《2011年高二語文課件：5.16《前赤壁賦》（滬教版必修3）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2011年高二語文課件：5.16《前赤壁賦》（滬教版必修3）（39頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

圣主如天萬物春 小臣愚暗自亡身 百年未滿先償債 千口無歸更累人 是處青山可藏骨 他年夜雨獨(dú)傷神 與君今世為兄弟 更結(jié)來生未了因,——蘇軾《獄中寄弟子由》,前赤壁賦,蘇軾,蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。詩詞文賦、書法、繪畫樣樣精通。文章位唐宋八大家之列，書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，是中國(guó)文學(xué)史、文化史上巔峰人物之一,賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩歌和散文的特征，特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩有些相像。講究文采和韻律，語句上以四、六字句為主；語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典。 發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，壓韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做“文賦”。有時(shí)虛設(shè)主客，通過“抑主伸客” 的方式闡述觀點(diǎn)。,1、聽錄音：播放鮑國(guó)安朗誦《前赤壁賦》的錄音，感受蘇軾的文風(fēng) 2、作標(biāo)記：聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標(biāo)注節(jié)奏，體會(huì)其中的抑揚(yáng)頓挫,翻譯課文,壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 既望：農(nóng)歷每月十五日為“望”，十六日為“既望” 屬客：勸客人飲酒。屬：通 “囑”，傾注，引申為勸酒 明月之詩：指《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》 窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章 壬戌年的秋天，七月十六日，我與客人在赤壁下的江面泛舟游覽。這時(shí)清風(fēng)徐來，江上風(fēng)平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦《明月》的詩篇，吟起“窈窕”的篇章。,少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 少焉：過了一會(huì)兒。 斗牛：星座名。斗宿和牛宿 白露：白茫茫的水氣 縱：任憑 一葦：喻指葦葉似的小船 如：往 浩浩乎：廣大的樣子 馮：通“憑”，靠，依托 虛：太虛，指天空 御：駕御 遺世：脫離塵世 羽化：道教稱成仙為羽化，認(rèn)為成仙后可以飛升,過一會(huì)兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。白茫茫的水氣籠罩江面，水光與天色連成一片。任憑這一葦葉似的小舟隨意飄蕩，浮在寬廣無邊的江面上，覺得像在浩浩蕩蕩的太空中駕風(fēng)飛行，卻不知道要到什么地方去；又覺得像是飄飄悠悠的離開了人世而無牽無掛，飛升到仙境一般。,于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。” 于是：在這個(gè)時(shí)候 桂棹：桂樹做的棹 蘭槳：木蘭樹做的槳 空明：指映照著月色的清澈透明的江水 溯：逆流而上 流光：指江面上隨波浮動(dòng)的月光 渺渺：悠遠(yuǎn) 美人：指內(nèi)心所思慕的賢人 這時(shí)喝酒喝得極為快樂，我就敲著船舷唱起歌來。歌詞道：“桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見底的江水，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕的賢人啊，好似遠(yuǎn)在天的另一方。,客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 倚歌：指按照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍 和：伴奏 嗚嗚：象聲詞，常指凄涼的音調(diào) 舞：使……起舞 泣：使……之泣 嫠婦：寡婦 客人中有會(huì)吹洞簫的，便按歌曲節(jié)拍應(yīng)和起來。蕭聲嗚嗚的，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長(zhǎng)委婉，就像細(xì)絲一樣將斷未絕。這蕭聲仿佛使?jié)摬卦谏顫局械尿札埪犃似鹞?，使孤舟上的寡婦聽了落淚。,蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？ 愀然：形容神色嚴(yán)肅或憂愁 正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐著 西：向西 東：向東 繆：通“繚”，盤繞 蒼蒼：深青色 困：擊潰 我憂傷得變了臉色，整好了衣襟，嚴(yán)肅地端坐著，問那個(gè)客人道：“為什么吹得這樣悲涼呢？”客人回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不就是曹孟德的詩句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互繚繞，樹木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰的地方嗎？,方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！ 方：當(dāng) 舳艫：指戰(zhàn)船 釃酒：斟酒 橫槊：橫持著長(zhǎng)矛 當(dāng)他攻破荊州，奪得江陵，順流東下的時(shí)候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對(duì)大江酌酒豪飲，橫握長(zhǎng)矛吟詩時(shí)，那本是一代了不起的英雄?。】墒侨缃裨谑裁吹胤侥?？,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 侶、友：意動(dòng)用法，以魚蝦為侶，以麋鹿為友 匏樽：用匏做的酒器。匏：葫蘆的一種 蜉蝣：一種昆蟲，生命短促，只能活幾個(gè)小時(shí) 何況我與你在江邊和沙洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似的小舟，舉起葫蘆似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。,哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 挾：持，帶。這里指偕同 抱：環(huán)繞 長(zhǎng)終：長(zhǎng)存始終 驟得：迅速得到，輕易得到 托遺響于悲風(fēng)：把洞簫的余音寄托給悲涼的秋風(fēng) 哀嘆我輩的生命瞬息即逝，羨慕長(zhǎng)江流水奔騰不息，我只想著挽著飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月直到永遠(yuǎn)。但是知道這是不可能如愿以償?shù)幕孟?，所以只好借秋風(fēng)里簫聲來表達(dá)此時(shí)心中的憂傷。 ”,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？ 斯：這，指水 彼：那，指月 卒：最終 蓋：假若 曾：表示強(qiáng)調(diào)，有“竟然”的意思 自：如果,我說：“客人也知道那水和月亮嗎？江水總是這樣長(zhǎng)流不息，可是它始終沒有流盡；月亮總是那樣的有圓有缺，可是他到底不會(huì)增減，要是從它變化的一面來看，那么天地間的萬事萬物竟連一眨眼的功夫都不可能保持不變；要是從它不變的一面來看，那么萬物和人類都是不會(huì)消失的啊，你又何必羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡呢？,且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。” 且：況且 茍：假若 造物者：指天，指大自然 無盡藏：佛家語，意謂無窮無盡的寶藏 食：通“適”，享用,況且天地之間，萬物各有主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也無法占有，只有那江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到的便成了悅耳的聲音，眼睛看到了便成了悅目的顏色，拿它無人禁止，享用它也用不完的。這就是大自然的無窮無盡的寶藏啊，這就是我和你可以共同享受的美景和快樂?！?客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 洗盞更酌：洗凈酒杯，重新飲酒 核：果品 相與：相互 枕藉：交錯(cuò)地枕靠著躺在一起 既：已經(jīng) 客人聽后高興的笑了起來，于是洗過酒杯，重新飲酒。直到菜肴果品統(tǒng)統(tǒng)吃光了，杯盤也雜亂的放著。大家你靠著我，我挨著你睡在船上，不知不覺東方的天色已經(jīng)發(fā)白了。,作業(yè),朗讀課文：注意讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句讀，讀清節(jié)奏 勾畫圈點(diǎn)：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處 理清線索：貫穿本文的線索是什么？可分為幾部分？ 完成《評(píng)價(jià)手冊(cè)》“積累運(yùn)用”和“研習(xí)探討”,文章結(jié)構(gòu),感情變化內(nèi)在線索： 樂——悲——感悟——喜,為何而樂？ 觀景而樂,清風(fēng)徐來，水波不興 白露橫江，水光接天,朦朧迷離，羽化登仙（景美）,夜游赤壁，本來是一件“飲酒樂甚，扣舷而歌”的樂事，但隨后卻由喜轉(zhuǎn)悲，那么悲從何來呢？,閱讀文章第二、三段，找出這兩段中與“悲”相關(guān)的內(nèi)容？,客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦,悲從簫聲中來,客人吹簫，簫聲幽怨，幽聲生悲,“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰”,,周瑜、曹操在歷史上曾各自橫掃南北方而無人能敵，并在長(zhǎng)江兩岸激烈對(duì)抗過。他們?cè)谏霸@得過巨大聲譽(yù)、創(chuàng)造過偉大業(yè)績(jī)，甚至力量大到可以操縱歷史的進(jìn)程。但當(dāng)他們死去之后，連自己的軀體都化為灰土，更不論他們生前所獲得的名利早已煙消云散。最后還是落得兩手空空的歸去，一如他們兩手空空的來到這個(gè)世界上,方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！,歷史人物的遭際使之感嘆人生虛無,悲從歷史人物中來,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。,世如天地滄海，而自己如其中微小一粒。連那么偉大的人物都不能永久得到的事物，自己這樣微不足道的角色更加無能為力,不僅如此……,哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。,長(zhǎng)江無窮，而自己卻生命短暫。想要獲得長(zhǎng)江一樣無窮的生命以有足夠的時(shí)間取得自己想要的東西是完全不可能的,悲從人生中來（人生苦短）,桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方,桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見底的江水，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕的賢人啊，好似遠(yuǎn)在天的另一方,美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。,悲從歌聲中來（政治失意）,由喜入悲,,政治失意（蘇軾）,歷史滄桑,個(gè)人渺小,人生短促,人生苦短,,,簫聲幽怨悲涼,人生虛無,（客人由此感嘆）,針對(duì)“客”的兩大“悲”，蘇軾都有哪些感悟？,閱讀文章第四段，找出這兩段中蘇軾有所感悟的內(nèi)容？,逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,水,月,人,變,不變,逝者如斯,盈虛者如彼,生老病死,未嘗往也,卒莫消長(zhǎng),代代相承,天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食,不能得,能得,天地萬物,耳得之聲 目遇之色,物各有主,主觀存在,原因,人生苦短,人生虛無,天道長(zhǎng)存 萬物不變,聲色心生 無窮無盡,,何悲之有？,生命和萬物都是無窮無盡，可以盡情享用由心而生的聲色，不用杞人憂天,夜游赤壁（喜）,樂甚而歌 （政治失意）,人生虛無,人生苦短,變與不變,取與不取,釋然而笑,,,人生美好,,,,悲,悟,主客之辯,內(nèi)容上，通過夜游赤壁、主客之辯來體現(xiàn)作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶、又由苦悶到解脫的思想過程。表現(xiàn)了作者雖身處逆境卻超然物外的人生境界,寫法上，本文采用因景生情、借物喻理的手法，在結(jié)構(gòu)上通過主客問答、抑客伸主的將寫景、抒情、說明三者融匯統(tǒng)一。 作為一篇文賦，本文的句式胼散相間，錯(cuò)落有致,相對(duì)于《前赤壁賦》，同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》同樣精彩。古人認(rèn)為“若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開”,作業(yè)：完成《評(píng)價(jià)手冊(cè)》P76頁“拓展延伸”，并預(yù)習(xí)《始得西山宴游記》，完成《評(píng)價(jià)手冊(cè)》P78頁“積累運(yùn)用”“研習(xí)探討”,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,