《2017-2018學(xué)年高中歷史 專題二 東西方的先哲 2-2 古希臘的先哲課件 人民版選修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中歷史 專題二 東西方的先哲 2-2 古希臘的先哲課件 人民版選修4.ppt（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2課古希臘的先哲,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,知識(shí)點(diǎn)一古典文化的輝煌時(shí)代 1雅典文化繁榮的條件 (1)軍事勝利：希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使雅典贏得了盟主地位，并為之帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的繁榮。 (2)民主政治： 對(duì)雅典民主制度進(jìn)一步完善，使 雅典的民主制度發(fā)展到頂峰，為雅典文化的繁榮創(chuàng)造了 理想的政治環(huán)境。 (3)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后，希臘城邦被 帝國(guó)所統(tǒng)治， 但希臘哲學(xué)卻在這期間達(dá)到頂峰。,伯里克利,馬其頓,2雅典文化繁榮的表現(xiàn) (1)雅典成為希臘各城邦的文化中心。 (2)希臘哲學(xué)達(dá)到頂峰，出現(xiàn)了 、 和 三大思想家，他們對(duì)歐洲思想文化的 發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德,

2、知識(shí)點(diǎn)二柏拉圖與理想國(guó) 1生平 (1)出身于貴族，自幼受到良好教育，青年時(shí)師從 研究哲學(xué)。 (2)長(zhǎng)達(dá)12年游歷期間曾到麥加拉、埃及、意大利， 后來(lái)回雅典創(chuàng)辦 ，收徒授課。,蘇格拉底,學(xué)園,哲學(xué)家王,教育,權(quán)力,烏托邦,疑難辨析柏拉圖與孔子思想的比較,知識(shí)點(diǎn)三探索求知的亞里士多德 1生平 (1)青年時(shí)曾在柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)，中年時(shí)曾任馬其頓王 子 的老師。 (2)老年時(shí)回雅典講學(xué)，創(chuàng)立“ ”，后客 死他鄉(xiāng)。 (3)被公認(rèn)為是歷史上最博學(xué)的 之一，曾完 成百科全書(shū)式的著述。,亞歷山大,逍遙學(xué)派,科學(xué)天才,2哲學(xué)觀 (1)認(rèn)為求知是人的本性、“我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理

3、”，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。 (2)從分析自然入手，認(rèn)為 是人的本質(zhì)，提出“人是 有理性的動(dòng)物”。 (3)認(rèn)為 就是萬(wàn)物能夠?qū)崿F(xiàn)自己的本質(zhì)。 3政治觀 (1)認(rèn)為“人在本性上是 的動(dòng)物”，但把奴隸和婦女 排除在公民之外。 (2)政體上傾向于 制，主張由中產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政。,理性,善,城邦,民主,4影響 (1)其哲學(xué)思想成為 天主教神學(xué)的重要理論來(lái)源。 (2)其 在中世紀(jì)乃至近代都備受推崇。 (3)對(duì)正義與 的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要 話題。,中世紀(jì),自然觀,民主,深化拓展亞里士多德與柏拉圖的恩怨 亞里士多德是古希臘偉大的思想家，古希臘文化的集大成者。亞里士多德的哲學(xué)認(rèn)識(shí)是從批

4、判柏拉圖的理念論開(kāi)始的：他認(rèn)為自然界是客觀的、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識(shí)來(lái)自對(duì)客觀世界的感覺(jué)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)知，他也批評(píng)老師對(duì)理想國(guó)家的設(shè)想，認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會(huì)實(shí)際。,主題亞里士多德、柏拉圖與孔子的比較 【史料探究】 史料一當(dāng)初我對(duì)于政治，雄心勃勃，但一再考慮，看到政局混亂，我彷徨四顧，莫知所措。我反復(fù)思之，唯有大聲疾呼，推崇真正的哲學(xué)，使哲學(xué)家獲得政權(quán)，成為政治家，或者政治家奇跡般地成為哲學(xué)家，否則人類(lèi)災(zāi)禍總是無(wú)法避免的。 古希臘柏拉圖：書(shū)札 史料二當(dāng)人達(dá)到他最高的發(fā)展程度時(shí)，他是一切動(dòng)物中最好的；同樣，當(dāng)人違背法律與正義時(shí)，他就是最壞的動(dòng)物了。 古希臘亞里士多德,思考 (1)據(jù)史料一、二

5、，柏拉圖和亞里士多德分別提出了怎樣的政治主張？ (2)結(jié)合所學(xué)，分析柏拉圖、亞里士多德上述主張的社會(huì)背景是什么？,答案(1)主張：兩個(gè)哲學(xué)家面對(duì)雅典城邦的現(xiàn)實(shí)，分別提出了自己解決困境的設(shè)想。柏拉圖提出了讓哲學(xué)家成為政治家或統(tǒng)治者，而亞里士多德則提出了人應(yīng)當(dāng)追求公平與法制，實(shí)際上提出了法治學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了他建立民主政治的主張。 (2)背景：雅典城邦經(jīng)濟(jì)繁榮，民主制發(fā)展到頂峰。伯里克利時(shí)代后，雅典民主制走向衰落，面臨一系列危機(jī)。雅典哲學(xué)高度發(fā)展。,【史論歸納】 1亞里士多德與柏拉圖教學(xué)方式的比較 (1)柏拉圖采用對(duì)話形式進(jìn)行教學(xué)，隨心所欲，不拘一格，學(xué)生也很隨意，這種輕松的學(xué)術(shù)氛圍有助于對(duì)各種問(wèn)題的自由討論，啟迪學(xué)生的思維。 (2)亞里士多德喜歡在學(xué)園的林蔭小道上邊散步邊講學(xué)，這種方式輕松灑脫，師生在身心愉悅輕松中進(jìn)行教與學(xué)，效果極佳。 (3)二人的教學(xué)方式都不拘泥于固定課堂模式、氣氛輕松活潑，師生身心放松，有助于思維啟迪和學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這對(duì)我們今天的素質(zhì)教育有極大的啟示作用。,2亞里士多德與孔子的對(duì)比,