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1、第十六課 昌盛的秦漢文化(一) 本課主要內(nèi)容1、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)2、數(shù)學(xué)成就、科技成就3、醫(yī)學(xué)方面的成就4、我國(guó)秦漢時(shí)期的文化昌盛的原因 紙的發(fā)明時(shí)期 ：西漢世界上已知最早的紙是西漢早期用麻做的紙，比歐洲用紙代替羊皮紙做書寫材料早了12001400年。東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)做原料造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)，后人把這種紙稱做“蔡侯紙”。 蔡倫： (62-121)，字敬仲，桂陽(今湖南郴縣)人，東漢宦官。 這是1986年在甘肅天水放馬灘一座古墓中出土的一幅紙質(zhì)地圖。 這幅紙質(zhì)地圖的紙質(zhì)薄且軟，紙面平整光滑，用黑色線條勾繪出山脈、河流、道路圖形。因墓內(nèi)積水受潮，已殘破成為有規(guī)

2、則的碎片，現(xiàn)碎片長(zhǎng)5.6厘米，寬2.6厘米。 數(shù)學(xué)成就：東漢時(shí)期的九章算術(shù)全書分為九章： “方田”，主要是田畝面積的計(jì)算和分?jǐn)?shù)算法“粟米”，主要是糧食按比例交易計(jì)算法“衰分”，主要是分配比例的計(jì)算方法“少廣”，主要是開平方和開立方法“商功”，主要是各種體積的計(jì)算法“均輸”，主要為政府?dāng)偱啥愂铡⒎峙蓜诹Ρ壤挠?jì)算法“盈不足”，主要為盈虧問題的解法“方程”，主要為聯(lián)立一次方程組解法和正負(fù)數(shù)的加減法則 “勾股”，主要為勾股定理的應(yīng)用和測(cè)量問題的解法 東漢的科學(xué)家張衡發(fā)明地動(dòng)儀，這是世界公認(rèn)的最早的地震儀器科技成就 它可以測(cè)定地震發(fā)生的時(shí)間和方向。原地動(dòng)儀是用銅鑄成，圓徑約有1.90米，器內(nèi)中間有“都

3、柱”，周圍裝有分別指向八個(gè)方向的八根橫桿，一且受到地震波的沖動(dòng)，“都柱”就會(huì)倒向發(fā)生地震的方向，推動(dòng)同一方向的橫桿，使龍嘴張開，銅丸就會(huì)落在蹲在下面的蟾蜍(chn ch)口頭，發(fā)出聲響，提示人們發(fā)生地震的時(shí)間和方向。 這是位于河南偃師漢魏洛陽故城南郊的東漢靈臺(tái)遺址。 靈臺(tái)是東漢的國(guó)家天文觀測(cè)臺(tái)。它始建于東漢光武帝建武中元元年，一直沿用到西晉，毀于西晉末年的戰(zhàn)亂。 醫(yī)學(xué)的 成就漢代的醫(yī)學(xué)家華佗，制成“麻沸散”，編制體操“五禽戲”東漢末年的張仲景寫成傷寒雜病論，書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣” 張仲景：醫(yī)圣 我國(guó)秦漢時(shí)期的文化昌盛的原因國(guó)家的統(tǒng)一封建經(jīng)

4、濟(jì)的 繁榮各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交往的加強(qiáng) 下面幾位科學(xué)家中，對(duì)人類文化傳播貢獻(xiàn)大的是（ ）A、張衡 B、蔡倫 C、張仲景 D、華佗B 典型例題關(guān)于造紙術(shù)發(fā)明的敘述，不正確的是（ ） A中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家 B西漢早期就已出現(xiàn)用于書寫的紙 C東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù) D造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn) C 課堂小結(jié)：科技領(lǐng)域代表人物時(shí)期主要成就造紙術(shù)數(shù)學(xué)地震儀醫(yī)學(xué) 課堂小結(jié)：科技領(lǐng)域代表人物時(shí)期主要成就造紙術(shù)西漢早期出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙，我國(guó)是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家。蔡倫東漢時(shí)期改進(jìn)造紙術(shù)，用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)為原料，制成“蔡侯紙”，不僅降低了造紙成本，而且提高了產(chǎn)量和質(zhì)量。數(shù)學(xué)東漢時(shí)期九章算術(shù)地震儀張衡東漢時(shí)期發(fā)明并制造了世界上第一臺(tái)測(cè)定地震方向的儀器地動(dòng)儀 醫(yī)學(xué)華佗東漢時(shí)期研制成全身麻醉藥劑“麻服散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，創(chuàng)制了醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”張仲景東漢時(shí)期具有傷寒雜病論一書，全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，被后世尊稱為“醫(yī)圣”