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第三十五課求索真理的歷程 最新考綱 1 實(shí)踐 實(shí)踐的概念 實(shí)踐的特點(diǎn) 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 3 真理 真理的客觀性 真理的條件性 真理的具體性 真理和謬誤 4 認(rèn)識(shí)過(guò)程 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 認(rèn)識(shí)的上升性 本課概覽 一 實(shí)踐及其特點(diǎn)1 實(shí)踐的概念 1 實(shí)踐是人們改造 世界的 活動(dòng) 提示人類(lèi)的基本活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界 認(rèn)識(shí)世界不是實(shí)踐 改造世界分為改造客觀世界和改造主觀世界 改造主觀世界的活動(dòng)不是實(shí)踐 2 實(shí)踐是以人為主體 以 為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng) 實(shí)踐是一種直接 活動(dòng) 客觀 物質(zhì) 客觀事物 現(xiàn)實(shí)性 客觀物質(zhì)性 能動(dòng)性 二 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的 4 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 來(lái)源 動(dòng)力 唯一標(biāo)準(zhǔn) 目的 三 真理1 真理的客觀性真理最基本的屬性是 真理面前人人平等 2 真理的條件性任何真理都有自己適用的 和 如果超出了這個(gè)條件和范圍 真理就會(huì)變成謬誤 客觀性 條件 范圍 3 真理的具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的 都是主觀與客觀 理論與實(shí)踐的 的 的統(tǒng)一 4 真理和謬誤真理是標(biāo)志主觀同 相符合的哲學(xué)范疇 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 人的認(rèn)識(shí)同客觀事物不相符合的就是謬誤 具體 歷史 客觀 四 認(rèn)識(shí)過(guò)程1 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從 到 再?gòu)?到 的多次反復(fù)才能完成 2 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐 3 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種 的前進(jìn)或 的上升 4 追求真理與時(shí)俱進(jìn) 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 波浪式 螺旋式 核心突破 1 實(shí)踐的含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng) 在把握實(shí)踐的含義這一知識(shí)點(diǎn)時(shí) 應(yīng)注意以下幾點(diǎn) 1 實(shí)踐以人為主體 這意味著實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng) 不同于動(dòng)物的本能活動(dòng) 考點(diǎn)一實(shí)踐的概念和特點(diǎn) 2 實(shí)踐是以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng) 實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng) 認(rèn)識(shí)活動(dòng) 3 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 提示不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延 如不能認(rèn)為 實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) 或 實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界的活動(dòng) 也不能縮小實(shí)踐的外延 如不能認(rèn)為 實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng) 或 實(shí)踐是人們改造社會(huì)的活動(dòng) 2 實(shí)踐的特點(diǎn) 命題探究 訓(xùn)練1 2013 安徽文綜 2013年中央 一號(hào)文件 指出 各地要大力扶持和培育專(zhuān)業(yè)大戶 家庭農(nóng)場(chǎng)等新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體 為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營(yíng)中存在的 低 小 散 難題 推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí) 黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場(chǎng)等新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體的作用 這表明認(rèn)識(shí)是 在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過(guò)程 不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過(guò)程 主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng) 在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映A B C D 答案 B 本題考查學(xué)生對(duì)我國(guó)家庭經(jīng)營(yíng)調(diào)整過(guò)程的認(rèn)識(shí) 針對(duì)當(dāng)前家庭經(jīng)營(yíng)中存在的 低 小 改 難題 國(guó)家及時(shí)強(qiáng)調(diào)應(yīng)推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí) 發(fā)揮家庭農(nóng)場(chǎng)主體作用 這說(shuō)明在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)是不斷豐富發(fā)展的 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 以前的經(jīng)營(yíng)方式是適合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況 不能說(shuō)謬誤 說(shuō)法錯(cuò)誤 實(shí)踐是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng) 而不是認(rèn)識(shí) 說(shuō)法錯(cuò)誤 故答案為B 訓(xùn)練2 2013 新課標(biāo)全國(guó)卷 聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程 20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革 從20世紀(jì)八九十年代開(kāi)始 把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約 環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展 聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了 認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化 認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主題無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程A B C D 答案 C 本題考查認(rèn)識(shí)及實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 說(shuō)法錯(cuò)誤 體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 應(yīng)選 忽視了主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)的影響 錯(cuò)誤 體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和上升性 正確 核心突破 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 在實(shí)踐活動(dòng)中 人們借助于一定的工具作為手段 同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系 使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變 并從中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) 提示人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條 即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) 就知識(shí)的整體來(lái)說(shuō) 無(wú)論何種知識(shí)最終都來(lái)源于實(shí)踐 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 但不是獲得知識(shí)的唯一途徑 要把知識(shí)的來(lái)源和獲得知識(shí)的途徑區(qū)別開(kāi)來(lái) 考點(diǎn)二實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要 人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題 產(chǎn)生的新要求 推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究 實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具 這些工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官 促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力 推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)本身不能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性 用一種認(rèn)識(shí)去衡量另一種認(rèn)識(shí) 缺乏客觀性 是唯心主義的做法 客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它 只有實(shí)踐 才能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照 才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合 4 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái) 最終還要回到實(shí)踐中去 認(rèn)識(shí)本身不是目的 改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的 提示 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去 服務(wù)于實(shí)踐 2 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 是認(rèn)識(shí)的目的 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 正確的認(rèn)識(shí) 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途 方法論 我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則 注意認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分 不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有不同的反作用 正確的認(rèn)識(shí) 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) 不科學(xué)的認(rèn)識(shí)則把實(shí)踐引向歧途 命題探究 訓(xùn)練3 2014 全國(guó)新課標(biāo)卷 馮洪錢(qián)是一名基層獸醫(yī)工作者 1959年 當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬 這使年輕的馮洪錢(qián)深受震撼 他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè) 編撰 民間獸醫(yī)本草 滿足社會(huì)的需求 他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站 拜訪了成百上千位老獸醫(yī) 老藥農(nóng) 廣泛收集民間處方 查閱古醫(yī)書(shū) 古農(nóng)書(shū) 地方志 追蹤國(guó)外最新科技成果 創(chuàng)辦中草藥百草園 中草藥制藥廠 與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑 治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜 經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦 歷時(shí)半個(gè)世紀(jì) 馮洪錢(qián)終于在于2008年完成了系列著作 民間獸醫(yī)本草 共計(jì)638萬(wàn)字 插圖2353幅 書(shū)中收錄3505種中草藥 附方40000多則 民間獸醫(yī)本草 匯古今獸醫(yī)本草之大成 集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華 馮洪錢(qián)被譽(yù)為 當(dāng)代李時(shí)珍 被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者 并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?結(jié)合材料 運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí) 分析實(shí)踐在馮洪錢(qián)創(chuàng)作 民間獸醫(yī)本草 過(guò)程中的作用 答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢(qián)提供了研究課題 為 民間獸醫(yī)本草 的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料 驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性 獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用 體現(xiàn)了創(chuàng)作 民間獸醫(yī)本草 的目的和價(jià)值 核心突破 1 真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 考點(diǎn)三真理 2 全面理解真理的屬性 1 真理的客觀性 真理的客觀性有兩層含義 第一 真理的內(nèi)容是客觀的 真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律 真理的內(nèi)容不依賴于人和人類(lèi)的主觀意志 第二 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐 承認(rèn)真理的客觀性 就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持 在真理面前人人平等 提示真理的內(nèi)容是客觀的 而其形式是主觀的 屬于認(rèn)識(shí)范疇 不能把真理等同于客觀實(shí)在 2 真理的條件性 任何真理都有自己適用的條件和范圍 在這個(gè)條件和范圍內(nèi) 真理是絕對(duì)的 如果超出了這個(gè)條件和范圍 真理就會(huì)變成謬誤 因此真理又是相對(duì)的 3 真理都是具體的 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的 都是主觀與客觀 理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 真理需要不斷豐富 發(fā)展和完善 如果不顧歷史條件的變化 不顧過(guò)程的推移 只是照搬真理 真理也會(huì)變成謬誤 3 追求真理是一個(gè)過(guò)程 1 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制 還會(huì)受到不同的立場(chǎng) 觀點(diǎn) 方法 知識(shí)水平 思維能力 生理素質(zhì)等條件的限制 從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看 客觀事物是復(fù)雜的 變化著的 其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程 人們追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 2 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界 作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的 作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 因此 人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 3 認(rèn)識(shí)具有上升性 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明 對(duì)真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程 真理總是在實(shí)踐中不斷發(fā)展 它在發(fā)展中不斷地超越自身 與時(shí)俱進(jìn) 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 命題探究 答案 D 此題可用排除法 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 說(shuō)法錯(cuò)誤 說(shuō)法錯(cuò)誤 故選D 訓(xùn)練5 2013 海南單科 人們?cè)谏a(chǎn) 生活中離不開(kāi)計(jì)時(shí) 而要做到準(zhǔn)確方便計(jì)時(shí)卻不是一件容易的事 從 歷象日月星辰 敬授人時(shí) 到 立桿測(cè)影 劃分一日 從 滴漏計(jì)時(shí) 到機(jī)械鐘 從石英鐘到原子鐘 人類(lèi)對(duì)時(shí)間計(jì)量技術(shù)和方法的探索歷程表明 主客觀條件的限制決定了追求真理是永無(wú)止境的 真理的發(fā)展是一個(gè)超越自身而不斷完善的過(guò)程 人類(lèi)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過(guò)程性 人類(lèi)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性決定了人能夠獲得全部真理A B C D 答案 A 人類(lèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制 這決定了人類(lèi)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 正確 錯(cuò)誤 隨著主客觀條件的發(fā)展和進(jìn)步 真理也在不斷地完善和發(fā)展 真理的發(fā)展是一個(gè)超越自身而不斷完善的過(guò)程 正確 人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 但在一定條件下 人的認(rèn)識(shí)是有限的 人能獲得全部真理 說(shuō)法錯(cuò)誤 本題選A 易錯(cuò)點(diǎn)1不能準(zhǔn)確理解實(shí)踐的基本特征提醒在涉及實(shí)踐的基本特征時(shí) 材料中強(qiáng)調(diào) 計(jì)劃 方案 規(guī)劃 的制定一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 材料中強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程的一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的歷史性 材料中強(qiáng)調(diào) 合作 等的一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會(huì)性 訓(xùn)練1美國(guó)佛羅里達(dá)州南部礁島群的蚊蟲(chóng)控制專(zhuān)家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn) 釋放數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的 生化蚊子 以阻止登革熱病在該地的傳播 科學(xué)家們稱(chēng) 他們計(jì)劃釋放的全部是不叮咬人類(lèi)的雄性蚊子 這數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的雄性蚊子與野外的雌蚊進(jìn)行交配 將先天缺陷遺傳給后代 數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除 而且還不會(huì)在自然生態(tài)系統(tǒng)中引發(fā)巨大連鎖反應(yīng) 這說(shuō)明 實(shí)踐活動(dòng)有客觀物質(zhì)性特點(diǎn) 真理是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí) 意識(shí)活動(dòng)有目的性 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)A B C D 答案 B 易錯(cuò)點(diǎn)2認(rèn)識(shí)的來(lái)源與認(rèn)識(shí)的途徑是一樣的提醒實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè) 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn) 訓(xùn)練2新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi) 次第推進(jìn)的 它經(jīng)歷了從 大包干 到稅費(fèi)改革 再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程 從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展 我國(guó)農(nóng)村改革的歷程表明 實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng) 人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程 只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)A B C D 答案 C 易錯(cuò)點(diǎn)3真理是永恒的提醒真理是有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍 如果超出了這個(gè)條件和范圍 真理就會(huì)變成謬誤 因此真理不是永恒的 訓(xùn)練3毛澤東說(shuō) 真理只有一個(gè) 而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理 不依靠主觀的夸張 而依靠客觀的實(shí)踐 這句話說(shuō)明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 真理具有客觀性 真理是永恒的A B C D 答案 A 2013年6月11日下午5點(diǎn)38分 搭載著3名航天員的 神舟十號(hào) 飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空 這是中國(guó)開(kāi)啟首次應(yīng)用性太空飛行 此次飛行任務(wù)的目的 1 為 天宮一號(hào) 在軌運(yùn)行提供人員和物資天地往返運(yùn)輸服務(wù) 進(jìn)一步考核交會(huì)對(duì)接 載人天地往返運(yùn)輸系統(tǒng)的功能和性能 神十 飛天 2 進(jìn)一步考核組合體對(duì)航天員生活 工作和健康的保障能力 以及航天員執(zhí)行飛行任務(wù)的能力 3 進(jìn)行航天員空間環(huán)境適應(yīng)性 空間操作工效研究 開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn) 航天器在軌維修試驗(yàn)和空間站有關(guān)關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證試驗(yàn) 首次開(kāi)展面向青少年的太空科學(xué)講座科普教育活動(dòng)等 4 進(jìn)一步考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行飛行任務(wù)的功能 性能和系統(tǒng)間協(xié)調(diào)性 神一 送上太空 神五 載人飛行 神七 出艙活動(dòng) 神九 載人交會(huì)對(duì)接 一路的技術(shù)突破 令人目不暇接 短短10年間 從神五神六神七 到神九神十 從一人一天到多人多天 從出艙行走到交會(huì)對(duì)接 神舟飛天的壯美航跡 一次次將有中國(guó)印跡的嶄新高度刻在浩瀚太空 中國(guó) 航天夢(mèng) 載著 中國(guó)夢(mèng) 一路飛騰 中華民族的偉大復(fù)興之旅已經(jīng)邁向了遙遠(yuǎn)的太空 中國(guó)將在2020年建成自己的空間站 2025年實(shí)現(xiàn)航天員登月計(jì)劃 面對(duì)這些更為美好的期待 中國(guó)正在一步一個(gè)腳印 信心十足朝著勝利的曙光邁進(jìn) 1 物質(zhì)決定意識(shí) 規(guī)律的客觀性要求我們?cè)谔剿饔钪娴牟煌A段 都要一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 2 意識(shí)具有目的性 自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性 能動(dòng)性和社會(huì)歷史性 從 神舟一號(hào) 到 神舟十號(hào) 的發(fā)射實(shí)踐活動(dòng)都是按既定的目的進(jìn)行的 3 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 通過(guò)宇宙探索實(shí)踐 我國(guó)空間科學(xué)技術(shù)不斷得到檢驗(yàn) 完善和發(fā)展 4 追求真理永無(wú)止境 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無(wú)限性和上升性 我們的空間科學(xué)技術(shù)水平在探索宇宙的實(shí)踐過(guò)程中不斷提升到新的高度 1 從古代的 把酒問(wèn)青天 嫦娥奔月 到今天的 神舟 號(hào)系列飛船對(duì)太空的探索 再到 天宮一號(hào) 的發(fā)射 太空將逐漸被我們所熟悉 這說(shuō)明 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的 實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的A B C D 答案 A 2 可上九天攬?jiān)?神舟十號(hào) 成功發(fā)射升空 開(kāi)啟首次應(yīng)用性太空飛行 可下五洋捉鱉 蛟龍 號(hào)成功突破下潛7000米水深大關(guān) 這告訴我們 實(shí)踐具有主動(dòng)創(chuàng)造性 規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的 也是可以利用的 人為事物的聯(lián)系依賴于人的意識(shí)而存在 科學(xué)能夠揭示世界 也能夠創(chuàng)造世界A B C D 答案 A 3 2013年6月11日 在一氣呵成完成捕獲 緩沖 拉近和鎖緊程序后 神舟十號(hào) 與 天宮一號(hào) 緊緊相牽 載人航天工程第二步第一階段 交會(huì)對(duì)接任務(wù)收官之戰(zhàn)取得成功 為了這一刻 有多少航天人通宵達(dá)旦 潛心攻關(guān) 又有多少人篳路藍(lán)縷 雖九死其猶未悔 為國(guó)家的航天事業(yè)甘灑熱血 這體現(xiàn)了 A 意識(shí)的能動(dòng)作用B 物質(zhì)的決定作用C 一切從實(shí)際出發(fā)D 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 答案 A 4 航天夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)高超的航天技術(shù) 從 神舟一號(hào) 到 神舟十號(hào) 中國(guó)航天人不斷克服困難 磨礪飛天技術(shù) 真切觸摸宇宙 不斷完善了我國(guó)航天員的選拔 訓(xùn)練 在軌活動(dòng)的保障體系和陸海天基相結(jié)合的測(cè)控體系 這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是 追求真理是一個(gè)過(guò)程 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 矛盾雙方的對(duì)立是發(fā)展的源泉A B C D 答案 B