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游褒禪山記,王安石,學習目標,1、理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。 2、了解因事見理，敘議結(jié)合的寫法。 3、掌握“乃”、“道”、“蓋”、“文”、“然”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法。,解題,“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。 分為四類： 記游、記事 、記亭臺樓閣、記物 本朝人尚理 ——嚴羽《滄浪詩話》 利用游記進行說理,作者簡介,王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學家。他兩度為相進行變法，強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”。 其散文，雄健峭拔，語言簡練，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司馬諫議書》、《讀孟嘗君傳》等。其詩歌，長于說理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風格遒勁有力。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》。,背景知識,本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。,初讀課文,,朗讀正音,1、廬冢（zhǒng） 2、蓋音謬（miù）也 3、窈（yǎo）然 4、咎（jiù） 5、無物以相（xiàng）之 6、何可勝（shè ng）道 7、王回深父（fǔ） 8、今言“華（huā ）”如“華（huá ）實”之“華（huá ）”者,理清思路,一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過。 二（3、4）：議論——游山心得。 三（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同 游者的籍貫、姓名。,中心句,盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 此所以學者不可以不深思而慎取之,空間方位圖,研讀課文,重點字詞,舍：名詞作動詞，筑舍定居。 名：名詞作動詞，命名，起名。 東：名詞作狀語，往東 。 乃；副詞，表判斷，有“為、是”之意。 這里作“在”講。,特殊句式,今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。,褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。,第一自然段,介紹褒禪山概況 行文順序 本名①→別名由來及證明②③→華山洞名來由④→從仆碑看出本名⑤→指出音謬⑥,思考題： 1 為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？ 便于下文寫游洞、游洞的感想以及對仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。,為什么說“華（ｈｕá）山”是“音謬”？,古文無“花”字，“花”小篆中作 ，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。,褒 禪 山 洞 口,重點字詞,側(cè)： 上： 深： 窮： 見： 至： 明： 極 ：,名詞作狀語，從旁邊。,形容詞作名詞，深度,形容詞作動詞，走到盡頭。,動詞作名詞，見到的景物。,動詞作名詞，到達的人。,形容詞作動詞，照明。,形容詞作動詞，盡情享受。,名詞作動詞，向上走。,華山洞下邊平坦而空曠，有泉水從旁邊涌出，在這里題字記游的人很多，——（這是人們）所說的 “前洞”。沿山向上五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進去（感到）十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，──（人們）叫它 “后洞”。我與四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而所見到的景象越奇妙。有個松氣懈怠想要退出的人說：“再不出去，火把將要熄滅了?！庇谑牵ù蠹遥┲缓枚几顺龆磥?。大概我走到的地方，比（那些）喜歡游覽的人（走的地方），還不到十分之一，然而看看洞的左右石壁，來此題字記游的人已經(jīng)少了。大概洞內(nèi)更深的地方，到達那里的人就更加少了。正當（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠用來前進，火把還足夠用來照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔自己隨他出來，沒有能夠盡情享受那游覽的樂趣。,平曠,記游華山 洞的經(jīng)過,記游洞經(jīng)過,追記后洞中所見 并表示遺憾心情,前洞,后洞,記游者甚眾,窈、寒、深,記游者少,,,,,第二自然段,→,悔,重點字詞,于是： 非常： 險遠： 至于： 幽暗昏惑：,古今異義。古：不平常。今：程度副詞，很，十分。,形容詞作名詞，險要的地方；僻遠的地方。,古今異義。至，到。于，介詞，引出到達的場所。今義：①達到某種程度；②行文中另提起一事。,形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。,古 今異義。古：到達。今：表示另提一事的連詞。,古今異義。古：在此。對這種情況。,特殊句式,變式句（介詞結(jié)構(gòu)后置） 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 省略句 不隨以止也,對于這種情況，我有所感慨。古人對于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，往往有心得，因為他們探究、思考得深入而且廣泛。平坦而又近的地方，到達的人就多；危險而又遠的地方，前來游覽的人就少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。（雖然）有了志向，也不隨從別人而中止，但是體力不足的人，也不能到達。有了志向與體力，而且不隨從（別人）而懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有外物來輔助他，也不能到達。可是，力量足夠用來到達那里（卻沒有達到），在別人（看來）是可以譏笑的，而且在自己（看來也）是有所悔恨的；盡了自己的努力不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得啊。,第三自然段,寫游華山洞的心得 1、從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性； 2、闡述“盡吾志”的觀點。,余之所得,,古人求思之深,奇觀常在險遠,,有志,有力,有物,,盡吾志 無悔矣,結(jié)構(gòu),重點字詞,謬： 傳： 名： 所以： 學者：,弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。,動詞作名詞，流傳的文字。,說清楚，名詞作動詞。,由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。,古今異義。古：求學的人，讀書人。今：學術(shù)上有一定成就的人，有有專門學問的人。,特殊句式,判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學者不可以不深思而慎取之也,我對于（那塊）倒在路旁的石碑，又因此嘆惜那些古代的書籍沒有保存下來，使后世弄錯了它的流傳文字，而沒有誰能夠說明白的情況，哪里能夠說得完呢？這就是治學的人不可以不深入地思考而且謹慎地選取（流傳下來的）文獻資料的緣故。,第四自然段,借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。 議論一正一反,第五段補充注釋： 廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比較復雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號、齋名、謚號（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀年法。,同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王某記。,第五自然段,記游的結(jié)尾——補敘 重點字詞 通假字 父：通“甫”。,復讀課文,游褒禪山 記,,記敘,議論,介紹山、碑,,介紹洞,,前洞:其下平曠,有泉側(cè)出—夷以近,游者眾,后洞:有穴窈然,入之甚寒—險以遠,至者少,游洞,,入之愈深,→,愈難,→,愈奇,余隨怠者出,所以,,見少,記少,樂少,,悔不得極夫游之樂,,古人求思之深,奇觀常在險遠,,有志,有力,有物,,盡吾志 無悔矣,結(jié)構(gòu)總結(jié),主題思想,作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。,寫作特點,1、因事見理，敘議結(jié)合,2、重點突出，詳略得當,第一部分 記游,,第二部分 議論,,,1.介紹褒禪山概況,略,2.記華山洞經(jīng)過,詳,,山,碑,略,詳,,前洞和后洞概況,游后洞經(jīng)過,,,前洞,后洞,經(jīng)過,補敘經(jīng)過、 寫心情,華山洞的心得,借仆碑抒發(fā)感慨,,議志,議力,議物,略,略,略,略,略,詳,詳,詳,詳,詳,→,→,→,→,→,→,→,→,,↑,↑,↑,→,,,3、文筆簡潔，語言凝煉,入之愈深，其進愈難，而其見愈奇 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉 精要得當、平實深刻、言簡意豐,知識積累,詞類活用,1、慧褒始舍于其址（名詞作動詞，筑舍定居） 2、以故其后名之曰“褒禪”（名詞作動詞，命名。） 3、距其院東五里（名詞作狀語，向東） 4、有泉側(cè)出（名詞作狀語，從側(cè)面） 5、入之甚寒，問其深（形容詞作名詞，深度） 6、后世之謬其傳而莫能名者（名詞作動詞,識其本名，說明白 7、火尚足以明也（形容詞作動詞，照明） 8、后世之謬其傳而莫能名者（謬，使動用法，弄錯，使……錯。傳，一說動詞作名詞，流傳文字）,古今異義,1、非常之觀（古義，不同尋常；今義，副詞，很、十分。） 2、至于幽暗昏惑而無物以相之（古義，至，動詞“到”；于，介詞“到”。今義，表示達到某種程度。）,“其”字的用法,１、以故其后名之曰——代詞，那（此系遠指，指褒禪埋葬之時） ２、距其院東五里——代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。 ３、獨其為文猶可識 ——代詞，它（代仆碑）。 ４、問其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它（代“穴”）。 后“其”：代詞，那些（遠指，作“好游者”定語）。 ５、蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它（代后洞）。 后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。 ６、以其求思之深而無不在也 ——代詞，他們（指古人）。 ７、其孰能譏之乎？——語氣副詞，表反問，豈、難道。 ８、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞，指自己。 9、既其出——助詞，無義。 10、視其左右——代詞，洞，洞壁。 11、謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。 12、咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）,“其”字的用法,代詞 人稱代詞、指示代詞 連詞 句中語氣詞 形容詞詞頭,總結(jié)文言虛詞“其”的用法,1 代詞 （1）他 他們 它 例“以其求思之深而無不在也?！?“以其乃華山之陽名之也”。 （2）他的 他們的 它的 例：“然視其左右，來而記之者已少。” （3）那 那些 例：“入之愈深，其進愈難” “其好游者不能窮也” （4）活用為第一人稱，我、自己 例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”,2 語氣詞 （1）表示反問的語氣 例：“其孰能譏之乎？” （2）表示揣度、委婉的語氣 例：“其皆出于此乎？” （3）表示希望、勸勉的語氣 例：“吾其還也”,文言文學習要點,字字落實 句句解疑 熟讀背誦,從每組的加劃線的詞中選出一個與其他幾個詞義不同的詞。 1、（ ） A.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 B.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 C.由此觀之，王之蔽甚矣 D.大王見臣列觀 E.此則岳陽樓之大觀也,D,2、（ ） A.名之者誰？太守自謂也 B.以故其后名之曰“褒禪” C.而此獨以鐘名，何哉 D.操雖托名漢相，其實漢賊也,3、（ ） A.有碑仆道，其文漫滅 B.獨其為文猶可識，曰“花山” C.文曰“初平山人” D.屬予作文以記之 E.文過飾非,D,E,4、（ ） A.以其求思之深而無不在也 B.求人可使報秦者，未得 C.秦貪，負其強，以空言求璧 D.四境之內(nèi)莫不有求于王,A,墨 池 記 作者：曾鞏,臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？,墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉！ 慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。,臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當他逍遙遨游盡情游覽的時候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學習功夫不如王羲之吧？看來學習的功夫怎么可以少化嗎！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？,墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：“希望有篇敘記文章?！蔽彝茰y王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這里的學生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,