《2011年高二語文課件：2.8《變形記》（北京版必修5）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2011年高二語文課件：2.8《變形記》（北京版必修5）（38頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,變 形 記,,,,現(xiàn)代主義文學(xué)和卡夫卡的,中山僑中 胡艷,現(xiàn)代主義文學(xué)的對象是主觀的內(nèi)心世界，是人的潛意識(shí)中的“自我”。 一、以潛意識(shí)為表現(xiàn)對象 二、非理性的思維方法 三、以象征、意識(shí)流、變形為表現(xiàn)方法，突出虛幻性和假定性 四、反傳統(tǒng)、求創(chuàng)新,蒙娜麗莎,謎一般的微笑，熱情的凝視，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對人和人性的重視的人文主義精神。,米洛斯的維納斯,和藹健康美麗的人間母親形象,拉斐爾。椅中圣母,莎士比亞的話,人類是多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！,這是人文主義者為人類戴上的身上的桂冠，但是，曾幾何時(shí)，有個(gè)文學(xué)流派改變了歷史，一部作品改寫了人類的面貌。,現(xiàn)代主義作品：畢加索《格爾尼卡》,達(dá)利 《空間維納斯》,達(dá)利 《記憶的永恒》三只像軟綿綿的面餅一樣的表及其停滯的時(shí)間暗示著永恒。,,我在粉碎一切障礙－－巴爾扎克 一切障礙粉碎了我－－卡夫卡,像尼采和卡夫卡這樣思想高遠(yuǎn)、審美意識(shí)超前的人，一時(shí)是很難找到同調(diào)者的，孤獨(dú)成了他們的命運(yùn)。－－葉廷芳,,不斷運(yùn)動(dòng)的生活紐帶把我們拖向某個(gè)地方，至于拖向哪里，我們是不得而知的。我們就像物品、物件，而不像活人。 —卡夫卡 人在外部世界的規(guī)定下，顯得無能為力。在這種情況下，人應(yīng)該怎么辦? —米蘭·昆德拉,20世紀(jì)初葉的奧地利著名作家卡夫卡的《變形記》在無數(shù)的文學(xué)作品的排行榜中，在無數(shù)的文學(xué)研究者、歷史研究者眼中，屬于永遠(yuǎn)不能遺漏的一部作品。 在卡夫卡筆下，人，變成了什么模樣，人為什么會(huì)變成這幅模樣？波及整個(gè)藝術(shù)界，涵蓋美術(shù)、音樂、攝影、電影等領(lǐng)域的現(xiàn)代主義思潮，給世界帶來了什么？讓我們帶著探索的眼光，進(jìn)入現(xiàn)代主義的先驅(qū)卡夫卡的世界吧！,第一部分，寫格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回自己的臥室。 第二部分，格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的生活習(xí)性，卻保留了人的意識(shí)。他失業(yè)了，仍舊關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂學(xué)院?？墒?，一個(gè)月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。 第三部分，為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然后他的頭就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。,情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開： 格里高爾：變成甲蟲——成為累贅——絕望而死 家里親人：驚慌、同情——逐漸憎恨——“把他弄走” 格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷戀親人，可是親人最終拋棄了他，對他的死無動(dòng)于衷，而且決定去郊游。,請仔細(xì)閱讀課文，說說格里高爾變形的原因是什么。,勞累受氣，壓抑，嚴(yán)苛的管理。 不如意，生活壓力大，債務(wù)沉重。 冷漠，人情淡薄，朋友是泛泛之交。,工作,生活,人際關(guān)系,,格里高爾是怎樣的一個(gè)人？他有什么樣的個(gè)性特點(diǎn)和思想感情？,一個(gè)勤勉、善良、忠厚、堅(jiān)強(qiáng)、富有責(zé)任感的人， 一個(gè)無可挑剔的好人。,寫甲蟲的行動(dòng)，是符合甲蟲的習(xí)性的；寫甲蟲的思想，是符合格里高爾的邏輯的；所以這種荒誕、變形的藝術(shù)構(gòu)思與寫實(shí)敘述的方法的結(jié)合，既具有強(qiáng)烈的象征，又使得作品令人信服。人變甲蟲是人類 精神世界遭到扭曲、異化的象征，是人與人之間的隔膜狀態(tài)，以及由隔膜造成孤獨(dú)絕望情緒的一種折射。,格里高爾是“蟲形而人心”的異類，但在他身上，仍能看到一些人的特征，請找出描寫這些特征的語句，并思考作者這樣寫與本文的主旨是否矛盾？,《變形記》在藝術(shù)上的特色是成功地把虛幻和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來了,甲蟲象征什么？,象征現(xiàn)代人無能為力的生活困境。,《變形記》的主題是什么？,反映資本主義社會(huì)體制下人的異化悲劇，人與人之間不可救藥的冷漠，人與人之間無法溝通的現(xiàn)實(shí)。,如何理解小說主題的普遍性？認(rèn)真想一想在你讀過的文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)生活中有哪些變形人？,不論卡夫卡所思考的時(shí)代，還是眼下這個(gè)熙熙攘攘的社會(huì)，每個(gè)人都在為生存而競爭，學(xué)生為高考而拼命讀書，放松一天，就會(huì)“不進(jìn)則退”；上班族為生活而奔波，工作的失誤可能導(dǎo)致明天下崗。每個(gè)人都是在社會(huì)運(yùn)行的軌道上拼命奔走，只能超越，不能落伍。為了美好的明天，我們丟掉了可貴的今天，有時(shí)，甚至連喘息一下的愿望都會(huì)被壓力所驅(qū)逐。畢竟，格里高爾這樣的小職員之于社會(huì)，只是一個(gè)微不足道的存在，而社會(huì)對于格里高爾，卻是生活的全部。所以，他是具有典型意義的人。正是從這個(gè)意義上說，小說獲得了普遍意義。,,饑渴的兒童,,無家可歸的老人,疾病的痛苦,沒有工作的日子,弱智人群,疾病的苦痛,弱智人群,,饑渴與等待,,這里的孩子就在這樣的教室里上課,,,,,,,,在人與人之間還沒有取得和諧關(guān)系的世界里，人的變形也是一種象征，一切倒霉人的象征：人一旦遭遇不幸（喪失工作能力的疾病、傷殘、政治襲擊等），他就不再被社會(huì)承認(rèn)，從而失去作為人的價(jià)值的“自我”，成為無異于低等動(dòng)物的“非人”。,,馬克思對“異化”的解釋是：物對人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對活的勞動(dòng)的人統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。,你不怕變成甲蟲的格里高爾會(huì)嚇跑家中的房客以致失去經(jīng)濟(jì)來源嗎?,你愿意常年與一只大甲蟲生活在一起嗎? 當(dāng)別人因?yàn)槟愕母绺缡且恢患紫x而取笑你-疏遠(yuǎn)你,你還會(huì)一如既往地關(guān)心他照顧他嗎? 最后,如果你的一切關(guān)心和努力實(shí)際上都幫不了哥哥擺脫困境,你怎么辦呢?,,,,《變形記》是荒誕不經(jīng)的，我們完全可以把它看作作家的一場“夢魘”或者一種潛意識(shí)活動(dòng)。小說所表現(xiàn)的是不少現(xiàn)代派作品共同的主題：喪失自我的悲哀和尋找自我的失敗。格里高爾在“累人的差事”和生活的重壓下，已經(jīng)完全失掉了自我。他想找回生活的樂趣、自我的價(jià)值，但徹底失敗了，變成了一只人人恐懼、厭惡的大甲蟲。大甲蟲是一個(gè)絕妙的藝術(shù)象征，它象征了人在現(xiàn)實(shí)生活中的“異化”處境，它象征了自我的一種怯懦、逃避和封閉。卑微的小人物是無力同現(xiàn)實(shí)抗衡的，他只能躲進(jìn)甲殼中，忍受孤獨(dú)，冷眼世界。,,,,《變形記》－－ 一本打開之后即會(huì)受到教育的好書 一個(gè)小人物，一個(gè)偶在的個(gè)體生命，其命運(yùn)就是如此地充滿了偶然性、荒謬性，其人生悲劇就是如此地不可預(yù)料、不可逃避，更談不到積極地給以預(yù)防。 ２０世紀(jì)世界１０部影響深遠(yuǎn)的小說之一 影響歷史進(jìn)程的１００本書之一 卡夫卡是現(xiàn)代主義文學(xué)的開山祖師，《變形記》是他的代表作品之一。如果你想了解現(xiàn)代主義文學(xué)，最好的辦法就是從反復(fù)閱讀《變形記》開始。,,,,如果你讀書是為了找樂趕時(shí)髦，卡夫卡的《變形記》絕對不適合你，不適合你美酒加咖啡的浪漫。書中荒誕的痛苦，會(huì)將你剛剛舉起的酒杯輕易擊碎。如果你不是一個(gè)盲目的樂觀主義者，此書可謂精彩至極，可反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)品味。 --《卡夫卡傳》 閱讀《變形記》，有一種思維的樂趣，有一種睿智的感覺，思想上的所得顯然多于心靈的收獲，能從那極度的變形與夸張里體會(huì)到生命的悸動(dòng)與沖突。本書比較完整地代表了卡夫卡的思想深度與創(chuàng)造特點(diǎn)，是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典作品之一。 。。。。。。 最后引用一句王小波的話來結(jié)束本文，他說：“我正等待著有一天，自己能夠打開一本書不再期待它有趣，只期待自己能受到教育?！薄蹲冃斡洝肪褪且槐具@樣的好書。－－－郗曉波,我的結(jié)語,看似最頹廢、最荒誕的作品，其實(shí)恰恰是最嚴(yán)肅的作品，最富有悲劇色彩的作品，和時(shí)下那些以消遣為目的的作品相比，現(xiàn)代主義作品有鮮明的贖罪特征。現(xiàn)代主義文學(xué)將自己撕得粉碎，把自己放逐到地獄，試圖以地獄之火挽救人類的罪惡。理解這一點(diǎn)，我們才能理解現(xiàn)代主義作者為什么是最痛苦的作家，為什么又是最具人文關(guān)懷的人群?！蹲冃斡洝反蚱屏巳藗儗硇?、文明和美的幻想。從此，歐洲文學(xué)產(chǎn)生了一個(gè)深刻的變形，現(xiàn)代主義逐漸成為一個(gè)系統(tǒng)等文學(xué)流派，影響一直波及至今。,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,