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高三第一輪總復(fù)習(xí) 政治 第一編高考全通集訓(xùn) 必修四生活與哲學(xué) 第四課探究世界的本質(zhì) 從內(nèi)容上看 本課時(shí)考查的重點(diǎn)是自然界的客觀(guān)性 規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性等 從題型上看 多以選擇題為主 也會(huì)以主觀(guān)題的形式考查規(guī)律的客觀(guān)性等 從考查方式上看 題目一般以名人名言 哲理故事 漫畫(huà)等為載體進(jìn)行考查 或結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)如當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題 生態(tài)問(wèn)題 能源問(wèn)題等進(jìn)行考查 基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描 一 選擇題1 總結(jié)以前的4000多年 人類(lèi)的自然觀(guān)是把大自然奉為神靈 從15世紀(jì) 人類(lèi)開(kāi)始主宰自然界 但是實(shí)踐證明 人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系 人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律 在合乎自然的前提下 改造利用自然 這是因?yàn)?A 人類(lèi)社會(huì)是客觀(guān)的B 自然界是客觀(guān)的C 人與自然始終是和諧統(tǒng)一的D 人們?cè)趯?shí)踐中不斷改造著自然界的客觀(guān)性 解析本題考查對(duì)自然界客觀(guān)性的理解 人們之所以在合乎自然的前提下改造利用自然 是因?yàn)樽匀唤缡强陀^(guān)的 B項(xiàng)符合題意 A項(xiàng)說(shuō)法正確但與題意無(wú)關(guān) C D兩項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤 2 漫畫(huà) 自 罰 給我們的哲學(xué)啟示是 自然界具有物質(zhì)性 破壞自然必然受到懲罰 人可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造自然 自然界不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在 人無(wú)法左右自然界的變化與發(fā)展A B C D 解析本題考查世界的物質(zhì)性 漫畫(huà)體現(xiàn)了人對(duì)自然的破壞 以及受到的懲罰 正確 選C 自然界是物質(zhì)的 人可以認(rèn)識(shí)自然 但是不能創(chuàng)造自然 排除 3 近幾年 隨著醫(yī)療體制改革的深入推進(jìn) 我國(guó)對(duì)民營(yíng)醫(yī)院限制越來(lái)越少 大量社會(huì)資本涌入醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域 但對(duì)合資以及獨(dú)資醫(yī)院還存在諸多限制 2014年8月25日國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委 商務(wù)部印發(fā)通知 允許境外投資者通過(guò)新設(shè)或并購(gòu)的方式在北京等七地設(shè)立外資獨(dú)資醫(yī)院 這表明 一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中 事物的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性 事物的靜止是絕對(duì)的 無(wú)條件的 意識(shí)正確地反映客觀(guān)事物A B C D 解析由單一的公立醫(yī)院到公立醫(yī)院 民營(yíng)醫(yī)院并存 再到允許設(shè)立外資獨(dú)資醫(yī)院 體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)的 運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性 符合題意 4 唐代詩(shī)人李白的 日照香爐生紫煙 遙看瀑布掛前川 采用了夸張的手法 氣勢(shì)雄偉 被后人譽(yù)為千古絕唱 掛 字很妙 充分體現(xiàn)了 A 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B 共性寓于個(gè)性之中并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)C 豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用D 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一解析 掛 字很妙 它化動(dòng)為靜 惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在 遙看 中的形象 體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D符合題意 A B在材料中沒(méi)有體現(xiàn) 豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有重要影響 但不起決定作用 C不符合題意 5 李克強(qiáng)在向生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇2014年年會(huì)發(fā)出的賀信中指出 中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù) 在保護(hù)中發(fā)展 這符合的哲理是 A 物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B 尊重自然規(guī)律 就一定能戰(zhàn)勝自然C 靜止是有條件的 暫時(shí)的 相對(duì)的D 意識(shí)始終正確地發(fā)揮能動(dòng)作用解析保護(hù)強(qiáng)調(diào)相對(duì)靜止 發(fā)展強(qiáng)調(diào)絕對(duì)運(yùn)動(dòng) A符合題意 C觀(guān)點(diǎn)正確但不符合題意 B D觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤 6 下列與 臥看滿(mǎn)天云不動(dòng) 不知云與我俱東 所蘊(yùn)涵的哲理相近的是 A 不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層B 山重水復(fù)疑無(wú)路 柳暗花明又一村C 兩岸猿聲啼不住 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山D 人生代代無(wú)窮已 江月年年只相似解析 臥看滿(mǎn)天云不動(dòng) 不知云與我俱東 體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D符合題意 A體現(xiàn)了看問(wèn)題受角度的限制 B體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)變化的觀(guān)點(diǎn) 7 在我國(guó)歷史文化寶庫(kù)中 有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ) 凝結(jié)著深刻的生活智慧 下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是 種瓜得瓜 種豆得豆 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 流水不腐 戶(hù)樞不蠹 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 入山問(wèn)樵 入水問(wèn)漁 意識(shí)活動(dòng)有利于人的實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展 量力而行 盡力而為 尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合A B C D 解析本題考查運(yùn)動(dòng) 規(guī)律等知識(shí) 意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力 錯(cuò)誤 流水不腐 戶(hù)樞不蠹體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 錯(cuò)誤 入山問(wèn)樵 入水問(wèn)漁體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā) 具體問(wèn)題具體分析 8 王夫之說(shuō) 靜者靜動(dòng) 非不動(dòng)也 靜者含動(dòng) 動(dòng)不舍靜 下列觀(guān)點(diǎn)與之相符的是 A 運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的B 運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的C 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 靜止是相對(duì)的D 靜止是絕對(duì)的 運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的解析本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的特點(diǎn) 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 靜止是相對(duì)的 因此C項(xiàng)符合題意 其他選項(xiàng)錯(cuò)誤 應(yīng)排除 9 下列說(shuō)法和 少小離家老大回 鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 的哲學(xué)寓意一致的是 A 種瓜得瓜 種豆得豆B 坐地日行八萬(wàn)里 巡天遙看一千河C 江山易改 本性難移D 金無(wú)足赤 人無(wú)完人解析 少小離家老大回 鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 這句詩(shī)的意思是 雖然 鄉(xiāng)音無(wú)改 但是 鬢毛已衰 強(qiáng)調(diào)的是事物的運(yùn)動(dòng)變化 A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律 C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是靜止 雖然 江山易改 但是 本性難移 D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是任何事物都有兩面性 均與題意不相符 10 赫拉克里特說(shuō) 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 克拉底魯認(rèn)為 人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn) A 前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 后者否認(rèn)靜止的相對(duì)性B 前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的普遍性 后者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的特殊性C 前者承認(rèn)動(dòng)中有靜 后者承認(rèn)靜中有動(dòng)D 前者離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng) 后者離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)解析 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 既看到物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也看到物質(zhì)的相對(duì)靜止 河流的性質(zhì)沒(méi)有改變 所以第一次可以踏進(jìn)這條河流 但是第二次踏進(jìn)的河流已經(jīng)不是當(dāng)初的那條河流了 人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 看到了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了物質(zhì)的相對(duì)靜止 第一次踏進(jìn)的那條河流是不斷運(yùn)動(dòng)的 但是他沒(méi)有考慮到那條河流也是 靜止 的 在這段時(shí)間 河流的性質(zhì)沒(méi)有改變 該觀(guān)點(diǎn)否認(rèn)了靜止的相對(duì)性 故選A 11 無(wú)可奈何花落去 似曾相識(shí)燕歸來(lái) 的哲學(xué)寓意是 A 人有時(shí)候能認(rèn)識(shí)規(guī)律 有時(shí)候不能認(rèn)識(shí)規(guī)律B 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的C 規(guī)律是客觀(guān)的 具有不可抗拒性D 事物的運(yùn)動(dòng)變化是無(wú)章可循的解析題干強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀(guān)性 規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C項(xiàng)正確 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀(guān)的 但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 A D兩項(xiàng)均錯(cuò)誤 B項(xiàng)與題意不符 12 生命好似流水 這股水從生命的源頭流下來(lái) 永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩 通過(guò)亂山碎石 到達(dá)那唯一的生命之海 沒(méi)有什么能夠阻止它 這段話(huà)蘊(yùn)涵的哲理有 規(guī)律具有客觀(guān)性 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 靜止是有條件的 相對(duì)的A B C D 解析 生命好似流水 說(shuō)明事物是運(yùn)動(dòng)的 沒(méi)有什么能夠阻止它 說(shuō)明規(guī)律是客觀(guān)的 正確 材料體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)和規(guī)律 沒(méi)有體現(xiàn)靜止 排除 13 在中國(guó)最大的淡水湖 鄱陽(yáng)湖 碧水蕩漾 綠草搖曳 白鶴起舞 生態(tài)之美令人沉醉 為了保護(hù)這湖清水 江西省以決然的勇氣向這道世界性難題宣戰(zhàn) 啟動(dòng)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè) 今日贛鄱兒女 正以求解 哥德巴赫猜想 的豪情與智慧 生動(dòng)演繹著一場(chǎng) 生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展 人與自然和諧相處 的綠色實(shí)踐 人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是 自然界的存在和發(fā)展是主觀(guān)的 聯(lián)系具有普遍性和客觀(guān)性 規(guī)律是客觀(guān)的 它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀(guān)作為根本出發(fā)點(diǎn)A B C D 解析本題考查規(guī)律的普遍性和客觀(guān)性 觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤 自然界的存在和發(fā)展是客觀(guān)的 觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤 認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以客觀(guān)實(shí)際為根本出發(fā)點(diǎn) 科學(xué)發(fā)展觀(guān)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 正確切題 14 天行有常 不為堯存 不為桀亡 這句話(huà)說(shuō)明了規(guī)律具有 A 特殊性B 主觀(guān)性C 多樣性D 客觀(guān)性解析自然界的運(yùn)行是有規(guī)律的 不因?yàn)閳虻挠⒚鞫嬖?也不因桀的殘暴而滅亡 這講的是事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀(guān)性 故選D 15 下列觀(guān)點(diǎn)中屬于承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng) 否認(rèn)相對(duì)靜止的是 旋嵐偃岳而常靜 江河競(jìng)注而不流 日方中方睨 物方生方死 人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 世異則事異 事異則備變A B C D 解析 是只承認(rèn)靜止的不變論 都是只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的 是辯證法的發(fā)展觀(guān)點(diǎn) 16 目前中央氣象臺(tái)的天氣預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)了由簡(jiǎn)單的 觀(guān)云識(shí)雨 到精細(xì)化預(yù)報(bào)的轉(zhuǎn)變 從而能夠?qū)Ρ┯?強(qiáng)對(duì)流 寒潮 高溫 大霧 干旱等災(zāi)害性天氣實(shí)行連續(xù)監(jiān)測(cè) 預(yù)報(bào)和預(yù)警 這說(shuō)明了 A 人們可以充分發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性去改變規(guī)律B 事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中都遵循其固有的規(guī)律C 人們可以改造自然物的屬性來(lái)為人類(lèi)服務(wù)D 人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律解析材料所敘述的我們能夠?qū)?zāi)害性天氣實(shí)行連續(xù)監(jiān)測(cè) 預(yù)報(bào)和預(yù)警 說(shuō)明我們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 D項(xiàng)說(shuō)法正確 規(guī)律是客觀(guān)的 不能改變和創(chuàng)造 A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān) 自然物的屬性也是客觀(guān)的 人們不能改造 C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 二 非選擇題17 19 6萬(wàn)人受災(zāi) 緊急轉(zhuǎn)移居民和游客12萬(wàn)余人 受災(zāi)店鋪近4000家 2014年7月中旬 在暴雨下 湖南鳳凰古城慘遭 落水 引發(fā)廣泛關(guān)注 此次鳳凰洪災(zāi) 一是由于一場(chǎng)百年不遇的洪水 更重要的是因?yàn)轼P凰古城城市管理 規(guī)劃方面的不足 專(zhuān)家認(rèn)為 鳳凰古城應(yīng)該吸取教訓(xùn) 實(shí)現(xiàn)景區(qū)建設(shè)的 華麗轉(zhuǎn)身 一方面 鳳凰作為河流峽谷中的城市 容易受山洪 泥石流的襲擊 因此建筑地平面的高度應(yīng)該高于歷史最高水位 并且還要適當(dāng)留出一些余量 另一方面 政府有必要對(duì)當(dāng)?shù)鼗馃岬穆糜涡蝿?shì)進(jìn)行調(diào)控 對(duì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)加強(qiáng)梳理和規(guī)范 請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論關(guān)于規(guī)律的知識(shí) 談?wù)勀銓?duì)材料的看法 答案 規(guī)律是客觀(guān)的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 這要求我們遵循客觀(guān)規(guī)律 按照客觀(guān)規(guī)律辦事 鳳凰古城近年來(lái)違背客觀(guān)規(guī)律的過(guò)度開(kāi)發(fā) 城市管理 規(guī)劃方面的不足 是導(dǎo)致此次嚴(yán)重洪災(zāi)的重要原因 人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的 我們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 利用規(guī)律 改造世界 造福人類(lèi) 鳳凰古城應(yīng)吸取教訓(xùn) 充分利用規(guī)律 實(shí)現(xiàn)景區(qū)建設(shè)的 華麗轉(zhuǎn)身 解析解答本題 要運(yùn)用規(guī)律客觀(guān)性原理以及方法論進(jìn)行分析 注意結(jié)合材料分析即可