《2018北京師大附中高三（上）期中語(yǔ)文測(cè)試題試卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018北京師大附中高三（上）期中語(yǔ)文測(cè)試題試卷（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2018北京師大附中高三（上）期中 語(yǔ)文 本試卷有六道大題，考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘，滿分150分。 一、閱讀下面材料，完成1-8題。（20分） 材料一 很多人把2016年視為火星移民探索的啟程之年。2016年8月23日，中國(guó)國(guó)防科工委“探月與航天工程中心”正式啟動(dòng)首次火星探測(cè)任務(wù)，宣布將于2020年讓探測(cè)器登陸火星。9月28日，SpaceX創(chuàng)始人埃隆·馬斯克在墨西哥召開(kāi)的第67屆國(guó)際宇航大會(huì)上，推出了用于人類火星移民的“星際運(yùn)輸系統(tǒng)”，并做了“讓人類變成多星球物種”的主題演講。10月11日，美國(guó)時(shí)任總統(tǒng)奧巴馬在CNN網(wǎng)站發(fā)表文章稱：“為了翻開(kāi)美國(guó)太空探索的新篇章，我們已經(jīng)設(shè)立了一個(gè)清晰的目標(biāo)：在本世紀(jì)30年代之前，把人類送上火星?！? 人類探索宇宙，總是與其自身的危機(jī)有關(guān)。美國(guó)物理學(xué)家與天文學(xué)家斯蒂說(shuō)，環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒、第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，乃至外星文明的入侵，這些都是地球的可能終局。在人類眼前只有兩條路，一條是老死在地球上，等待滅絕；另一條是離開(kāi)搖籃，移民其他星球。而火星與地球的諸多相似性，無(wú)疑是移民的最佳選擇。然而探索和移民外星絕非易事。人類作為在地球上生活的哺乳動(dòng)物，想要進(jìn)行星際旅行或是在外星生活，必須面對(duì)各種已知和未知的危險(xiǎn)。在1969年第一次踏足月球之后，人類探索太空的進(jìn)程很快陷入了停滯，其中在太空中宇航員的健康問(wèn)題可能正是原因之一。 美國(guó)航空航天局研究了人體在太空中可能遇到的種種危險(xiǎn)。在從地球前往火星的大約半年的旅行中，宇航員會(huì)處于失重狀態(tài)，在火星的表面，宇航員所體驗(yàn)到的重力也只有地球的三分之一，適應(yīng)火星重力對(duì)于人類來(lái)說(shuō)絕非易事。在國(guó)際空間站工作的宇航員們每次只能在太空環(huán)境中工作6個(gè)月，這主要也是出于對(duì)健康的考慮。調(diào)查顯示，女性在國(guó)際空間站上工作18個(gè)月，男性工作24個(gè)月，所受到的宇宙射線的輻射總劑量就會(huì)超過(guò)其一生可接受的限度。在太空中旅行，脫離地球大氣層和磁場(chǎng)的保護(hù)，人體極大程度地暴露在宇宙輻射之中。這種來(lái)自宇宙中的高能量原子碎片極難抵御，它們可以穿透層層防護(hù)，傷害到人的細(xì)胞和DNA。一份來(lái)自加州大學(xué)的報(bào)告顯示，宇宙射線可能會(huì)造成長(zhǎng)期的大腦損傷，包括老年癡呆、失憶、焦慮、抑郁，同時(shí)也會(huì)增加患癌癥的風(fēng)險(xiǎn)。 但是無(wú)論如何，為了生存，人類必須離開(kāi)地球。在20億年以內(nèi)，即使人類沒(méi)有自我毀滅或是遭遇地球周期性的物種滅絕，太陽(yáng)燃燒狀態(tài)的變化也將使地球變得不再適合人類居住。太陽(yáng)在最終熄滅之前，會(huì)逐漸發(fā)亮，膨脹，直至膨脹到地球軌道。在這一切發(fā)生之前，人類必須逃離太陽(yáng)系，或許那時(shí)失去了故鄉(xiāng)的人類只能生活在茫茫的太空之中。 （取材于苗千的相關(guān)文章） 1. 根據(jù)材料一，下列對(duì)人類未來(lái)的推斷，不正確的一項(xiàng)是（2分） A. 2030年的某一天，中國(guó)的科學(xué)探測(cè)器從火星發(fā)回探測(cè)報(bào)告。 B. 21世紀(jì)后半葉，美國(guó)宇航員在火星上進(jìn)行科學(xué)探索。 C. 22世紀(jì)，人類乘坐“星際運(yùn)輸系統(tǒng)”移民火星，成為“多星球物種”。 D. 23世紀(jì)，人類在外星文明的入侵中取得最終勝利。 2. 下列不能證明“探索和移民外星絕非易事”的一項(xiàng)是（2分） A. 人類對(duì)火星表面重力的適應(yīng)是一件很困難的事。 B. 在國(guó)際空間站上，女性宇航員受到的宇宙射線輻射多于男性。 C. 宇宙中的高能量原子碎片極易傷害到人的細(xì)胞和DNA。 D. 宇宙射線可能會(huì)對(duì)大腦造成長(zhǎng)期損害，并增加患癌癥的風(fēng)險(xiǎn)。 材料二 相信未來(lái)，并且開(kāi)始研究未來(lái)，這股熱潮正愈演愈烈。人類科技的發(fā)展一直處于加速之中，技術(shù)精英們?cè)敢庀嘈湃祟愓幵诩夹g(shù)爆發(fā)的節(jié)點(diǎn)上，各種如夢(mèng)幻般的想象正徐徐成為現(xiàn)實(shí)。而站在更大的時(shí)間尺度上來(lái)看，人類文明的出現(xiàn)和繁榮可能只是地球周期性物種大滅絕之間的一朵浪花。對(duì)于一個(gè)物種來(lái)說(shuō)，美好的未來(lái)或許在于更適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化，而對(duì)于地球生物的總體而言，最美好的未來(lái)可能在于躲過(guò)幾百萬(wàn)年一次的生物大滅絕。人類文明的不斷進(jìn)步，與其說(shuō)是奔向理想中的人間天堂，不如說(shuō)是在重重危險(xiǎn)之中的弦歌不輟，為自身尋找一絲生機(jī)。 人類面向未來(lái)、探索宇宙，就需要適應(yīng)前所未有的生存環(huán)境，通過(guò)游戲進(jìn)行練習(xí)也是一種重要的方法。“游戲精神”已經(jīng)開(kāi)始成為一種時(shí)代精神：把生活中的困難或是遇到的不同阻礙，看作是游戲中的“打怪”，把克服困難看作是“過(guò)關(guān)”。現(xiàn)代人的這種“游戲精神”之中帶有一種樂(lè)觀和頑強(qiáng)，同時(shí)也含有最終必將“通關(guān)”的信心。堅(jiān)信未來(lái)必定會(huì)更好，一個(gè)美好的結(jié)尾正在游戲終點(diǎn)等待著我們。雖然游戲是虛擬的，但是虛擬世界對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的作用比想象中更加強(qiáng)烈，比如社交網(wǎng)絡(luò)上的交流方式已經(jīng)開(kāi)始改變?nèi)藗儸F(xiàn)實(shí)中的相處方式，網(wǎng)絡(luò)上的“點(diǎn)贊之交”已經(jīng)成為一種新的社交規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)化、電子化的社交，是否可能在億萬(wàn)年之后，當(dāng)人類文明遍布星際之時(shí)，成為人類最基本的社交方式？ 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“我從不擔(dān)心未來(lái)，它到來(lái)得足夠快?！标P(guān)心未來(lái)、意識(shí)到未來(lái)的存在，是高等智能生命所獨(dú)有的能力。我們逐漸認(rèn)識(shí)到，未來(lái)是由無(wú)數(shù)的現(xiàn)在拼接而成的。我們應(yīng)該從不同的角度來(lái)理解人類目前的處境，學(xué)會(huì)在奔向未來(lái)的過(guò)程中面對(duì)種種機(jī)會(huì)和危險(xiǎn)。 （取材于《科學(xué)》雜志和美國(guó)航空航天局相關(guān)報(bào)道） 3. 根據(jù)材料二，對(duì)下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的闡釋不正確的一項(xiàng)是（2分） A. 熱潮：指越來(lái)越多的人相信并研究未來(lái)。 B. 浪花：比喻人類文明將會(huì)避開(kāi)地球周期性生物大滅絕。 C. 人間天堂：比喻人類追求的美好幸福生活。 D. 弦歌不輟：指人類文明勇于冒險(xiǎn)，不斷進(jìn)步。 4. 根據(jù)材料二，下列最能準(zhǔn)確表達(dá)“游戲精神”的一項(xiàng)是（2分） A. 死生有命，富貴在天 B. 知其不可而為之 C. 不患寡而患不均 D. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂 5. 如果用詩(shī)句說(shuō)明材料二最后一段的寓意，下列最合適的一項(xiàng)是（2分） A. 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 B. 及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人 C. 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏 D. 未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲 材料三 如果我們有準(zhǔn)確預(yù)知未來(lái)的能力，必定不會(huì)像今天這樣，浸泡在廣泛和普遍的焦慮中。未來(lái)是可以預(yù)知的嗎？ 人類歷史早期對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)往往與占卜、星相學(xué)、巫術(shù)等聯(lián)系在一起。即使到了16世紀(jì)末，人們都還預(yù)測(cè)活字印刷術(shù)在歐洲的出現(xiàn)只會(huì)使教會(huì)和皇室變得更強(qiáng)大。18世紀(jì)的大多數(shù)分析家并不認(rèn)為蒸汽機(jī)的發(fā)明將徹底改變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。19世紀(jì)的一些主要觀察家認(rèn)為，電氣的前途不過(guò)是以另一種方式照亮街道。哪怕有些人曾在20世紀(jì)初預(yù)見(jiàn)到潛艇、飛機(jī)、電影、廣播和電視的發(fā)明，但卻沒(méi)有人（包括凡爾納）認(rèn)為這些事物可以改變大英帝國(guó)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治格局。20世紀(jì)末，很少有人預(yù)料到，個(gè)人電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將如此廣泛而深刻地影響我們的生活。 到了現(xiàn)代，科技似乎給了我們更多自信。技術(shù)精英不斷宣告著“未來(lái)已來(lái)”，從凡爾納的海底環(huán)游到菲利普·迪克的神經(jīng)漫游，無(wú)數(shù)想象中的“未來(lái)”正通過(guò)技術(shù)變成現(xiàn)實(shí)。從人工智能、腦科學(xué)、克隆技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物技術(shù)、基因工程，到太空旅行，我們以科技的樂(lè)觀主義創(chuàng)造著“未來(lái)”。另一方面，生態(tài)災(zāi)難、末日想象，又讓我們質(zhì)疑，未來(lái)是否會(huì)更好? 20世紀(jì)60年代以來(lái)，我們雖然多次登上月球，但并沒(méi)有把人類的足跡向更遙遠(yuǎn)的宇宙深處推進(jìn)。我們本應(yīng)造出會(huì)飛的汽車，但最終得到的只有140個(gè)字符的微博。不過(guò)，現(xiàn)在硅谷的一些人，再次把他們的目光投向了太空探索和星際旅行。 阿西莫夫在科幻小說(shuō)《永恒的終結(jié)》里，用數(shù)學(xué)家的思維邏輯推論，“人類往往會(huì)選擇最安全、最中庸的道路，群星就會(huì)變成遙不可及的幻夢(mèng)?！彼种赋?，人類的未來(lái)“不是追求永恒時(shí)空與絕對(duì)的安全，不是將自己禁錮在安全的牢籠中，而是開(kāi)啟人類的無(wú)限時(shí)空——繼續(xù)人類文明無(wú)限冒險(xiǎn)的歷程，向宇宙中拓展，開(kāi)拓銀河帝國(guó)”。 （取材于蒲實(shí)的相關(guān)文章） 6. 對(duì)材料三理解不正確的一項(xiàng)是（2分） A. 假如能夠預(yù)知未來(lái)，我們就可以減少焦慮。 B. 預(yù)言未來(lái)曾經(jīng)與占卜等迷信活動(dòng)聯(lián)系在一起。 C. 16世紀(jì)對(duì)活字印刷術(shù)的作用的預(yù)測(cè)是正確的。 D. 只追求安全，會(huì)阻礙人類探索太空的步伐。 7. 根據(jù)材料三，下列對(duì)“未來(lái)已來(lái)”的理解正確的一項(xiàng)是（2分） A. 科幻小說(shuō)中對(duì)未來(lái)的想象正在變成現(xiàn)實(shí)。 B. 樂(lè)觀主義讓我們質(zhì)疑未來(lái)是否會(huì)更美好。 C. 科技進(jìn)步使得我們創(chuàng)造出了會(huì)飛的汽車。 D. 硅谷的技術(shù)精英正在進(jìn)行外太空旅行。 8. 請(qǐng)綜合上述三則材料，概括人類決心探索太空的原因。（6分） 二、閱讀下面的文言文，完成9-14題，24分。 有度 國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊【1】莊王并國(guó)二十六， 開(kāi)地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國(guó)，殘齊，平中山，有燕者重，無(wú)燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻韓拔管，勝于淇下；兵四布于天下，威行于冠帶之國(guó)；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！ 故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國(guó)治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽(tīng)遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無(wú)功。此亡之本也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門(mén)，不一至主之延；百慮私家之便，不一圖主之國(guó)。屬數(shù)雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國(guó)也。故臣【2】曰：亡國(guó)之廷無(wú)人焉。廷無(wú)人者，非朝廷之衰也；家務(wù)相益，不務(wù)厚國(guó)；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君：小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也：使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治，故主仇【3】法則可也。 故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度：上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邢，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫怠，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以責(zé)易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。 （取材于《韓非子》） 注釋：【1】荊莊王：即楚莊王，春秋五霸之一?！?】臣：韓非自稱?！?】仇：校對(duì)，以……核對(duì)。 9. 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.莊王之氓社稷也 氓：通“泯”，滅，亡 B. 攻韓拔管 拔：攻克，攻取 C. 則臣離上而下比周 比：接近，勾結(jié) D. 而信下為之也 信：的確，確實(shí) 10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分） A. 以毀為罰也 斧斤以時(shí)入山林 B. 此亡之本也 不知東方之既白 C. 比周以相為也 便可白公姥，及時(shí)相遣歸 D. 則上尊而不侵 夫夷以近，則游者眾 11. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 又皆釋國(guó)法而私其外 ——（群臣）又都丟掉國(guó)法而營(yíng)私舞弊 B. 今若以譽(yù)進(jìn)能 ——現(xiàn)在如果按名聲選用人才 C. 故忠臣危死于非罪 ——因此忠臣遭遇危難而死，這不是罪過(guò) D. 巧匠目意中繩 ——高明的木匠用肉眼測(cè)度（木材）也合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn) 12. 下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. “有度”意指國(guó)家治理要制定明確的法度，因?yàn)檫@是國(guó)家強(qiáng)大的根基。 B. 開(kāi)篇列舉楚齊燕等國(guó)相繼興盛的史實(shí)，引出治國(guó)應(yīng)當(dāng)“有度”的話題。 C. 如果統(tǒng)治者的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)不明確，就會(huì)造成官員熱衷于結(jié)黨營(yíng)私的風(fēng)氣。 D. 要嚴(yán)格執(zhí)行法律，對(duì)權(quán)貴與平民一視同仁，以嚴(yán)刑峻法保證社會(huì)秩序。 13.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） ①今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。（4分） ②刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。（2分） 14.文中韓非子圍繞“以法治國(guó)”闡述了自己的治國(guó)理念。你認(rèn)為他的治國(guó)理念有哪些可取與不可取之處？請(qǐng)分別列出并簡(jiǎn)述理由。（6分） 三、古詩(shī)文閱讀（22分） 閱讀下面的古詩(shī)，完成15-17題。（12分） 燕子來(lái)舟中作 杜甫 湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。 可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。 15.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 詩(shī)題交代了作詩(shī)的起因，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容可看出，詩(shī)人此時(shí)以船為屋、寄身水上。 B. 首聯(lián)以“動(dòng)經(jīng)春”表明時(shí)光飛逝，借春燕“兩度”銜泥表現(xiàn)詩(shī)人羈留時(shí)間之長(zhǎng)。 C. 頷聯(lián)說(shuō)舊時(shí)相識(shí)的燕子如今在遠(yuǎn)處看著別人，含蓄地表達(dá)了對(duì)世態(tài)炎涼的批評(píng)。 D. 尾聯(lián)寫(xiě)燕子在桅桿上呢喃數(shù)語(yǔ)后“穿花貼水”而去，這讓詩(shī)人感到寂寥和悲傷。 16. “舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人”運(yùn)用對(duì)比手法表達(dá)情感。下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（3分） A. 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思五首·其四》） B. 四郊飛雪暗云端，唯此宮中落旋干。（吳融《華清宮二首·其一》） C. 壯心君未減青春，多難我今先白發(fā)。（歐陽(yáng)修《送姜秀才游蘇州》） D. 來(lái)時(shí)萬(wàn)縷弄輕黃，去日飛球滿路旁。（石柔《絕句》） 17.杜甫的詩(shī)歌體現(xiàn)了“民胞物與”的思想，即所有的人都是我的同胞，所有的物都是我的朋友。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)和下面詩(shī)句加以分析。（6分） 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） 18. 古詩(shī)文默寫(xiě)（每空1分，共10分） （1）謝公宿處今尚在，________________。（《夢(mèng)游天姥吟留別》） （2）日夜望將軍至，豈敢反乎！________________。（《鴻門(mén)宴》） （3）________________，靡有朝矣。（《氓》） （4）____________，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。（《逍遙游》） （5）________________，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》） （6）宮中府中，俱為一體。________________，不宜異同。（《出師表》） （7）事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，____________，有所廣益。（《出師表》） （8） ________________，隨風(fēng)直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》） （9） ________________，江船火獨(dú)明。（《春夜喜雨》） （10）凡在故老，____________，況臣孤苦，特為尤甚。（《陳情表》） 四、文學(xué)閱讀（18分） 閱讀下面的作品，完成19-23題。 徜徉孔林 趙汀生 在曲阜城北，有一片遼闊的墓地，十萬(wàn)余孔氏家族成員在此結(jié)冢而葬，這就是延綿了兩千多年的孔林。先后仰拜了孔廟、孔府，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的神道向孔林走去，這時(shí)才真正覺(jué)得離圣人越來(lái)越近了。 孔子周游列國(guó)后，并未推銷出自己的主張，又接連聽(tīng)到瑞獸麒麟被殺，得意門(mén)生子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂中被剁成肉醬，他就像一棵老樹(shù)連遭雪裹雷擊，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰山要傾倒了，棟梁要?dú)牧耍苋艘o世了?！惫?，他不久就去世了，弟子們舉行了葬禮，于是有了眼前的孔子墓。 孔子墓坐落在孔林入口處西北面一座紅垣環(huán)繞的院子里。一個(gè)直徑二三十米的墳堆，高不過(guò)五米，前有孔子后代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光環(huán)和崇高地位，墓顯得過(guò)于樸素，一時(shí)真有些匪夷所思。但細(xì)想來(lái)，似又在情理之中?？鬃釉谑罆r(shí)其思想并未被統(tǒng)治階級(jí)所接受，他的政治和社會(huì)地位自然不會(huì)太高，于是死不轟動(dòng)，葬不隆重。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓的周邊添加了許多包裝，如蒼檜翠柏侍立的神道、氣勢(shì)宏偉的萬(wàn)古長(zhǎng)春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場(chǎng)。好在古人頭腦沒(méi)有過(guò)于發(fā)熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說(shuō)是一件幸事。 孔子墓的左側(cè)和前方，分別是孔子的兒子孔鯉和孫子孔伋的墓，形成所謂“攜子抱孫”的格局?？柞幪熨Y平平，書(shū)讀得沒(méi)有父親的得意門(mén)生們好，又沒(méi)混得個(gè)一官半職，一輩子無(wú)大作為?？柞幹涌讈匙孕×胬娓缚鬃訉?duì)他寄予厚望，后來(lái)他果然一鳴驚人，寫(xiě)出《中庸》這一儒家經(jīng)典，成為孔學(xué)的重要傳承人物。他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡(jiǎn)陋形成強(qiáng)烈反差?？磥?lái)，有著至高地位的“禮”之“雅”，還是難敵“以成敗論英雄”之“俗”。 孔子墳頭的草并不茂盛，幾處已有些枯黃，斑駁中透著凄涼。夕陽(yáng)中，墓前空地上的樹(shù)影被拉得很長(zhǎng)，仿佛伸向時(shí)光深處，游人漸稀，肅穆跟隨著靜謐慢慢包圍過(guò)來(lái)。墓碑前的香爐里沒(méi)有半點(diǎn)灰燼，表明這里是不允許燒香照燭的。環(huán)顧四周，不遠(yuǎn)處一婦人正懷抱鮮花向游人兜售。欲購(gòu)一束獻(xiàn)給圣人，又覺(jué)得向孔夫子獻(xiàn)鮮花，恰似請(qǐng)他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。 孔子的偉大，不僅僅因?yàn)樗麆?chuàng)立了后來(lái)演化為儒教的儒家學(xué)派，極大地弘揚(yáng)和提升了中國(guó)文化，還在于他倡導(dǎo)以“仁”為本，“仁者愛(ài)人”，其“救世”的理念和人本思想為當(dāng)今世界所矚目。歷史上中國(guó)人的思想出口的并不多，被外國(guó)人所推崇的，更是鳳毛麟角。如今世界在和平與發(fā)展的大格局下涌動(dòng)著湍急的暗流，孔子以“仁”為本、以“愛(ài)人”為內(nèi)核的思想道德體系，以及“有教無(wú)類”的平等理念，無(wú)疑是一劑構(gòu)建和諧世界的良方?？鬃拥乃枷霘v經(jīng)兩千多年后還在引導(dǎo)著世界潮流，其對(duì)人類影響的恒久性令人嘆服。 一陣翅膀扇動(dòng)的聲音打破了寂靜。舉目望去，見(jiàn)一群細(xì)脖子長(zhǎng)腳的白鳥(niǎo)在樹(shù)梢間撲來(lái)跳去。導(dǎo)游說(shuō)這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥(niǎo)，是孔林中數(shù)量最多的鳥(niǎo)類居民。想起剛才在孔廟里，見(jiàn)那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹(shù)底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見(jiàn)鴉的蹤影。一邊是莊嚴(yán)的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人在冥冥之中的安排，抑或是他老人家對(duì)生與死所作的另一種解讀？ 離開(kāi)孔子墓，向孔林的縱深處走去。幾個(gè)婦人騎著自行車爭(zhēng)相問(wèn)我是否需要租車，說(shuō)孔林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。到這墓地來(lái)，何必仍是須臾拋不開(kāi)塵世的瀟灑與浮躁？獨(dú)自漫步，忽見(jiàn)濃綠的樹(shù)林中隱約現(xiàn)出圍墻，外面?zhèn)鱽?lái)隆隆的車流聲。從繁華喧囂的人間世界，到寂靜安寧的死者領(lǐng)地，原來(lái)就只是這么一墻之膈。 枯樹(shù)上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風(fēng)習(xí)習(xí)，挾裹著絲絲涼意。正欲返回，依稀見(jiàn)那路牌上有“孔尚任墓”字樣，不由得走向路牌指示的方向。不多時(shí)，見(jiàn)一特別高大的墓碑立于路旁，上雕二龍戲珠圖案，刻“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”?？咨腥芜@個(gè)名字，是年少時(shí)讀《桃花扇》時(shí)得知的，但不知這個(gè)風(fēng)流才子為孔子后裔。劇本寫(xiě)作歷經(jīng)十余年，三易其稿，其借男女離合之情抒興亡之感，主題鮮明，文詞凄美，為百姓所喜愛(ài)，上演時(shí)轟動(dòng)京師?？滴趸实蹍s認(rèn)為此劇反映南明王朝滅亡，隱有亡國(guó)之恨、反清之情，找個(gè)借口革除了孔尚任的官職?？咨腥问窃诳滴跄涎仓燎窌r(shí)擔(dān)任引駕官，奉命在御前講經(jīng)，得到皇帝賞識(shí)后，才被破格授為國(guó)子監(jiān)博士的。而將他撤職的，也是這個(gè)康熙?？咨腥紊頌槌?，又是劇作家，想寫(xiě)出重大主題的有影響的作品，在政治不怎么清明時(shí)，確實(shí)不大好把握，結(jié)果折戟官場(chǎng)，令人扼腕。 安息在孔林的，不乏歷史上曾名重一時(shí)的人物，許多人的身份與孔尚任有著共同的特征：文官。有的當(dāng)過(guò)皇帝的老師，有的是儒教的專家學(xué)者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未發(fā)現(xiàn)自然科學(xué)方面的大人物，中國(guó)古代“重文輕理工”的傳統(tǒng)，在這里顯露無(wú)遺。于是想起一個(gè)觀點(diǎn)：孔學(xué)、儒教是中國(guó)文化的豐碑，然而正由于此，自古以來(lái)中國(guó)文化人一輩子手不離四書(shū)五經(jīng)，搖頭晃腦，之乎者也，滿腹經(jīng)綸，道德文章成為國(guó)家取仕的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而自然科學(xué)從未成為國(guó)家主流文化，近代以來(lái)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大大落后于西方，舊中國(guó)積貧積弱，與此有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)度。換一句話說(shuō)，孔學(xué)儒教使中華文化深厚而精彩，在世界文化中占有一席之地，但中華民族也為此付出了很大代價(jià)。也正如現(xiàn)代新儒家的代表人物梁漱溟先生所說(shuō)的，中國(guó)的文化把太多心思用在人際關(guān)系和人倫關(guān)系上，輕視了對(duì)物質(zhì)文明的推進(jìn)。這顯然是個(gè)值得探討的話題，但應(yīng)客觀地、歷史地、全面地去看待——無(wú)論如何，孔子終歸是圣人，孔子的思想學(xué)說(shuō)終究是中華文化之瑰寶！ 一只鷺鷥掠過(guò)頭頂，悄悄地落在近旁的樹(shù)枝上。據(jù)說(shuō)這里的鷺鷥?nèi)鐫?jì)南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個(gè)千古之謎，而謎底之一是“不驚擾圣人”。 于是我輕輕地走出孔林，輕輕地。 19.下列對(duì)文中黑體字詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 佇立：“佇”讀chù，“佇立”意為長(zhǎng)時(shí)間地站立。 B. 折戟：“戟”讀jǐ，“折戟”用來(lái)形容失敗慘重。 C. 不一而足：在文中指孔子許多后人擔(dān)任文官，無(wú)法列舉齊全。 D. 之乎者也：全由文言虛詞組成，諷刺人說(shuō)話喜歡咬文嚼字。 20.下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 在孔林“才真正覺(jué)得離圣人越來(lái)越近”，暗示此處更契合孔子的精神氣質(zhì)。 B. 對(duì)婦人出租自行車的描寫(xiě)表現(xiàn)出孔林如今安靜肅穆不再，充滿喧囂浮躁。 C. 由孔尚任墓葬引發(fā)的聯(lián)想傳遞出作者對(duì)文人命運(yùn)被權(quán)貴操控的痛惜之情。 D. 中國(guó)近代自然科學(xué)發(fā)展滯后，與“重文輕理工”文化傳統(tǒng)影響不無(wú)關(guān)系。 21.文中3次寫(xiě)到鷺鷥，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分） 22.在“徜徉孔林”的過(guò)程中，作者有哪些感悟和思考？請(qǐng)分條概述。（6分） 五、語(yǔ)文基礎(chǔ)（6分） 23.按要求選擇合適的答案。 （1）下列加點(diǎn)字的讀音及詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（1分） A. 鞭撻（dá） 逶迤（yí） 萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng) 黯然神傷 B. 癥結(jié)（zhēng） 氣氛（fēn） 一張一弛，文武之道 緣木求魚(yú) C. 笑靨（yè） 輕佻（tiǎo） 防民之口，甚于防川 苦心孤詣 D. 針灸（jiǔ） 友誼（yì） 明修棧道，暗渡陳倉(cāng) 仗義執(zhí)言 （2）下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（1分） A. 去國(guó)懷鄉(xiāng)：國(guó)家 B. 寧許以負(fù)秦曲：使……承擔(dān) C. 酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同：大概 D. 黎明即起，灑掃庭除：臺(tái)階 （3）下列對(duì)加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（1分） A. 身死人手，為天下笑 且為之奈何 B. 未知生，焉知死且焉置土石 C. 若屬皆且為所虜 若據(jù)而有之，此帝王之姿也 D. 北山愚公者，年且九十 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！? （4）下列關(guān)于《老人與海》這部作品的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（1分） A. 這部小說(shuō)是美國(guó)作家海明威的長(zhǎng)篇小說(shuō)，塑造了一個(gè)古巴老漁夫桑迪亞哥的形象，實(shí)際上有作者自己的影子。 B. 老人孤身一人和馬林魚(yú)、鯊魚(yú)搏斗，小鎮(zhèn)上的人對(duì)他都是冷冰冰的。孤獨(dú)而缺少溫情，正是作者想要表達(dá)的一種人生體驗(yàn)。 C. 老人桑地亞哥象征著一種哲理化的硬漢精神，一種永恒的、超時(shí)空的存在，超越了人生中的磨難、輝煌、成功亦或是失敗的一種壓倒命運(yùn)的力量。 D. 這部小說(shuō)告訴人們：命運(yùn)常常捉弄人，老人千辛萬(wàn)苦釣到的大魚(yú)，最終被鯊魚(yú)吃掉，天災(zāi)與厄運(yùn)難以預(yù)料。 （5）關(guān)于《紅巖》這部作品中的人物，下列橫線處的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（1分） 《紅巖》是羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇紅色經(jīng)典，小說(shuō)塑造了一個(gè)英雄群體。有忍辱裝瘋為黨組織傳遞情報(bào)的A華子良；有在監(jiān)獄中仍然堅(jiān)持悄悄出版革命刊物，鼓舞大家繼續(xù)斗爭(zhēng)的 B 劉思揚(yáng)；有被關(guān)進(jìn)地牢，用手指為大家挖出逃生通道的 C 許云峰；還有面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，向敵人喊出“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵”這句話的 D 江姐。 （6）填入下列橫線處的內(nèi)容正確的一項(xiàng)（1分） 敵人從________那兒收繳到《挺進(jìn)報(bào)》，當(dāng)敵人嚴(yán)刑折磨他時(shí)，齊曉軒站了出來(lái)，承認(rèn)該報(bào)紙是他寫(xiě)的。當(dāng)敵人要齊曉軒寫(xiě)字進(jìn)行對(duì)比時(shí)，他用________字體寫(xiě)了幾個(gè)字。敵人比對(duì)結(jié)果，認(rèn)定報(bào)紙就是他寫(xiě)的。 A. 余新江 正楷 B. 余新江 仿宋 C. 胡浩 仿宋 D. 胡浩 正楷 六、寫(xiě)作（60分） 24.微寫(xiě)作（10分） 請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。 ①每逢長(zhǎng)假，許多人都會(huì)選擇出游，其中很多人喜歡在外出旅行時(shí)帶上書(shū)。如果你外出旅行時(shí)，從《吶喊》、 《紅巖》、《平凡的世界》、 《老人與?！愤@四本書(shū)里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求：結(jié)合該書(shū)的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)；有理有據(jù)；180字左右。 ②《吶喊》、《紅巖》、《平凡的世界》、《老人與?！愤@四部作品，塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這四部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“________，我看到了你灼熱的心”為題，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：在橫線上填寫(xiě)人物名字；結(jié)合書(shū)中的具體內(nèi)容抒發(fā)情感；抒情文段180字左右，詩(shī)歌不少于100字。 25.大作文（50分） 兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事竟成！”“為輪滑帶來(lái)正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰?！? 生活中，類似的事并不鮮見(jiàn)，“好”的事可能是“不對(duì)”的事。而另一面，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事，比如符合校規(guī)的著裝不一定是學(xué)生心儀的著裝，比如書(shū)法家為了寫(xiě)出好字常常打破正確的筆順以求藝術(shù)上更美…… 不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)“對(duì)與好”的理解認(rèn)識(shí)各不相同：“只有對(duì)的，才可能是好的”“無(wú)過(guò)便是功”“只要是好的，終會(huì)是對(duì)的”……你又有著怎樣的看法？請(qǐng)以“對(duì)與好”為題，寫(xiě)一篇議論文。 要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于700字。 2018北京師大附中高三（上）期中語(yǔ)文參考答案 一、本大題共8小題，共22分。 1. D（2分） 2. B（2分） 3. B（2分） 4. D（2分） 5. B（2分） 6. C（2分） 7. A（2分） 8. （6分） 要點(diǎn)一：與自身（地球）危機(jī)有關(guān)，是為了人類的生存。 要點(diǎn)二：關(guān)心未來(lái)，研究未來(lái)，相信未來(lái)必定美好。 要點(diǎn)三：意識(shí)到未來(lái)可以由科技創(chuàng)造，而人類的未來(lái)在于開(kāi)拓宇宙。 二、文言文閱讀 9. D 10.D 11. C 12.B 13.①如今這些國(guó)家都衰敗了，是因?yàn)槿撼脊倮舳既ジ赡切┦箛?guó)家動(dòng)蕩而不是使國(guó)家安定的事情。 ②懲罰罪過(guò)不避開(kāi)大臣，獎(jiǎng)賞善行不漏掉平民。 14.古文問(wèn)答：（共3小點(diǎn)，每點(diǎn)2分） （1）可取之處： ①國(guó)家治理應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩，選拔和評(píng)價(jià)官員均應(yīng)有明確標(biāo)準(zhǔn)。理由是：這樣能夠使官員專注于本職工作，提高行政體系的效率。 ②執(zhí)行法律要客觀公正。理由是：這樣能夠制止惡行，保證社會(huì)穩(wěn)定。 （2）不可取之處：著眼于維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)威，過(guò)于強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法。理由是：因?yàn)榉ㄖ撇粌H應(yīng)該維護(hù)公平正義，也需要保障人權(quán)和自由。 三、詩(shī)歌鑒賞 15. C 16. A 17.《燕子來(lái)舟中作》：（3分） （1）燕子居無(wú)定所，不停地在人家的屋檐下筑巢，這與詩(shī)人漂泊無(wú)依的生活非常相似。（詩(shī)句內(nèi)容） （2）杜甫推己及物，對(duì)弱小的燕子寄予了關(guān)心、同情和憐憫，表現(xiàn)了萬(wàn)物皆可親近、皆是朋友的思想。（分析詩(shī)句） 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：（3分） （1）在艱難處境中，杜甫想的是“安得廣廈千萬(wàn)間”，使天下寒士“俱歡顏”，為此寧可獨(dú)自承受苦難與不幸。（詩(shī)句內(nèi)容） （2）表現(xiàn)了他舍己為人的大愛(ài)情懷。（分析詩(shī)句） 18.默寫(xiě) （1）淥水蕩漾清猿啼 （2）愿伯具言臣之不敢倍德也 （3）夙興夜寐 （4）鵬之徙于南冥也 （5）城闕輔三秦 （6）陟罰臧否 （7）必能裨補(bǔ)缺漏 （8）我寄愁心與明月 （9）野徑云俱黑 （10）猶蒙矜育 四、文學(xué)閱讀 19. A 20. B 21.①以羽毛潔白、身姿高雅的鷺鷥賦予孔林這片墓葬樸素的生機(jī)，與鴉影綽綽、灰暗死寂的孔廟形成對(duì)比。暗示孔林更多保留了孔子的生命氣息。②以“鷺鷥的輪廓已快被夜幕吞噬”營(yíng)造了黃昏時(shí)分的凄清氛圍，為下文孔尚任的遭遇做鋪墊。③由鷺鷥悄悄地落下呼應(yīng)上文，烘托出孔林寧?kù)o的氛圍，表達(dá)了對(duì)孔子的敬意，借此引出了不要驚擾圣人的題旨。（每點(diǎn)2分，共6分） 22.①孔子墓保持了固有的樸素面貌，更符合作者認(rèn)同的孔子形象。②孔伋墓與孔鯉墓的鮮明對(duì)比，表明國(guó)人并未擺脫以成敗論英雄的觀念。③孔子的思想有助于構(gòu)建和諧世界，對(duì)人類有恒久的影響。④孔子的思想有助于收獲內(nèi)心的安寧，遠(yuǎn)離喧囂浮躁。⑤中國(guó)古代文人往往不能主宰自己的命運(yùn)，令人慨嘆。⑥應(yīng)該客觀、全面、歷史地看待孔子思想的歷史影響。⑦由衷地表達(dá)了對(duì)孔子的緬懷與敬意。（答出1點(diǎn)得1分，最多得6分） 五、語(yǔ)文基礎(chǔ) 23. （1）B （2）A （3）D （4）C （5）B （6）C 【文言文閱讀《有度》譯文】 一個(gè)國(guó)家不可能永遠(yuǎn)強(qiáng)大，也不可能永遠(yuǎn)衰弱。君主依法辦事，國(guó)家就強(qiáng)大；君主不依法辦事，國(guó)家就衰弱。楚莊王曾并吞二十六個(gè)國(guó)家，開(kāi)拓三千里疆域；楚莊王拋下國(guó)家死亡之后，楚國(guó)便隨之衰弱。齊桓公吞并了三十個(gè)國(guó)家，開(kāi)辟了三千里疆士；齊桓公死后，齊國(guó)因此衰弱。燕襄王以黃河作為國(guó)界，以薊城為國(guó)都，攻破了齊國(guó)，消滅了中山國(guó)，得到燕國(guó)支持的國(guó)家威望就重，沒(méi)有燕國(guó)支持的國(guó)家威望就輕；燕襄王死后，燕國(guó)也因此衰弱。魏安釐王攻打燕國(guó)救援趙國(guó)，奪回了河?xùn)|魏國(guó)的故地；攻占了韓國(guó)的管地，又在淇水下游取勝；魏國(guó)的軍隊(duì)遍布天下，威風(fēng)傳遍中原文明的國(guó)家；魏安釐王死后，魏國(guó)隨之衰弱。所以有了楚莊王，齊桓公，楚、齊就可以稱霸；有了燕襄王、魏安釐王，燕、魏就可以強(qiáng)盛。如今這些國(guó)家都衰敗了，是因?yàn)槿撼脊倮舳既ジ赡切┦箛?guó)家動(dòng)蕩而不是使國(guó)家安定的事情。這些國(guó)家本已經(jīng)混亂衰弱了，他們的群臣又都丟掉國(guó)法而營(yíng)私舞弊，這好比背著干柴去救火，國(guó)家會(huì)更加混亂和衰弱。 現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家能夠除掉奸邪謀私之行而遵循國(guó)家法令的，老百姓就能安寧并且國(guó)家就能安定；能杜絕圖謀私利的行為而實(shí)行國(guó)家法令的，軍隊(duì)就會(huì)強(qiáng)大而敵人相對(duì)弱小。所以明察得失又有法度的規(guī)定，用來(lái)駕馭群臣，那么這樣的君主就不可能被臣下欺詐；明察得失而又以法度作為標(biāo)準(zhǔn)以了解遠(yuǎn)方的事情，那么君主就不可能被天下輕重顛倒的事所欺騙?，F(xiàn)在如果按聲譽(yù)選用人才，那么臣下就會(huì)背離君主而在下面緊密勾結(jié)；如果根據(jù)朋黨的關(guān)系來(lái)推薦官員，那么老百姓就會(huì)致力于結(jié)黨勾結(jié)而不求依法辦事。以虛假的名聲為依據(jù)獎(jiǎng)賞，以誹謗的流言作為依據(jù)施行處罰，那么喜歡獎(jiǎng)賞而厭惡處罰的人，就會(huì)丟掉國(guó)家法定的職責(zé)，玩弄個(gè)人手段，互相包庇利用。因此忠臣無(wú)罪卻遭遇危難而死，奸邪之臣沒(méi)有功勞卻坐享安樂(lè)利益。這是國(guó)家衰亡的根本原因。如果像這樣，群臣就會(huì)廢棄法度而設(shè)法撈取個(gè)人權(quán)勢(shì)，不把國(guó)家的法令當(dāng)回事了。屢次進(jìn)出奸臣的家門(mén)，一次也不到君主的朝廷去；天天想著自己的好處，一點(diǎn)也不考慮君主國(guó)家的利益，君主的下屬官吏雖然很多，但都不是朝廷所需用來(lái)尊崇君主的；各種官員雖然一應(yīng)俱全，但卻不是君主所需用來(lái)承擔(dān)國(guó)家大事的。所以下臣我說(shuō)：衰亡的國(guó)家朝廷中沒(méi)有人。朝廷里沒(méi)有人，不是朝廷中的臣子少了；私家致力于互謀私利，不致力于富強(qiáng)國(guó)家；大臣們致力于相互推崇，不致力于尊崇君主；小臣們拿國(guó)家的俸祿去培養(yǎng)私交，不把官員職責(zé)當(dāng)回事。之所以會(huì)造成這種局面，是因?yàn)榫髟谏厦娌灰婪Q斷政事，而聽(tīng)?wèi){下面的大臣胡作非為。所以圣明的君主用法制來(lái)選拔人才，不憑自己的意愿來(lái)用人；按法制來(lái)考核臣下的功績(jī)，而不靠自己的主觀來(lái)推測(cè)。有才能的人不被埋沒(méi)，壞人壞事無(wú)從掩飾，徒有虛名的人不能進(jìn)用，遭受誹謗的人不被免職，那么君主就能明辨臣下的功過(guò)是非而國(guó)家就容易治理，所以君主依法辦事就可以了。 所以說(shuō)：高明的木匠用肉眼測(cè)度木材也合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn)，但首先一定要用規(guī)和矩作為標(biāo)準(zhǔn)；智慧極高的人雖很快就把事情做得合乎要求，但必須用先王的法制作依據(jù)。所以用法令來(lái)治國(guó)，就是用法令作為標(biāo)準(zhǔn)衡量事物罷了。法令不偏袒權(quán)貴，繩墨不遷就曲木。法令該制裁的，智者不能逃避，勇者不敢爭(zhēng)辯。懲罰罪過(guò)不避開(kāi)大臣，獎(jiǎng)賞善行不漏掉平民。所以矯正上面的過(guò)失，追究下面的奸邪，治理混亂而判斷謬誤，統(tǒng)一人們的行為使其合乎規(guī)范，沒(méi)有比法令更好的了。整治官吏而威懾民眾，遏止過(guò)于懈怠的行為，制止詐偽的發(fā)生，沒(méi)有比刑罰更頂用的了。刑罰嚴(yán)厲，臣下就不敢憑地位高輕視地位低的人；法令嚴(yán)明，君主就能受到尊崇而不受侵犯。君主得到尊崇而不被侵犯，那么君主就會(huì)強(qiáng)勢(shì)而掌握治國(guó)的要領(lǐng)，所以先王把法令看得很重并將它傳下。君主如果放棄法制而用私意辦事，那君臣就沒(méi)有區(qū)別了。 12 / 12