夏商、西周的法律思想主要是奴隸主貴族的神權(quán)法實(shí)現(xiàn)和以宗法為核心禮治思想。（√） 2、“祀”與“戎”是奴隸社會遺留下來的傳統(tǒng)。（） 3、中國古代的神權(quán)法思想形成于夏朝、盛行于商朝、動搖于西周。（√） 4、宗法制和等級制結(jié)合起來，形成了一套完整而嚴(yán)格的君臣、上下、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮制。（√） 5、“明德慎罰”的思想是紂王提出的。（） 6、我國古代先民的法律觀念主要從“刑”、“法”、“律”、“禮”四個字上得到反映。（√） 7、儒家是對中國古代法律制度法律思想影響最大的一個學(xué)派。（√） 8、”民貴君輕論”是孔子提出的。（） 9、禮法關(guān)系是研究、把握儒家法律思想的前提和基點(diǎn)。（√） 10、中國封建社會一直占統(tǒng)治地位的法律思想是儒家法律思想。（√） 11、韓非是先秦法家特別是晉法家法律思想的集大成者。（√） 12、秦始皇是以儒家的法律思想為指導(dǎo)，以武力統(tǒng)一六國的。（） 13、“緣法而治”即“依法治國”是先秦法家學(xué)派的思想核心。（√） 14、“刑不至君子”是賈誼的主張。（√） 15、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒的建議。（√） 16、封建正統(tǒng)法律思想的基本框架是以新儒學(xué)法律思想為基礎(chǔ)的。（√） 17、春秋時(shí)期的革新家中，子產(chǎn)代表了奴隸主貴族轉(zhuǎn)化而來的新封建貴族。（√） 18、荀況把法家的“法治”思想納入儒家的思想體系，明確提出了既隆禮又重法的思想主張。（√） 19、法家中法、術(shù)、勢的集大成者是慎到（） 20、《唐律疏議》闡述德刑關(guān)系的言論是刑、禮、道迭相為用。（） 21、朱熹法律思想的核心是德主刑輔。（） 22、主張“有治法而后有治人”的思想家是荀況。（） 23、宗法等級制的核心內(nèi)容是嫡長繼承制。（√） 24、提出“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”這一論斷的是管仲。（√） 25、．首次將“刑書”鑄在鼎上，公布成文法的是子產(chǎn)。（√） 26、子產(chǎn)和孔丘都主張寬猛結(jié)合，但是子產(chǎn)強(qiáng)調(diào)以猛為主，孔丘則以寬為主。（√） 27、中國歷史上最早將禮與法結(jié)合起來，以“法治”充實(shí)“禮治”的思想家是孔子。（） 28、第一個提出系統(tǒng)的禮治理論的思想家是孟子。（） 29．提出“法義”、“法數(shù)”、“類”三個概念的是荀況。（√） 30、墨翟認(rèn)為法源于人性，它具有賞善罰惡的功能。（） 二、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分） 1、根據(jù)史料記載，五刑已完備的是在（B） A.朝B．西周C．夏朝D．堯 2、神權(quán)法得到巨大發(fā)展的是在（B） 　　A.朝B．殷商C．西周D．春秋 3、"以德配天"說的意義在于（A） 　　A.意味著神權(quán)的某種動搖，反映了勞動人民反抗力量的強(qiáng)大及對歷史的推動作用　　B.統(tǒng)治者的偉大　　 C.生產(chǎn)力水平的提高　　D.勞動人民思想水平的提高 4、"以德配天"說是（A）提出的思想。 A.周公B.孔子C.孟子D.商鞅 5、神權(quán)觀念是（A）社會自然神崇拜的產(chǎn)物 A原始B奴隸C封建D資本主義 6、"倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱"是（A）的觀點(diǎn) 　　A.管仲B．子產(chǎn)C．孔子D．韓非 7、春秋時(shí)期，創(chuàng)立"三選"制度和"三國五鄙"制度的是（B）。 　　A．子產(chǎn)B．管仲C．商鞅D．鄧析 8、子產(chǎn)鑄刑書的重大意義在于（C） 　　A.規(guī)范禮治B．貴賤不愆C．公布成文法D．改革土地制度 9、子產(chǎn)的刑法思想是對以下哪種統(tǒng)治思想的繼承（A） 　　A.明德慎罰B．德主刑輔C．事統(tǒng)上法D．一斷于法 10、春秋時(shí)期，主張"罪刑相當(dāng)"和"以情斷獄"的革新家是（B） 　　A.管仲B.子產(chǎn)C.鄧析D.孟子 11、明確區(qū)分"禮"與"儀"，將禮從宗教祭祀和禮節(jié)儀式中解脫出來的，突出禮的社會性、制度性的思想家是（D） 　　A.鄧析B．管仲C．商鞅D．子產(chǎn) 12、管仲的立法思想具有明顯的（C）的特征。 　　A.重農(nóng)主義B．重農(nóng)抑商C．重商主義D。重商抑農(nóng) 13、早期黃老治學(xué)明顯具有(A)結(jié)合的性質(zhì) A道法B儒法C儒墨D禮法 14、中國歷史上最早的最完備最全面論證封建制度和理性和永恒性的思想家是(D) A孔子B孟軻C荀況D董仲舒 15、杜預(yù)認(rèn)為立法的一條最根本的原則是(C) A明的慎罰B德主刑輔C簡直D禮樂撫于中 16.《唐律疏議》闡述德刑關(guān)系的言論是(C) A文武張?jiān)O(shè)B德禮為先而輔以政刑C德禮為政教之本,刑罰為政教之用D刑,禮,道迭相為用 17、“緣法而治”是（A）的思想核心。 A先秦法家學(xué)派B新儒學(xué)學(xué)派C道家學(xué)派D墨家學(xué)派 18、（C）是宗法等級制的一項(xiàng)核心內(nèi)容。 A宗法制B分封制C嫡長繼承制D君主制 19、“禮治”的基本原則是（A） A親親、尊尊B(yǎng)刑不上大夫C禮不下庶人D世卿世祿制 20、儒家對周禮所采取的態(tài)度是（C） A照搬死守B批判和拋棄C繼承和改造D取其形式變其內(nèi)容 21、（C）最早提出了我國古代的自然主義法律觀。 A墨家B儒家C道家D法家 22、在中國法律思想史上，第一個提出“刑無等級”，貴族與平民平等適用刑罰的思想家是（A） A商鞅B韓非C管仲D鄧析 23、早期黃老治學(xué)明顯具有（A）結(jié)合的性質(zhì) A道法B儒法C儒墨D禮法 24、中國歷史上最早的最完備最全面論證封建制度和理性和永恒性的思想家是（D） A孔子B孟軻C荀況D董仲舒 25、韓愈的（A）說，為后來宋儒提出氣質(zhì)之性、天理人欲之說開辟了道路。 A性三品B天刑C賞罰及時(shí)D崇禮重法 26、夏、商的法律思想是（Ａ）。 A．“天命”、“天罰”B．“以德配天”C．“明德慎罰”D．仁、義、禮、智、信 27、周公制禮的基本原則是（A）。 A．親親尊尊B(yǎng)．仁愛C．禮義D．廉恥 28、春秋時(shí)期，突破“禮不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用賢能的人是（B）。 A．鮑叔牙B．管仲C．子產(chǎn)D．鄧析 29、春秋時(shí)期，突破“禮不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用賢能的人是（B）。 A．鮑叔牙B．管仲C．子產(chǎn)D．鄧析 30、墨家在法律上的核心主張可以概括為（B）。 A．禮B．義C．仁D．利 三、多項(xiàng)選擇題（每小題4分，共40分） 1、西周宗法等級制度包括(BCD). A禮制B分封制C世卿世祿制D嫡長繼承制 2、儒家法律思想的特點(diǎn)是(ABC) A維護(hù)"禮治"B重視"德治"C提倡"人治"D"無為而治" 3、先秦諸子中,認(rèn)為"人性"本惡的有(AC) A荀子B孔子C韓非子D莊子 4、周禮具有以下性質(zhì)(ABCD) A道德規(guī)則B宗教儀式C法律規(guī)則D根本大法 5、我國古人早期法律觀念中的共同東西主要包括（ABCD） A法律即刑罰B兵刑不分C禮法不分D權(quán)即法 6、下列人物屬春秋時(shí)期革新家的有（ACD） 　　A.子產(chǎn)B．叔向C．管種D．鄧析E.商鞅 7、管仲所講的"國之四維"包括（ABCD） 　　A.禮B．義C．恥D．廉E.信 8、下列哪些學(xué)派曾稱譽(yù)管仲的政績和思想（ABCD） 　　A.法家B．道家C．儒家D．墨家和陰陽家 9、子產(chǎn)在審判案件中所采用的主張有（ABC） A．"倒言反事"B．以情斷獄C．"離訴"D．寬猛相濟(jì) 10、管仲"四民分居定業(yè)"論中的"四民"指的是（ABCD） A.士B.農(nóng)民C.手工業(yè)者D.商人 11、子產(chǎn)提出的"國之大節(jié)"是指（ABCD） 　　A.畏君之威　　B.事其長　　C.尊其貴　D.養(yǎng)其親和聽其政 12、董仲舒在論述治國應(yīng)當(dāng)"大德而小刑"的兩點(diǎn)理由是(AB) A陽德陰刑說B性三品說C無為而治說D"事皆決于法" 13、秦統(tǒng)一六國后，以“緣法而治”的“法治”思想為治國的指導(dǎo)思想，其原因是：（ABCD） A政治形勢的需要B經(jīng)濟(jì)形勢的需要C維護(hù)秦王朝統(tǒng)治的需要D對秦始皇本人產(chǎn)生的重大影響 14、黃老學(xué)派的法律思想體系是融合了（ABC）學(xué)說而形成的。 A道家學(xué)說B法家學(xué)說C儒家學(xué)說D墨家學(xué)說 15、黃老學(xué)派法律思想的基本內(nèi)容有：（ABCD） A清靜無為，順乎民欲B逆取順守逆，德刑相濟(jì)C明具法令，進(jìn)退循法D約法省禁，除秦苛法 16、董仲舒新儒學(xué)的基本內(nèi)容是：（ABCD） A君權(quán)神授，法自君出B“三綱五?！钡牧⒎?、司法原則C德主刑輔的治國之道D“春秋決獄”的司法主張 17、周禮具有以下性質(zhì)（ABCD） A道德規(guī)則B宗教儀式C法律規(guī)則D根本大法 18、荀況“引禮入法，禮法結(jié)合”，其表現(xiàn)在（ABCD） A以“明分使群”的禮法起源論證封建官僚等級制的必要性和合理性B強(qiáng)調(diào)禮的實(shí)質(zhì)和作用在于“分” “別”C突出了“禮”的客觀性，強(qiáng)制性、制度性D主張以禮“舉賢能”，確立官僚制度 19、明德慎罰”中“慎罰”的主要內(nèi)容有（ABCD）。 A．針對不同的罪犯區(qū)別對待B．反對株連，主張罪止一身 C．反對亂罰無罪，殺無辜D．刑罰適中 20、商王專門豢養(yǎng)了一批向上帝請示的人，叫做（ABC）。 A．卜B．巫C．祝D．士 21、管仲與儒家的“禮義”區(qū)別在（AD）。 A．管仲強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用B．管仲強(qiáng)調(diào)禮義的教化作用 C．儒家強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用D．儒家強(qiáng)調(diào)禮義的教化作用 22、在以禮治國思想的指導(dǎo)下，子產(chǎn)提出五項(xiàng)“國之大節(jié)”，除了“聽其政”之外，還包括（ABCD）。 A．畏君之威B．尊其貴C．事其長D．養(yǎng)其親 23、子產(chǎn)鑄刑書及其產(chǎn)生的爭論的歷史意義在于（ABCD）。 A．沖破了秘密刑思想的束縛B．使過去的禮、刑分立走向禮、刑統(tǒng)一 C．打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)D．否定和限制了貴族的法定特權(quán) 24、儒家“德治”論的內(nèi)容包含（ACD）。 A．德刑并用，以刑輔德B．以“寬”、“猛”服民 C．注重教化，以德去刑D．恤刑慎殺，先教后刑 25、孔子“仁”論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是（ABCD）。 A．以“愛人”為中心B．以孝悌為根本 C．以“克己”、“忠恕”為手段D．以恢復(fù)和完善禮治為目的 26、孟子的“仁義”思想在法律上的表現(xiàn)是（ABC）。 A ．正經(jīng)界B．薄稅斂C．省刑罰D．法先王 27、儒、墨兩家在法律思想上的分歧主要表現(xiàn)在（BCD）。 A．儒家“尚賢”，墨家“尚同”B．儒家“別貴賤”，墨家“兼相愛”C．儒家“義”字當(dāng)頭，墨家“義”、“利”合一D．儒家以“愛人”為核心，墨家以“兼愛”為核心 28、法家認(rèn)為，法具有以下性質(zhì)（ABCD）。 A．強(qiáng)制性和制裁力B．客觀性和公平性 C．等級性D．合情性和適時(shí)性 29、法家的“法治”和儒家的“禮治”的關(guān)系是（ABCD）。 A．二者都是維護(hù)封建等級制度 B．“法治”代表新興地主階級，“禮治”代表封建貴族利益 C．“法治”維護(hù)君主專制制度，“禮治”維護(hù)家族宗法制度 D．“法治”與“禮治”是兩種制度的對立 30、韓非將法定義成“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓也?！边@個定義包含的含義有（ABCD）。 A．法為百姓而制定B．法具有國家強(qiáng)制力 C．法必須公開頒布D．法是成文的 《中國法律思想史》網(wǎng)上模擬練習(xí)（2） 一、判斷正誤題（每小題3分，共30分） 1、玄學(xué)的特點(diǎn)是將儒家的倫理綱常之說與老、莊推崇的自然之道合二為一。（√） 2、律學(xué)雖然是經(jīng)學(xué)的一個分支，但它卻是我國古代傳統(tǒng)法律學(xué)的主流。（√） 3、《晉律》的擬定者除賈充外，其余幾乎全都不是傾向儒家主義者。（） 4、賞與罰是法家歷來重視的“二柄”，即推行法治的有力工具。（√） 5、唐中后期庶族地主對封建正統(tǒng)法律思想進(jìn)行了有益的補(bǔ)充。（√） 6、隨著宋明理學(xué)的產(chǎn)生和盛行，封建正統(tǒng)法律思想的地位日益鞏固，(√) 7、從宋代開始封建正統(tǒng)法律思想已漸顯暮氣和僵化。(√) 8、理學(xué)，又稱“道學(xué)”，形成于明代。() 9、宋代理學(xué)的奠基人是朱熹。() 10、朱熹推崇“人治優(yōu)于法治”，繼承了先秦儒家的“人治”思想。(√) 11、心學(xué)的主要代表人物是王守仁。(√) 12、主張“禮樂刑政”的代表人物是丘濬。(√) 13、明末清初的啟蒙思想家主要有黃宗羲、顧炎武和王夫之。（√） 14、以“天下之法”取代“一家之法”是顧炎武法律思想的核心。（） 15、黃宗羲的變“君權(quán)神授”為“君權(quán)民授”，體現(xiàn)了“民主”、“民權(quán)”因素，標(biāo)志著封建正統(tǒng)法律思想遭到了徹底地否定。（√） 16、30．中國思想史上，《老子》最先提出了“自然”的概念。（√） 17．道家最早提出了行為主義法律觀念。（） 18．最早將“法律”二字連用的是道家。（） 19．法家提出的口號是法治，并成為法家思想的核心。(√) 20．前期法家提倡變法。(√) 21．在中國法律思想史上，第一個系統(tǒng)提出“禁奸止過，莫若重刑”的重刑思想家是王安石。（） 22．在中國法律思想史上，提出平民與貴族平等適用刑罰的第一人是洪仁軒。（） 23．在中國歷史上，第一個提出“刑無等級”的思想家是沈家本。（） 24．將“法”、“勢”、“術(shù)”結(jié)合起來的是韓非。(√) 25、向秦始皇提出“焚書坑儒”建議的是法家理論的繼承者和實(shí)踐者是李斯。(√) 26．漢朝初年，統(tǒng)治者奉行的是黃老學(xué)派的法律思想。(√) 27、中國歷史上最早、最完備而又最系統(tǒng)地神化以孔子為代表的儒家思想，全面論證封建制度的合理性和永恒性的思想家是董仲舒。(√) 28、新儒學(xué)的締造著是李斯。（） 29、引經(jīng)斷獄，以儒家的經(jīng)義應(yīng)用于法律的第一人是蕭何。（） 30、董仲舒在先秦儒家“五倫”觀念的基礎(chǔ)上提出了一套維護(hù)封建等級制度的三綱五常論。(√) 二、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分） 1、玄學(xué)實(shí)際上不過是儒家思想在新的歷史條件下的變種,是一種以(B)家的虛無來論證儒家綱常的思想理論. A陰陽家B道家C法家D墨家 2、韓愈的(A)說,為后來宋儒提出氣質(zhì)之性,天理人欲之說開辟了道路. A性三品B天刑C賞罰及時(shí)D崇禮重法 3、以反對佛、道，恢復(fù)封建正統(tǒng)法律思想的統(tǒng)治地位，特別是弘揚(yáng)仁義為宗旨的唐朝庶族地主代表人物是：（A） A韓愈B柳宗元C劉禹錫D白居易 4、在天人關(guān)系上，提出了“天人交相勝”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人對自然地能動作用的唐朝庶族地主代表人物是：（C） A韓愈B柳宗元C劉禹錫D白居易 5、提出“升法科，選法吏”主張的唐朝庶族地主代表人物是：（D） A韓愈B柳宗元C劉禹錫D白居易 6、朱熹法律思想的核心是(B) A德主刑輔B存天理,滅人欲C刑,禮,道迭相為用D道統(tǒng)論 7、站在理學(xué)的立場上對封建正統(tǒng)法律思想進(jìn)行總結(jié)和發(fā)揮的思想家是(B) A朱熹B丘睿C程頤D周敦頤 8、范仲淹法律思想的特征是(A) A革故鼎新B存天理,滅人欲C大名法度,眾建賢才D信賞罰,一號令 9、"三不足"的變法理論,是(D)思想中的閃光之處. A韓非B賈誼C張居正D王安石 10、出帝王之政只要"賞罰不濫,即是寬政"這一頗有見地的法律思想的是(C) A王安石B完顏雍C耶律楚才D李世民 11、明清之際啟蒙思想家所代表時(shí)(C)的利益. A地主階級B農(nóng)民階級C工商階層D資產(chǎn)階級 12、為保證學(xué)校民主與平等,黃宗羲提出了由(A)議政的設(shè)想. A學(xué)校B宰相C樞機(jī)房D議會 13、主張"有治法而后有治人"的思想家是(C) A荀況B顧言武C黃宗羲D王夫之 14、“大德而小刑”的法律思想是（C）的主張。 A．朱熹B．阮籍C．董仲舒D．丘睿 15、“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，豈將衰朽惜殘年”的作者是（A）。 A．韓愈B．白居易C．柳宗元D．范仲淹 16、（B）以儒家“道統(tǒng)”的繼承人自居，企圖用儒家的學(xué)說來代替佛、道的教義。 A．白居易B．韓愈C．柳宗元D．范仲淹 17．（C）在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人不相預(yù)”的觀點(diǎn)。 A．白居易B．韓愈C．柳宗元D．范仲淹 18．（C）在他的《斷刑論》中集中批判了“賞以春夏而刑以秋冬”的謬論。 A．白居易B．韓愈C．柳宗元D．范仲淹 19．理學(xué)的集大成者是（D）。 A．陸九淵B．程顥、程頤C．王守仁D．朱熹 20．理學(xué)的奠基者是（B）。 A．陸九淵B．程顥、程頤C．王守仁D．朱熹 21．理學(xué)的價(jià)值在于完成了封建正統(tǒng)法律思想的（C）。 A．規(guī)范化B．平民化 C．哲理化D．合理化 22、王安石的法律思想是（D）。 A．“革故鼎新B．“大德而小刑” C．“存天理，滅人欲”D．“大明法度，眾建賢才” 23．被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”的是（D）。 A．阮籍B．范仲淹C．丘濬D．王安石 24．在金史中被譽(yù)為“小堯舜”的少數(shù)民族統(tǒng)治者是（D）。 A．耶律楚材B．耶律隆緒C．完顏阿骨打D．完顏雍 25．在中國法律思想史上，第一次打破傳統(tǒng)“屠城”舊制的是（A）。 A．耶律楚材B．耶律隆緒C．完顏阿骨打D．完顏雍 26．要以“天下之法”代替“一家之法”的是（B）。 A．張居正B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之 27．黃宗羲認(rèn)為國家法律起源的核心是（C）。 A．勢B．無為C．公利D．統(tǒng)一思想 28．《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》等著作的作者是（B）。 A．張居正B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之 29、“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！边@首詩的作者是（A）。 A．龔自珍B．魏源C．林則徐D．黃宗羲 30、“師夷長技以制夷”的口號是（A）提出的。 A．魏源B．林則徐C．龔自珍D．張之洞 三、多項(xiàng)選擇題（每小題4分，共40分） 1、魏晉時(shí)期在治國主張上先后出現(xiàn)了(ACD) A名法之治B德禮之治C名教之治D無為而治 2、北魏孝文帝納禮入律的主要表現(xiàn)(ABCD) A創(chuàng)制"存留養(yǎng)親"和加重對不孝罪的懲罰B廢除"裸刑"處斬的行刑方法C速決輕罪,不使久留獄奸D嚴(yán)格區(qū)分?jǐn)?絞兩種死刑等級 3、律中體現(xiàn)"君為臣綱"的犯罪主要有(ABC) A謀反,謀大逆B危害皇帝安全C大不敬D惡逆 4、“玄學(xué)”是魏晉時(shí)期一個以研究（BCD）這三本號稱“三玄”的書而得名的哲學(xué)學(xué)派。 A《論語》B《老子》C《莊子》D《周易》 5、在我國晉代，有三個著名的律學(xué)家，他們是（ABC） A杜預(yù)B張斐C劉頌D郭象 6、其法律思想反映了中國封建社會后期正統(tǒng)法律思想發(fā)展概貌的思想家是(AB) A朱熹B丘睿C李世民D柳宗元 7、朱熹指出,人們主張執(zhí)法以"寬"和"輕刑",原因有(ABC) A看為題的方法片面,認(rèn)識模糊B執(zhí)法之吏受佛教"因果報(bào)應(yīng)說"的迷惑C執(zhí)法之吏對"恤刑"本旨的曲解D"寬以養(yǎng)民" 8、王安石"熙寧新法"主要包括(BCD) A制置三司條例司B均輸法,青苗法C市易法,保甲法D方田輸稅法 9、安石重視法律的作用,并要求嚴(yán)格依法辦事,這一思想包括(ABC) A君主應(yīng)當(dāng)知法,守法B執(zhí)法應(yīng)當(dāng)"刑平而公"C有司議罪,惟當(dāng)守法D懸法學(xué)為上科 10、金世宗完顏雍確定"議賢"的條件是(AB) A因他人犯罪而緣做的B犯公罪,即因公罪無私曲者C有大賢德者D恪盡職守,夙夜在公者 11、提高儒學(xué)的地位,耶律楚才采取的措施是(ABC) A提倡尊孔B考試取士C整理宣講儒家經(jīng)典D信賞罰,一號令 12、黃宗羲認(rèn)為"一家之法"的弊端和危害是(ABCD) A法令繁密B有法不依C壓抑賢才D獄吏殘害人民 13、反映王夫之法律思想比較集中的著作有(ABCD) A《讀通鑒論》B《宋論》C《讀四書大全說》D《黃書》 14、王夫之具有民主因素立法思想的主要內(nèi)容有(ABC) A立法"必循天下之公",反對為一家之私B立法以"保類","衛(wèi)群"為目的,復(fù)興國家C立法應(yīng)遵循尊君臣卑,分權(quán)分治的原則D"同條共貫,相扶相成" 15、封建正統(tǒng)法律思想的主要內(nèi)容有（ABCD）。 A．皇權(quán)至上，法自君出B．應(yīng)經(jīng)合義，禮法融合 C．“三綱”是封建立法的根本原則D．德主刑輔，先教后刑 16．王安石“三不足”變法理論指（ACD）。 A．天人了不相關(guān)，“天變不足畏”B．“謹(jǐn)守祖宗之成法” C．“祖宗不足法”D．“人言不足恤” 17．王安石的“蓋夫天下至大器也，非大明法度不足以維持，非眾建賢才不足以保守”的含義是（ABCD）。 A．廢舊法，立新法是當(dāng)務(wù)之急B．法治和人治相輔相成 C．立法、執(zhí)法離不開賢才D．法治和人治是統(tǒng)一的 18．明清之際啟蒙思想家的代表人物有（ABCD）。 A．黃宗羲B．王夫之C．顧炎武D．唐甄 19．黃宗羲的“以天下為主”的思想指（ABCD）。 A．以此作為立法的最高原則B．以“萬民憂樂”為立法目的 C．人民在政治上與官吏平等D．以“學(xué)校議政”來保證民主與平等 20．如何理解黃宗羲的“有治法而后有治人”（ABCD）。 A．法的作用大于人的作用B．君臣上下遵守法律 C．法律的目的在于為天下人D．法律面前人人平等 21．洪秀全的法律思想包含（ABC）。 A．西方宗教迷信B．中國古代“天命”神權(quán)觀念 C．農(nóng)民的平等、平均思想D．資產(chǎn)階級民主意識 22．太平天國的刑罰極端殘酷，主要有（ABC）。 A．死刑B．杖刑C．枷刑D．遣刑 23．康有為倡導(dǎo)實(shí)行君主立憲的具體方案是（ABCD）。 A．設(shè)議院B．開國會C．制定憲法D．三權(quán)分立 24．梁啟超認(rèn)為，法律起源于（AC）。 A．人的良知B．農(nóng)C．契約D．誠 25．譚嗣同吸取和運(yùn)用（ABCD）思想，深刻揭露封建君主專制制度的暴虐，宣傳了資產(chǎn)階級的自由平等和民主的思想。 A．進(jìn)化論B．天賦人權(quán)論C．大同思想D．重民輕君 26．資產(chǎn)階級改良派倡導(dǎo)實(shí)行君主立憲制的具體方案是（ABD）。 A．設(shè)議會B．制定憲法 C．實(shí)行民主選舉D．實(shí)行三權(quán)分立 27．在中國歷史上，兩次出現(xiàn)大的禮法之爭是在（CD）。 A．唐朝B．宋朝C．春秋戰(zhàn)國D．清末 28．清末禮法之爭中，禮教派的代表人物是（BD）。 A．康有為B．張之洞C．李鴻章D．勞乃宣 29、慎到講的“公”和“私”分別指（CD）。 A．公指正直或者公有B．私指利己或者私有 C．公指人們共同遵守的原則或者規(guī)范D．私指破壞法令的行為 30、其法律思想反映了中國封建社會后期正統(tǒng)法律思想發(fā)展概貌的思想家是（AB） A朱熹B丘睿C李世民D柳宗元 《中國法律思想史》網(wǎng)上模擬練習(xí)（3） 一、判斷正誤題（每小題3分，共30分） 1.“斷肢體，割肌膚”為特征的肉刑是漢初文帝廢除的。（√） 2.赦或赦免是中國古代對犯罪者減輕或免除刑事處罰的一種制度。（√） 3.族誅和連坐均產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。（） 4.在中國古代最早提出反對刑訊的是西漢的路溫舒。（√） 5.“七出”、“三不去”是中國封建法律所規(guī)定的離婚制度之一。（√） 6.在我國封建社會同姓是不能結(jié)婚的。（√） 7.在中國傳統(tǒng)法律思想的轉(zhuǎn)型中，資產(chǎn)階級改良派為從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型搭建了橋梁。（√） 8.在中國傳統(tǒng)法律思想的轉(zhuǎn)型中，資產(chǎn)階級革命派會通中西，完成了西方資產(chǎn)階級法律所想的輸入。（√） 9.由于西方列強(qiáng)的欺壓和資產(chǎn)階級自身的局限，試近代中國的民主法治思想既不充分，也不成熟。（√） 10.“師夷長技以治夷”的務(wù)實(shí)主張是張之洞提出的。（） 11.龔自珍是洋務(wù)派的主要代表人物之一。（） 12.張之洞“采西法以彌補(bǔ)中法之不足”的思想是洋務(wù)派變法主張的代表。（√） 13.洋務(wù)派法律思想的基本主張是以“綱常禮教”為指導(dǎo)，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為核心的。（） 14.絕對的平等是洪秀全法律思想的重要內(nèi)容。（√） 15.法理派代表人物是沈家本和楊度。（√） 16.資產(chǎn)階級民主革命思想的主要代表認(rèn)為是孫中山和章太炎。（√） 17、“革故鼎新”的法律思想是王安石提出的。() 18、龔自珍認(rèn)為國家、刑法、禮樂起源于農(nóng)。（√） 19、在中國歷史上第一次確立罪刑法定原則的人是孫中山。() 20．沈家本在闡述法的性質(zhì)時(shí)，將先秦法家的說法和儒家的民本思想揉和在一起。（√） 21、提出著名的“五權(quán)憲法“的人是章太炎。() 22．中國歷史上第一次賦予民族平等，人民主權(quán)以法律效力的是《中華民國臨時(shí)約法》。（√） 23．“五權(quán)憲法“的核心是權(quán)能分治。（√） 24．“五權(quán)憲法”的精華是天賦人權(quán)。() 25．從戊戌變法到辛亥革命前夕，“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，重不屈撓”是蔡元培一生中最光輝歲月的寫照。（） 26．“中華民國”這一詞的發(fā)明者和解釋者是孫中山。（） 27、龔自珍提出事無不變觀點(diǎn)，作為“更法改圖”的根據(jù)。（√） 28、子產(chǎn)認(rèn)為禮與儀有本質(zhì)區(qū)別，是最高的自然法則，主要表現(xiàn)為人們的行為規(guī)范，要順民心，打破了“禮不下庶人”的原則。（√） 29、管仲與儒家的“禮義”區(qū)別在管仲強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用和儒家強(qiáng)調(diào)禮義的教化作用。（√） 30、法家把法比作尺寸、繩墨、斗斛、規(guī)矩，揭示法的客觀公正。（√） 二、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共30分） 1．提出"其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。"這一命題的思想家是（B）。 　　A．孟子B．孔子C．董仲舒D．荀子 2．儒家"人治"思想里的"人"指的是（A） 　　A．圣人B．法律C．人民D．專家 3．在先秦時(shí)期，第一個系統(tǒng)地提出了"性善"說的思想家是（　A?。?。 　　A．孟子B．荀子C．老子D．曾子 4．"省刑罰，薄稅斂"的法律思想是（　A?。┨岢龅?。 　　A．孟子B．墨子　C．老子D．莊子 5．春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成最早、影響最大的學(xué)派是（　A?。? 　　A.儒家　B．道家　C．墨家　　D.法家 6.中國歷史上最早將禮與法結(jié)合思想家是（　C?。? 　　A．孔子B．韓非子C．荀子D．董仲舒 7.先秦時(shí)期提出"民貴君輕"說和"暴君放伐"說的思想家是（　B?。? A．孔子B．孟子　C．管子D．韓非子 8.龔自珍提出的用人思想是(B) A懸法學(xué)為上科B不拘一格降人才C以事實(shí)成實(shí)功,以實(shí)功成實(shí)事D惟仁者宜在高位 9.魏源的著作很多,尤其是(C)的編成,對中國近代思想的發(fā)展有較大影響. A《元史新編》B《老子本義》C《海國圖志》D《圣武記》 10.中國婚姻史上,第一次廢除了封建婚姻制度,把廣大婦女從封建禮教中解放出來的政權(quán)是(B) A中華民國B太平天國C明朝D清朝 11.(C)的法律思想,突出的反映出要求發(fā)展和保護(hù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系,具有較多的資產(chǎn)階級民主主義色彩. A洪秀全B楊秀清C洪仁軒D魏源 12.張之洞法律思想的核心是(D) A更法改圖B一秉于禮C因勢變法D中體西用 13.明確提出中國"法律本原實(shí)與經(jīng)術(shù)相表里"的人物是(B) A朱熹B張之洞C魏源D王夫之 14.康有為變法維新的理論是(D) A不法古,不修今B法與時(shí)變,禮與俗化C變古愈盡,便民愈甚D公羊三世說 15.譚嗣同法律思想的顯著特色(D) A變法圖存B變法維新C中體西用D沖破一切封建羅網(wǎng) 16.沈家本認(rèn)為(B)為審斷之本. A會通中外B"平恕"C德主刑輔D一體同科 17.在中國近代思想史上,以豐富的歷史事實(shí)闡發(fā)"法貴得人"的思想主張并輔助實(shí)踐的是(B) A洪仁軒B沈家本C康有為D嚴(yán)復(fù) 18、中國婚姻史上第一次廢除了封建婚姻制度是在（B）。 A．唐朝B．太平天國C．宋朝D．清末 19、洪秀全提出“斬邪留正”，“除妖安良”，其中“正”、“良”指的是（C）。 A．清朝封建統(tǒng)治者B．地主階級C．農(nóng)民D．農(nóng)民領(lǐng)袖 20、太平天國時(shí)期，具有資本主義民主與科學(xué)因素的著作是（B）。 A．《天朝田畝制》B．《資政新篇》C．《十款天條》D．《太平刑律》 21、《大清律例》集中體現(xiàn)了綱常名教，而例數(shù)《大清律例》十大“仁政“的是（A）。 A．張之洞B．李鴻章C．曾國藩D．左宗棠 22、提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用“的是（C）。 A．曾國藩B．左宗棠C．張之洞D．李鴻章 23、把孔子打扮成“托古改制“和”改制立法“的祖師爺?shù)娜耸牵―）。 A．張之洞B．梁啟超C．黃宗羲D．康有為 24、主張“沖破一切封建網(wǎng)羅“的人是（C）。 A．康有為B．梁啟超C．譚嗣同D．嚴(yán)復(fù) 25、留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖“，而后壯烈犧牲的是（D）。 A．康有為B．嚴(yán)復(fù)C．梁啟超D．譚嗣同 26、（D）對法國大革命及資產(chǎn)階級共和國公開加以贊揚(yáng)，并認(rèn)為，中國的變法，只有走法國流血革命的道路。 A．康有為B．嚴(yán)復(fù)C．梁啟超D．譚嗣同 27、舊中國歷史上第一部半殖民地半封建的刑法典是（A）。 A．《大清新刑律》B．《大清現(xiàn)行刑律》C．《大清律例》D．《暫行新刑律》 28、清末禮法之爭的導(dǎo)火線是修訂（C）。 A．《大清律例》B．《暫行新刑律》C．《大清新刑律》D．《大清現(xiàn)行刑律》 29、被近代法學(xué)家楊鴻烈稱為“中國法系全在他手里承先啟后，并且又是媒介西方幾大法系成為眷屬的一個冰人”的是（C）。 A．嚴(yán)復(fù)B．孫中山C．沈家本D．康有為 30、奏請清政府成立了我國近代第一所高等法律學(xué)?！蓪W(xué)堂的是（B）。 A．嚴(yán)復(fù)B．沈家本C．孫中山D．康有為 三、多項(xiàng)選擇題（每小題4分，共40分） 1．孔子與子產(chǎn)的法律思想相比較，二人（AC） 　　A.都主張寬猛相濟(jì)　　B．都主張寬猛相濟(jì)，但子產(chǎn)以寬為主　　C．都主張寬猛相濟(jì)，但孔子以寬為主　　 D．都不主張寬猛相濟(jì) 2．孔孟所強(qiáng)調(diào)的"仁義"的基點(diǎn)是（BD） A.父慈B．子孝C．君仁D．弟恭 3．儒家法律思想的特點(diǎn)是（ABC）。 　　A.維護(hù)禮治　　B．重視德治　C．提倡人治　　D．提倡法治 4．荀子禮法起源思想的重要內(nèi)容包括（BCD） 　　A．"欲利自為"　B．"人之性惡"C．"明分使群"　D．"明于天人之分"　　 5．荀子提出的人治思想包括（　ABCD） 　　A．有治人，無治法　　B．法是人制定的　C．法不能獨(dú)立，類不能自行　 　　D．當(dāng)法律不能適應(yīng)實(shí)際情況時(shí)，要靠人的靈活運(yùn)用和當(dāng)機(jī)立斷　　 6．荀子禮法起源觀的前提是（AD） 　　A.明分使群　　　B．隆禮重法　　　C．定分止?fàn)帯　．化性起偽　　 7.魏源提出"師夷長技以制夷",在他看來,夷之長技有(ABC) A戰(zhàn)艦B火器C養(yǎng)兵練兵之法D君主立憲政體 8.啟超認(rèn)為法律起源于(CD) A起源于"農(nóng)"說B起源于"勢"說C起源于人的"良知"D起源于"契約" 9.梁啟超的"君主"立憲政體方案為(BCD) A實(shí)行五權(quán)憲法B制定憲法C設(shè)立民選議會D實(shí)行三權(quán)分立 10.譚嗣同提出三個變法方案是(ABC) A"王道"之變法B"霸道"之變法C學(xué)習(xí)西方的技藝培養(yǎng)人才D變專制政體為立憲政體 11.中國歷史上在(AD)時(shí)期出現(xiàn)過大的禮法之爭. A春秋戰(zhàn)國時(shí)期B秦漢時(shí)期C隋唐時(shí)期D清朝末年 12.沈家本認(rèn)為:"有其法者,尤貴有其人",如何得其用法之人,沈家本主張(ABC) A所有官吏"皆宜知法"B司法官吏應(yīng)具有專門學(xué)識C設(shè)置律學(xué)博士,教授法學(xué)D設(shè)"明法科",培養(yǎng)治法官吏. 13.沈家本法律思想的主流具有(BCD) A革命性B民主性C科學(xué)性D一定的人民性 14.下列屬于封建正統(tǒng)思想的哲理化對封建社會后期的法律實(shí)際活動產(chǎn)生影響是(ABCD) A不想以前那樣忌諱嚴(yán)刑B"德主刑輔""恤刑"直說束縛了統(tǒng)治者的手腳C倍增了迷惑性和欺騙性D遏制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 15.中國歷史上在(AD)過大的禮法之爭. A春秋戰(zhàn)國時(shí)期B秦漢時(shí)期C隋唐時(shí)期D清朝末年 16.沈家本認(rèn)為:"有其法者,尤貴有其人",如何得其用法之人,沈家本主張(BC) A所有官吏"皆宜知法"B司法官吏應(yīng)具有專門學(xué)識C設(shè)置律學(xué)博士,教授法學(xué)D設(shè)"明法科",培養(yǎng)治法官吏 17、.黃宗羲認(rèn)為“一家之法”的弊端和危害是（ABCD） A法令繁密B有法不依C壓抑賢才D獄吏殘害人民 18、梁啟超認(rèn)為法律起源于（CD） A起源于“農(nóng)”說B起源于“勢”說C起源于人的“良知”D起源于“契約” 19、沈家本人為，法律的作用在于（AB）。 A．治國B．治民C．禁惡D．一法 20．在中國近代思想史上，有“法貴得人”的思想主張的是（CD）。 A．康有為B．嚴(yán)復(fù)C．洪仁玕D．沈家本 21．孫中山的新民權(quán)主義與舊民權(quán)主義相比（ABD）。 A．新民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”B．新民權(quán)主義主張“直接民權(quán)” C．新民權(quán)主義以“天賦人權(quán)”為內(nèi)容D．新民權(quán)主義批判了西方資產(chǎn)階級民權(quán)制度的虛偽性 22．在新三民主義階段，孫中山將（BC）規(guī)定為新民生主義的主要原則。 A．平均地權(quán)B．耕者有其田 C．節(jié)制資本D．集產(chǎn)社會主義 23．“五權(quán)憲法”是在資產(chǎn)階級“三權(quán)”基礎(chǔ)上增加了（AC）。 A．監(jiān)察權(quán)B．檢察權(quán)C．考試權(quán)D．選舉權(quán) 24．資產(chǎn)階級革命派法律思想的主要特點(diǎn)是（ABCD）。 A．反封建性B．民主性C．民族性D．反帝性 25、慎到的主張包括（ABCD）。 A．提倡尊君，反對專制　　B．主張“法治”，反對酷刑 C．主張重“勢”，反對“擅斷”　　D．主張“無為而治”，反對尚賢任智 26．在五權(quán)憲法中，人民的“政權(quán)”包括（ABCD）。 A．選舉權(quán)B．罷免權(quán)C．創(chuàng)制權(quán)D．復(fù)決權(quán) 27．章太炎設(shè)計(jì)的“中華民國”具有以下特點(diǎn)(BCD)。 A．主張代議制B．濃厚的民族主義色彩C．否定代議制D．主張直接民權(quán) 28、法家提出的“壹法”指的是（ABCD）。 A．統(tǒng)一立法權(quán)B．統(tǒng)一法令的內(nèi)容C．統(tǒng)一人們的思想D．執(zhí)法的主張 29、法家提出的執(zhí)法主張是（ABCD）。 A．明法B．任法C．壹法D．從法 30、法家針對“禮治”中的“人治”，提出（ABCD）。 A．任法而不任賢B．治國的關(guān)鍵是法 C．賢君無好法就治理不好國家D．庸君有好法就能治理好國家