自行車的發(fā)展 與 工業(yè)設(shè)計的聯(lián)系。世界工業(yè)設(shè)計史。第四章 工業(yè)設(shè)計的成熟時期 20世紀(jì)40-50年代的工業(yè)設(shè)計。工業(yè)設(shè)計史。20世紀(jì)40-50年代是工業(yè)設(shè)計的成熟時期—戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計在實踐上的恢復(fù)、重建和快速發(fā)展。第五章 工業(yè)設(shè)計的繁榮時期 20世紀(jì)60-70年代的工業(yè)設(shè)計。第五章 德國工業(yè)設(shè)計史。
工業(yè)設(shè)計Tag內(nèi)容描述:
1、0 南 京 理 工 大 學(xué) 畢業(yè)設(shè)計 (論文 )外文資料翻譯 學(xué)院 ( 系): 機(jī)械工程學(xué)院 專 業(yè): 工業(yè)設(shè)計 姓 名: 華昊 學(xué) 號: 0101160112 外文出處: 附 件: 指導(dǎo)教師評語: 選材與專業(yè)相關(guān);翻譯準(zhǔn)確;行文流暢。 簽名: 2005 年 4 月 5 日 注: 請將該封面與附件裝訂成冊。 (用外文寫 ) 1 附件 1:外文資料翻譯譯文 北部的設(shè)計報道 審美傳統(tǒng)的牢籠 工業(yè)設(shè)計的停滯和先鋒派的必要性 摘要 本 文主要論述了,為了有效的處理當(dāng)今存在的眾多環(huán)境惡化、社會不平等等問題,我們必須從根本上重新審視我們對于物質(zhì)文明的看法。潛在的可能是設(shè)計行業(yè)。
2、0 南 京 理 工 大 學(xué) 畢業(yè)設(shè)計 (論文 )外文資料翻譯 學(xué)院 ( 系): 機(jī)械工程學(xué)院 專 業(yè): 工業(yè)設(shè)計 姓 名: 華昊 學(xué) 號: 0101160112 外文出處: 附 件: 指導(dǎo)教師評語: 選材與專業(yè)相關(guān);翻譯準(zhǔn)確;行文流暢。 簽名: 2005 年 4 月 5 日 注: 請將該封面與附件裝訂成冊。 (用外文寫 ) 1 附件 1:外文資料翻譯譯文 北部的設(shè)計報道 審美傳統(tǒng)的牢籠 工業(yè)設(shè)計的停滯和先鋒派的必要性 摘要 本 文主要論述了,為了有效的處理當(dāng)今存在的眾多環(huán)境惡化、社會不平等等問題,我們必須從根本上重新審視我們對于物質(zhì)文明的看法。潛在的可能是設(shè)計行業(yè)。
3、摘要: 中國地大物博 , 旅游資源豐富,旅游消費(fèi)已經(jīng)越來越受到人們的青睞,而當(dāng)下的旅游消費(fèi)市場上,單純只是靠門票盈利,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足景區(qū)的自身發(fā)展。而旅游紀(jì)念品的出現(xiàn),不僅使游客得到一定的紀(jì)念意義,也使得景區(qū)在某這方面得以盈利,加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,更是宣揚(yáng)了當(dāng)?shù)匚幕厣?。但目前河南省的旅游紀(jì)念品市場存在一些問題, 本文將從 對目前旅游市場進(jìn)行調(diào)研分析,對現(xiàn)有設(shè)計產(chǎn)品以及別的地區(qū)現(xiàn)有優(yōu)秀作品進(jìn)行比較,通過對消費(fèi)人群的了解,汲取當(dāng)前在市場上出現(xiàn)的問題,提取“春秋蓮鶴方壺”的文化特點,對其進(jìn)行發(fā)展延伸,對河。
4、北部的設(shè)計報道審美傳統(tǒng)的牢籠:工業(yè)設(shè)計的停滯和先鋒派的必要性摘要本文主要論述了,為了有效的處理當(dāng)今存在的眾多環(huán)境惡化、社會不平等等問題,我們必須從根本上重新審視我們對于物質(zhì)文明的看法。潛在的可能是設(shè)計行業(yè)通過發(fā)展設(shè)計方法,挑戰(zhàn)原有的,并論證出其他可能的解決方法,從而在物質(zhì)文明領(lǐng)域中做出重大的貢獻(xiàn)??赏瓿蛇@樣的一個目標(biāo)需要我們重新思考設(shè)計教育和設(shè)計實踐,還要求我們對產(chǎn)品造型美學(xué)和“好”設(shè)計的概念定義有一個全新的認(rèn)識。導(dǎo)言不論是在設(shè)計工作還是在設(shè)計教學(xué)中,對于產(chǎn)品外觀定義的專注使得產(chǎn)品造型美學(xué)變得空。
5、淺談基于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計理念的機(jī)床設(shè)計摘 要由于近年機(jī)械行業(yè)的激烈競爭,對機(jī)床設(shè)計提出了更高的要求。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計理念的引入,對提高機(jī)床設(shè)計和加強(qiáng)企業(yè)的競爭性起著重要的作用。本文以數(shù)控機(jī)床為例,分析了該產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀,用現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計理念來詮釋機(jī)床設(shè)計。在產(chǎn)品綠色設(shè)計、人性化設(shè)計、語意設(shè)計和品牌建設(shè)方面做了重點分析和論證。 關(guān)鍵詞:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計理念; 產(chǎn)品設(shè)計; 數(shù)控機(jī)床 1. 機(jī)床設(shè)計的現(xiàn)狀,以數(shù)控機(jī)床為例隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展,世界機(jī)床業(yè)已進(jìn)入了以數(shù)字化制造技術(shù)為核心的機(jī)電一體化時代,其中數(shù)控機(jī)床就是代表產(chǎn)品之一。數(shù)。
6、課題主要研究任務(wù)(附相關(guān)研究述評)1.課題名稱:基于蓮鶴方壺紋樣的河南特色旅游紀(jì)念品設(shè)計 2.研究內(nèi)容:.旅游紀(jì)念品的概念及分類 .跟據(jù)市場調(diào)研,了解消費(fèi)者的基本狀況、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)觀念等等。.根據(jù)所調(diào)研提供的信息,提取相應(yīng)文化,設(shè)計出符合該課題研究的特色紀(jì)念品。課題目的與意義目的:旅游紀(jì)念品,是讓消費(fèi)者 “所見所感 ”的東西在設(shè)計上應(yīng)該先考慮到“紀(jì)念”二字。而紀(jì)念性也只有游客們自己曾經(jīng)來到過河南,并感覺到河南特有的文化內(nèi)涵,才有意義,所以,突出本地域“文化內(nèi)涵”,是本次設(shè)計最主要目的。而所設(shè)計的產(chǎn)品,要。
7、附件一題目申報表工業(yè)設(shè)計 教研室教師姓名 職 稱研究專長 產(chǎn)品造型設(shè)計聯(lián)系電話Email論文(設(shè)計)題目: 河南特色旅游紀(jì)念品設(shè)計提出選題的依據(jù) :1. 理論依據(jù) 1.中國歷史淵源悠長,多彩的自然特色形成了別具一格的旅游風(fēng)光,得到越來越多的游客的觀光青睞。旅游觀光不僅可以使各個地方不同語言、不同背景的人相互溝通交流,相互學(xué)習(xí),還可以分享自身經(jīng)歷,提升互相間的修身養(yǎng)性。對于旅游紀(jì)念品的設(shè)計,要針對旅游地域的特點,根據(jù)不一樣的地域文化,突出其當(dāng)?shù)靥赜形幕攘Γ屗谡麄€旅游市場占有一席之地。2.紀(jì)念品是人們用來感概過去。
8、形態(tài)的美學(xué)特點和規(guī)律,主要包括統(tǒng)一與變化、尺度與比例、均衡與穩(wěn)定、形式美感、視錯覺的應(yīng)用等,通過點、線、面、色彩、肌理等造型設(shè)計語言來表現(xiàn)的一種形式,并通過材料、結(jié)構(gòu)、工藝加以實現(xiàn)。,如何獲得一個 內(nèi)在形態(tài)與外在形態(tài)完美結(jié)合的產(chǎn)品?,全講共分為4部分,2】色彩:當(dāng)一個物體在我們眼前移動時,我們首先感受到的是它的色彩,其次是形態(tài),最后是質(zhì)感。工業(yè)產(chǎn)品的色彩設(shè)計,總的要求是使產(chǎn)品的物質(zhì)功能,使用環(huán)境與人們的心理產(chǎn)生統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的感覺。在色彩設(shè)計時,通過色彩顯示產(chǎn)品功能是色彩設(shè)計的首要任務(wù)。,3】材質(zhì):材質(zhì)的質(zhì)。
9、,1, 走好青春的每一步,2017級高級工業(yè)設(shè)計三班法制安全教育主題班會,法 在 身 邊,.,本次班會目的,加強(qiáng)法制教育宣傳,增強(qiáng)同學(xué)們的自我保護(hù)意識,讓同學(xué)們養(yǎng)成學(xué)法、懂法、依法辦事的好習(xí)慣,有效的樹立和維護(hù)學(xué)校良好地學(xué)風(fēng)以及社會穩(wěn)定發(fā)展。,.,3,你知道的法律有哪些?,憲法刑法民法通則刑事訴訟法民事訴訟法婚姻法繼承法兵役法經(jīng)濟(jì)合同法環(huán)境保護(hù)法義務(wù)教育法未成年人保護(hù)法治安管理處罰條例交通管理法規(guī),.,4,法律詞典,違法指違反法律規(guī)定,危害國家、社會和公民利益,依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。通常表現(xiàn)為對正常社會秩序的破壞,對。