《《紅樓夢讀后感》word版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《紅樓夢讀后感》word版.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

讀《紅樓夢》有感 整整花了兩個暑假的時間才斷斷續(xù)續(xù)地把這本經(jīng)典的《紅樓夢》看完。我從家里的書架上拿下它的時候，它蒙了厚厚的一層灰，那是父親年輕時讀過的。書頁已經(jīng)微微的泛黃了，濃濃的書香，這是我喜歡的味道，它總是讓人感到安寧，會讓人沉浸在書的故事世界里。 《紅樓夢》作者為曹雪芹，它以賈,史,王,薛四大家族為背景，穿插著賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇，以賈府為代表的封建家族由輝煌走向沒落的過程貫穿全書?！都t樓夢》不是孤立地描寫愛情婚姻事件，而是在這中心事件的周圍配置了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境，深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢。全書規(guī)模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得后人品味與鑒賞。 賈寶玉，是《紅樓夢》的主人公，出生時口含一塊寶玉，并由此得名。他是賈府的寶貝，身邊有許多姊妹與丫鬟，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性，他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”。他是一個與眾不同的貴族公子，善良、平等待人、天真潔凈，同時又偏僻、乖張、叛逆。他在父親的眼里是不學無術的紈绔子弟，可是祖母與母親的溺愛又使他“有恃無恐”。賈府上下，以他為核心，庶出的賈環(huán)的地位尚不及他的十分之一。 “無故尋愁覓根，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗。”這是紅樓夢對賈寶玉的判詞?！安煌ㄊ绖铡?、“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里?！安煌ㄊ绖铡笔钦f他在結交仕人、應酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)派人物的要求；“怕讀文章”是說他對封建統(tǒng)治階級奉為經(jīng)典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚——八股文章毫無興趣。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級視為大逆不道的人，說他“行為偏僻性乖張”。然而，這正是賈寶玉的可貴之處。賈寶玉既不聽從封建統(tǒng)治者對他的要求，去“通世務”“讀文章”，也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本份，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在常人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不肖”，而且天下第一。其實，這正反映了賈寶玉對封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。 林黛玉，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹，幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命身世可憐。因母親去世，所以來投靠賈府。林黛玉是個小心謹慎的女子，或者可以說是疑心太重，亦有人說她尖酸刻薄，小肚雞腸。也許是寄人籬下的緣故，因此“步步留心、時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐叫人恥笑了她去?！笨墒橇主煊衤敾蹮o比，琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。 她經(jīng)常用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什么事多從其反面來考慮，這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的，林黛玉的抑郁氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此，對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托于別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。最后，直至為愛情付出了自己的生命。 說到《紅樓夢》，自然不得不說寶黛之愛了。 那是令人感動與向往的純純之愛，柔腸，斷骨。寶黛的愛情是溫婉含蓄的，偶爾吐露真腸，卻被視為大不逆行為，他們只有在封建制度森嚴的賈府里朝夕相對卻不能言愛；寶黛的愛情是執(zhí)著專一的，在那個大背景下，寶玉有個三妻四妾是可以的，但是寶黛都無法接受無愛的婚姻，黛玉無法接受自己的男人有另外一個女人，寶玉再怎么花心也縱是不能接受與黛玉分隔，他們的愛執(zhí)著而專一，正是由于他們的愛太自由態(tài)無所顧忌，所以也是被那個時代所不允許的，也是必會被扼殺的；寶黛愛情是童話的，他們沒有材米油鹽的煩惱和瑣碎，他們談的僅僅只是愛情，是沒有經(jīng)歷現(xiàn)實生活考驗的愛情，是童話里的美好愛情，至于被時間考驗過后的結果我們可想而知；寶黛愛情是被封建社會所抹殺的，封建制度不允許他們自由戀愛，不允許他們反抗封建家長，兒女婚嫁，父母做主的制度扼殺了他們的愛情。也許很多人都向往寶黛之愛的那種純潔無瑕，是的，他們的愛情太美，甚至有些不真實。但這對于薛寶釵來說未免太過殘忍，她是無過的，她只是逆來順受，錯只錯在生在那樣的社會那樣的家庭。 寶黛之愛與現(xiàn)在的愛情可以說是完全不同的?，F(xiàn)代的愛情是大膽熾熱的，就像流行歌曲里面唱的一樣，“我對你愛愛愛愛不完”，想愛就愛，說愛就愛，簡簡單單，就是愛，說愛我就跟我走，愛不是一輩子的承諾和責任，只是此刻愛；現(xiàn)代的愛情是快餐式的愛情，愛你的時候可以專一，但是不愛的時候也很執(zhí)著的說分手就分手，很速度很快餐，也很現(xiàn)實；現(xiàn)代的愛情是現(xiàn)實的，是實在的，他們說愛的時候想到的是物質(zhì)基礎，沒有物質(zhì)基礎的愛情是虛幻的，他們可以速度說愛，速度說分手，愛就愛了，不愛就不愛了，很實在；現(xiàn)代的愛情是被物欲橫流的社會所抹殺的，他們行色匆匆的穿插在燈紅酒綠的世界里，這個花花世界里，誰能說會一輩子愛誰，說能說一輩子只此一人？都是虛假的，這么緊張節(jié)奏的社會，愛情也是快節(jié)奏的，這樣才能不會被這個世界所遺棄。 另外，從寫作手法方面來看，小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,如賈寶玉與林黛玉共讀西廂、黛玉葬花、寶釵撲蝶、晴雯補裘、寶琴立雪、黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡”,令人徒加評論。不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格“迷人的真實”。 作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節(jié),在《紅樓夢》里都有具體生動的描繪。 《紅樓夢》真的不愧是中國四大古典名著之一，拋開以上的不說，單是這人名、人與人之間的關系便讓我眩暈。我不得不佩服作者的想象力以及邏輯思維！ 真的，我們總是能從一本好書里面找到自己，會不知不覺進入故事，進入作者的世界，一起分享喜怒哀樂！