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1、 專題學什么專題學什么專題考什么專題考什么2012怎么考怎么考高高頻頻考考點點1.文化的社文化的社會作用會作用2.文化與經文化與經濟、政治的濟、政治的關系關系3.文化與綜文化與綜合國力合國力4.文化對人文化對人的影響的影響5.世界文化世界文化多樣性的表多樣性的表現及尊重文現及尊重文化多樣性的化多樣性的意義意義高考對本專題的考查形式多樣，內容高考對本專題的考查形式多樣，內容豐富，幾乎所有考點均有涉及。如豐富，幾乎所有考點均有涉及。如2011年天津卷第年天津卷第4題、江蘇卷第題、江蘇卷第20題題以具體材料為背景，考查了文化與經以具體材料為背景，考查了文化與經濟、政治的關系及文化與綜合國力的濟、政治

2、的關系及文化與綜合國力的關系；關系；2011福建卷第福建卷第26題以選擇題形題以選擇題形式、安徽卷第式、安徽卷第37題以非選擇題形式考題以非選擇題形式考查文化的作用；浙江卷第查文化的作用；浙江卷第21題、江蘇題、江蘇卷第卷第37題和山東卷第題和山東卷第29題都結合具體題都結合具體材料考查了文化對人的影響；材料考查了文化對人的影響；1.結合我國文化產業(yè)發(fā)結合我國文化產業(yè)發(fā)展的現狀及經濟社會發(fā)展的現狀及經濟社會發(fā)展的具體事例，說明文展的具體事例，說明文化與經濟、政治的關系化與經濟、政治的關系及增強文化軟實力對于及增強文化軟實力對于提高我國綜合國力的意提高我國綜合國力的意義義2.運用文化對人影響的運

3、用文化對人影響的知識、闡述建設社會主知識、闡述建設社會主義和諧文化的重要性義和諧文化的重要性專題學什么專題學什么專題考什么專題考什么2012怎么考怎么考高高頻頻考考點點6.推動文化推動文化交流的意義交流的意義7.文化繼承文化繼承與發(fā)展的關與發(fā)展的關系系8.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動的源泉和動力力9.創(chuàng)新與繼創(chuàng)新與繼承的關系承的關系10.創(chuàng)新與借創(chuàng)新與借鑒、融合鑒、融合2011年山東卷第年山東卷第19、20題以主題旅游年題以主題旅游年為背景，考查民族節(jié)日的重要性及中外為背景，考查民族節(jié)日的重要性及中外文化交流的意義；福建卷第文化交流的意義；福建卷第25題、江蘇題、江蘇卷第卷第21題考查了文化的多

4、樣性；題考查了文化的多樣性；2011年年北京卷第北京卷第24、25題考查了文化繼承與借題考查了文化繼承與借鑒、融合；廣東卷第鑒、融合；廣東卷第30題考查了文化創(chuàng)題考查了文化創(chuàng)新與社會實踐的關系；浙江卷第新與社會實踐的關系；浙江卷第40題則題則以動漫大片以動漫大片田螺遺夢田螺遺夢的成功為背景的成功為背景，考查文化傳承與創(chuàng)新的相關知識，考查文化傳承與創(chuàng)新的相關知識3.結合中外文化交流結合中外文化交流的實例，說明世界文的實例，說明世界文化的多樣性及中外文化的多樣性及中外文化交流的意義化交流的意義4.結合文化創(chuàng)新的典結合文化創(chuàng)新的典型事例，分析文化繼型事例，分析文化繼承與發(fā)展的關系，闡承與發(fā)展的關系，

5、闡述文化創(chuàng)新的途徑述文化創(chuàng)新的途徑專題學什么專題學什么專題考什么專題考什么2012怎么考怎么考熱門熱門考點考點1.文化與綜合國文化與綜合國力力2.文化的多樣性文化的多樣性與文化傳播與文化傳播3.文化的繼承、文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)新1.結合中西方文化產業(yè)發(fā)展狀況及國際結合中西方文化產業(yè)發(fā)展狀況及國際文化霸權主義的抬頭，分析文化對提升文化霸權主義的抬頭，分析文化對提升綜合國力的重要意義綜合國力的重要意義2.結合中國與友好國家互辦結合中國與友好國家互辦“文化年文化年”“”“文化月文化月”等活動，闡述尊重文化多等活動，闡述尊重文化多樣性的意義，說明世界范圍內的各種文樣性的意義，說明世界范圍內的

6、各種文化相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途化相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑徑1.1.文化對社會的作用文化對社會的作用(1)(1)文化的內涵與特點。文化的內涵與特點。文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其產品。文化是人類社會特有的現象，人的文化素養(yǎng)不是天生文化是人類社會特有的現象，人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)出來的，人們的精神活動離不的，而是后天逐步培養(yǎng)出來的，人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。開物質活動，精神產品離不開物質載體。(2)(2)文化與經濟、政治的關系。文化與經濟、政治的關系。文化與經濟

7、文化與經濟文化與文化與政治政治相互相互影響影響經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映和政治的反映文化對經濟、政治具有反作用，不同的文化，對經文化對經濟、政治具有反作用，不同的文化，對經濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展文化與經濟文化與經濟文化與政治文化與政治相互相互影響影響文化具有自身的傳承性和相對的獨立性。經濟文化具有自身的傳承性和相對

8、的獨立性。經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但文化的發(fā)展與經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但文化的發(fā)展與經濟、政治的發(fā)展并不完全一致、政治的發(fā)展并不完全一致文化與經濟文化與經濟文化與政治文化與政治相互相互交融交融科學技術在經濟發(fā)展中的作用越科學技術在經濟發(fā)展中的作用越來越重要來越重要文化與政治相互交融，影響文化與政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展政治文明的發(fā)展為推動經濟建設，發(fā)展教育、培為推動經濟建設，發(fā)展教育、培養(yǎng)各種高素質人才、提高勞動者養(yǎng)各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要素質越來越重要文化生產力在現代經濟總體格局文化生產力在現代經濟總體格局中的作用越來越突出中的作用越來越突出文化與國際政治相互交融

9、，文化與國際政治相互交融，使世界范圍內反對文化霸權使世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭成為當代國際政主義的斗爭成為當代國際政治斗爭的重要內容治斗爭的重要內容(3)(3)文化與綜合國力。文化與綜合國力。文化在綜合國力競爭中的地位：當今世界各國之間綜合文化在綜合國力競爭中的地位：當今世界各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造國力的競爭日趨激烈。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。當前文化競爭的形勢。當前文化競爭的形勢。在世界多極化和經濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展在世界多極化和經濟全

10、球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經濟發(fā)展、政治穩(wěn)定上面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，中國家，不僅在經濟發(fā)展、政治穩(wěn)定上面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。我國的應對措施。我國的應對措施。必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰(zhàn)略任務，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭發(fā)展教育和科技，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。的精神動力和強大的智力支持。2.2.文化對人的影響

11、文化對人的影響文化對人文化對人的影響的影響內容內容啟示啟示來源來源特定的環(huán)境和各種形式的文特定的環(huán)境和各種形式的文化活動化活動積極參加健康向上的積極參加健康向上的文化活動文化活動表現表現影響人們的交往行為和交往影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式、認識活動和思維方式重視文化的影響，把重視文化的影響，把握不同國家和地區(qū)文握不同國家和地區(qū)文化的不同特點化的不同特點文化對人文化對人的影響的影響內容內容啟示啟示特點特點潛移默化、深遠潛移默化、深遠持久持久主動感悟、自覺接受先進文化的主動感悟、自覺接受先進文化的熏陶，樹立正確的世界觀、人生熏陶，樹立

12、正確的世界觀、人生觀和價值觀觀和價值觀塑造人生塑造人生豐富人的精神世豐富人的精神世界、增強人的精界、增強人的精神力量、促進人神力量、促進人的全面發(fā)展的全面發(fā)展接受優(yōu)秀文化，自覺抵制腐朽、接受優(yōu)秀文化，自覺抵制腐朽、落后文化，全面提升個人素質落后文化，全面提升個人素質全面把握文化的作用全面把握文化的作用(1)(1)從一般意義上看，文化是一種精神力量，能夠在人們認從一般意義上看，文化是一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的進程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產識世界、改造世界的進程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。生深刻的影響。(2)(2)具體體現在具體體現在“對社會對社會”和和“對個

13、人對個人”兩個方面：文化對兩個方面：文化對社會的影響，注意把握文化與經濟、政治的關系、文化與綜社會的影響，注意把握文化與經濟、政治的關系、文化與綜合國力的關系；文化對人的影響，注意從文化對人影響的來合國力的關系；文化對人的影響，注意從文化對人影響的來源、表現、特點和內容等方面把握。源、表現、特點和內容等方面把握。誤區(qū)一：誤區(qū)一：任何文化對社會的發(fā)展都起積極的促進作用。任何文化對社會的發(fā)展都起積極的促進作用。( () )警示：并非任何文化對社會的發(fā)展都起積極的促進作用，警示：并非任何文化對社會的發(fā)展都起積極的促進作用，只有先進的、健康的文化才對社會的發(fā)展起促進作用；只有先進的、健康的文化才對社會

14、的發(fā)展起促進作用；落后的、腐朽的文化則對社會的發(fā)展起重大的阻礙作用。落后的、腐朽的文化則對社會的發(fā)展起重大的阻礙作用。誤區(qū)二：誤區(qū)二：文化既是精神力量，又是物質力量。文化既是精神力量，又是物質力量。( () )警示：從本質上看，文化是一種精神力量。文化本身并不警示：從本質上看，文化是一種精神力量。文化本身并不是物質力量，但是可以轉化為物質力量。文化作為精神力是物質力量，但是可以轉化為物質力量。文化作為精神力量轉化為物質力量，是在人們認識世界和改造世界的過程量轉化為物質力量，是在人們認識世界和改造世界的過程中實現的。中實現的。誤區(qū)三：誤區(qū)三：文化與經濟的發(fā)展總是同步的。文化與經濟的發(fā)展總是同步的

15、。 ( () )警示：文化有其自身的傳承性和相對獨立性。有時文化會警示：文化有其自身的傳承性和相對獨立性。有時文化會超前于經濟的發(fā)展，有時則會落后于經濟的發(fā)展。超前于經濟的發(fā)展，有時則會落后于經濟的發(fā)展。誤區(qū)四：誤區(qū)四：人們接受文化的影響是消極被動的。人們接受文化的影響是消極被動的。 ( () )警示：文化對人的影響具有潛移默化的特點，但是人們并警示：文化對人的影響具有潛移默化的特點，但是人們并不是消極被動地接受文化的影響。人們具有主觀能動性，不是消極被動地接受文化的影響。人們具有主觀能動性，往往可以根據自身的需要和喜好作出自己的選擇。往往可以根據自身的需要和喜好作出自己的選擇。1.1.世界文

16、化的多樣性世界文化的多樣性(1)(1)世界文化多樣性的表現。世界文化多樣性的表現。文化多樣性主要是指民族文化的多樣性。文化多樣性文化多樣性主要是指民族文化的多樣性。文化多樣性在內容上表現在語言文字、宗教信仰、思想理論、文在內容上表現在語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣等各個方面。在形式上學藝術、民居建筑、風俗習慣等各個方面。在形式上主要表現為民族節(jié)日、文化遺產的多樣性。主要表現為民族節(jié)日、文化遺產的多樣性。(2)(2)世界文化與民族文化的關系。世界文化與民族文化的關系。(3)(3)尊重文化多樣性。尊重文化多樣性。為什么為什么依據依據文化是民族的，又是世界的文化是民族的，

17、又是世界的現狀現狀文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。在經濟全球化的浪潮中不明進步的重要動力。在經濟全球化的浪潮中不同民族文化相互交融同民族文化相互交融意義意義是發(fā)展本民族文化的內在要求；是實現世界文是發(fā)展本民族文化的內在要求；是實現世界文化繁榮的必然要求；有利于建立國際新秩序，化繁榮的必然要求；有利于建立國際新秩序，構建和諧世界構建和諧世界怎么怎么辦辦態(tài)度態(tài)度既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文

18、明繁榮進步多樣性，共同促進人類文明繁榮進步原則原則必須遵循各國文化一律平等的原則。要尊重必須遵循各國文化一律平等的原則。要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮文化的繁榮2.2.文化交流與傳播文化交流與傳播文化傳播文化傳播的含義的含義文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播活動，都可視為文化傳播文化傳播文化傳播的途徑的途徑商業(yè)貿易商業(yè)貿

19、易文化交流的重要途徑；人口遷文化交流的重要途徑；人口遷徙徙文化交流的重要途徑之一；教育文化交流的重要途徑之一；教育文化傳播的又一重要途徑文化傳播的又一重要途徑現代文現代文化傳播化傳播的手段的手段大眾傳媒真正面向大眾傳遞信息，是以印刷大眾傳媒真正面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的，報刊、廣播、電視、媒體的推廣為標志的，報刊、廣播、電視、網絡等傳媒形式被稱為大眾傳媒。大眾傳媒網絡等傳媒形式被稱為大眾傳媒。大眾傳媒具有最大程度超越時空局限的優(yōu)點，具有文具有最大程度超越時空局限的優(yōu)點，具有文化傳播、溝通、共享的功能化傳播、溝通、共享的功能對待文化對待文化交流與傳交流與傳播的態(tài)度播的態(tài)度我們既

20、要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界走向世界3.3.文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展(1)(1)傳統(tǒng)文化的繼承。傳統(tǒng)文化的繼承。傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化及其繼承及其繼承傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有繼承性，包括傳統(tǒng)習俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼有繼承性，包括傳統(tǒng)習俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承和傳統(tǒng)思想的繼承等承、傳統(tǒng)文藝的繼承和傳統(tǒng)思想的繼承

21、等傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的特點的特點第一，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性；第二，傳統(tǒng)文第一，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性；第二，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化應與傳統(tǒng)文化應與時俱進時俱進傳統(tǒng)文化的相應內容如果適應社會生活的傳統(tǒng)文化的相應內容如果適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的消極作用社會進步、妨礙

22、人的發(fā)展的消極作用對待傳統(tǒng)文化對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度的正確態(tài)度“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為，批判繼承，古為今用今用(2)(2)文化的繼承與發(fā)展。文化的繼承與發(fā)展。繼承和發(fā)繼承和發(fā)展的關系展的關系文化的繼承與發(fā)展是一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展文化的繼承與發(fā)展是一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求影響文影響文化發(fā)展化發(fā)展的重要的重要因素因素社會制社會制度的更度的更替替當社會制度發(fā)生新舊更替時，社會的政治、經當社會制度發(fā)生新舊更替時，社會的政治、經濟就會發(fā)生巨大變化，文化也會經歷一個新的濟就會發(fā)生巨大變化，文化也

23、會經歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程科學技科學技術的進術的進步步科學技術的進步，是促進經濟發(fā)展的重要因素科學技術的進步，是促進經濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素繼承和發(fā)繼承和發(fā)展的關系展的關系文化的繼承與發(fā)展是一個過程的兩個方面。繼承是文化的繼承與發(fā)展是一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求影響文影響文化發(fā)展化發(fā)展的重要的重要因素因素思想思想運動運動思想運動往往成為社會變革的先導。不同思想運動往往成為社會變革的先導。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，不但催思

24、想文化在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展教育的教育的傳遞功傳遞功能能教育是人類特有的傳承文化的能動性活動教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能4.4.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新源泉和源泉和動力動力社會實踐社會實踐意義意義是文化富有生機和活力的重要保證是文化富有生機和活力的重要保證可以推動社會實踐的發(fā)展可以推動社會實踐的發(fā)展能夠促進民族文化的繁榮能夠促進民族文化的繁榮與繼承與繼承的關系的關系文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前

25、提新的必要前提創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現在為傳創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現在為傳統(tǒng)文化注入時代精神統(tǒng)文化注入時代精神途徑途徑根本途徑：社會實踐根本途徑：社會實踐基本途徑：基本途徑：a.繼承傳統(tǒng)，推陳出新。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。b.面向世面向世界，博采眾長。界，博采眾長。c.堅持正確方向，克服錯誤傾向堅持正確方向，克服錯誤傾向推動中外文化交流的意義及措施推動中外文化交流的意義及措施1.1.推動文化交流的意義推動文化交流的意義（1 1）從）從“走出去走出去”角度講，有利于推動中華文化走向世界，增進世角度講，有利于推動中華文化走向世界，增進世界各國對我國文化的了解，提升我國文化的影響力，

26、增強我國文化的界各國對我國文化的了解，提升我國文化的影響力，增強我國文化的軟實力和綜合國力，有利于推動世界文化的發(fā)展。軟實力和綜合國力，有利于推動世界文化的發(fā)展。（2 2）從）從“引進來引進來”角度講，有利于學習與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成角度講，有利于學習與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進我國文化的創(chuàng)新與發(fā)展。果，促進我國文化的創(chuàng)新與發(fā)展。（3 3）從經濟、政治角度講，有利于促進中外經濟、政治交流與合作，）從經濟、政治角度講，有利于促進中外經濟、政治交流與合作，促進世界的和平與發(fā)展。促進世界的和平與發(fā)展。2.2.推動文化交流的措施推動文化交流的措施（1 1）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化

27、；遵循）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化；遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，各民族文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。（2 2）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，同時要以我文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，同時要以我為主、為我所用。為主、為我所用。（3 ）反對拒絕任何外來文化的）反對拒絕任何外來文化的“封閉主義封閉主義”和一味推崇和一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文

28、化的外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷歷史虛無主義史虛無主義”。（4 4）我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，）我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中國文化走吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中國文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。力?！叭∑渚A，去其糟粕取其精華，去其糟粕”與與“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新區(qū)區(qū)別別內涵內涵不同不同指要辯證地認識

29、傳統(tǒng)文指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現實中的作用，分化在現實中的作用，分辨其中的精華和糟粕辨其中的精華和糟粕指在文化繼承中，不斷革除陳指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化現時代精神的新文化實質實質不同不同側重于對傳統(tǒng)文化的正側重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程化的過程側重于對文化的繼承、發(fā)展和側重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先創(chuàng)造，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程進文化的過程取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新聯系聯系“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕

30、”與與“推陳出新，革故推陳出新，革故鼎新鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程，從一是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程，從一定意義上可以說是前后相繼的一個過程定意義上可以說是前后相繼的一個過程誤區(qū)一：誤區(qū)一：在文化全球化的趨勢下，尊重文化多樣性有利于在文化全球化的趨勢下，尊重文化多樣性有利于世界文化繁榮，但不利于本民族文化的發(fā)展。世界文化繁榮，但不利于本民族文化的發(fā)展。( () )警示：各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，以其警示：各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。尊重文化多樣性是發(fā)

31、展本民族文化的內在要進步和發(fā)展。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求，尊重文化多樣性既有利于世界文化的繁榮，也有利于求，尊重文化多樣性既有利于世界文化的繁榮，也有利于推動本民族文化的發(fā)展。推動本民族文化的發(fā)展。誤區(qū)二：誤區(qū)二：在文化交流中堅持在文化交流中堅持“以我為主以我為主”與主張與主張“海納百海納百川川”是矛盾的。是矛盾的。( () )警示：警示：(1)“(1)“以我為主、為我所用以我為主、為我所用”有利于保持文化的民族有利于保持文化的民族特色，永葆文化生命力和提升文化競爭力。特色，永葆文化生命力和提升文化競爭力。(2)(2)文化交流中主張文化交流中主張“海納百川海納百川”表明文化競爭

32、并不排斥文表明文化競爭并不排斥文化合作，不同文化差異不應成為文化交流的障礙，不同文化合作，不同文化差異不應成為文化交流的障礙，不同文化只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化的創(chuàng)新成化只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化的創(chuàng)新成果，才能發(fā)展本民族的文化。果，才能發(fā)展本民族的文化。誤區(qū)三：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，然后才是發(fā)展。誤區(qū)三：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，然后才是發(fā)展。( () )警示：對待傳統(tǒng)文化，既要繼承、又要發(fā)展。對于傳統(tǒng)文警示：對待傳統(tǒng)文化，既要繼承、又要發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化，并不是繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展，化，并不是繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的

33、過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。誤區(qū)四：誤區(qū)四：只要參加社會實踐，就能實現文化創(chuàng)新。只要參加社會實踐，就能實現文化創(chuàng)新。( () )警示：警示：(1)(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)(2)要實現文化創(chuàng)新，僅僅參加社會實踐是不夠的，還必要實現文化創(chuàng)新，僅僅參加社會實踐是不夠的，還必須把握好

34、當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的須把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法關系，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。進行。 世界文化與民族文化的關系體現了哲學中共性與個世界文化與民族文化的關系體現了哲學中共性與個性即普遍性與特殊性的關系。文化的傳承與創(chuàng)新體現了性即普遍性與特殊性的關系。文化的傳承與創(chuàng)新體現了辯證的否定及其方法論要求，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度辯證的否定及其方法論要求，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度則體現了一分為二的觀點看問題。則體現了一分為二的觀點看問題。 例例11(2011(2011山東高考山東高考)1955)19

35、55年年1010月，武漢鋼鐵廠在武漢月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長江南岸破土動工，市東郊長江南岸破土動工，19581958年年9 9月建成投產。月建成投產。20112011年，年，漢陽鐵廠遺址保護性改造工程啟動，原址上將建設一座博漢陽鐵廠遺址保護性改造工程啟動，原址上將建設一座博物館，作為青少年愛國主義教育的新基地。物館，作為青少年愛國主義教育的新基地。結合材料，從結合材料，從“文化的特點及影響文化的特點及影響”的角度，分析為什么的角度，分析為什么要在原址上建設博物館進行愛國主義教育。要在原址上建設博物館進行愛國主義教育。 學會審題學會審題 本題以建設博物館進行愛國主義教育為背景本題以建設博物館

36、進行愛國主義教育為背景材料，考查學生分析、解決實際問題的能力，解題的關鍵材料，考查學生分析、解決實際問題的能力，解題的關鍵在于審題以確定答題的范圍為在于審題以確定答題的范圍為“文化的特點及影響文化的特點及影響”。 解題指導解題指導 本題設問要求從本題設問要求從“文化的特點及影響文化的特點及影響”角度角度分析，結合分析，結合“建設博物館進行愛國主義教育建設博物館進行愛國主義教育”這一信息可這一信息可從精神活動需要物質載體，文化對人影響的環(huán)境及優(yōu)秀文從精神活動需要物質載體，文化對人影響的環(huán)境及優(yōu)秀文化對人生的塑造等方面分析?；瘜θ松乃茉斓确矫娣治?。 答案提示答案提示 對漢陽鐵廠原址的保護性改造為

37、愛國主義對漢陽鐵廠原址的保護性改造為愛國主義教育創(chuàng)設了特定的文化環(huán)境；教育創(chuàng)設了特定的文化環(huán)境；在漢陽鐵廠原址上建設博在漢陽鐵廠原址上建設博物館使愛國主義有了新的物質載體；物館使愛國主義有了新的物質載體；在漢陽鐵廠原址上在漢陽鐵廠原址上建設博物館進行愛國主義教育，可以豐富人的精神世界，建設博物館進行愛國主義教育，可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。 反思歸納反思歸納 復習文化的作用這一考點時，應從文化對社復習文化的作用這一考點時，應從文化對社會的作用、文化對個人的影響兩個方面加以把握。文化對會的作用、文化對個人的影響兩個方面加以把握。文

38、化對社會的作用應從文化的總體作用、文化與經濟、政治的關社會的作用應從文化的總體作用、文化與經濟、政治的關系及文化與綜合國力的關系等角度分析；而文化對人的影系及文化與綜合國力的關系等角度分析；而文化對人的影響則要從文化對人影響的來源、表現、文化對人影響的特響則要從文化對人影響的來源、表現、文化對人影響的特點及優(yōu)秀文化對人生的塑造等方面加以掌握。點及優(yōu)秀文化對人生的塑造等方面加以掌握。 例例22(2011(2011北京高考北京高考) )文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要內容。三年來，當地政府積極修復都江堰古建筑群等一批重要內容。三年來，當地政府積極修復都江堰古建筑

39、群等一批文化遺產，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術的新傳人，鼓文化遺產，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術的新傳人，鼓勵編排勵編排羌魂羌魂等原生態(tài)歌舞作品。災后恢復重建之所以重視等原生態(tài)歌舞作品。災后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為繼承傳統(tǒng)文化是因為 ( () )傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉沒有文化的繼承，就沒有文化的積累沒有文化的繼承，就沒有文化的積累傳統(tǒng)文化是維系民傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶族生存和發(fā)展的精神紐帶A.A. B.B.C.C. D.D. 學會審題學會審題 本題以汶川重建為熱點材料，考查文化傳承本題

40、以汶川重建為熱點材料，考查文化傳承的重要性，重在考查學生的識記能力。的重要性，重在考查學生的識記能力。 解題指導解題指導 民族精神是民族文化的結晶，民族精神是民族文化的結晶，表述錯誤；表述錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，說法不正確；傳統(tǒng)文化說法不正確；傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個民族在長期共累。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮

41、明的民族特色、民族風格同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，正確。故選正確。故選D D。 反思歸納反思歸納 在復習文化傳承時應注意以下幾點在復習文化傳承時應注意以下幾點(1)(1)要將這一知識點形成完整的知識體系，從傳統(tǒng)文化的要將這一知識點形成完整的知識體系，從傳統(tǒng)文化的內容、特點、影響及正確態(tài)度、繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的關內容、特點、影響及正確態(tài)度、繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的關系等方面把握。系等方面把握。(2)(2)要將傳統(tǒng)文化與下一專題中的民族精神相比較、聯系。要將傳統(tǒng)文化與下一專題中的民族精神相比較、聯系

42、。民族精神是傳統(tǒng)文化的結晶和精華，傳統(tǒng)文化則是民族民族精神是傳統(tǒng)文化的結晶和精華，傳統(tǒng)文化則是民族精神的根基。精神的根基。提升文化自信傳承華夏文明提升文化自信傳承華夏文明 解讀河南解讀河南“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”建設建設 材料材料1: 1: 素有中華文化素有中華文化“活活”博物博物館之稱的河南，至今完整地保留館之稱的河南，至今完整地保留著包括文化遺產和非物質文化遺產著包括文化遺產和非物質文化遺產在內的中華民族文化基因。在內的中華民族文化基因。30003000多年的建都史，近多年的建都史，近7 7萬處萬處文物點，數以千計的國家級、省級重點文物保護單位，文物點，數以千計的國

43、家級、省級重點文物保護單位，140140多萬件館藏文物，默默訴說著歷史的輝煌。多萬件館藏文物，默默訴說著歷史的輝煌?！叭俗嫒俗妗狈颂涣?、黃帝故里軒轅丘、周公測景臺、函谷關、白伏羲太昊陵、黃帝故里軒轅丘、周公測景臺、函谷關、白馬寺、少林寺馬寺、少林寺都是華夏文明中不可磨滅的文化符號和都是華夏文明中不可磨滅的文化符號和記憶。記憶。材料材料2: 2: 近年來，河南省委、省政府高度重視文化發(fā)展，特近年來，河南省委、省政府高度重視文化發(fā)展，特別是在謀劃中原經濟區(qū)建設過程中，把文化建設放到更加別是在謀劃中原經濟區(qū)建設過程中，把文化建設放到更加突出的位置。河南省委書記盧展工明確提出，文化是根、突出的位置

44、。河南省委書記盧展工明確提出，文化是根、文化是魂、文化是力、文化是效。未來五年要大力加強文文化是魂、文化是力、文化是效。未來五年要大力加強文化建設，通過文化建設推動經濟建設，實現經濟文化大省化建設，通過文化建設推動經濟建設，實現經濟文化大省到經濟文化強省的轉變。大力增強自主創(chuàng)新能力，建立健到經濟文化強省的轉變。大力增強自主創(chuàng)新能力，建立健全產學研用結合的科技創(chuàng)新體系，大力推進科技成果轉化。全產學研用結合的科技創(chuàng)新體系，大力推進科技成果轉化。發(fā)揮文化資源富集優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產業(yè)，推動經濟文發(fā)揮文化資源富集優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產業(yè)，推動經濟文化融合發(fā)展?；诤习l(fā)展。1 1請你從文化生活角度，談談河

45、南省繁榮發(fā)展文化事請你從文化生活角度，談談河南省繁榮發(fā)展文化事 業(yè)和文化產業(yè)的必要性。業(yè)和文化產業(yè)的必要性。(1)(1)一定的經濟、政治決定一定的文化。河南省繁榮發(fā)一定的經濟、政治決定一定的文化。河南省繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)是由其經濟、政治狀況決定展文化事業(yè)和文化產業(yè)是由其經濟、政治狀況決定的。的。(2)(2)文化作為一種精神力量，對經濟、政治具有反作用。文文化作為一種精神力量，對經濟、政治具有反作用。文化與經濟、政治相互交融。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產化與經濟、政治相互交融。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)是促進經濟發(fā)展、增強綜合經濟實力的客觀要求。業(yè)是促進經濟發(fā)展、增強綜合經濟實力的客觀要求。

46、(3)(3)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量。促進人的全面發(fā)展。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)有利促進人的全面發(fā)展。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)有利于提高公民素質，推動和諧社會的發(fā)展。于提高公民素質，推動和諧社會的發(fā)展。2 2河南省是我國的文化大省，傳統(tǒng)文化資源豐富，素有中華文河南省是我國的文化大省，傳統(tǒng)文化資源豐富，素有中華文化化“活活”博物館之稱。運用文化生活知識，分析應如何正確博物館之稱。運用文化生活知識，分析應如何正確對待傳統(tǒng)文化？對待傳統(tǒng)文化？正確的態(tài)度是正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今，批

47、判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現實生活中的作用，用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求分辨其中的精華與糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化的，積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風易俗，自覺地加以改造或剔除。在改造傳統(tǒng)文化的過程中，易俗，自覺地加以改造或剔除。在改造傳統(tǒng)文化的過程中，要要“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”。3結合實際，運用文化

48、生活知識，說明河南省如何實現由結合實際，運用文化生活知識，說明河南省如何實現由 文化大省向文化強省的過渡？文化大省向文化強省的過渡？(1)一定的經濟決定一定的文化，河南省應大力發(fā)展經濟，為一定的經濟決定一定的文化，河南省應大力發(fā)展經濟，為 打造文化強省奠定堅實的物質基礎。打造文化強省奠定堅實的物質基礎。(2)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。河南省繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。河南省應充分利用本省豐富的傳統(tǒng)文化資源，植根于傳統(tǒng)文化應充分利用本省豐富的傳統(tǒng)文化資源，植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，改造利用其合理的豐沃土壤，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，改造利用其合

49、理成分，在保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)成分，在保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化。(3)提高文化創(chuàng)新能力。河南省應立足于改革開放和社會主提高文化創(chuàng)新能力。河南省應立足于改革開放和社會主 義現代化建設的實踐，不斷推陳出新、革故鼎新。義現代化建設的實踐，不斷推陳出新、革故鼎新。(4)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應充分發(fā)揮人民群眾進行人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應充分發(fā)揮人民群眾進行 文化創(chuàng)造的積極性、主動性，關注最廣大人民群眾的根文化創(chuàng)造的積極性、主動性，關注最廣大人民群眾的根 本利益，虛心向人民群眾學習。本利益，虛心向人民群眾學習。(5)加強文化交流與合作，充分借鑒、吸收

50、其他地區(qū)和國家加強文化交流與合作，充分借鑒、吸收其他地區(qū)和國家 的優(yōu)秀文化，為我所用，加快發(fā)展步伐。的優(yōu)秀文化，為我所用，加快發(fā)展步伐。4運用政治生活知識，分析河南省委、省政府重視文化運用政治生活知識，分析河南省委、省政府重視文化 建設的原因。建設的原因。 (1)(1)中國共產黨是我國社會主義事業(yè)的領導核心，是我國中國共產黨是我國社會主義事業(yè)的領導核心，是我國的執(zhí)政黨；中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，的執(zhí)政黨；中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表最廣大人民的根本利益。河南省委重視文化建始終代表最廣大人民的根本利益。河南省委重視文化建設是黨的性質、宗旨的具體體現。設是黨的性質

51、、宗旨的具體體現。 (2) 我國政府是人民的政府，必須堅持對人民負責的原我國政府是人民的政府，必須堅持對人民負責的原 則和為人民服務的工作宗旨。加強文化建設有利于維護則和為人民服務的工作宗旨。加強文化建設有利于維護 人民群眾的文化權益，體現社會主義民主的真實性；人民群眾的文化權益，體現社會主義民主的真實性； 我國政府具有組織社會主義文化建設的職能，河南省政我國政府具有組織社會主義文化建設的職能，河南省政 府重視文化建設是其履行職能的體現。府重視文化建設是其履行職能的體現。5 5河南省要實現由文化大省向文化強省的過渡必須充分發(fā)河南省要實現由文化大省向文化強省的過渡必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，

52、請運用歷史唯物主義的知識分揮人民群眾的主體作用，請運用歷史唯物主義的知識分析其哲學依據。析其哲學依據。(1)(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。這一原理精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。人民群眾是要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。人民群眾是文化建設與文化創(chuàng)新的主體，必須充分發(fā)揮其積極性和文化建設與文化創(chuàng)新的主體，必須充分發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性。創(chuàng)造性。(2)(2)把人民群眾的利益作為最高的價值標準，以維護人民群把人民群眾的利益作為最高的

53、價值標準，以維護人民群眾利益為最高的價值追求，實現好、維護好、發(fā)展好最眾利益為最高的價值追求，實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。只有充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體地位，才能只有充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體地位，才能真正實現群眾利益與呼聲。真正實現群眾利益與呼聲。1 1素有中華文化素有中華文化“活活”博物館之稱的河南，至今完整地保留著博物館之稱的河南，至今完整地保留著包括文化遺產和非物質文化遺產在內的中華民族文化基因。包括文化遺產和非物質文化遺產在內的中華民族文化基因。下列對文化遺產表述正確的是下列對

54、文化遺產表述正確的是 ( () )文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志文化遺產是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達文化遺產是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達文化遺產對于研究人類文明的演進具有重要意義文化遺產對于研究人類文明的演進具有重要意義文化文化遺產對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用遺產對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用A AB BC C D D解析：解析：說的是民族節(jié)日的作用，可排除，說的是民族節(jié)日的作用，可排除，均是對均是對文化遺產的正確表述。文化遺產的正確表述。答案：答案：B B2 2在五千年的發(fā)展中，中華民

55、族形成了以愛國主義為在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，的偉大民族精神， 不論是過去、現在、還是將來，不論是過去、現在、還是將來，它都是激勵中華兒女奮發(fā)向上、百折不撓的強大精它都是激勵中華兒女奮發(fā)向上、百折不撓的強大精神動力。這表明神動力。這表明 ( () )傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化都是財富，我傳統(tǒng)文化都是財富，我們應當全部吸收們應當全部吸收如果傳統(tǒng)文化能順應社會生活的變如果傳統(tǒng)文化能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們的精神需求，就會發(fā)揮積極作用遷，不斷滿足

56、人們的精神需求，就會發(fā)揮積極作用傳統(tǒng)文化產生于過去，打上了歷史的烙印傳統(tǒng)文化產生于過去，打上了歷史的烙印A A B BC C D D解析：解析：對于傳統(tǒng)文化要辯證地看待，對于傳統(tǒng)文化要辯證地看待，表述錯誤；表述錯誤；雖表述正確但與題意無關；雖表述正確但與題意無關；正確，故選正確，故選B B。答案：答案：B B3 3河南是文化大省，要實現由文化大省向文化強省的過河南是文化大省，要實現由文化大省向文化強省的過渡必須大力增強自主創(chuàng)新能力。請從文化生活角度，渡必須大力增強自主創(chuàng)新能力。請從文化生活角度，分析河南省應如何實現文化上的自主創(chuàng)新？分析河南省應如何實現文化上的自主創(chuàng)新？解析：解析：本題考查文化

57、創(chuàng)新的途徑，可從文化創(chuàng)新的根本題考查文化創(chuàng)新的途徑，可從文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑、發(fā)揮人民群眾的主體作用及堅持本途徑、基本途徑、發(fā)揮人民群眾的主體作用及堅持正確方向等方面分析。正確方向等方面分析。答案：答案：(1)(1)文化創(chuàng)新必須要立足社會實踐。社會實踐是文文化創(chuàng)新必須要立足社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，河南省應立足本省文化發(fā)展實際，在化創(chuàng)新的根本途徑，河南省應立足本省文化發(fā)展實際，在推動文化大發(fā)展大繁榮的實踐中實現文化創(chuàng)新。推動文化大發(fā)展大繁榮的實踐中實現文化創(chuàng)新。(2)(2)文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。河南作為中華文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。河南作為中華文化的發(fā)

58、源地，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，在文化發(fā)展中文化的發(fā)源地，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，在文化發(fā)展中必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。(3)(3)文化具有多樣性，文化創(chuàng)新必須要面向世界，博采眾文化具有多樣性，文化創(chuàng)新必須要面向世界，博采眾長。河南省應在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，積極加長。河南省應在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，積極加強與其他國家和地區(qū)文化的交流與合作。強與其他國家和地區(qū)文化的交流與合作。(4)(4)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，必須充分發(fā)揮人民群眾人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，必須充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。在文化創(chuàng)新中的主體作用。(5)(5)堅持正確的方向，反對堅持

59、正確的方向，反對“守舊主義守舊主義”和和“封閉主封閉主義義”，“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”。 對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是文化生活的重要考查點，對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是文化生活的重要考查點，而河南省又是我國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地，傳統(tǒng)文化積淀而河南省又是我國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地，傳統(tǒng)文化積淀深厚。華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設深厚。華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設 ，為中華文化的傳，為中華文化的傳承與創(chuàng)新提供了廣闊的平臺。復習中要結合具體材料分析承與創(chuàng)新提供了廣闊的平臺。復習中要結合具體材料分析傳統(tǒng)文化的特點、影響、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及文化傳統(tǒng)文化的特點、影響、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及文化創(chuàng)新的途徑等知識，要與中原經濟區(qū)建設相聯系，提高自創(chuàng)新的途徑等知識，要與中原經濟區(qū)建設相聯系，提高自己綜合分析問題的能力。己綜合分析問題的能力。