《高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第五課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第五課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt（147頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第五課把握思維的奧妙 見學(xué)生用書P178 1 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)的起源 意識(shí)的生理基礎(chǔ) 意識(shí)的內(nèi)容與形式 2 意識(shí)的能動(dòng)作用 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 3 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 一 物質(zhì)決定意識(shí) 1 意識(shí)是 長期發(fā)展的產(chǎn)物 一切物質(zhì)都具有的反映特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的 生物的反應(yīng)形式 是人類意識(shí)產(chǎn)生的 意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物 是 的產(chǎn)物 2 意識(shí)是 的機(jī)能 人腦是產(chǎn)生意識(shí)的 3 從本質(zhì)看 意識(shí)是 在人腦中的反映 意識(shí)的內(nèi)容是 意識(shí)的形式是 4 世界的本質(zhì)是 物質(zhì)第一性 意識(shí)第二性 物質(zhì)是的 意識(shí)是的 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 二 意識(shí)的能動(dòng)作用 1 意識(shí)活動(dòng)具有 和 2 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 1 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人的意識(shí)不僅能反映事物的 而且能夠把握事物的和 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物 而沒有不可以認(rèn)識(shí)之物 2 人能夠能動(dòng)地改造世界 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有作用 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有和作用 3 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 辯證唯物主義認(rèn)為 世界上先有物質(zhì) 后有意識(shí) 物質(zhì)意識(shí) 意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有 它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 而且能夠能動(dòng)地改造世界 4 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 要求我們 堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦 指導(dǎo)實(shí)踐 不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 要求我們把發(fā)揮和尊重結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 既要反對(duì)夸大的唯意志主義 又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào) 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無所作為的思想 答案 物質(zhì)世界 物質(zhì)基礎(chǔ) 前提 社會(huì) 人腦 生理基礎(chǔ) 客觀存在 客觀的 主觀的 物質(zhì)本原派生目的性計(jì)劃性主動(dòng)創(chuàng)造性自覺選擇性外部現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律指導(dǎo)調(diào)節(jié)控制決定能動(dòng)作用充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性客 觀規(guī)律意識(shí)能動(dòng)作用客觀條件 動(dòng)物心理也能發(fā)展為人的意識(shí) 點(diǎn)評(píng) 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 生物的反應(yīng)形式 刺激感應(yīng) 感覺和心理 是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提 人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的 但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí) 人的意識(shí) 一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物 社會(huì)的產(chǎn)物 勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官 人腦的生成 促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段 語言的產(chǎn)生 提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容 而動(dòng)物缺乏這種社會(huì)性的勞動(dòng) 所以純粹的動(dòng)物心理不能發(fā)展為人的意識(shí) 典例 一些高等動(dòng)物也很聰明 如猴子可借助木棒獲得高處的食物 通過門上的小孔觀察人的行為 白熊可釣食白蟻 黑猩猩可利用簡單的工具 壁虎遇敵能斷尾逃生等 這說明高等動(dòng)物的心理 含有簡單的分析和判斷 也能自然發(fā)展為人的意識(shí) 與人的意識(shí)活動(dòng)沒有本質(zhì)區(qū)別 與其他生物的反應(yīng)形式一樣也是一種本能 A B C D 解析 材料說明一些高等動(dòng)物能對(duì)周圍的環(huán)境作出一些分析和判斷 并采取行動(dòng) 正確 意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 動(dòng)物缺乏社會(huì)性的勞動(dòng) 純粹的動(dòng)物心理不能發(fā)展為人的意識(shí) 錯(cuò)誤 生物的反應(yīng)形式是它們的本能 而人的意識(shí)活動(dòng)則是自覺的 二者有著本質(zhì)區(qū)別 故 錯(cuò)誤 正確 答案 A 有了健康的人腦和客觀存在的反映對(duì)象并不等于就有了意識(shí) 就像有了加工產(chǎn)品的機(jī)器和原材料并不等于就有了產(chǎn)品一樣 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 有了健康的人腦 僅為意識(shí)活動(dòng)提供了生理基礎(chǔ) 意識(shí)并不會(huì)自行產(chǎn)生 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 離開了客觀存在 意識(shí)既不能產(chǎn)生 也不能發(fā)展 客觀存在是生成意識(shí)的 原材料 它通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦 在人腦中被加工改造成為意 有了健康的人腦和客觀存在的反映對(duì)象就有了意識(shí) 點(diǎn)評(píng) 人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在 但 它通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦 在人腦中被加工改造成為意識(shí) 離開了社會(huì)實(shí)踐 客觀存在的反映對(duì)象無法作用于人腦 意識(shí)也就無從產(chǎn)生 人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中 客觀存在通過實(shí)踐作用于人腦 人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映 產(chǎn)生意識(shí) 典例 英國科學(xué)家斯蒂芬 霍金說 隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展 最終電腦將像人腦一樣發(fā)達(dá) 甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的 智能 電腦 這表明 A 意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 B 科技發(fā)展讓電腦能夠模擬人腦 C 意識(shí)是大腦特有的機(jī)能 D 電腦與人腦的功能趨于一致 解析 隨著電腦技術(shù)的發(fā)展 電腦將會(huì)越來越發(fā)達(dá) 但是不管電腦怎樣發(fā)達(dá) 它始終是人的意識(shí)的產(chǎn)物 即電腦的發(fā)展依賴于人腦 即使電腦能夠設(shè)計(jì)出新的 智能 電腦 也是在人腦的指揮下完成的 故選B A與題干無關(guān) C沒有看到人腦與大腦的區(qū)別 電腦不可能與人腦功能一致 D說法錯(cuò)誤 答案 B 點(diǎn)評(píng) 結(jié)論錯(cuò)誤 它把意識(shí)的能動(dòng)作用看成了決定作用 先有物質(zhì) 后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 設(shè)計(jì)圖紙不是先于物質(zhì)憑空產(chǎn)生的 而是源自客觀物質(zhì)世界 離開了物質(zhì)就不可能有設(shè)計(jì)圖紙 正確的設(shè)計(jì)圖紙是根據(jù)以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的具體情況制定的 人們先設(shè)計(jì)圖紙 再按圖施工 這不能說明意識(shí)決定物質(zhì) 而是意識(shí)具有目的性 并指導(dǎo)人們能動(dòng)地改造世界的表現(xiàn) 人們在建筑過程中 總是先有設(shè)計(jì)圖紙 然后按圖紙施工建造 這說明先有意識(shí) 后有物質(zhì) 典例 在日常生活中 大到國家建設(shè) 小到個(gè)人生活 人們在行動(dòng)之前都會(huì)制訂計(jì)劃 然后按計(jì)劃行動(dòng) 這一事實(shí)告訴我們 先有意識(shí) 后有物質(zhì) 意識(shí)是本原 物質(zhì)是派生的 意識(shí)具有目的性 意識(shí)對(duì)改造世界有指導(dǎo)作用 A B C D 解析 物質(zhì)是本原 意識(shí)是派生的 先有物質(zhì) 后有意識(shí) 錯(cuò)誤 制訂計(jì)劃說明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 按計(jì)劃行動(dòng)說明意識(shí)對(duì)改造世界有指導(dǎo)作用 故選 答案 D 主觀符合客觀 意識(shí)再正確也不能作為想問題 辦事情的出發(fā)點(diǎn) 中國特色社會(huì)主義理論體系是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想 但不是出發(fā)點(diǎn) 發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須從中國的國情出發(fā) 從各地的實(shí)際出發(fā) 中國特色社會(huì)主義理論體系是我們發(fā)展中國特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn) 點(diǎn)評(píng) 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 物質(zhì)決定意識(shí) 客觀決定主觀 要求我們想問題 辦事情要一切從實(shí)際出發(fā) 以客觀存在的事物 實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn) 使 典例 和諧 這個(gè)中國古代哲學(xué)理念在現(xiàn)代外交上的運(yùn)用 將引導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和繁榮 并為建立國際政治和經(jīng)濟(jì)新秩序發(fā)揮積極作用 這體現(xiàn)了 A 只有正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映 B 要使主觀符合客觀 就必須從實(shí)際出發(fā) C 不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映 D 正確反映客觀事物的意識(shí)能推動(dòng)事物的發(fā)展 解析 題干中的和諧理念在哲學(xué)上屬于意識(shí) 題干中的 引導(dǎo) 表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用 因此選擇D 答案 D 1 跳舞草是自然界唯一能夠根據(jù)聲音產(chǎn)生反應(yīng)的植物 跳舞草葉片具有自然舞動(dòng)的特性 已應(yīng)用于園藝觀賞業(yè) 是制作盆景的優(yōu)良材料 其觀賞價(jià)值高 也具有藥用保健價(jià)值 據(jù)科學(xué)研究 跳舞草起舞的原因主要與溫度 陽光和一定節(jié)奏 節(jié)律 強(qiáng)度下的聲波感應(yīng)有關(guān) 材料說明跳舞草具有 反應(yīng)的特性 對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性 感覺的能力 心理活動(dòng) A B C D 解析 跳舞草屬于植物 植物具有反應(yīng)的特性 對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性 但植物是沒有感覺和心理活動(dòng)的 故選 答案 A 2 孟子說 心之官則思 荀子說 心者 形之君也 而神明之主也 李時(shí)珍說 人的記憶皆在于腦 上述論斷的共同點(diǎn)是 A 人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 B 人是用心臟思考的 C 思維須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ) D 意識(shí)是人腦的機(jī)能 解析 心之官則思 是說心的功能就是思維 心者 形之君也 而神明之主也 意指人的思維認(rèn)識(shí)活動(dòng) 精神思想形成 都決定于心的功能和作用 人的記憶皆在于腦 強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)離不開人腦 三者的共同點(diǎn)在于說明人們的思維活動(dòng)必須有一定的物質(zhì)器官作為基礎(chǔ) 故選C 答案 C 3 為確保2015年元旦 春節(jié)兩大節(jié)日群眾旅游安全 國家旅游局等部門要求各地景點(diǎn)周密規(guī)劃 完善各種突發(fā)事件應(yīng)急工作預(yù)案 這說明 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 意識(shí)活動(dòng)獨(dú)立于物質(zhì)之外 意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用 政府部門堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作原則 A B C D 解析 題干中的 各地景點(diǎn)周密規(guī)劃 完善各種突發(fā)事件應(yīng)急工作預(yù)案 體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性 正確 完善各種突發(fā)事件的應(yīng)急工作預(yù)案體現(xiàn)了 物質(zhì)決定意識(shí) 錯(cuò)誤 正確的意識(shí)才具有促進(jìn)作用 錯(cuò)誤 答案 D 4 從一定意義上看 所有的病都是 心病 都和人的主觀情緒是有關(guān)的 我國最早的一部中醫(yī)學(xué)典籍 黃帝內(nèi)經(jīng) 寫道 怒傷肝 喜傷心 思傷脾 憂傷肺 恐傷腎 這表明 A 意識(shí)對(duì)人體健康是不利的 B 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 C 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有反作用 D 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 解析 A觀點(diǎn)錯(cuò)誤 B D觀點(diǎn)材料不能表明 材料表明意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用 故選C 答案 C 見學(xué)生用書P180 1 物質(zhì)決定意識(shí) 1 意識(shí)的起源 5年3考 2 意識(shí)的生理基礎(chǔ) 5年3考 3 意識(shí)的內(nèi)容與形式 5年2考 2 意識(shí)的能動(dòng)作用 1 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 5年5考 2 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 5年7考 3 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 5年11考 一 物質(zhì)決定意識(shí) 1 意識(shí)的起源 高考對(duì)此考點(diǎn)考查較少 把握此考點(diǎn)要注意 一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 生物的反映形式是意識(shí)產(chǎn)生的前提 1 2014年新課標(biāo)全國 卷 21 地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷 最近 研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng) 產(chǎn)生了原始的 可供生命使用的能量源 三磷酸腺苷分子的早期形式 該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性 上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明 無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) 無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的 必然的 無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的 A B C D 解析 本題考查物質(zhì) 規(guī)律的知識(shí) 回答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干信息 研究人員的新發(fā)現(xiàn)為解開生命起源之謎提供了新的可能性 題干中的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) 人類能夠認(rèn)識(shí)無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律 符合題意 B入選 中 無條件的 必然的 中 同樣的表現(xiàn)形式 表述錯(cuò)誤 答案 B 2 2011年大綱全國卷 31 以前 人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有 記憶力 近來 科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn) 照射到一片葉子上的光 能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng) 科學(xué)家認(rèn)為 植物可以用 電化學(xué)信號(hào) 在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息 這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似 植物 記住 光線中的信息并作出反應(yīng) 進(jìn)一步佐證了 任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式 不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性 A B C D 解析 正確 物質(zhì)都有反應(yīng)特性 正確 但是與題目無關(guān) 植物沒有意識(shí) 錯(cuò)誤 人和植物都是物質(zhì) 但是反應(yīng)特性不一樣 正確且符合題意 答案 B 3 2011年上海卷 17 關(guān)于 意識(shí)起源 的正確表述是 A 意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性 B 意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 C 意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D 意識(shí)一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象 解析 本題的關(guān)鍵是審題 要看準(zhǔn)是 意識(shí)的起源 這個(gè)關(guān)鍵信息 只有C是關(guān)于 意識(shí)起源 的正確表述 意識(shí)是人腦的機(jī)能 但不是人腦的屬性 意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一 意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性 但意識(shí)依賴于物質(zhì) 不能脫離物質(zhì)而存在 A B D觀點(diǎn)本身不科學(xué) 答案 C 2 意識(shí)的生理基礎(chǔ) 此考點(diǎn)往往以人的思維活動(dòng)與人腦關(guān)系方面的科研成果為背景材料 以選擇題的形式加以考查 考生在復(fù)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)把握 1 2013年江蘇卷 26 有研究表明 江南Style 之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界 原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān) 耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢 江南Style 中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng) 使人不斷注意這些音樂 這表明 A 意識(shí)是人腦的機(jī)能 B 意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 C 意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 解析 材料反映的是意識(shí)與人腦的關(guān)系 只有A符合題意 B C D本身正確 但不符合題意 答案 A 2 2011年新課標(biāo)全國卷 22 醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明 人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的 扣帶前回 區(qū)域相關(guān)聯(lián) 有人喜歡 鉆牛角尖 往往與該區(qū)域的 換擋裝置 出現(xiàn)故障有關(guān) 這進(jìn)一步佐證了 意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物 其本質(zhì)是大腦的機(jī)能 人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) 人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) A B C D 解析 錯(cuò)誤 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的 形式是主觀的 所以不能說意識(shí)由人腦決定 意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的反映 錯(cuò)誤 正確且符合題意 答案 D 3 2011年天津卷 6 處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷 有研究表明 許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大膽舉動(dòng) 是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng) 使孩子們對(duì)恐懼感 暫時(shí)性失憶 這種大腦效應(yīng) 會(huì)隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失 這表明 A 意識(shí)是人腦的分泌物 B 人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 C 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D 人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 解析 A錯(cuò)誤 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 不是人腦的分泌物 B錯(cuò)誤 人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官 但不是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 C不符合題意 D正確 符合題意 答案 D 3 意識(shí)的內(nèi)容與形式 在高考中此考點(diǎn)一般以選擇題的形式出現(xiàn) 要注意意識(shí)的形式是主觀的 內(nèi)容是客觀的 意識(shí)的形成受主客觀條件的制約 1 2011年江蘇卷 25 國庫也叫國家金庫 一般以為只是放錢的庫房 事實(shí)上 現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng) 用來記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出 人們對(duì)國庫的片面認(rèn)識(shí)是 A 唯意志主義的B 客觀存在的主觀映象 C 人腦主觀自生的D 脫離客觀存在的結(jié)果 解析 唯意志主義強(qiáng)調(diào)人的意志主宰一切 否定世界物質(zhì)性 而人們對(duì)國庫的片面認(rèn)識(shí)并不意味著否定世界物質(zhì)性 A不選 認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 內(nèi)容來自客觀物質(zhì)世界 人們對(duì)國庫的片面認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象 沒有脫離客觀存在 B正確 D錯(cuò)誤 認(rèn)識(shí)不是人腦主觀自生的 C錯(cuò)誤 答案 B 2 2010年重慶卷 30 正在上海世博會(huì)丹麥館展出的 美人魚 雕像 是根據(jù)安徒生童話中的 美人魚 形象創(chuàng)作的 許多孩子都是讀著安徒生童話長大的 但因?yàn)槌砷L背景 生活習(xí)俗等差異 每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的 美人魚 形象 材料表明 A 安徒生的童話世界是客觀存在的 B 人們心中的 美人魚 形象是以 美人魚 雕像為基礎(chǔ) C 人們對(duì) 美人魚 認(rèn)識(shí)的差異性 源于一定的主客觀條件 D 安徒生心中的 美人魚 是主觀思維的產(chǎn)物 缺乏客觀基礎(chǔ) 解析 安徒生童話世界是安徒生主觀創(chuàng)作的結(jié)果 是主觀思維的產(chǎn)物 但它來自客觀的物質(zhì)世界 有著客觀的基礎(chǔ) A D排除 材料表明 美人魚 雕像是根據(jù)安徒生的童話中的 美人魚 形象創(chuàng)作的 B錯(cuò)誤 許多孩子讀了安徒生童話 結(jié)合自己的成長背景 生活習(xí)俗等形成自己對(duì)美人魚的認(rèn)識(shí) 說明人們對(duì) 美人魚 的認(rèn)識(shí)源于一定的主客觀條件 人的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約 C正確 答案 C 1 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 本考點(diǎn)是高頻考點(diǎn) 高考中主要以選擇題的形式加以考查 考生在復(fù)習(xí)時(shí)要注意區(qū)別意識(shí)活動(dòng)的目的性 主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 二 意識(shí)的能動(dòng)作用 1 2014年江蘇卷 27 被譽(yù)為 咫尺之內(nèi)再造乾坤 的蘇州園林 其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水 雕窗匾額 楹聯(lián)書畫 置身于其中 風(fēng)載書聲出藕花 的江南情思油然而生 材料蘊(yùn)含的哲理是 A 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 B 意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 C 意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 D 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 解析 本題考查意識(shí)的本質(zhì) 題眼是 置身于其中 江南情思油然而生 蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景 置身其中能夠油然而生江南情思 這表明意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 C正確 意識(shí)能動(dòng)地改造客觀世界 對(duì)人體的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用在材料中沒有體現(xiàn)出來 A D排除 B說法錯(cuò)誤 實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁 答案 C 2 2012年安徽卷 9 把落葉看成美妙的音符 就沒有了悲秋之感 右圖體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A 意識(shí)具有目的計(jì)劃性 B 意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 C 意識(shí)具有主觀能動(dòng)性 D 意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性 解析 對(duì)落葉的看法體現(xiàn)了意識(shí)的主觀能動(dòng)性 C符合題意 A D為意識(shí)的特點(diǎn) 與題意中 看成音符 悲秋之感 不符 B說法錯(cuò)誤 實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 意識(shí)沒有這個(gè)特點(diǎn) 答案 C 3 2010年山東卷 24 右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人 也可以看成一個(gè)酒杯 這表明 A 運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式 B 人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的 C 意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的 D 人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界 解析 題干中說 既可以看成 也可以看成 說明意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 故選C A與材料無關(guān) B D說法錯(cuò)誤 答案 C 4 2010年北京卷 26 徐悲鴻偏愛畫馬 聽馬蹄得得 看馬迎風(fēng)奔馳 他覺得是一種精神享受 心仿佛在和馬一同馳騁 這表明 作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品 A 受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B 源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分 C 離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D 取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮 解析 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過程 作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 這是意識(shí)活動(dòng)主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性的體現(xiàn) 應(yīng)選C A不符合題意 材料不能表明 B D觀點(diǎn)錯(cuò)誤 答案 C 5 2010年福建卷 35 某同學(xué)在學(xué)校感到自卑 影響了生活和學(xué)習(xí) 老師開導(dǎo)他 如果只看到自己的缺陷和不足 就會(huì)產(chǎn)生消極情緒 我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力 積極體驗(yàn)成功 該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo) 經(jīng)過不斷努力 逐漸找回了自信 這告訴我們 A 轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化 B 人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界 C 調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件 D 世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn) 解析 題干說的是存在自卑感的某同學(xué) 在老師的開導(dǎo)下 克服消極情緒 積極體驗(yàn)成功 由自卑轉(zhuǎn)化為自信 這體現(xiàn)了意識(shí)具有自覺選擇性 也體現(xiàn)了矛盾的解決需要一定的條件 故C為最佳選項(xiàng) A說法絕對(duì) B材料未體現(xiàn)出來 D與題意無關(guān) 答案 C 2 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 這是新課標(biāo)的一個(gè)高頻考點(diǎn) 試題取材廣泛 形式多樣 考生在復(fù)習(xí)時(shí)要注意意識(shí)能動(dòng)性 意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 不僅表現(xiàn)在意識(shí)能反映客觀事物 而且表現(xiàn)在意識(shí)能通過指導(dǎo)實(shí)踐能動(dòng)地改造客觀事物 意識(shí)有正誤之分 意識(shí)作用再大也受物質(zhì)決定作用的制約 意識(shí)不起決定作用 不具有直接現(xiàn)實(shí)性 1 2013年新課標(biāo)全國I卷 21 2012年 科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理 研制成第一片 人造樹葉 這片 樹葉 能夠釋放出制作燃料電池的氫 它的誕生對(duì)于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義 人造樹葉 的成功研制佐證了 人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性 創(chuàng)造性 人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 A B C D 解析 因果倒置 應(yīng)該是意識(shí)具有能動(dòng)性所以才能反映事物本質(zhì) 意識(shí)不能直接創(chuàng)造客觀事物 說法錯(cuò)誤 正確且符合題意 答案 C 2 2013年新課標(biāo)全國 卷 23 2012年 莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 他說 自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分 藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑 剪紙 撲灰年畫 茂腔等民間藝術(shù)的影響 莫言獨(dú)具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有 意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性 能力和素質(zhì) A B C D 解析 錯(cuò)誤 客觀存在的多樣性決定了意識(shí)的多樣性 正確 意識(shí)形式是主觀的 內(nèi)容是客觀的 錯(cuò)誤 夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用 是唯心主義的觀點(diǎn) 正確 意識(shí)的形成受人的主觀因素的制約 答案 C 3 2013年山東卷 24 身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹 樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來 她說 當(dāng)樹葉全部掉光時(shí) 我也就要死了 一位老畫家得知后 畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上 看著這片始終沒有掉落的綠 病人竟奇跡般地活了下來 故事蘊(yùn)含的哲理是 A 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 B 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 C 實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 D 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 解析 本題主要考查意識(shí)反作用的有關(guān)知識(shí) 材料中的病人奇跡般地活了下來 體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)對(duì)人的生理活動(dòng)有著調(diào)控作用 B與題意相符 A認(rèn)為精神力量可以派生出物質(zhì)力量是一種唯心主義思想 聯(lián)系是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C錯(cuò)誤 D在材料中沒有體現(xiàn)出來 應(yīng)排除 答案 B 4 2013年重慶卷 9 莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源 他以豐富的想象力 將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起 從 高密東北鄉(xiāng) 的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的 民間深層經(jīng)驗(yàn) 這表明 A 豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 B 文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng) C 民間深層經(jīng)驗(yàn) 體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一 D 莫言作品中的 高密東北鄉(xiāng) 是對(duì)其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述 解析 豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有重要影響 但不起決定作用 A不選 文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)屬于思想意識(shí)活動(dòng) 不是脫離社會(huì)的純粹個(gè)人實(shí)踐活動(dòng) B觀點(diǎn)錯(cuò)誤 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有能動(dòng)性 莫言作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起 并不是所有的內(nèi)容都是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述 故D不選 從 高密東北鄉(xiāng) 的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的 民間深層經(jīng)驗(yàn) 體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一 C正確且符合題意 答案 C 5 2011年安徽卷 11 在我國燦爛的歷史文化寶庫中 有許多言簡意賅的成語 凝結(jié)著深刻的生活智慧 下列對(duì)成語的哲學(xué)寓意理解正確的有 刻舟求劍 靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) 畫龍點(diǎn)睛 重視解決主要矛盾 見仁見智 真理是相對(duì)的有條件的 胸有成竹 意識(shí)具有能動(dòng)作用 A B C D 解析 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) 錯(cuò)誤 見仁見智 體現(xiàn)了人們對(duì)同一事物會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí) 而不是說明真理是相對(duì)的有條件的 錯(cuò)誤 對(duì)應(yīng)正確 答案 C 6 2010年江蘇卷 28 右圖漫畫 你的心境 所體現(xiàn)的哲理是 A 人們在意識(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界 B 意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象 C 意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象 D 意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 解析 漫畫中的主人公認(rèn)為人可以控制自己的心境 說明人的意識(shí)對(duì)人自身具有一定的調(diào)節(jié)作用 這是意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn) D符合題意 A B C表述都不正確 且不符合漫畫的寓意 答案 D 7 2010年廣東卷 33 新中國成立60周年慶典 總結(jié)出 高舉旗幟 愛黨愛國 昂揚(yáng)向上 開放自信 敬業(yè)奉獻(xiàn) 開拓創(chuàng)新 團(tuán)結(jié)奮進(jìn) 繼往開來 的精神財(cái)富 它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動(dòng)力 其中體現(xiàn)的哲理是 A 社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)存在的影響 B 社會(huì)歷史的總趨勢是前進(jìn) 上升的 C 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 D 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 解析 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) A錯(cuò) B C正確 但材料中沒有涉及 排除 精神屬于意識(shí)范疇 將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動(dòng)力 說明意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 D符合題意 答案 D 8 2014年浙江卷 41 中華美食文化博大精深 西藏林芝的酥油蜂蜜 四川成都的麻婆豆腐 浙江杭州的筍干老鴨煲 貴州雷山的糯米稻花魚 風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù) 各地美食多就地取材 應(yīng)時(shí)而作 搭配姜 蔥 蒜 椒等多種輔材佐料 或煎 或炸 或煮 或蒸 或腌 或釀 精制而成 一道道美食讓人垂涎欲滴 無論是獨(dú)自品嘗 還是與家人鄰里 遠(yuǎn)客近友共享 都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng) 嘆服一方人的智慧辛勞 感慨一蔬一飯來之不易 一飲一啄飽蘸苦辣甜酸 近期 一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出 無數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng) 眾多游子平添鄉(xiāng)愁 結(jié)合材料 說明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過程 解析 設(shè)問實(shí)質(zhì)上考查怎樣發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 回答時(shí)要從三個(gè)角度進(jìn)行分析 一是美食的創(chuàng)造過程體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn) 要發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用 二是美食的創(chuàng)造是在意識(shí)活動(dòng)指導(dǎo)下進(jìn)行的 體現(xiàn)了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用 三是美食的創(chuàng)造過程符合從實(shí)際出發(fā) 尊重客觀規(guī)律的要求 正確地發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用 追求 發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用 在這一過程中 就地取材 應(yīng)時(shí)而獲 因材烹制 符合從實(shí)際出發(fā) 尊重客觀規(guī)律的要求 從而正確地發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用 答案 美食的創(chuàng)造 從食材的獲取 輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇 無不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性 計(jì)劃性 主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用 美食的創(chuàng)造是意識(shí)指導(dǎo)下利用 改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng) 體現(xiàn)勞動(dòng)者意志和 1 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 這是一個(gè)常規(guī)考點(diǎn) 命題時(shí)往往聯(lián)系人類改造自然社會(huì)的成功事例和失敗教訓(xùn) 或科技上所取得的成就 并且此考點(diǎn)經(jīng)常是與其他考點(diǎn)綜合一起考查 考生在復(fù)習(xí)時(shí)要正確理解運(yùn)用二者關(guān)系的原理及方法論要求 2 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 這是唯物部分的高頻考點(diǎn) 考生在復(fù)習(xí)時(shí)要注意從 是什么 為什么 和 怎么樣 三個(gè)角度把握 靈活運(yùn)用 三 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 1 2013年北京卷 26 下圖漫畫蘊(yùn)含的哲理是 A 人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實(shí) B 主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映 C 要改變客觀現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量 D 認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐 解析 注意漫畫的文字 即使人再多 也拉不動(dòng)影子 符合實(shí)際的主觀愿望是可能通過實(shí)踐變成現(xiàn)實(shí)的 A錯(cuò)誤 主觀認(rèn)識(shí)不一定是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映 B錯(cuò)誤 漫畫中的人發(fā)揮了集體力量 但是并沒有拉動(dòng)影子 不能說明C觀點(diǎn) 只有符合實(shí)際的正確的認(rèn)識(shí)才能有效指導(dǎo)實(shí)踐 漫畫中的人想拉切影子顯然是不符合實(shí)際的 故選D 答案 D 2 2013年天津卷 6 漫畫 堅(jiān)持原則 中的人錯(cuò)在 A 一意孤行 沒有尊重客觀規(guī)律 B 因循守舊 沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C 生搬硬套 沒有做到從實(shí)際出發(fā) D 顧此失彼 沒有一分為二地看問題 解析 漫畫 堅(jiān)持原則 諷刺一些人信奉教條主義 一味地堅(jiān)持原則 忽視了從具體實(shí)際出發(fā)研究和解決問題 不分輕重緩急 又鑄成新錯(cuò) C符合題意 答案 C 3 2013年上海卷 23 實(shí)事求是是馬克思主義的精髓 是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括 遵循實(shí)事求是的思想路線就是要 堅(jiān)持解放思想 從直接經(jīng)驗(yàn)入手分析客觀規(guī)律 按客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律辦事 不斷研究新的情況和解決新的問題 A B C D 解析 實(shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā) 探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性 認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) 顯然錯(cuò)誤 應(yīng)予排除 答案 C 4 2012年天津卷 4 有一種雷人的 樓盤文化 挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光 旁邊有小土包叫依山而居 周圍有荒草地叫無限綠意 弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情 這種現(xiàn)象反映了 A 人的主觀隨意性B 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性 C 真理的條件性D 思維和存在具有同一性 解析 題干主要是說很多樓盤的名稱和實(shí)際情況并不相符 甚至是嚴(yán)重夸大了實(shí)際情況 選A B C D觀點(diǎn)材料都不能反映 答案 A 5 2012年浙江卷 27 我國地質(zhì)地貌復(fù)雜 氣候類型多樣 自然災(zāi)害頻發(fā) 因此 科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要 這里包含的道理有 地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi) 順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A B C D 解析 意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮受客觀條件和客觀規(guī)律的制約 只有正確地發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用才能有效防災(zāi)減災(zāi) 說法錯(cuò)誤 防災(zāi)減災(zāi)的關(guān)鍵在于正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)利用自然規(guī)律 合理利用和改造自然 而不是一味地順從自然 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 答案 A 6 2011年海南卷 17 非洲屋脊 埃塞俄比亞自然條件惡劣 長期以來無人成功種植蔬菜 我國某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信 糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜 他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上 采取收集雨水 提高土壤墑情 選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施 在埃塞俄比亞成功種植了大白菜 茄子 辣椒等蔬菜 創(chuàng)造了 里程碑式 的奇跡 他的成功從一個(gè)側(cè)面表明 意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件 意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證 尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的 A B C D 解析 只有尊重客觀規(guī)律正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性 才能取得改造外部世界的成功 觀點(diǎn)有誤 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性并非總是統(tǒng)一的 觀點(diǎn)有誤 答案 B 7 2010年安徽卷 10 下圖漫畫 招聘 啟示我們 招聘 A 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B 要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新 C 要抓住時(shí)機(jī) 促成飛躍D 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 解析 解答漫畫類題目首先要對(duì)漫畫正確解讀 明確漫畫諷刺什么或頌揚(yáng)什么 在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)作答 漫畫 招聘 意在諷刺某招聘單位不顧自身實(shí)際和社會(huì)責(zé)任 故意提高招聘條件 違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則 故選D 答案 D 8 2014年安徽卷 39 某地竹資源豐富 傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá) 該地村民外出旅游時(shí) 發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場需求大 附加值高 于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策 幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源 當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后 邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證 組織企業(yè)家實(shí)地考察 出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策 引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí) 促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展 提高了人民生活水平 請(qǐng)從 探索世界與追求真理 角度分析其所蘊(yùn)含的哲理 濟(jì)發(fā)展 可見意識(shí)反作用于物質(zhì) 政府科學(xué)決策 可見堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一 組織企業(yè)家實(shí)地考察 可見實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 答案 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)踐 堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 出臺(tái)政策 引導(dǎo)生產(chǎn) 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用 規(guī)律是客觀的 政府的決策和實(shí)施過程 體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 政府組織考察 發(fā)展經(jīng)濟(jì) 體現(xiàn)了實(shí)踐的決定作用 解析 本題考查 探索世界與追求真理 的知識(shí) 當(dāng)?shù)卣罁?jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際制定政策 可見物質(zhì)決定意識(shí) 政策實(shí)施促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng) 9 2013年上海卷 31 在十二屆全國人大中 來自基層的工人 農(nóng)民代表有401名 占代表總數(shù)的13 42 比上一屆提高了5 18個(gè)百分點(diǎn) 一國的政治制度應(yīng)該受該國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化水平的制約 運(yùn)用 一切從實(shí)際出發(fā) 的相關(guān)知識(shí) 簡要解釋 全國人大增加基層代表比例 這一現(xiàn)象 答案 一切從實(shí)際出發(fā) 就是想問題 辦事情要以客觀存在的事實(shí)作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn) 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化水平的不斷提高 是客觀實(shí)際 全國人大適當(dāng)增加基層代表的比例 是符合這一變化著的客觀實(shí)際的 解析 此問實(shí)際上是要求從一切從實(shí)際出發(fā)角度 分析 全國人大增加基層代表比例 這一現(xiàn)象 組織答案時(shí)一方面要指出一切從實(shí)際出發(fā)的含義 然后再指出要從變化了的實(shí)際出發(fā) 10 2012年山東卷 31 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔 放射著奪目的光芒 在新的歷史條件下 弘揚(yáng)雷鋒精神 開展學(xué)雷鋒活動(dòng) 要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵 今天 雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳 節(jié)能等環(huán)保意識(shí) 雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn) 互助等志愿者精神 結(jié)合材料 運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí) 談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng) 用 運(yùn)用上述原理分析材料即可組織好答案 答案 物質(zhì)決定意識(shí) 要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動(dòng) 意識(shí)具有能動(dòng)作用 要求我們樹立正確的意識(shí) 創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動(dòng) 解析 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 即物質(zhì)決定意識(shí) 要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 意識(shí)具有能動(dòng)作用 要重視意識(shí)的作 11 2010年江蘇卷 35 重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢 面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢 日新月異的科學(xué)技術(shù) 碰撞激蕩的多元文化 為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式 提高黨的執(zhí)政能力 中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù) 結(jié)合材料 運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù) 面體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā) 重視意識(shí)的能動(dòng)作用 另一方面體現(xiàn)了尊重規(guī)律 按照規(guī)律辦事 答案 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 這要求我們一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā) 制定和執(zhí)行正確的路線 方針 政策 規(guī)律是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 這要求我們遵循客觀規(guī)律 按照客觀規(guī)律辦事 建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 并以此作為行動(dòng)的依據(jù) 解析 組織答案要鎖定 唯物論 適應(yīng)形勢的變化發(fā)展 建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨 是為了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí) 以指導(dǎo)實(shí)際工作 這一方 見學(xué)生用書P183 根據(jù)考情和考向看 備考本課考點(diǎn)除了緊扣教材掌握基本知識(shí)外 還要把握以下重點(diǎn)知識(shí) 特別注意領(lǐng)會(huì)其中包含的技巧方法 1 人腦是生成意識(shí)的廠房和機(jī)器 客觀存在是生成意識(shí)的原材料 生活和實(shí)踐是生成意識(shí)的源泉 只有高度復(fù)雜的人腦才能進(jìn)行意識(shí)活動(dòng) 不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí) 都是人腦對(duì)客觀存在的反映 都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦 并在人腦中加工改造的結(jié)果 離開了客觀存在 意識(shí)既不能產(chǎn)生 也不能發(fā)展 2 意識(shí)的形式是主觀的 而內(nèi)容則是客觀的 3 物質(zhì)決定意識(shí) 從意識(shí)的起源看 它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看 它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 人腦的機(jī)能 從意識(shí)的內(nèi)容看 它是客觀存在的主觀映象 世界上先有物質(zhì) 后有意識(shí) 物質(zhì)是本原的 意識(shí)是派生的 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)依賴于物質(zhì) 1 人腦與動(dòng)物的大腦在構(gòu)造上有著質(zhì)的區(qū)別 動(dòng)物的大腦只對(duì)客觀事物作出本能的反應(yīng) 而沒有思維意識(shí) 說 意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映 是不對(duì)的 2 人腦是思維的物質(zhì)器官 但不是思維的源泉 人腦不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí) 3 意識(shí)對(duì)客觀事物的 反映 不是 直接的等同 不是類似于照鏡子那樣的消極的 被動(dòng)的反映 而是一種積極的 能動(dòng)的反映 人腦對(duì)事物的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 4 意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在 是客觀的 但它的形式是主觀的 正確 的意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一 意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在的主觀映象 而不是客觀對(duì)象本身 應(yīng)用舉例 月球上本來沒有生命現(xiàn)象 但在中國古書中卻有嫦娥奔月神話記載 漢代以后的月亮故事里有了嫦娥的寵物玉兔的形象 這說明神話故事中的 嫦娥 玉兔 不是對(duì)客觀存在的反映 是客觀存在在人腦中歪曲的 虛幻的反映 從內(nèi)容到形式都是主觀的 是人腦對(duì)客觀事物主動(dòng)的創(chuàng)造性的反映 A B C D 解析 月球上本來沒有生命現(xiàn)象 人卻能根據(jù)人間生活 女子和兔子等客觀事物虛構(gòu)出月球上有嫦娥和玉兔的故事 這說明了觀點(diǎn) 不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí) 都是人腦對(duì)客觀存在的反映 錯(cuò)誤 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的 形式是主觀的 錯(cuò)誤 答案 B 1 人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 世上只有尚未認(rèn)識(shí)之物 而沒有不可認(rèn)識(shí)之物 2 人能動(dòng)地改造世界 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 人們在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界 即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程 又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用 高昂的精神 可以催人向上 使人奮進(jìn) 萎靡的精神 則會(huì)使人悲觀 消沉 喪失斗志 3 比較意識(shí)的反作用 意識(shí)的能動(dòng)作用和主觀能動(dòng)性 1 意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性 意識(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化 它只有通過實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 2 意識(shí)未必對(duì)客觀事物起促進(jìn)作用 不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用 正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí) 對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極 促進(jìn)作用 歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí) 對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極 阻礙作用 3 不論是正確的還是錯(cuò)誤的意識(shí) 對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界都有指導(dǎo)作用 應(yīng)用舉例 2013年11月3日 南昌一男子竟因 好玩 而撥打警方電話 謊稱 飛機(jī)上有炸彈 因此被警方刑拘 機(jī)場方面表示 這個(gè)虛假電話 讓他們動(dòng)用了200余名工作人員參與排險(xiǎn) 花費(fèi)接近3個(gè)小時(shí) 170多名旅客的正常出行受到嚴(yán)重干擾 材料說明虛假信息 對(duì)人們的行為有指導(dǎo)作用 對(duì)客觀事物的發(fā)展起了消極 阻礙作用 具有直接現(xiàn)實(shí)性 會(huì)直接給社會(huì)造成危害 能通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 A B C D 解析 虛假信息是錯(cuò)誤的意識(shí) 會(huì)誤導(dǎo)人們的行為 從而給社會(huì)造成危害 觀點(diǎn)正確 意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 觀點(diǎn)不符合題意 答案 A 1 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象 這一原理要求我們想問題 辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 2 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展 這一原理要求我們要重視意識(shí)的作用 自覺樹立正確的思想意識(shí) 克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 3 反對(duì)錯(cuò)誤傾向 反對(duì)片面夸大物質(zhì)決定作用而否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) 顛倒物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的唯心主義觀點(diǎn) 1 物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用既不能分割 也不能等量齊觀 更不能顛倒 2 不能認(rèn)為 物質(zhì)與意識(shí)相互依賴 不可分割 意識(shí)依賴于物質(zhì) 但物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在 3 不能認(rèn)為 物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的能動(dòng)作用相互制約 互為基礎(chǔ) 只能說意識(shí)的能動(dòng)作用以物質(zhì)的決定作用為基礎(chǔ) 受物質(zhì)決定作用的制約 應(yīng)用舉例 巧婦難為無米之炊 這個(gè)成語 能正確反映物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 只承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 不承認(rèn)物質(zhì)的決定作用 說明物質(zhì)決定作用是意識(shí)的能動(dòng)作用的基礎(chǔ) 只承認(rèn)物質(zhì)的決定作用 否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 A B C D 解析 巧婦難為無米之炊 是說即使是聰明能干的婦女 沒米也做不出米飯來 顯然這既承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用又承認(rèn)物質(zhì)的決定作用 還強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用要受物質(zhì)決定作用的制約 符合題意 看法錯(cuò)誤 答案 C 1 含義 我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 從客觀存在的事物出發(fā) 經(jīng)過調(diào)查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性 以此作為我們行動(dòng)的依據(jù) 2 原因 哲學(xué)依據(jù) 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā) 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 要求我們按規(guī)律辦事 實(shí)事求是 哲學(xué)意義 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 是我們做好各種事情的基本要求 也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線 方針 政策的前提和依據(jù) 3 要求 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 要求我們充分發(fā)揮主觀能 動(dòng)性 堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦 指導(dǎo)實(shí)踐 不斷解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無所作為的思想 根本上強(qiáng)調(diào)要從客觀存在的事實(shí)出發(fā) 2 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是與解放思想 與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的 解放思想 與時(shí)俱進(jìn)是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是是解放思想 與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿 1 從實(shí)際出發(fā)側(cè)重于把 實(shí)事 作為想問題 辦事情的根本出發(fā)點(diǎn) 要求根據(jù)客觀情況來決定主觀思想 實(shí)事求是側(cè)重于探求規(guī)律 要求把規(guī)律作為行動(dòng)的向?qū)?按規(guī)律辦事 二者作為重要的方法論 都在 應(yīng)用舉例 在全國新聞戰(zhàn)線組織開展 走基層 轉(zhuǎn)作風(fēng) 改文風(fēng) 活動(dòng)中 好多新聞工作者感慨 真正有價(jià)值的新聞是記者用腳在基層走出來的 一頭汗兩腿泥 才能寫出好新聞 走轉(zhuǎn)改 活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)是 A 解放思想 與時(shí)俱進(jìn)是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的目標(biāo)和歸宿 B 解放思想 與時(shí)俱進(jìn)是一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 C 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā) D 規(guī)律是客觀的 又是能被認(rèn)識(shí)和利用的 要求我們按規(guī)律辦事 實(shí)事求是 解析 走轉(zhuǎn)改 活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是要深入實(shí)際 重視調(diào)查研究 主要哲學(xué)依據(jù)是C 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是是解放思想 與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿 A觀點(diǎn)錯(cuò)誤 B觀點(diǎn)正確 但不是 走轉(zhuǎn)改 活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù) 走轉(zhuǎn)改 沒強(qiáng)調(diào)按規(guī)律辦事 D不符合題意 答案 C 一 選擇題 每小題5分 共60分 見精練案P95 時(shí)間 45分鐘總分 100分 1 意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物 社會(huì)的產(chǎn)物 這是因?yàn)閯趧?dòng)和社會(huì)交往 創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富 提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容 促進(jìn)了語言的產(chǎn)生 人腦的生成 促進(jìn)了人與自然的分離 A B C D 解析 不是原因 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 正確分析了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物的原因 答案 D 2 人以外的高等動(dòng)物也有大腦 卻沒有意識(shí) 這是因?yàn)楦叩葎?dòng)物 沒有感覺和心理的生物反應(yīng)形式 不能對(duì)具體事物的刺激產(chǎn)生條件反射 其大腦不像人腦如此高度發(fā)達(dá) 沒有語言刺激下產(chǎn)生反射的第二信號(hào)系統(tǒng) A B C D 解析 高等動(dòng)物也有感覺和心理的生物反應(yīng)形式 也能對(duì)具體事物的刺激產(chǎn)生條件反射 觀點(diǎn)應(yīng)予以排除 答案 D 3 下圖漫畫 每個(gè)人心目中的上帝 反映了意識(shí) 是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映 內(nèi)容是客觀的 形式是主觀的 是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的如實(shí)的反映 是客觀存在的主觀映象 A B C D 解析 漫畫 每個(gè)人心目中的上帝 反映的是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝 說明意識(shí)是客觀存在的反映 是客觀存在的主觀映象 觀點(diǎn)正確 意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分 籠統(tǒng)地說意識(shí)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映或如實(shí)的反映 都是錯(cuò)誤的 錯(cuò)誤 答案 B 4 在臨床病例中 丘腦 大腦聯(lián)絡(luò)區(qū) 聯(lián)絡(luò)纖維發(fā)生了損傷或病變 產(chǎn)生的癥狀都是一樣的 即都將導(dǎo)致意識(shí)的缺損或喪失 這表明從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看 意識(shí)是 A 自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B 社會(huì)的直接產(chǎn)物 C 人腦的特有機(jī)能 D 客觀存在在人腦中的反映 解析 題干有限制性要求 即從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看 分析題干中人腦的缺損后果 可以看出意識(shí)的產(chǎn)生離不開健全的人腦 由此選擇C 其他說法不符合題干要求 答案 C 5 自古逢秋悲寂寥 秋在國人心中有著獨(dú)特的內(nèi)涵 何處合成愁 離人心上秋 秋成了一種凄涼 傷感 悲苦的象征 但是 對(duì)秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子 如毛澤東的 不似春光 勝似春光 戰(zhàn)地黃花分外香 這些差異的存在說明 A 詩人的感受完全是主觀的 不具有任何客觀基礎(chǔ) B 詩句反映的是人的心理感受 而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況 C 美感是帶有主觀性的 不同的人對(duì)同一事物的反映具有差別 D 意識(shí)有時(shí)候不是對(duì)客觀事物的反映 解析 感覺在形式上是主觀的 但在內(nèi)容上是客觀的 因此A D說法錯(cuò)誤 材料中的詩句反映了詩人的心理感受 是對(duì)秋這一客觀事物的反映 這些心理感受源自客觀狀況 B說法錯(cuò)誤 美感帶有主觀性 受立場 知識(shí)水平等條件的限制 不同的人對(duì)同一事物有不同的反映 C正確 答案 C 6 美國大片 環(huán)太平洋 的劇情簡介 近未來的另一個(gè)平行世界環(huán)境逐步惡化 神秘外星殖民者通過大洋底部的蟲洞 缺口 將身形龐大 身藏劇毒的怪獸接連派往地球 有條不紊地實(shí)施著它們的殖民毀滅計(jì)劃 為此 人類聯(lián)手打造 賊鷗計(jì)劃 制造出與怪獸體型相當(dāng)?shù)臋C(jī)甲戰(zhàn)士迎戰(zhàn) 蒼茫的大海之上 人類保衛(wèi)之戰(zhàn)接連而起 這一劇情表明 有的意識(shí)不是對(duì)客觀存在的反映 意識(shí)通過對(duì)現(xiàn)實(shí)材料的加工 可以創(chuàng)造出新的形象 新的概念 能動(dòng)地反映外部世界是意識(shí)的重要特點(diǎn) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 在一定條件下能直接變成物質(zhì) A B C D 解析 錯(cuò)誤 意識(shí)的內(nèi)容都根源于客觀存在 都是客觀存在的反映 意識(shí)能通過實(shí)踐 創(chuàng)造出某種物質(zhì)形態(tài) 但意識(shí)不能直接變成物質(zhì) 不選 答案 A 7 近日 由互動(dòng)百科網(wǎng)站與語文出版社共同出版的 IN詞記錄中國 一書收錄了諸如 貓叔 夏達(dá) 等新詞 新熱詞語的不斷出現(xiàn)反映了社會(huì)的發(fā)展 這表明 A 詞語創(chuàng)新源自人們對(duì)生活的發(fā)現(xiàn) B 意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映 C 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 無意識(shí)狀態(tài)是不存在的 D 意識(shí)就其本質(zhì)來說是對(duì)物質(zhì)客觀性的一種主觀驗(yàn)證 解析 A表述錯(cuò)誤 詞語創(chuàng)新源于客觀事物 源于實(shí)踐 而非源于發(fā)現(xiàn) B正確說明了這些新詞的產(chǎn)生過程 C錯(cuò)誤 意識(shí)有正誤之分 意識(shí)從本質(zhì)來說是客觀存在的反映 D表述錯(cuò)誤 答案 B C 意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 8 2014年12月5日 中國社會(huì)科學(xué)院財(cái)經(jīng)戰(zhàn)略研究院發(fā)布的 中國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行報(bào)告 2014 2015 預(yù)測 2015年中國經(jīng)濟(jì)預(yù)計(jì)將增長7 左右 這表明 A 意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性 選擇性 B 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性 預(yù)見性 解析 題干中的預(yù)測說明意識(shí)具有主動(dòng)性和預(yù)見性 因此只能選擇B 其他說法不符合題干要求 答案 B 9 臺(tái)灣著名女作家杏林子在12歲時(shí) 因患 類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎 全身關(guān)節(jié)大部分遭遇損壞 致使她腿不能行 肩不能舉 手不能抬 頭不能轉(zhuǎn) 但是殘而不廢的她 憑借頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持學(xué)習(xí) 成為一名非常出色的作家 這體現(xiàn)了 A 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 B 意識(shí)可以能動(dòng)地反映世界 C 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 D 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 解析 杏林子殘而不廢 憑借頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持學(xué)習(xí) 成為一名非常出色的作家 說明高昂的精神 可以催人向上 使人奮進(jìn) 體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 故選D A B C材料不能體現(xiàn)出來 答案 D 10 為回應(yīng)習(xí)近平總書記到訪廣東工業(yè)設(shè)計(jì)城時(shí)提出的 聚集8000名設(shè)計(jì)師 的殷切期望 順德區(qū)政府特將每年的12月9號(hào)定為中國設(shè)計(jì)日 為了迎接中國設(shè)計(jì)日 2014年廣東順德工業(yè)設(shè)計(jì)研究院主辦了創(chuàng)意微視頻和創(chuàng)意廣告語的大賽 這表明 A 意識(shí)能夠指導(dǎo)人們從事社會(huì)性的活動(dòng) B 科學(xué)的抽象不需要現(xiàn)代化的儀器設(shè)備 C 不進(jìn)行主觀想象 就不能創(chuàng)立科學(xué)理論 D 政府推動(dòng)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和不竭源泉 解析 題干中的順德市政府的作為以及2014年順德市政府舉辦的比賽 都說明意識(shí)能夠指導(dǎo)人們從事社會(huì)性的活動(dòng) 因此選擇A B的說法不符合題干邏輯 C與題干無關(guān) D的說法錯(cuò)誤 答案 A 11 推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展 必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 以鄧小平理論和 三個(gè)代表 重要思想為指導(dǎo) 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略 從哲學(xué)上看 這是因?yàn)?A 意識(shí)對(duì)改造客觀世界起促進(jìn)作用 B 意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 C 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐發(fā)展起決定作用 D 想問題 辦事情要從科學(xué)理論出發(fā) 解析 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 但意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分 正確的認(rèn)識(shí) 科學(xué)理論能通過指導(dǎo)實(shí)踐 促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 而錯(cuò)誤的意識(shí) 認(rèn)識(shí) 理論則起阻礙作用 意識(shí) 認(rèn)識(shí) 科學(xué)理論的作用再大 也不能起決定作用 故A C觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的 B正確 物質(zhì)決定意識(shí) 客觀決定主觀 想問題 辦事情必須從實(shí)際出發(fā) 不能從主觀和科學(xué)理論出發(fā) D觀點(diǎn)錯(cuò)誤 答案 B 12 地處 一心三帶 渝東南旅游經(jīng)濟(jì)帶的彭水縣 擁有千里烏江 百里畫廊 阿依河 摩圍云頂 鹽丹故里 鞍子苗寨等著名景點(diǎn) 于是該地著力 打造具有民族特色旅游中等城市 旅游經(jīng)濟(jì)指標(biāo)逐年遞增 旅游知名度顯著攀升 這表明 A 重視規(guī)律的客觀性就能解決問題 B 脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際是教條主義的體現(xiàn) C 一切從實(shí)際出發(fā)是做好工作的前提 D 事物的運(yùn)動(dòng)和靜止總是相互聯(lián)系的 解析 題干說的是彭水縣立足實(shí)際發(fā)展旅游業(yè) 這說明要從實(shí)際出發(fā) C符合題意 A片面 B的說法錯(cuò)誤 題干中沒有脫離實(shí)際的意思 脫離實(shí)際也只能是主觀主義的體現(xiàn) 教條主義是從書本教條出發(fā) D與材料無關(guān) 答案 C 13 制造出能實(shí)現(xiàn)完美隱形的 隱身衣 是科學(xué)家的夢想 浙江大學(xué)陳紅勝教授等帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì) 正在從事電磁波 隱身衣 機(jī)理及實(shí)驗(yàn)研究 電磁波 包括光波 照射到物體時(shí) 會(huì)在物體上發(fā)生散射 散射的電磁波被接收后 就表明那里存在物體 如果改變材料對(duì)電磁波的折射率 能讓電磁波 轉(zhuǎn)彎 繞著物體走 物體就能 隱身 陳紅勝團(tuán)隊(duì)基于這樣的理念 提出了一種可見光波段多邊形 二 非選擇題 共40分 隱身衣 的設(shè)計(jì)方法 理論上能夠?qū)崿F(xiàn)在各個(gè)方向上的隱身效果 在實(shí)驗(yàn)上 他們使用玻璃 制造出了能夠在水中隱形的六邊形柱狀隱身器件和能夠在空氣中隱形的多邊形隱身器件 兩種隱身器件使金魚和貓成功隱形 這一研究成果于2013年10月發(fā)表于 自然 通訊 雜志