高中語(yǔ)文 第3課 詩(shī)二首 尋夢(mèng)者課件 北師大版必修3.ppt
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尋 夢(mèng) 者,戴望舒,崛起于三十年代的戴望舒,上承中國(guó)古典的余澤,旁采法國(guó)象征派的殘芬,不但領(lǐng)袖當(dāng)時(shí)象征派的作者,抑且遙啟現(xiàn)代派的詩(shī)風(fēng),確乎是一位引人注目的詩(shī)人。 ——余光中,象 征,詩(shī)人為自己所需要表達(dá)的心中之情尋找一個(gè)對(duì)應(yīng)物,這個(gè)對(duì)應(yīng)物可以是外界具體的事物,也可以是虛幻的形象。讓這個(gè)對(duì)應(yīng)物為他代言胸中之情,這種手法就叫作象征,而這種象征物在詩(shī)歌當(dāng)中可以稱(chēng)為“意象”。,找出除“金色的貝”以外的其他意象, 分析其象征意義及作用,填寫(xiě)以下表格。,討 論,本詩(shī)的前六節(jié)已經(jīng)將尋夢(mèng)的整個(gè)過(guò)程及作者對(duì)夢(mèng)想的理解寫(xiě)得很完整、很清楚,且第七節(jié)與第一節(jié)重復(fù)內(nèi)容很多,那么能否刪掉詩(shī)歌的第七節(jié)?,知人論世,戴望舒又稱(chēng)“雨巷詩(shī)人”,中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。戴望舒為筆名,原名戴朝安,又名戴夢(mèng)鷗;筆名艾昂甫、江恩等。他的筆名出自屈原的《離騷》:“前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬 。” 前面由月神望舒開(kāi)路,后面由風(fēng)神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說(shuō)中替月亮駕車(chē)的天神,美麗溫柔,純潔幽雅。他曾赴法國(guó)留學(xué),受法國(guó)象征派詩(shī)人影響。,本詩(shī)寫(xiě)于1932年,這時(shí)的他看到了祖國(guó)當(dāng)時(shí)貧窮落后、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的景象,受到了很大的觸動(dòng)。他決心在敵人入侵造成的“陰霾氣候”中掙扎,以自己微渺的光明,“與港岸周遭的燈光盡一點(diǎn)照明之責(zé)”。就是在這個(gè)時(shí)候,戴望舒的詩(shī)歌觀念和創(chuàng)作實(shí)踐都發(fā)生了重大的變化,他后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)未來(lái)的熱烈向往。《尋夢(mèng)者》是他思想最好的反映。因?yàn)榇魍嫠粌H是為自己尋夢(mèng),而且是在中國(guó)最黑暗的時(shí)候?yàn)檎麄€(gè)民族尋求光明的夢(mèng)。,時(shí)代背景,五四運(yùn)動(dòng)前后,科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識(shí)分子。美好的理想與黑暗的現(xiàn)實(shí)的激烈矛盾,籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強(qiáng)烈的社會(huì)使命感造就了一個(gè)龐大的“尋夢(mèng)者”群。,作 業(yè),假如你是與戴望舒同時(shí)代的知識(shí)分子,面對(duì)白天你不能接受和理解的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象,寫(xiě)一篇表達(dá)自己對(duì)“夢(mèng)想”追求和理解的日記。(不少于300字),- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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