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2019年高中歷史 第1單元《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》單元綜合檢測 新人教版必修3 (考查范圍：第1單元　測試時間：40分鐘　評價分值：100分) 第Ⅰ卷　選擇題(60分) 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　 一、本卷共15小題，每小題4分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。 1. 推動戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的時代大背景是(　　) A．頻繁的兼并戰(zhàn)爭 B．井田制的瓦解 C．新興地主階級的產(chǎn)生 D．社會大變革 解析：本題考查再認再現(xiàn)和理解分析能力。結合所學可知春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”是社會大變革背景下出現(xiàn)，社會大變革包含了政治、經(jīng)濟、階級的劇變，故選D項。 答案：D 2．春秋戰(zhàn)國時期，中國思想文化空前繁榮，出現(xiàn)了百家爭鳴的活躍局面，其中主張“愛人如己，崇尚和平”的學派是(　　) A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 解析：本題考查再認再現(xiàn)和材料信息獲取能力。材料與墨子的“兼愛、非攻”主張一致，故選C項。 答案：C 3. 《韓非子》載：“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣?！庇纱丝梢?，韓非認為“治天下”應重在依靠(　　) A．人情關系 B．法制建設 C．禮樂秩序 D．倫理道德 解析：本題考查再認再現(xiàn)和材料解讀能力。結合材料可知韓非強調法治，故選B項。 答案：B 4．漢武帝時代，儒學逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想。儒學教育官方化和制度化的標志是(　　) A．私學的開創(chuàng) B．百家爭鳴的出現(xiàn) C．太學的創(chuàng)建 D．理學的興起 解析：本題考查基礎知識的再認再現(xiàn)。熟知課本內容即可判斷選C項。 答案：C 5．宋代之前，儒家重“人道”，而道教則主張“人道”應向“天道”學習，認為 “道是世間萬物之源”。基于此挑戰(zhàn)，宋代儒學(　　) A．提出“天人感應”學說 B．首倡“格物致知” C．提出“理”為萬物本源 D．充實了倫理綱常 解析：本題考查理解分析能力。關鍵信息是 “道是世間萬物之源”，而理學家提出“理”是萬物的本源。故選C項。 答案：C 6．李贄對儒家思想進行了批判，以下對其思想的評述，正確的是(　　) A．認可“存天理，滅人欲” B．反對以孔子的是非為是非 C．主張“天下為主，君為客” D．強調“經(jīng)世致用”的思想 解析：本題考查再認再現(xiàn)能力。A項“認可”說法錯誤；B項是李贄思想特點之一，符合題意；C項是黃宗羲的主張；D項是顧炎武的思想主張。 答案：B 7．(xx江蘇學業(yè)水平測試)“他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結局，將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識形態(tài)支柱的新儒家程朱學派?！瓕⑦@群學者冠名為 ‘啟蒙哲人’是完全合理的?！毕铝袑W者中可以被冠名為“啟蒙哲人”的是(　　) A．朱熹 B．程頤 C．王陽明 D．黃宗羲 解析：本題考查再認再現(xiàn)和材料信息能力。根據(jù)材料可知“啟蒙哲人”認為明朝滅亡的原因在于專制統(tǒng)治，結合所學可知四個選項中只有黃宗羲符合，故選D項。 答案：D 8．明末清初的進步思想家提倡以史為鑒，將學術研究與社會現(xiàn)實相結合，由此而形成的思想是(　　) A．經(jīng)世致用 B．工商皆本 C．唯物主義思想 D．重農(nóng)抑商 解析：本題考查歷史概念的把握。根據(jù)題目信息，結合所學應是明末清初的經(jīng)世致用思想。故正確選項是A。 答案：A 9．春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家學說廣為流行，其中儒家、墨家、道家、法家最為著名，這些學派的思想(　　) A．都要求結束分裂割據(jù)，建立統(tǒng)一國家 B．都強調尊卑等級關系，建立有序的社會秩序 C．都成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流 D．為中國古代文化的發(fā)展起到了奠基的作用 解析：本題考查再認再現(xiàn)和比較分析能力。結合所學可知百家爭鳴為中國古代文化的發(fā)展奠定了基層，故D項正確。A項只能體現(xiàn)法家思想觀點；B項是儒家思想；C項只有儒家思想符合。 答案：D 10．(xx華南師大附中月考)董仲舒認為，“道之大原出于天，天不變，道亦不變；……以教化為大務；……正法度之宜?！北砻魉乃枷?　　) A．完全不同于先秦儒學 B．融合道家、法家等思想 C．突出人倫道德觀念 D．順應“三教合一”潮流 解析：本題考查理解分析能力?！暗馈?、“法度”表明董仲舒的思想融合了道家和法家的思想，故B項正確。董仲舒是對先秦儒學的繼承和發(fā)展，故A項錯誤；C項在材料中未能體現(xiàn)；“三教合一”趨勢開始于魏晉南北朝時期，故D項錯誤。 答案：B 11．(改編題)“以其對策，開創(chuàng)了儒家倫理政治理論步入政治殿堂的歷史?！薄＿@一論斷評價的是(　　) A．孟子“仁政”學說 B．荀子禮法并施主張 C．董仲舒新儒學 D．程朱理學 解析：本題考查材料解讀能力?！叭寮覀惱碚卫碚摬饺胝蔚钐谩敝傅氖菨h武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，此后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，而與此相關的是董仲舒的新儒學，故C項正確。 答案：C 12．(原創(chuàng)題)明清時期，民間年畫的普遍題材是把普渡眾生的觀世音菩薩、以忠義著稱的名將關羽和玄壇真君財神趙公明呈現(xiàn)在一個畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是(　　) A．儒家至尊的地位被打破 B．佛教開始在中國本土化 C．儒釋道三教本同根同源 D．三教合流在民俗中映現(xiàn) 解析：根據(jù)信息“觀世音菩薩、關羽和玄壇真君財神趙公明呈現(xiàn)在一個畫面上”可知年畫體現(xiàn)了三教合流的特點，故D項正確；A、B項不能全面反映材料信息且表述不準確，；C項表述明顯錯誤。 答案：D 13．(xx佛山順德區(qū)期末質檢)“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會，雖未能洞研其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方泱洽通透?！边@段話提倡(　　) A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．經(jīng)世致用 解析：本題考查材料解讀能力。材料強調“理會”貴在“洞研”，也就是重在學習和實踐探究，然后才能“理會”道理。據(jù)此結合所學可知這正是程朱理學所主張的“格物致知”，故A項正確。 答案：A 14．(xx廣州一模)某思想家主張：“君子之學以明其心。其心本無昧也，而欲為之蔽，習為之害。故去蔽與害而明復，匪自外得也?！痹撍枷爰铱赡苁?　　) A．孟子 B．董仲舒 C．王陽明 D．顧炎武 解析：本題考查材料解讀能力。根據(jù)材料信息“以明其心……匪自外得也?！睆娬{通過自我反省恢復被私欲所侵蝕的善性，這與王陽明的主張一致，故C項正確。 答案：C 15．(xx廣東六校聯(lián)考)顧炎武認為：“王(陽明)學流背離孔門為學宗旨，不習六藝，不綜當代之務，而專心于內，已非儒學之正宗?！辈牧戏从沉?　　) A．顧炎武意識到宋明理學的危機 B．王陽明倡導“經(jīng)世致用” C．顧炎武主張摒棄孔孟儒學 D．王陽明深受西方思想影響 解析：本題考查理解分析能力。從材料“不習六藝，不綜當代之務，而專心于內”說明顧炎武認識到理學空談，沒有解決實際問題，故A正確?！耙逊侨鍖W之正宗”說明顧炎武并沒有摒棄孔孟儒學， C項錯誤。王陽明生活在明代，是心學的代表，B、D錯誤。 答案：A 第Ⅱ卷　非選擇題(40分) 二、本卷共2大題，第16題22分，第17題18分，共40分。 16．(22分)閱讀材料，回答相關問題。 材料一　哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則。 ——[美]伯恩斯等《世界文明史》 材料二　其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，……與其說儒家思想征服了漢代學者，不如講是漢代學者改造了儒家思想。 ——費正清《中國——傳統(tǒng)與變遷》 材料三　三大思想家的政治思想在本質上仍是儒家的模式，但是在這一模式內部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結合。 ——黃曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》 問題： (1)依據(jù)所學知識，晚周時期的儒家學者提出了哪些“穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”？(6分) (2)如何理解“儒家思想取得勝利”？漢代學者是怎樣改造儒家思想的？(6分) (3)結合所學知識指出，三大思想家為儒學注入了怎樣的時代氣息？分析這些“時代氣息”出現(xiàn)的背景。(10分) 解析：本題主要考查學生從材料中提煉信息的能力?？疾榈闹饕R點是古代儒家思想的發(fā)展演變。第(1)問關鍵是晚周時期和儒家學者即孔子、孟子、荀子。第(2)問主要結合西漢時期董仲舒的新儒學，以及漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”即可。第(3)問主要考查明末清初三位思想家的思想內容及時代背景。 答案：(l)孔子：仁和禮；為政以德。孟子：仁政；民貴君輕；荀子：禮法并用。(6分) (2)勝利：漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。(3分) 改造：董仲舒融合陰陽家、道家、法家思想改造儒學，提出“大一統(tǒng)”、“天人感應”、“三綱五?！?。(3分) (3)時代氣息：抨擊君主專制；倡導經(jīng)世致用；提出工商皆本。(5分) 背景：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；君主專制達到頂峰，政治腐敗。(5分) 17.(18分)下表是某中學研究性學習課上，三個研究小組展示的材料和所得的結論。 組別 材料 結論 東漢組 史料記載，東漢桓帝是中國第一位實行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動。 ——據(jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》 佛、道思想是中國傳統(tǒng)思想的主流。 宋代組 游酢和楊時去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐法瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺。 ——據(jù)朱熹《近思錄》 中國古代有尊師傳統(tǒng)。 晚清組 孫家鼐建議京師大學堂應“以中學(中國傳統(tǒng)學術與政治思想)為主，西學為輔；中學為體，西學為用”。 ——據(jù)孫家鼐等《議復開辦京師大學堂》(1896年) 這份奏折中，孫家鼐認為中學比西學重要。 請回答： (1)上述各組的結論，哪些是從材料可以直接推導出來的？(2分) (2)上述各組的結論，哪些是不能從材料直接推導出來的？(2分)你認為應補充怎樣的材料或者修改成怎樣的結論，才能使結論與材料相符？(若修改結論，不得照抄材料)(6分) (3)本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)主流思想的演變”。請結合所學知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個時期的變化。(8分) 解析：本題是一道歷史研究型題目，命題立意新穎，回答第(1)(2)問需要對比材料與結論之間的關系，看其是否存在因果關系。根據(jù)所學可知：東漢組結論錯誤；而宋代組雖然結論正確，但材料單一，需要補充材料或更改結論；晚清組結論正確，可以由材料直接推導得出。第(3)問一定要緊扣“中國傳統(tǒng)主流思想的演變”這一主題，認真分析材料，解讀并歸納材料信息。 答案：(1)晚清組。(2分) (2)①東漢組、宋代組。(2分)②考生可從增加材料或者修改結論兩方面提出自己的看法，但材料與結論必須相符。每組3分，共6分。 如：東漢組的結論可修改為“東漢桓帝受道教和佛教思想影響比較大”。宋代組可增加其它朝代學生尊師典型事例、中國古代典籍中的尊師思想等。 (3)東漢：佛教和道教成為某些帝王的治國理念，漢武帝以來“罷黜百家、獨尊儒術”的治國思想被動搖，佛教、道教產(chǎn)生了較大影響。(3分) 宋代：程頤吸收佛教的某些修習方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學逐漸成為中國占主流地位的思想。(3分) 晚清：某些官員的教育思想受到西學影響，西學對中學產(chǎn)生了較大的影響，但儒家思想仍占主流地位。(3分) 考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內酌情給分。