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1、記得有首歌曲是這樣唱的:“數(shù)英雄論成敗,古今誰能說明白,千秋功罪任評說,海雨天風獨往來,一心要江山圖治垂青史,也難說身后罵名滾滾來有道是得民心者得天下,看江山由誰來主宰”,“得民心者得天下”，這是自古常言.回顧中國幾千年王朝更替史，舊王朝腐朽不堪而使民心背離，這時新王朝就順應民意而奪取天下。今天我們就來學習課文得道多助，失道寡助,孫子兵法,兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。 故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。今民與上同意也。,寫作背景,戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤

2、百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。,解題：,本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,成語,古義：能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不能施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。 今義：站在正義方面，就會得到多數(shù)人的支持與幫助；違背正義，必然陷于孤立。,得道多助,失道寡助,古今詞義,文學常識:,, 孟子政治上主張有哪些？ 體現(xiàn)的孟子的政治主張是什么？ “仁政” （法先王，行仁政） “民貴君輕”（民為貴，君為輕， 社稷次之） “性善” 本文的政治主張是；反對不義戰(zhàn)爭,主張以“仁

3、政” （法先王，行仁政） 統(tǒng)一天下,學習指導,先要懂得詞義、句意，在此 基礎上理解文章的思想內(nèi)容，認 識文章的論述特點。,朗讀課文，注意字詞的讀音,得道多助，失道寡助,粟s 夫f 畔pn,下列加線字的讀音你能讀準嗎？,1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、親戚畔之,gu,s,y,pn,你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎？,1、環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。,2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。,3、城 非 不 高 也 。,4、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) 必 勝 矣 。,/,/,/,/,/,注音和節(jié)奏,夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆 jing,f,gu,s

4、,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。,,天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝，夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以于下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,,,,,,,,,,讀準紅色的字的

5、音,夫f 委 wi 粟 s 溪 x 畔 pn 戚 q 寡 gu,初讀課文，疏通文意 1）分小組接力誦讀，看誰讀的好！ 2）你能告訴大家哪些詞較重要嗎？ 3）對照課下注釋，試疏通大意,,重點探究,翻譯第1段，注意畫線詞語的解釋。,天時不如地利： 地利不如人和：,天時，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利，有利于作戰(zhàn)的地理形勢。不如，比不上。,人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結。,孟子用“天時”、“地利”、“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。,翻譯第2段，注意畫線詞語的解釋。,七里之郭： 環(huán)而攻之而不勝： 夫環(huán)而攻之：,郭，外城。,而，表修飾； 而，表轉折，卻。,夫，句首發(fā)語詞。,翻譯第3段

6、，注意畫線詞語的解釋。,兵革非不堅利也： 米粟非不多也： 是地利不如人和也：,堅利，堅固鋒利。,米粟，指糧食。,是，代詞，這。,翻譯第4段，注意畫線詞語的解釋。,域民不以封疆之界： 寡助之至： 親戚畔之：,內(nèi)親外戚,以，憑，靠。,之，動詞，到。至，極點。,天時不如地利，地利不如人和。,天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。,地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。,人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結。,三里之城，七里之郭，環(huán)而 攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有 得天時者矣；然而不勝者，是天 時不如地利也。,助詞，的,,,內(nèi)城,,外城,,圍,,表順接,代詞，它,,,表轉折,f,,文言發(fā)語詞,一定,,,,可是,,,從進攻

7、一方的失利說明“天時不如地利”。,,表修飾,精良,城非不高也，池非不深也， 兵革非不堅利也，米粟非不多 也；委而去之，是地利不如人和 也。,,城墻,,護城河,,充足,,放棄,,表承接,,離開,,這,,從防御一方的失利說明“地利不如人和”。,,代這座城池,故曰，域民不以封疆之界， 固國不以山溪之險，威天下不以 兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，親戚畔之；,,所以,（使）居住,,,憑借、依靠,,的,,使穩(wěn)固,,險要,,震懾,,指施行仁政,,,少,,到,,極點,,,內(nèi)外親戚,通叛，背叛,,代失道者,多助之至，天下順之。以天下之 所順，攻親戚之所畔；故君子有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,,歸附,,助

8、詞，不譯,,對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱,,一定,,表肯定語氣,進一步深入說明“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。,天時不如地利，地利不如人和。,三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。 夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者， 是天時不如地利也。,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,天然的時運,地理的優(yōu)勢,人心所向,城池,外城,代詞，它,發(fā)語詞,的（原因）,代詞，這,不是不,放棄,離開,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天 下之所順，攻親戚之所畔；故君子

9、有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝 矣。,限制,鞏固,震懾,正確的治國策略,少,極點,通“叛”，背叛,歸順,憑著,不戰(zhàn)則已,（仁政）,,掌握重點詞： 1、天時不如地利，地利不如人和 2、環(huán)而攻之 3、 委而去之 4、域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 5、得道多助，失道寡助 6、親戚畔之,1、山里之城 2、環(huán)而攻之 3、委而去之 4、多助之至 5、親戚畔之,,之,補充注釋：,重點實詞 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指糧食天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件人和：人心所向，內(nèi)部團結城 ：內(nèi)城 郭：外城君子：施行仁政的人,親戚：古：族內(nèi)的人和族外

10、的人今：和自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員 去 古：逃跑 今：到 去 池 古：護城河 今：池塘,,2、古今異義：,詞類活用,環(huán)：名詞作狀語 圍 域：名詞用作動詞 限制 固：形容詞的使動用法 使鞏固 威：形容詞用作動詞 震懾 征服,學習第一部分：,本文提出了什么論點？ 由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？,分析課文,天時不如地利，地利不如人和。,有利的天氣,地理形勢有利,人心所向，上下團結,得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,閱讀第一節(jié)思考問題：,解釋字詞,天時 地利 人和,時令、氣候、政治形勢等條件。,有利的地理形

11、勢。,人心所向、上下團結等。,這兩句談的是什么問題？提出什么看法？,討論問題,談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，闡述“人和” 是克敵制勝，決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。 這兩句揭示本篇的中心論點。,第一段：譯文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。,學習第二部分：,第二、三段分別是從什么角度來論述的？ 作者用了什么論證方法來證明論點？怎樣論述？,三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之， 必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。,,內(nèi)城,外城,圍,語氣詞,,,這樣看來,下頁,閱讀第二節(jié)思考問題：,,解釋加點字詞,三里之 城

12、，七里之郭 ， 環(huán) 而 攻之 而 不勝。夫 環(huán)而攻之，必有得天時者矣， 然而 不勝者，是 天時不如地利也 。,的,,連詞，前后是承接關系,小城,表轉折，但是，卻,發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論,者：指“得天時”這種情況。矣：語氣助詞，表肯定。,然而：雖然這樣，但是,這樣看來,表判斷,第二段：譯文,（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令

13、比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。,討論：本段（第二段）擺出了什 么論據(jù)？有何作用？,圍攻一座小城但不能取勝。論證 了中心論點的前半部分內(nèi)容： “天時不如地利” ，強調了“地利” 重要性。,,閱讀第三節(jié)思考問題：,解釋加線詞,城 非不高也，池 非不深也， 兵革 非不堅 利 也， 米粟非不多也，委 而去 之 ，是 地利不如人和也。,城墻,護城河,泛指武器裝備。兵，兵器。革， 甲，甲衣,堅韌,銳利,放棄,離開,所守之城,這,城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城 而逃。論證中心論點的后半部分內(nèi)容： “地利不如人和”，突出人和的重要性 。,,討論,a本段擺出了什么

14、論據(jù)？有何作用？,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,非：不是 池：護城河 堅利：堅，堅固 利，鋒利，銳利。 米粟：糧食,古今義不同 委：古放棄 今委托 去：古離棄 今到,,b本段運用了什么修辭方法？句式上 有何特點？討論其作用？,運用了排比和雙重否定句式。從多個 方面強調守城一方占盡地利，但結果 卻棄城而逃，從而有力證明了“人和” 的重要。整齊的句式，使得文章氣勢 奔放，具有很強的說服力。,第三段:譯文,城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理

15、形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團結啊。,閱讀第四節(jié)思考問題：,故 曰，域 民不以封 疆 之 界，固國 不以 山溪之險，威 天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之 至 ，親戚 畔 之。多助之至， 天下順之。以 天下之所順 ， 攻親戚之所畔，故君子 有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,因此，所以,限制,疆界,的,國防,靠,震懾,施行仁政的君主,到,極點,內(nèi)外親戚,通“叛”，背叛,憑,歸順，服從,行仁政的君主,或者,故曰，域民不以封疆之（1）界，固國不以山溪之險， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡 助之（2）至，親戚

16、畔之（3）；多助之至，天下順之。 以天下之所順，攻親戚之（4）所畔；故君子有不戰(zhàn)， 戰(zhàn)必勝矣。,故：因此，所以,以：靠，憑借,威：震懾 詞類活用， 形容詞作動詞,之1：助詞，的 之2：動詞，到 之3：代詞，代“失道者”，他 之4：主謂之間作助詞，取消 句子獨立性,君子：能行“仁政”的君主 有：表假設，要不,古今義不同 域：古限制 今疆域 親戚：古指父母兄弟，統(tǒng)指家里親人 今旁系親屬,通假字 親戚畔之：“畔”通“叛” 背叛,使動用法： 域：使定居下來 固：使穩(wěn)固,指出文中一個通假字,“畔”通“叛”,,,,學習第四部分：,域民、固國、威天下的關鍵是什么？為什么？ 這一段運用了什么手

17、法強調了“施行仁政”的重要性？,第四段:譯文,所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,討論,1、劃出文中的排比句，說說其作用。,從反面推論，指出“城民”“固國”“威天 下”應當依靠“人和”，有很強的說服力,2、在此基礎上，作者得出什么結論？,得道者多助，失道者寡助,3

18、、“人和”的實質是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民 的支持和擁護。,,,4、下文作者運用了什么論證方法？,對比論證,,5、本段在全文中有何作用？,總結全文， 深化論點,,理清結構：,本文按 “提出論點分析論證得出結論”的順序給本文劃分層次。,“人和”與下文所說的“道”是什么關系？,“道”即指仁政?！暗玫馈本褪鞘┬腥收?。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。,整體把握,得道多助，失道寡助選孟子公孫丑下，標題是后來的編者加的。此標題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意思即：凡講仁義的，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護；反之，就孤立，就會只有極少數(shù)

19、人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的戰(zhàn)國時代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對武力兼并，這篇短文很能代表他的主張。,要點勾勒,得道多助，失道寡助在內(nèi)容上可分兩部分。第一部分(13段)論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負中的作用大小不同。第一段為第一層：提出觀點：“天時不如地利，地利不如人和”。這個觀點總領下文。第二段為第二層：分論“天時不如地利”。第三段為第三層：分論“地利不如人和”。第四段為第二部分：深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。,,(中心論點) 天時不如地利，地利不如人和,(論據(jù))天時不如地利(從進攻一方而言) 攻而不勝,,,,(

20、論據(jù))地利不如人和(從防守一方而言) 守而敗退,,,(結論)得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國),）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？,得道多助 失道寡助 論點：天時不如地利，地利不如人和,戰(zhàn)爭需要“人和”,,論據(jù)：,域民 固國 威天下,,治國需要“人和”,結論： 得道多助 順 失道寡助 叛,,“人和”的實質,,小城環(huán)而攻之不勝 城高兵利糧足不守,,一、提出論點,,天時不如地利，地利不如人和,二、分析 （例證）,,環(huán)而攻之而不勝,委而去之,,,三、結論,域民,固國,威天下,,得道者多助 失道者寡助,（攻）,（守）,得道多助，失道寡助,,層 層 深 入,（施“仁政”）,擺出觀

21、點,論證觀點,得出結論,天時不如地利， 地利不如人和,天時不如地利,地利不如人和,得道多助， 失道寡助。,戰(zhàn)爭事例,治國道理,,類推,,總,總,分,本篇在論證方面的主要特點是什么？,中心論點：,天時不如地利，地利不如人和,戰(zhàn)例一：,攻方敗 守方勝,（天時）,（地利）,戰(zhàn)例二：,守方敗 攻方勝,（地利）,（人和）,結論：,得 道 多 助 失 道 寡 助,,層 進,不如,不如,人和 在戰(zhàn) 爭中 的重 要性,人和 在治 國中 的重 要性,,論點,天時不如地利，地利不如人和,進攻：天時不如地利,防御：地利不如人和,,戰(zhàn)例,治國,域民,固國,威天下,治國需要“人和”,論據(jù),結論：,得道多助天下順之

22、 失道寡助天下畔之,,,,返回,總 分 總,提出中心論點： 天時不如地利，地利不如人和,論據(jù)一: 天時不如地利 (從進攻一方而言),,論據(jù)二: 地利不如人和 (從防守一方而言),,,得出結論： 得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國),）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？,舉例論證論,,對比論證,天時不如地利 地利不如人和,,攻方失利,,天時不如地利,守方失利,,地利不如人和,,得道多助 失道寡助,,,,,“仁政”,板書設計,舉例,,道理,,域民,固國,威天下,,戰(zhàn)爭,,治國,得道多助，失道寡助一文主旨十分明確，突出強調“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭

23、的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結到如何治國平天下。,拓展研究,1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助” 這一古訓?跟同學們介紹一下。,,日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。,日本群眾抗議使用新版歷史教科書,抗議者焚燒日本歷史教科書,韓國慰安婦怒斥： 掩蓋過去要遭雷劈,,上千人在漢城示威，抗議日本政府篡改侵略事實,,日本政府審議通過了右翼勢力編寫的歷史教科書，他們篡改歷史，美化侵略，結果掀起了軒然大波令世界上所有愛好和平的人

24、感到驚愕和憤慨，他們僵硬的態(tài)度甚至引發(fā)了日本與鄰國的外交危機，這真是,得道多助，失道寡助,啟示,第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務. 第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀人類社會發(fā)展是至關重要的。 “得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想,作為一種有價值的資源,應受到我們的重視。,1、讀準下列字的音。 夫（ ）粟（ ）畔（ ）,2、解釋劃線的字詞。 A 七里之郭 B 環(huán)而攻之 C 池非不深也 D 委而去之 E 域民不以封疆之界 F 親戚畔之

25、 G 地利不如人和 H 威天下不以兵革之利,來檢驗一下吧！,3、解釋下列詞語的古今義。 A 池 古義： 今義： B 兵 古義： 今義： C 親戚 古義： 今義：,4、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,文言知識分類積累卡：古今異義,外城,,,限制,這,護城河,放棄 離開,小結,古今異義。,古義： 今義： 古義： 今義： 古義： 今義：,郭,池,去,七里之郭 外城,姓氏,池非不深也 護城河,池塘,委而去之 離開,到去,,,,古義： 今義： 古義： 今義： 古義： 今義： 古義： 今義：,親戚,委,域,是,親戚

26、畔之 內(nèi)親外戚,跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。,委而去之 放棄,委任,域民不以封疆之 界限，限制,地域、區(qū)域,是天時不如地利也 這,判斷動詞,,,,,通假字。,畔通“叛”，背叛。,親戚畔之。,,(1)孟子，名______，字______，是_______時代人，他是孔子以后的_________。孟子是一部記錄_________的書。 (2) 得道多助失道寡助的中心論點是_________________________。提出的著名論斷是_______,5、填空練習,根據(jù)課文最后一段做練習 下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（ ） A域/民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之險，/威天下/不以/

27、兵革之/利。 B域民不/以封疆之界，固國不/以山溪/之險，威天下/不以兵革/之利。 C域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。 對“得道者多助”的理解正確的是（ ） A能搞好內(nèi)部團結的君主，他幫助支持的人就多。 B能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。 C能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。,文中的“道”與下面哪個詞中的“道”意思相近？ A道德B道歉C道路D王道 “戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）______________ 這篇文章論述的中心意思是（ ） A民心所向，上下團結，則戰(zhàn)無不勝。 B不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。 C不能靠山河的險要鞏固國防。 D

28、不能靠武力的強大，威懾天下。,“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（ ） A.因為君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。 B.所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。 C.所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。 D.所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,D,六、問答題,1、本文采用了什么論證方法？ 2、本文采用了什么修辭方法？ 3、本文采用了什么句式，有何作用？,二人同心，其力斷金 人心齊，泰山移 眾人拾柴火焰高 單絲不成線，獨木不成林,人和的名言,,從名言中感悟“人和”,1、既然太陽上也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。 車爾尼雪夫斯基【俄】2、你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重

29、的禮物微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。3、君子揚人之善,小人評人之惡.魏征 4、大地承受不住的東西,胸懷可以容納.哈薩克族諺語 5、寬容是荊棘叢中長出來的谷粒.普列姆昌德 6、世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷. 雨果,,,從故事中感悟“人和”,六尺巷傳奇 清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人

30、也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。 （比如一座）方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。,得道多助，失道寡助譯文：,所以說，管理

31、百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都背叛他的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。,譯文：,有利于作戰(zhàn)的天氣時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。 一座方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起

32、來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 城墻并不是不高啊，護城河并不是不深啊，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是守城一方還是棄城而逃，這是因為有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上人心向背，內(nèi)部團結啊。 所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界線，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主幫助支持他的人就少。幫助支持他的人少到了極點，親戚也會慈善他；幫助支持他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,