《【doc】論十九世紀英國中產(chǎn)階級婦女的家庭地位和權利》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《【doc】論十九世紀英國中產(chǎn)階級婦女的家庭地位和權利（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 論十九世紀英國中產(chǎn)階級婦女的家庭地位和權利 第3卷第3期 2005年3月 經(jīng)濟與社會發(fā)展 ECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENT VOL.3.No.3 MAR.2005 論十九世紀英國中產(chǎn)階級婦女的家庭地位和權利 田惠莉 (濱州學院歷史系,山東濱州256600) [摘要]_r-,_lk革命為英國婦女改變自身地位提供了物質基礎和契機.19世紀英國中產(chǎn)階級婦女由 被動地附屬于家庭向新的社會角色轉變,自我意識開始覺醒,成為近代女權主義思潮的先聲.她們在家庭 領域內地位和權利的變化從一個側面反映了當時英國社會獨有的時代特征. [關鍵詞]中產(chǎn)階~-k-;家

2、庭地位;權利;英國 [中圖分類號]K561.43/44;C913.68[文獻標識碼]A[文章編號]1672—2728(2005)03—0144—04 英國是第一個發(fā)生工業(yè)革命的國家.關于工 業(yè)革命后英國婦女的狀況,許多學者總體上認為工 業(yè)革命為英國婦女改變自身地位和生存狀況提供 了物質基礎和契機.對19世紀英國婦女狀況的研 究,多側重于婦女在公共領域內權利和社會地位的 改善,而對婦女在家庭領域中地位和權利的變化則 重視不夠. 那么在19世紀,英國中產(chǎn)階級婦女是如何從 早期被動地附屬于家庭向新的社會角色轉變的呢? 本文試對19世紀英國中產(chǎn)階級婦女的家庭地位和 權利進行考察

3、,并從中了解當時社會的巨大變遷. 一 ,女性與家庭 關于女性與家庭的關系,許多國外學者已做了 精辟的論述.英國的社會學家艾倫(SheilaAlien, 1982)認為婦女,特別是已婚婦女,從她們的男性親 屬關系中獲得其階級位置和地位.帕金(Parkin, 1971)也認為,女性不具有真正的階級獨立性.對 大多數(shù)女性而言,她們的社會地位主要源自于家 庭,她們所屬的家庭地位決定了她們的社會地位. 而家庭的地位又主要是由男性家長的地位而定的. 也就是說,女性所處家庭的身份似乎比身為女性的 地位來得重要J(. 144 可見,"婦女被賦予了自己另外的世界……家 庭"_2J(

4、."婦女在家庭中的作用……原始社會, 封建社會,資本主義社會——無外乎以下三種:生 育,性和教育后代."[2](啪而"資本主義和新出現(xiàn) 的中產(chǎn)階級的相應要求給了婦女既做妻子又做母 親這樣一種全新的地位.她的合法權利改善了: …… 正如同市場體系本身,它表現(xiàn)為一種歷史性的 進步,資本主義社會形式上,法律上的平等和資本 主義的合理性既用于婚約又用于勞動契 約"[]). 但"只要婦女仍然被排除于社會的生產(chǎn)勞動之 外,而只限于從事家庭私人勞動,那么婦女的解放, 婦女同男子的平等,現(xiàn)在和將來都是不可能 的"[.]用.那么,19世紀英國中產(chǎn)階級婦女的家 庭地位和權利又是如何呢?

5、 二,女性的家庭地位和權利 在l9世紀早期,英國大多數(shù)中產(chǎn)階級婦女,既 不從事社會生產(chǎn),也無須做繁瑣的家務,閑居在家, 成為男性事業(yè)成功的象征.她們惟一的出路是找 一 個如意的丈夫,家庭是社會為她們安排好的歸 宿.但在選擇配偶上她們幾乎沒有發(fā)言權,是由男 性親屬為其決定的.而他們考慮的首要條件是彼 [收稿日期]2005—03—08 [作者簡介]田惠莉(1978一)女,山東惠民人,濱州學院歷史系教師,南京大學碩士研究生,研究方向: 世界史. 此的門當戶對,更有家長把婚姻視為攀附權貴的籌 碼.當時的社會認為:"一個女兒最高尚的行為,就 是締結一門能使自己家庭財產(chǎn)進一

6、步增加的美滿 婚姻,至于新郎的年齡,道德品質及知識才能則與 這門親事毫無關系."[4J(雖然當時許多家庭,夫 妻之間貌合神離,但在1857年之前,法律不允許離 婚,婚姻只有在當事人死后才告終結.妻子受到法 律和道德義務的重重束縛,常感到巨大的痛苦和壓 抑. 而且在19世紀,英國女性人口始終多于男性. 據(jù)1851年人口調查統(tǒng)計,女性就比男性多出5O萬 人J().在1851年,15～45歲的單身婦女有27. 65萬人,1871年增至32.287萬人.在1871年,20 ～ 24歲的年齡段,單身婦女占三分之二,24～35歲 的占30%5J(t"261).隨著海外殖民地的發(fā)展

7、,大量男 子移民海外,這樣在19世紀中后期,英國出現(xiàn)了大 量的單身婦女,其中中產(chǎn)階級婦女占了絕大多數(shù). 那些未能結婚的女性,她們的家庭出身決定了她們 不會被允許離家謀事."如果一位婦女不得不工 作,立刻(雖然她可能是一名基督徒,有良好的教 養(yǎng))她就失去了傳統(tǒng)賦予淑女一詞所包含的特 殊身份.這樣大多數(shù)人只有無可奈何地呆在家中" ,被認為是"多余","古怪"的. 在法律上,作為女兒,她即便是土地和財產(chǎn)的 繼承人,也受其男性親屬的管束或監(jiān)護;作為妻子, 她擁有的一切財產(chǎn)歸丈夫所有,連自身也是丈夫的 財產(chǎn)之一.18世紀,英國法學家布萊克斯通 (Blackstone)在發(fā)表的《

8、英國法律評論》中就寫道: "婚后,丈夫與妻子在法律上是一體的,也就是說, 已婚婦女的真實存在以及她在社會上的法定地位 暫時中止了,或者說至少是融合到丈夫的身上:她 將在他的翅膀,他的保護和他的掩護之下生活."這 意味著已婚婦女沒有財產(chǎn)權,沒有監(jiān)護權,沒有民 事訴訟權,即沒有法律認可的公民地位.在 對待子女的權利上,"在家庭內,法律支持社會的傳 統(tǒng),即父親的意志是最高的……法律賦予丈夫對妻 子的幾乎絕對統(tǒng)治權,對孩子甚至有更大的權利. 母親可以教化孩子,卻沒有父親的權威".這些 都成為19世紀中后期女權運動斗爭的焦點. 三,女性意識的覺醒 男尊女卑長期被視為天經(jīng)地義,人

9、們認識到婦 女問題的存在也有一個長期的過程."從世界的經(jīng) 驗看,19世紀的工業(yè)革命把生產(chǎn)功能從家庭中剝 離出來,婦女的勞動從私人領域進入了公共領域. 從此性別的不平等從隱性,個人走向了顯性,社會 性.". 早在17世紀,英國就有女性認識到了婦女可 悲的生存狀況.艾斯泰爾(MaryAstel1)在當時提 出了激進的婦女理論.她認為男女有同等的理性 能力,兩性應當受到同等的教育;女人服從丈夫但 不一定要承認他高于自己,受過教育的婦女應該避 免家庭的奴役,女人的生活目標不應當只是為了結 婚.她還提出婦女應當建立自己的社區(qū),過一種擺 脫了男人的生活m. 在18世紀晚期,瑪麗

10、?沃爾斯?通克拉夫特 (MaryWollstonecraft)在經(jīng)典著作《為女權辯護》(A VindicationoftheRightsofWomen)中認為,女性之 所以被奴役,根源在于腐敗的社會化過程.它使女 性心智的成長受阻,教導她們?yōu)槟腥朔詹攀撬齻? 人生的高尚目標.她評價上層閑暇婦女空虛的生 活是"像鳥兒一樣被囚禁""在籠子里,除了打扮自 己,她們終日無所事事"[]眥."婦女變成了她們 的感官的奴隸",并且"要想青云直上","她們就必 須為了有利可圖而結婚;她們?yōu)榱诉@個目的犧牲了 她們自己的光陰并合法地出賣了她們的身體";而 這種角色是毫無尊嚴的,"她生來就是男

11、人的玩 物聊". 沃爾斯?通克拉夫特(1759—1797)主張,女性 應該涉足公眾生活,在精神和經(jīng)濟上達到獨立,而 不是囚禁在家庭的小圈子里."有多少婦女就這樣 憂郁地虛度了一生;這些人,本來可以成為醫(yī)生,或 者是管理田莊,經(jīng)營店鋪,靠她們自己的勞動獨立 謀生,而不必因為多愁善感而流過多的淚水,以至 抬不起頭來."n 在19世紀,不少中產(chǎn)階級婦女察覺到這些問 題,并發(fā)出了覺醒的呼聲.弗洛倫斯?南丁格爾 (FlorenceNightingale)在她所寫的《卡桑德拉(Cas— sandra)》一文中就說:"為什么婦女的激情,智慧和 精神活動"這"三樣里沒有一樣在社會中有

12、可以運 用的地方"?并呼喚"自由……自由……啊,神圣 的自由,你最終會來嗎"-4J(?女作家夏洛特? 勃朗蒂(CharlotteBronte)在《簡?愛》(JaneEyre) 中寫道:"我不是天使,我今生今世都不想成為天 使,我就是我自己."[加 而"女權主義"(Feminism)這一術語是"于19 世紀8O年代首次出現(xiàn)在英文當中,旨在支持男女 平等的法律和政治權利.自那時起,它的意義一直 處于演變之中"[..但在l9世紀,女權主義一 145 度受到男性的攻擊,也為不少女性所不理解.維多 利亞女王曾頒布詔書說:"女權運動拖延時日,貽害 無窮,是違反道德的瘋狂行為.

13、它使那些忘記了女 性應有品行的可憐的同性喪失了理智.為此,女王 呼吁一切響應號召的女性團結起來,口誅筆伐,全 力阻止這些可憐的同性所進行的女權運動.女王 對這個問題的忍耐是有限的."_】lJ( 四,女性的斗爭 可見,女性可悲的地位是由特殊的社會文化因 素造成的,而婦女要想改變命運就要向既有的社會 秩序挑戰(zhàn).在19世紀,中產(chǎn)階級中上層婦女被禁 錮在家中,她們參與的社會活動僅限于教會中的慈 善活動.而伴隨工業(yè)革命的進程,英國出現(xiàn)了一系 列急待解決的社會問題,如貧困,污染,賣淫,酗酒 等.對這些普遍受關注的問題,婦女開始積極地參 與社會改革.在19世紀60年代的戒酒運動中,

14、各 地成立了婦女戒酒協(xié)會,組織了大量的活動.再 如,英國政府在1864年和1866年連續(xù)通過了兩個 《傳染病法》,允許警察逮捕任何被懷疑可能賣淫 的婦女,并將她們作為賣淫婦女來登記檢查.對這 一 歧視婦女的法律,19世紀70至80年代各地婦女 掀起了反《傳染病法》的運動,并組織了"社會純潔 同盟",批評現(xiàn)有的法律制度.婦女開始活躍在社 會的各個角落. "婦女解放的第一個先決條件,就是一切女性 重新回到公共的勞動中去."(眥19世紀的社會 革新,為婦女提供了參與生產(chǎn)勞動的可能,也提供 了婚姻以外的選擇.隨著職業(yè)女I生人數(shù)的增多,她 們開始提出改革現(xiàn)行政治,法律,婚姻,

15、教育制度的 要求,爭取自己的平等權利. 1836年,女作家卡羅琳?諾頓(CarolineNor— ton)走上法庭,提出已婚婦女的財產(chǎn)權等問題,在 當時引起了軒然大波.在開明議員塔爾福德(Tal— ford)的幫助下,1839年議會通過了《兒童監(jiān)護法》, 該法令規(guī)定,母親可以監(jiān)護七歲以下的兒童,對七 歲以上的孩子可在規(guī)定的時間去探望.在財產(chǎn)權 上,1853年通過的《婦女財產(chǎn)法》規(guī)定,丈夫有責任 為妻子提供適合其身份地位的消費和生活保障,不 管他們是否生活在一起12].1857年通過了《婚姻 及離婚法》,離婚的限制被放寬了,人們可以更自由 地處理婚姻問題.據(jù)離婚訴訟法規(guī)定

16、,妻子要出示 丈夫與人通奸的證據(jù),還要提供自己婚姻不幸的證 據(jù).如,如何被丈夫虐待或事實上丈夫已棄妻出走 146 等,妻子可以借此要求離婚. 1870年,英國議會通過了第一部《已婚婦女財 產(chǎn)法》.該法規(guī)定:"已婚婦女因從事任何職業(yè),工 作或手工藝,或者因獨自經(jīng)營而得到的工資收入, 或因憑借文學,工藝或科學技術獲得的現(xiàn)金或財 產(chǎn),以及用這類工資,收入,現(xiàn)金或財產(chǎn)投資所得全 部利息,都應被視為和確定是她獨自擁有和處理的 財產(chǎn)."[13](P537)但,當時的法律仍規(guī)定不動產(chǎn)和200 磅以上的私人財產(chǎn)仍歸丈夫所有J(引.直到 1882年,已婚婦女財產(chǎn)法修正案在議會通過,婦女

17、 獲得了在婚前婚后的完全財產(chǎn)權,該法使婦女可以 自由處置自身財產(chǎn).這樣,在經(jīng)濟領域開始出現(xiàn)了 經(jīng)濟獨立的有產(chǎn)婦女,可以不依靠丈夫而生活.這 為婦女爭取與男性平等的家庭地位奠定了經(jīng)濟基 礎. 而"歧視存在的基礎是教育,而不是經(jīng) 濟"[](嘲).在19世紀,女性是否應該受教育,應 受怎樣的教育成為社會爭論的焦點.當時許多中 產(chǎn)階級家庭都送女兒進女校讀書,主要是學些彈 琴,繪畫之類增加風韻的才藝,教育成為嫁妝的一 部分.為了改變女子教育狀況,1848年英國成立 女王學院培訓女教師,提高教育水平.1867年負 責調查全國中等教育的"學校調查委員會"在報告 中提出,女子中等教

18、育是極其重要的事,建議政府 重視.1868年,劍橋大學為女性提供了單獨的考 試,這在當時引起了激烈的辯論.1870年,牛津大 學的地方考試也向婦女開放,從此婦女打開了進入 高等學府的大門.1870年教育法通過,女子初等 教育步人正軌.這些改革增加了女性工作的機會, 有助于她們擺脫家庭的約束,工作和自立開始成為 有教養(yǎng)婦女的品質](m. 此外,在19世紀,女權爭論再度成為黨派之 爭](m).從19世紀中葉開始,英國出現(xiàn)了爭取 婦女參政的運動.一些男性思想家如約翰?斯圖 亞特?密爾(J0hnStuartMil1),積極支持婦女爭取 參政的要求.直至1907年,英國婦女才獲得

19、了地 方議會的選舉權和被選舉權. 對于19世紀女權運動的成就,女權主義者傾 向于"看成是相對失敗,部分原因在于選舉權并沒 有結束婦女的從屬地位,對女性的壓迫今天依然存 在.不論怎樣,除了選舉權這一并非微不足道的成 功外,婦女運動還贏得了若干重大成果". 在19世紀中葉,英國通過法令保障了已婚婦女的 財產(chǎn)權,使她們能夠建立自己的經(jīng)濟基礎,在孩子 的監(jiān)護權上也處于更有利的地位,這些都使女性在 家庭中的地位得到改善.在熱衷于婦女運動的中 產(chǎn)階級男子的幫助下,相對于勞動婦女的斗爭,英 國中產(chǎn)階級婦女取得了顯著的成果,在由男性控制 公共事務的制度中實現(xiàn)了自己的立法改革.

20、總之,社會長期賦予女性卑微的屬性,在現(xiàn)實 中真正實現(xiàn)兩性平等需要諸多的主客觀條件.而 只有作為人類整體半數(shù)的女性,也可以自由地選擇 生活方式,實現(xiàn)自身的價值,社會才能自由和諧地 向前發(fā)展. [參考文獻] [1]佟新.婦女勞動的理論建構[J].國外社會學, 2001,(1—2). [2]李銀河.婦女:最漫長的革命[M].北京:生活 讀書新知三聯(lián)書店,1997. [3]馬克思,恩格斯.德意志意識形態(tài)[A].中華人 民共和國婦女聯(lián)合會.馬克思恩格斯列寧斯大 林論婦女[C].北京:人民出版社,1978. [4]馬瓔.工業(yè)革命與英國婦女[M].上海:上海社 會科學院出版社,1

21、993. [5]TrevorMay,AnEconomicandSocialHistoryof Britain1760—1970[M].London:Longman, 1987. [6](美)約瑟芬?多諾萬著,趙育春譯.女權主義 的知識分子傳統(tǒng)[M].南京:江蘇人民出版社, 2oo3. [7]郭俊,梅雪芹.維多利亞中期英國中產(chǎn)階級中 上層的家庭意識探究[J].世界歷史,2003, (1). [8]笑冬.一個基本的看法:婦女與農(nóng)村工業(yè)化 [J].社會學研究,1999,(5). [9]李銀河.女性權力的崛起[M].北京:中國社會 科學出版社,1997. [10](英)夏洛

22、特?勃朗蒂著,蕭濘譯.簡?愛 [M].長春:長春出版社,1995. [11]富士谷篤子.女性學入門[M].北京:中國婦 女出版社,1986. [12]潘迎華.19世紀英國的政治民主化和女權運 動[J].史學月-7=4,2000,(4). [13]DavidC.Douglased.EnglishHistoryDocu- ments[M].London,1956.vo1.12. [14]錢乘旦.第一個工業(yè)化社會[M].成都:四川 人民出版社,1988. [15](法)S.D.波伏娃著,陶鐵柱譯.第二性:全譯 本[M].北京:中國書籍出版社,1998. [責任編輯:雨一] 147