《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 第7課 東西方文化交流的使者課件 新人教》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 第7課 東西方文化交流的使者課件 新人教（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元古代文明的傳播與發(fā)展第7課東西方文化交流的使者【例1】阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流做出了重大貢獻(xiàn)，“阿拉伯?dāng)?shù)字”的發(fā)展和傳播就是其中之一。但是初創(chuàng)“阿拉伯?dāng)?shù)字”的是()A古埃及人B羅馬人C古印度人 D中國(guó)人解析：本題考查基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、再認(rèn)能力，考查的知識(shí)點(diǎn)是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是古代印度人，因?yàn)樗怯砂⒗思右愿脑觳鞯綒W洲的，所以被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。答案：_C【例2】1971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表說(shuō)“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”的一部書是指()A大唐西域記B馬可波羅行紀(jì)C戰(zhàn)爭(zhēng)與和平D神曲解析：本題屬于材料選擇題，考查基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用能力。解答本

2、題的方法有兩種：一是直選法：結(jié)合馬可波羅行紀(jì)的影響直接選出正確答案；二是排除法：大唐西域記介紹的是西域及印度的風(fēng)俗人情和概況，神曲是意大利文藝復(fù)興時(shí)期但丁的代表作，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平反映的是沙俄的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。答案：_B【例3】下列選項(xiàng)中屬于古代文明區(qū)域間和平交往的史實(shí)是()A希波戰(zhàn)爭(zhēng) B亞歷山大東征C羅馬征服地中海 D馬可波羅來(lái)華解析：本題考查基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記及綜合運(yùn)用能力，考查的知識(shí)點(diǎn)是古代文明交流的方式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、羅馬征服地中海均屬于戰(zhàn)爭(zhēng)和征服，不屬于和平交往，這三項(xiàng)是不符合題意的。答案：_D對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1小凌同學(xué)代表小組發(fā)言時(shí)說(shuō)：“這是個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車把

3、宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名?！边@個(gè)“獨(dú)特民族”指的是()A古代埃及 B古代以色列C古代羅馬 D古代阿拉伯D2“在城市和海岸的中間地帶，有許多鹽場(chǎng)，生產(chǎn)大量鹽”，這是13世紀(jì)歐洲的一位旅行家對(duì)鹽城這塊古老大地的描繪，他是()A哥倫布 B查理馬特C但丁 D馬可波羅D3下列事件中不屬于和平往來(lái)的是()阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播馬可波羅來(lái)華亞歷山大東征羅馬征服地中海地區(qū)希波戰(zhàn)爭(zhēng)A BC DD1著名的古代“絲綢之路”連接的是()A歐洲與美洲B亞洲與歐洲C亞洲與非洲 D亞洲與美洲2在古代文明的傳播與融合中，架起東西方之間

4、的橋梁，被譽(yù)為“東西方文化交流使者”的是()A蘇美爾人 B雅利安人C日耳曼人 D阿拉伯人BD3我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常用到阿拉伯?dāng)?shù)字，阿拉伯?dāng)?shù)字的廣泛使用也直接促進(jìn)了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展。對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播做出重要貢獻(xiàn)的是()古印度人中國(guó)人古阿拉伯人古希臘人A B C DB4阿拉伯?dāng)?shù)字傳播的正確路線是()A古印度歐洲阿拉伯B阿拉伯古印度歐洲C古印度阿拉伯歐洲D(zhuǎn)歐洲古印度阿拉伯C5馬可波羅行紀(jì)載：蘇州店鋪林立，商賈眾多，蘇州人具有商業(yè)才能，對(duì)那些來(lái)這里經(jīng)商的異鄉(xiāng)人一視同仁。對(duì)此理解最恰當(dāng)?shù)氖?)A馬可波羅長(zhǎng)期定居蘇州B邊疆各族大量遷入江南地區(qū)C當(dāng)時(shí)蘇州的商業(yè)比較發(fā)達(dá)D歐洲商人紛紛來(lái)華進(jìn)行貿(mào)易C

5、6右圖是2003年蒙古國(guó)發(fā)行的有關(guān)馬可波羅和忽必烈的金幣，由此可以推斷馬可波羅來(lái)到中國(guó)時(shí)，中國(guó)正是()A北宋時(shí)期B南宋時(shí)期C元朝時(shí)期D明朝時(shí)期 C7古代東西方交流，既有暴力沖突，也有和平往來(lái)。元朝時(shí)，意大利人馬可波羅來(lái)華，返回后把在中國(guó)的見(jiàn)聞口述成書馬可波羅行紀(jì)。下列對(duì)該書的影響的表述，不正確的是()A是第一部向西方介紹中國(guó)的著作B豐富了當(dāng)時(shí)人們的地理知識(shí)C對(duì)后來(lái)新航路的開辟有重大影響D不利于東西方文明的交流D8下列有關(guān)古代文明沖撞與融合的敘述，錯(cuò)誤的是()A阿拉伯人充當(dāng)東西方文明交流的使者B古代戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流C馬可波羅是促進(jìn)東西方交流的杰出代表D古代文明交往的方向單一，

6、即西方向東方學(xué)習(xí)D9閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(1)右圖中的符號(hào)稱為什么？阿拉伯?dāng)?shù)字。(2)它是什么人發(fā)明的？它何時(shí)被什么人傳到歐洲的？古代印度人。12世紀(jì)，阿拉伯人。(3)如果沒(méi)有上述這些符號(hào)，古代人會(huì)怎樣計(jì)數(shù)？會(huì)用什么方法來(lái)表示110這十個(gè)數(shù)字？中國(guó)古代發(fā)明了十六進(jìn)位制，其他民族也都有自己的計(jì)數(shù)方法，只是沒(méi)有十進(jìn)位制簡(jiǎn)單方便。(言之成理即可)中國(guó)人可以用漢字“一、二、三十”來(lái)表示10個(gè)數(shù)字；英國(guó)人可以用“one、two、threeten”來(lái)表示，還有羅馬數(shù)字“、”等。(4)想一想，這種符號(hào)的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有何重大意義？09這十個(gè)數(shù)字及其計(jì)數(shù)法的傳播，使世界各地有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)方法，從而便

7、利和推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流與交往；它還推動(dòng)了數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展，從而推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。10閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料人類歷史上各民族和國(guó)家經(jīng)歷了從相互孤立、隔絕到彼此交流融合的過(guò)程。東西方之間文明的交往很早就已發(fā)生。通過(guò)商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來(lái)往，各地的文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交流但和平交往并非是人類相處的唯一方式，在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)和征服在帶來(lái)災(zāi)難和痛苦的同時(shí)，也常常不自覺(jué)地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具。摘自華師大版世界歷史九年級(jí)上冊(cè)(1)根據(jù)材料，歸納古代人類文明交往的兩種主要方式。和平交往、暴力沖突。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出兩例反映古代文明交往的事件。馬可波羅來(lái)華、希波戰(zhàn)爭(zhēng)等(答案符合題意，史實(shí)正確即可)(3)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，指出哪種文明交往方式更有利于人類社會(huì)的發(fā)展。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。和平交往。理由：和平交往加深了世界各地區(qū)各民族之間的聯(lián)系和友誼，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流，暴力沖突給人類帶來(lái)了災(zāi)難和痛苦等。(答案符合題意，言之有理，體現(xiàn)正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀即可。)