《104402西方法律思想史練習(xí)題.pdf》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《104402西方法律思想史練習(xí)題.pdf（20頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、華 中 師 范 大 學(xué) 網(wǎng) 絡(luò) 教 育 學(xué) 院《 西 方 法 律 思 想 史 》 練 習(xí) 題 一 、 填 空 題1.《 理 想 國(guó) 》 的 作 者 是 ------------。 2.《 法 學(xué) 總 論 》 的 作 者 是 ------------。 3.《 論 法 的 精 神 》 的 作 者 是 ------------。 4.《 社 會(huì) 契 約 論 》 的 作 者 是 ------------。 5.《 法 哲 學(xué) 原 理 》 的 作 者 是 ------------。 6.《 古 代 法 》 的 作 者 是 ------------。7.《 認(rèn) 真 對(duì) 待 權(quán) 利 》 的

2、 作 者 是 ------------。 8.《 通 過 法 律 的 社 會(huì) 控 制 》 的 作 者 是 ------------。9.《 法 與 國(guó) 家 的 一 般 理 論 》 的 作 者 是 ------------。 10.《 現(xiàn) 代 社 會(huì) 中 的 法 律 》 的 作 者 是 ------------。 二 、 單 選 題1.對(duì) 自 然 法 理 論 持 否 定 態(tài) 度 的 思 想 家 是 （ ） A.斯 賓 諾 莎B.格 老 秀 斯 C.梅 因D.康 德 2.反 映 約 翰 ﹡ 密 爾 自 由 主 義 思 想 的 主 要 著 作 是 （ ）A.《 自 由 主 義 》 B.《

3、反 對(duì) 自 由 主 義 》C.《 論 自 由 》 D.《 論 言 論 自 由 》3.阿 奎 那 認(rèn) 為 ， 支 配 宇 宙 的 根 本 大 法 是 （ ） A.永 恒 法B.自 然 法 C.神 法D.人 法 4.《 神 學(xué) 大 全 》 的 作 者 是 （ ）A.阿 奎 那 B.奧 古 斯 丁C.馬 基 雅 弗 利 D.格 雷 戈 里 5.德 沃 金 將 他 的 法 律 概 念 稱 為 （ ）A.因 襲 主 義 的 法 律 概 念 B.實(shí) 用 主 義 的 法 律 概 念C.個(gè) 體 性 的 法 律 概 念 D.整 體 性 的 法 律 概 念6.從 西 方 哲 學(xué) 的 角 度 系 統(tǒng) 研 究 法 律

4、 和 法 學(xué) 的 一 般 原 理 是 （ ） A.西 方 法 律 思 想 史B.西 方 政 治 思 想 史 C.西 方 法 哲 學(xué)D.西 方 法 理 學(xué) 7.哈 特 認(rèn) 為 ， 消 除 法 律 規(guī) 則 靜 態(tài) 性 的 規(guī) 則 是 （ ）A.承 認(rèn) 規(guī) 則 B.改 變 規(guī) 則C.審 判 規(guī) 則 D.舉 證 規(guī) 則8.龐 德 將 法 律 發(fā) 展 史 的 最 初 階 段 定 為 （ ） A.嚴(yán) 格 法 階 段B.法 律 社 會(huì) 化 階 段 C.衡 平 法 和 自 然 法 階 段D.原 始 法 階 段 9.《 立 憲 政 治 教 程 》 的 作 者 是 （ ）A.洛 克 B.斯 賓 塞C.孔 斯 坦

5、D.孔 德10.羅 馬 法 律 思 想 淵 源 于 （ ） A.古 希 臘B.羅 馬 本 土 C.意 大 利D.法 國(guó) 11.提 出 "原 子 論 "的 思 想 家 是 （ ）A.蘇 格 拉 底 B.柏 拉 圖C.德 謨 克 利 特 D.亞 里 士 多 德12.把 立 法 權(quán) 比 作 "國(guó) 家 心 臟 "的 人 是 （ ） A.霍 布 斯 B.洛 克C.盧 梭 D.狄 德 羅13.分 析 法 學(xué) 派 的 創(chuàng) 始 人 是 （ ） A.斯 賓 諾 莎B.奧 斯 丁 C.凱 爾 森D.富 勒 14.提 出 "各 民 族 全 部 權(quán) 利 的 最 終 目 的 是 永 久 和 平 "的 思 想 家 是 （

6、 ）A.龐 德 B.路 德C.康 德 D.達(dá) 維 德15.《 論 法 的 精 神 》 的 作 者 是 （ ） A.孟 德 斯 鳩B.盧 梭 C.羅 伯 斯 比 爾D.馬 布 利 16.《 道 德 的 形 而 上 學(xué) 》 的 作 者 是 （ ）A.黑 格 爾 B.費(fèi) 希 特C.康 德 D.邊 沁17.提 出 "君 主 勢(shì) 力 、 貴 族 勢(shì) 力 和 民 主 勢(shì) 力 互 相 牽 制 與 制 衡 "的 思 想 家 是 （ ）A.西 塞 羅 B.塞 涅 卡C.波 里 比 阿 D.烏 爾 比 安18.社 會(huì) 連 帶 主 義 法 學(xué) 的 創(chuàng) 始 人 是 （ ） A.龐 德B.狄 驥 C.弗 蘭 克D.

7、霍 姆 斯 19.凱 爾 森 對(duì) 正 義 的 態(tài) 度 是 （ ）A.深 信 不 疑 B.深 表 懷 疑 C.從 未 涉 及D.不 置 可 否 20.提 出 "法 律 乃 是 人 類 理 性 的 法 則 或 內(nèi) 在 的 公 正 （ 即 正 義 ） "的 思 想 家是 （ ） A馬 基 雅 弗 利B.馬 西 利 C.阿 奎 那D.布 丹 21."公 意 "理 論 的 倡 導(dǎo) 者 是 （ ）A.盧 梭 B.伏 爾 泰C.狄 德 羅 D.愛 爾 維 修22.斯 賓 諾 莎 認(rèn) 為 人 性 的 一 條 普 遍 規(guī) 律 是 （ ） A.已 所 不 欲 ， 勿 施 于 人B.兩 利 相 權(quán) 取 其

8、大 ， 兩 害 相 權(quán) 取 其 輕 C.兩 利 相 權(quán) 取 其 輕 ， 兩 害 相 權(quán) 取 其 大D.已 所 不 欲 ， 必 施 于 人 23.《 聯(lián) 邦 黨 人 文 集 》 的 作 者 除 了 漢 密 爾 頓 、 麥 迪 遜 以 外 ， 還 有 （ ）A.潘 恩 B.杰 弗 遜C.杰 伊 D.華 盛 頓24.霍 布 斯 認(rèn) 為 自 然 狀 態(tài) 是 一 種 （ ） A.和 平 狀 態(tài)B.美 好 狀 態(tài) C.災(zāi) 難 狀 態(tài)D.戰(zhàn) 爭(zhēng) 狀 態(tài) 25.明 確 提 出 "以 權(quán) 力 約 束 權(quán) 力 "的 思 想 家 是 （ ）A.洛 克 B.盧 梭C.孟 德 斯 鳩 D.霍 布 斯26.耶 林 的 法

9、 學(xué) 是 （ ） A.目 的 法 學(xué)B.歷 史 法 學(xué) C.概 念 法 學(xué) D.功 利 主 義 法 學(xué)27.洛 克 認(rèn) 為 戰(zhàn) 爭(zhēng) 狀 態(tài) 是 自 然 狀 態(tài) 中 的 一 種 （ ） A.正 常 狀 態(tài)B.確 定 狀 態(tài) C.反 常 狀 態(tài)D.法 定 狀 態(tài) 28.《 用 唯 物 史 觀 觀 點(diǎn) 看 經(jīng) 濟(jì) 和 法 律 》 的 作 者 是 （ ）A.施 塔 姆 勒 B.耶 林C.薩 維 尼 D.康 德29.提 出 "執(zhí) 政 官 乃 是 會(huì) 說 話 的 法 律 ， 而 法 律 乃 是 不 會(huì) 說 話 的 執(zhí) 政 官 "的 思 想 家 （ ）A.塞 涅 卡 B.西 塞 羅C.波 里 比 阿 D.索

10、 爾 茲 伯 里30.二 戰(zhàn) 后 放 棄 了 原 來 相 對(duì) 主 義 法 律 思 想 ， 并 轉(zhuǎn) 向 自 然 法 學(xué) 的 思 想 家 是 （ ） A.拉 德 勃 魯 赫 B.羅 爾 斯C.馬 里 旦 D.富 勒31.《 憲 法 論 》 的 作 者 是 （ ） A.狄 驥B.戴 雪 C.埃 利 希D.凱 爾 遜 32.美 國(guó) 社 會(huì) 學(xué) 法 學(xué) 最 主 要 代 表 人 物 之 一 是 （ ）A.羅 爾 斯 B.德 沃 金C.富 勒 D.龐 德33.在 古 羅 馬 法 學(xué) 家 中 ， 首 先 提 出 公 法 和 私 法 劃 分 的 是 （ ） A.蓋 尤 斯B.保 羅 C.烏 爾 比 安 D

11、.帕 比 尼 安34.黑 格 爾 的 法 學(xué) 著 作 是 （ ） A.《 法 的 形 而 上 學(xué) 原 理 》B.《 法 哲 學(xué) 原 理 》 C.《 君 主 論 》D.《 自 然 權(quán) 利 基 礎(chǔ) 》 35.提 出 "君 主 應(yīng) 當(dāng) 同 時(shí) 效 法 狐 貍 與 獅 子 "這 一 著 名 論 斷 的 思 想 家 是 （ ）A.馬 基 雅 弗 利 B.馬 西 利C.馬 里 旦 D.布 丹36.強(qiáng) 調(diào) 法 律 制 度 與 學(xué) 說 的 實(shí) 際 效 果 的 人 是 （ ） A.龐 德B.富 勒 C.羅 爾 斯D.德 沃 金 37.美 國(guó) 《 獨(dú) 立 宣 言 》 的 主 要 起 草 人 是 （ ）A.杰 弗

12、遜 B.潘 恩C.漢 密 爾 頓 D.華 盛 頓38.康 德 所 倡 導(dǎo) 的 對(duì) 國(guó) 際 法 理 論 有 重 要 影 響 的 理 論 是 （ ） A.功 利 主 義B.國(guó) 家 主 義 C.個(gè) 人 主 義D.和 平 主 義 39.提 出 "內(nèi) 容 多 變 的 自 然 法 "這 一 思 想 的 是 （ ）A.奧 斯 丁 B.薩 維 尼C.施 塔 姆 勒 D.梅 因40.《 認(rèn) 真 看 待 權(quán) 利 》 的 作 者 是 （ ） A.凱 爾 森B.哈 特 C.羅 爾 斯D.德 沃 金 41.彌 爾 頓 的 著 作 是 （ ） A.《 大 洋 國(guó) 》B.《 新 正 義 法 》 C.《 論 出 版 自 由

13、》D.《 政 府 論 》 42.以 繼 承 和 發(fā) 展 中 世 紀(jì) 神 學(xué) 自 然 法 思 想 為 特 征 的 現(xiàn) 代 西 方 法 學(xué) 流 派 之一 是 （ ） A.新 分 析 法 學(xué)B.新 托 馬 斯 主 義 法 學(xué) C.實(shí) 證 主 義 法 學(xué)D.社 會(huì) 法 學(xué) 43.《 人 與 國(guó) 家 》 的 作 者 是 （ ）A.富 勒 B.哈 特C.馬 里 旦 D.凱 爾 森44.被 恩 格 斯 贊 譽(yù) 為 "為 了 對(duì) 真 理 和 正 義 的 熱 誠(chéng) 而 獻(xiàn) 出 了 整 個(gè) 生 命 "的 人 是 （ ）A.狄 德 羅 B.愛 爾 維 修C.霍 爾 巴 赫 D.伏 爾 泰45.提 出 "基 本 法 律

14、 神 話 "的 美 國(guó) 現(xiàn) 實(shí) 主 義 法 學(xué) 家 是 （ ） A.庫 克B.弗 蘭 克 C.盧 維 森D.奧 利 芬 特 46.柏 拉 圖 提 出 一 個(gè) "次 優(yōu) 國(guó) 家 "方 案 的 著 作 是 （ ）A.《 理 想 國(guó) 》 B.《 政 治 家 篇 》C.《 法 律 篇 》 D.《 政 治 學(xué) 》47.認(rèn) 為 19世 紀(jì) 的 德 國(guó) 還 沒 有 能 力 制 定 出 一 部 好 的 法 典 來 的 思 想 家 是 （ ）A.薩 維 尼 B.施 塔 姆 勒C.黑 格 爾 D.耶 林 48.功 利 主 義 法 學(xué) 的 創(chuàng) 始 人 是 （ ）A.奧 斯 丁 B.邊 沁C.梅 因 D.密 爾49.

15、有 限 主 權(quán) 論 者 是 （ ） A.盧 梭B.洛 克 C.布 丹D.霍 布 斯 50.被 人 們 稱 為 "自 由 的 使 者 "的 思 想 家 是 （ ）A.華 盛 頓 B.潘 恩C.盧 梭 D.伏 爾 泰51.智 者 學(xué) 派 的 著 名 代 表 是 （ ） A.柏 拉 圖B.亞 里 士 多 德 C.蘇 格 拉 底D.普 羅 塔 哥 拉 52.摩 萊 里 的 代 表 作 是 （ ）A.《 法 哲 學(xué) 原 理 》 B.《 人 和 國(guó) 家 》C.《 自 然 法 典 》 D.《 正 義 論 》53.《 理 想 國(guó) 》 的 作 者 是 （ ） A.蘇 格 拉 底B.柏 拉 圖 C.亞 里 士 多

16、 德D.伊 壁 鳩 魯 54.歷 史 法 學(xué) 派 在 英 國(guó) 的 代 表 是 （ ）A.梅 因 B.邊 沁C.奧 斯 丁 D.密 爾55.洛 克 認(rèn) 為 最 高 權(quán) 力 是 （ ） A.行 政 權(quán) B.聯(lián) 盟 權(quán)C.立 法 權(quán) D.財(cái) 產(chǎn) 權(quán)56.盧 梭 把 人 類 社 會(huì) 不 平 等 的 最 初 原 因 歸 結(jié) 為 人 類 能 力 的 發(fā) 展 和 （ ） A.私 有 制 的 出 現(xiàn)B.國(guó) 家 的 出 現(xiàn) C.階 級(jí) 的 出 現(xiàn)D.主 權(quán) 者 的 出 現(xiàn) 57.將 自 由 提 到 "其 余 一 切 的 基 礎(chǔ) "這 樣 的 高 度 認(rèn) 識(shí) 的 思 想 家 是 （ ）A.洛 克 B.孟 德 斯

17、鳩C.德 沃 金 D.羅 爾 斯58.提 出 "實(shí) 體 自 然 法 "與 "程 序 自 然 法 "的 區(qū) 分 的 思 想 家 是 （ ） A.馬 里 旦B.德 沃 金 C.富 勒D.羅 爾 斯 59.對(duì) 英 國(guó) 司 法 制 度 的 改 革 起 了 重 要 作 用 的 是 （ ）A.奧 斯 丁 B.邊 沁C.密 爾 D.梅 因60.哈 特 把 法 律 規(guī) 則 歸 結(jié) 為 （ ） A.一 般 規(guī) 則 與 特 殊 規(guī) 則 的 結(jié) 合B.動(dòng) 態(tài) 規(guī) 則 與 靜 態(tài) 規(guī) 則 的 結(jié) 合 C.主 要 規(guī) 則 與 次 要 規(guī) 則 的 結(jié) 合D.基 本 規(guī) 則 與 憲 法 規(guī) 則 的 結(jié) 合 61、 柏 拉

18、圖 所 說 的 國(guó) 家 正 義 就 是 ：A.中 道 的 美 德 B. 各 人 應(yīng) 得 其 所 得 C. 遵 守 法 律 D.不 同 等 級(jí) 的 人 ， 按 照 分 工 各 司 其 職 ， 達(dá) 到 社 會(huì) 和 諧62、 “ 一 切 有 權(quán) 力 的 人 都 容 易 濫 用 權(quán) 力 ， 這 是 萬 古 不 易 的 一 條 經(jīng) 驗(yàn) 。 … … 從 事 物 的 性 質(zhì) 來 說 ， 要 防 止 濫 用 權(quán) 力 ， 就 必 須 以 權(quán) 力 約 束 權(quán)力 。 ” 這 句 話 的 作 者 是 ： A. 漢 密 爾 頓 B.杰 佛 遜 C.黑 格 爾 D.孟 德 斯 鳩63、 歷 史 法 學(xué) 派

19、 的 代 表 觀 點(diǎn) 是 ： A.法 是 一 種 歷 史 現(xiàn) 象 ， 是 階 級(jí) 社 會(huì) 的 產(chǎn) 物 B.法 象 語 言 、 風(fēng) 俗 、 政 制 一 樣 ， 是 隨 著 民 族 的 成 長(zhǎng) 而 成 長(zhǎng) 的C.法 是 由 事 物 的 性 質(zhì) 產(chǎn) 生 出 來 的 必 然 聯(lián) 系 D.法 是 在 所 有 的 人 中 確 立 的 ， 并 得 到 全 人 類 平 等 遵 守 的 自 然 理 性 64、 “ 不 公 平 的 法 律 便 不 是 法 律 ” 反 映 了 ： A.自 然 法 高 于 實(shí) 在 法 的 觀 點(diǎn) B. 實(shí) 在 法 高 于 自 然 法 的 觀 點(diǎn)C.上 帝 法 高 于 實(shí) 在 法

20、的 觀 點(diǎn) D. 永 恒 法 高 于 實(shí) 在 法 的 觀 點(diǎn) 65、 假 定 在 兩 人 之 間 公 平 分 配 一 塊 蛋 糕 ， 當(dāng) 以 采 取 一 人 劃 分 ， 另 一 人 先取 的 程 序 最 為 合 理 。 按 照 羅 爾 斯 的 觀 點(diǎn) ， 這 種 正 義 屬 于 ： A.實(shí) 體 的 正 義 B. 社 會(huì) 的 正 義 C.程 序 的 正 義 D. 公 平 的 正 義 三 、 多 選 題1、 在 歷 史 上 提 出 過 國(guó) 家 分 權(quán) 理 論 的 思 想 家 有 ： A.亞 里 士 多 德 B.洛 克 C.孟 德 斯 鳩 D.盧 梭 E. 漢 密 爾 頓2、 邊 沁

21、 對(duì) 社 會(huì) 犯 罪 進(jìn) 行 了 分 類 ， 它 們 有 ： A.私 罪 B. 公 罪 C. 半 公 罪 D. 內(nèi) 向 罪 E. 混 合 罪3、 哲 理 法 學(xué) 派 的 創(chuàng) 始 人 是 ： A.普 羅 太 哥 拉 B.蘇 格 拉 底 C. 康 德 D. 黑 格 爾 E. 馬 克 思4、 奧 斯 丁 分 析 法 學(xué) 的 理 論 基 礎(chǔ) 是 ： A.功 利 主 義 B. 自 由 主 義 C.實(shí) 證 主 義 D.自 然 法 理 論 E.社 會(huì) 契 約 論5、 杰 佛 遜 認(rèn) 為 天 賦 人 權(quán) 包 括 ： A.生 命 權(quán) B.財(cái) 產(chǎn) 權(quán) C.自 由 權(quán) D. 追 求 幸

22、福 權(quán) E.健 康 權(quán)6.奧 斯 丁 的 法 學(xué) 著 作 有 （ ） A.《 法 理 學(xué) 大 綱 》B.《 道 德 與 立 法 原 理 》 C.《 法 理 學(xué) 講 義 》D.《 論 自 由 》 E.《 法 理 學(xué) -法 哲 學(xué) 及 其 方 法 》7.英 國(guó) 古 典 自 然 法 學(xué) 的 主 要 代 表 人 物 有 （ ） A.洛 克B.杰 弗 遜 C.盧 梭D.霍 布 斯 E.邊 沁8.馬 里 旦 的 主 要 著 作 有 （ ） A.《 人 和 國(guó) 家 》B.《 真 正 的 人 道 主 義 》 C.《 人 權(quán) 和 自 然 法 》 D.《 法 律 的 道 德 性 》E.《 社 會(huì) 秩 序 的 原

23、 則 》 9.分 析 實(shí) 證 主 義 法 學(xué) 的 代 表 有 （ ）A.埃 利 希 B.龐 德C.弗 蘭 克 D.凱 爾 森E.哈 特 10.羅 伯 斯 比 爾 的 司 法 原 則 有 （ ）A.民 主 司 法 原 則 B.法 律 平 等 原 則C.罪 責(zé) 自 負(fù) 原 則 D.注 重 證 據(jù) 原 則E.正 當(dāng) 法 律 程 序 原 則 11.格 老 秀 斯 把 法 律 分 為 （ ）A.神 法 B.習(xí) 慣 法C.意 定 法 D.永 恒 法E.自 然 法 12.柏 拉 圖 認(rèn) 為 不 良 的 國(guó) 家 政 體 是 （ ）A.賢 人 政 體 B.民 主 政 體C.暴 君 政 體 D.財(cái) 閥 政 體E.

24、軍 閥 政 體 13.杰 弗 遜 認(rèn) 為 天 賦 人 權(quán) 包 括 （ ）A.生 命 權(quán) B.財(cái) 產(chǎn) 權(quán)C.自 由 權(quán) D.追 求 幸 福 權(quán)E.健 康 權(quán) 14.斯 堪 的 納 維 亞 現(xiàn) 實(shí) 主 義 法 學(xué) 的 主 要 代 表 人 物 有 （ ）A.弗 蘭 克 B.庫 克C.倫 德 斯 德 特 D.奧 利 維 克 羅 納 E.施 塔 姆 勒15.奧 古 斯 丁 把 基 督 教 義 的 主 要 內(nèi) 容 歸 結(jié) 為 （ ） A.創(chuàng) 世 說B.原 罪 說 C.末 日 審 判 說D.三 位 一 體 說 E.君 權(quán) 神 授 說 四 、 名 詞 解 釋 ：1、 羅 馬 五 大 法 學(xué) 家 2、 社 會(huì)

25、法 學(xué)3、 新 自 然 法 學(xué) 4、 科 斯 定 理5.西 方 法 律 思 想 史 6.客 觀 法7."整 體 性 法 律 " 8.自 然 狀 態(tài) （ 洛 克 ）9.《 國(guó) 家 六 論 》 10.《 社 會(huì) 契 約 論 》11."法 律 的 道 德 性 " 12."民 族 精 神 "13.永 恒 法 14."無 知 之 幕 " 五 、 簡(jiǎn) 答 題1.簡(jiǎn) 述 漢 密 爾 頓 的 聯(lián) 邦 制 思 想 。 2.簡(jiǎn) 述 哈 特 法 律 與 道 德 關(guān) 系 的 理 論 。3.簡(jiǎn) 述 亞 里 士 多 德 的 立 法 原 則 。 4.梅 因 認(rèn) 為 法 律 和 立 法 的 發(fā) 展 經(jīng) 歷 了 哪 幾 個(gè) 階

26、 段 ？5.簡(jiǎn) 述 亞 里 士 多 德 法 治 與 人 治 的 關(guān) 系 。 6.簡(jiǎn) 述 漢 密 爾 頓 的 分 權(quán) 與 制 衡 理 論 的 主 要 內(nèi) 容 。 六 、 論 述 題1、 亞 里 士 多 德 的 法 治 理 論 。 2、 孟 德 斯 鳩 的 權(quán) 力 分 立 與 制 約 思 想 。3、 羅 爾 斯 的 社 會(huì) 正 義 二 原 則 及 其 關(guān) 系 。 4、 經(jīng) 濟(jì) 分 析 法 學(xué) 的 特 征 和 產(chǎn) 生 原 因 。 5、 西 方 法 律 思 想 發(fā) 展 的 基 本 線 索 。6、 亞 里 士 多 德 法 治 論 的 主 要 內(nèi) 容 與 理 論 基 礎(chǔ) 。 7、 波 斯 納 對(duì) 刑 法

27、的 經(jīng) 濟(jì) 分 析 。8、 簡(jiǎn) 評(píng) 法 律 全 球 化 。 9.試 分 析 黑 格 爾 法 的 發(fā) 展 三 個(gè) 階 段 的 理 論 。10.試 論 馬 里 旦 人 權(quán) 思 想 的 主 要 內(nèi) 容 及 特 點(diǎn) 。 11.試 述 奧 斯 丁 法 理 學(xué) 研 究 的 對(duì) 象 和 方 法 。12.試 比 較 霍 布 斯 、 洛 克 、 盧 梭 自 然 狀 態(tài) 理 論 。 參 考 答 案一 、 填 空 題 1、 柏 拉 圖 2、 查 士 丁 尼 3、 孟 德 斯 鳩 4、 盧 梭 5、 黑 格 爾6、 梅 因 7、 德 沃 金8、 龐 德 9、 凱 爾 森10、 昂 格 爾 二 、 單 選 題

28、1.C 2.C 3.A 4.A 5.D6.C 7.B 8.D 9.C 10.A11.C 12.C 13.B 14.C 15.A16.C 17.C 18.B 19.B 20.B 21.A 22.B 23.C 24.D 25.C26.A 27.C 28.A 29.B 30.A31.A 32.D 33.C 34.B 35.A36.A 37.A 38.D 39.C 40.D 41.C 42.B 43.C 44.D45.B46.C 47.A 48.B 49.B 50.B51.D 52.C 53.B 54.A 55.C56.A 57.A 58.C 59.B 60.C 61、 D 62、 D 63、 B 6

29、4、 A 65、 C 三 、 多 選 題1、 ABCE 2、 ABCDE 3、 CD 4、 AC 5、 ACD 6.AC 7.AD 8.ABC 9.DE 10.ABCD11.CE 12.BCDE 13.ACD 14.CD 15.ABCD 四 、 名 詞 解 釋 ： 1、 公 元 426年 由 羅 馬 皇 帝 欽 定 的 五 大 法 學(xué) 家 ： 蓋 尤 斯 、 保 羅 、 烏 爾 比安 、 伯 比 尼 安 、 莫 德 斯 蒂 努 斯 。 2、 社 會(huì) 法 學(xué) 是 19世 紀(jì) 產(chǎn) 生 、 20世 紀(jì) 流 行 的 一 種 實(shí) 證 主 義 法 學(xué) 思 潮 ， 它用 社 會(huì) 學(xué) 的 理 論 和

30、 方 法 來 認(rèn) 識(shí) 和 研 究 法 律 問 題 ， 主 張 是 “ 社 會(huì) 本 位 論 ” ， 強(qiáng) 調(diào) 社 會(huì) 、 社 會(huì) 連 帶 （ 合 作 ） 、 社 會(huì) 整 體 利 益 ， 在 權(quán) 利 和 義 務(wù) 的關(guān) 系 上 ， 相 當(dāng) 一 部 分 法 學(xué) 家 強(qiáng) 調(diào) 義 務(wù) ， 傾 向 于 社 會(huì) 本 位 。 代 表 人 物 有 狄 驥 、 龐 德 、 弗 蘭 克 等 。3、 新 自 然 法 學(xué) ： 以 提 倡 復(fù) 興 自 然 法 為 特 征 的 現(xiàn) 代 西 方 法 學(xué) 派 別 。 有 廣 狹 兩 義 。 狹 義 專 指 主 張 復(fù) 興 非 神 學(xué) 自 然 法 的 派 別 ， 廣 義 還 包 括

31、主 張 復(fù) 興 神 學(xué) 自 然 法 學(xué) 說 的 新 托 馬 斯 主 義 法 學(xué) 派 （ 代 表 人 物 馬 里 旦 ） 。 非 神 學(xué) 的自 然 法 學(xué) 不 再 主 張 實(shí) 在 法 之 上 的 、 永 恒 不 變 的 自 然 法 ， 而 是 強(qiáng) 調(diào) 法 律 與 道 德 密 不 可 分 的 聯(lián) 系 和 實(shí) 在 法 之 外 的 正 義 準(zhǔn) 則 ， 主 張 “ 惡 法 非 法 ” ， 代表 人 物 有 富 勒 、 羅 爾 斯 、 德 沃 金 等 。 4、 科 斯 定 理 是 經(jīng) 濟(jì) 分 析 法 學(xué) 的 理 論 前 提 和 基 本 框 架 ， 經(jīng) 濟(jì) 分 析 法 學(xué) 家的 所 有 著 作 都 可 以

32、被 看 作 是 科 斯 定 理 的 具 體 運(yùn) 用 。 科 斯 定 理 第 一 律 和 第 二 律 合 在 一 起 簡(jiǎn) 化 表 述 就 是 ： 在 一 個(gè) 零 交 易 成 本 的 世 界 里 ， 無 論 如 何 選擇 法 規(guī) 、 配 置 權(quán) 利 和 資 源 ， 只 要 交 易 自 由 ， 總 會(huì) 產(chǎn) 生 最 有 效 率 的 結(jié) 果 。 而 在 現(xiàn) 實(shí) 交 易 成 本 存 在 的 條 件 下 ， 能 使 交 易 成 本 效 應(yīng) 最 小 化 的 法 律 是 最適 當(dāng) 的 法 律 。 5.西 方 法 律 思 想 史 是 以 研 究 西 方 歷 史 上 法 律 思 想 觀 點(diǎn) 、 理 論 和 學(xué) 說

33、以 及他 們 的 產(chǎn) 生 ， 發(fā) 展 和 歷 史 沿 革 規(guī) 律 為 對(duì) 象 的 獨(dú) 立 的 法 律 理 論 史 學(xué) 學(xué) 科 。 6.（ 1） 客 觀 法 是 法 國(guó) 社 會(huì) 法 學(xué) 家 狄 驥 提 出 的 法 律 概 念 （ 2） 客 觀 法 基 于 社 會(huì) 連 帶 關(guān) 系 而 存 在 ， 它 是 社 會(huì) 的 最 高 準(zhǔn) 則 ， 人 們 只 有 服 從 客 觀 法 的 義 務(wù) ， 而 無 違 反 客 觀 法 的 權(quán) 利 ， 客 觀 法 是 社 會(huì) 事 實(shí)的 表 述 。 7.德 沃 金 將 法 律 定 義 為 “ 整 體 性 法 律 ” ； 他 認(rèn) 為 ， 法 律 不 僅 包 括 規(guī) 則

34、 ，而 且 包 括 原 則 ， 甚 至 包 括 政 策 ； 法 律 是 根 據(jù) 政 治 道 德 的 要 求 ， 基 于 原 則 ， 以 前 后 一 致 的 方 式 對(duì) 待 社 會(huì) 所 有 成 員 的 整 體 。8.（ 1） 自 然 狀 態(tài) 是 古 典 自 然 法 理 論 中 的 一 個(gè) 重 要 概 念 。 （ 2） 洛 克 把 自 然 狀 態(tài) 描 繪 成 為 完 備 無 缺 的 狀 態(tài) ， 但 也 存 在 著 三 種缺 陷 ， 即 沒 有 立 法 者 、 執(zhí) 行 法 律 機(jī) 關(guān) 和 裁 判 者 。 9.（ 1） 《 國(guó) 家 六 論 》 是 16世 紀(jì) 法 國(guó) 思 想 家 布 丹 的 著

35、 作 。 （ 2） 《 國(guó) 家 六 論 》 主 要 內(nèi) 容 是 提 出 君 主 主 權(quán) 思 想 ， 包 括 宗 教 自 由 、 國(guó) 家 的 起 源 和 定 義 、 主 權(quán) 及 對(duì) 主 權(quán) 的 限 制 等 內(nèi) 容 。10. 《 社 會(huì) 契 約 論 》 法 國(guó) 18世 紀(jì) 盧 梭 的 法 學(xué) 主 要 代 表 著 作 之 一 。 （ 1 分 ） 它 是 激 進(jìn) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 派 革 命 理 論 的 集 中 概 括 ， 成 為 法 國(guó) 革 命 的 理論 先 聲 。 （ 1分 ） 該 書 主 要 闡 述 了 國(guó) 家 是 由 人 民 通 過 訂 立 社 會(huì) 契 約 的 方 式 產(chǎn) 生的 ，

36、 國(guó) 家 的 主 權(quán) 應(yīng) 由 人 民 來 掌 握 。 （ 1分 ） 11. 法 律 的 道 德 性 ： 富 勒 法 律 理 論 的 核 心 內(nèi) 容 。 （ 1分 ） 富 勒 認(rèn) 為 法 律與 道 德 的 關(guān) 系 有 法 律 的 內(nèi) 在 道 德 和 法 律 的 外 在 道 德 。 （ 1分 ） 富 勒 重 點(diǎn) 論 述 了法 律 的 內(nèi) 在 道 德 ， 提 出 了 法 治 的 8個(gè) 基 本 原 則 。 （ 1分 ） 12.德 國(guó) 歷 史 法 學(xué) 派 薩 維 尼 認(rèn) 為 法 律 的 本 質(zhì) 是 一 個(gè) 民 族 的 民 族 精 神 的 體現(xiàn) 。 （ 1分 ） ， 民 族 精 神 指 的 是 一 個(gè) 民

37、 族 區(qū) 別 于 其 他 民 族 的 共 同 意 識(shí) （ 1分 ） 。 法 律 的 產(chǎn) 生 、 發(fā) 展 和 消 亡 伴 隨 民 族 精 神 而 產(chǎn) 生 、 壯 大 和 消 亡 （ 1分 ） 。13.這 是 托 馬 斯 阿 奎 那 最 早 提 出 的 。 他 認(rèn) 為 永 恒 法 是 神 的 理 性 的 體 現(xiàn) ， 是 上 帝 用 來 統(tǒng) 治 整 個(gè) 宇 宙 的 計(jì) 劃 （ 1分 ） 。 它 是 人 類 最 高的 法 律 。 （ 1分 ） 各 種 法 律 都 來 源 于 永 恒 法 （ 1分 ） 。 14.羅 爾 斯 正 義 論 的 一 種 理 論 前 提 。 （ 1分 ） 主 要 內(nèi) 容 是

38、指 人 們 在 一 種 不知 他 人 情 況 的 條 件 下 選 擇 一 種 合 乎 正 義 的 社 會(huì) 制 度 。 （ 1分 ） "無 知 之 幕 "使 所 有 的 人 平 等 、 具 有 同 等 的 權(quán) 利 。 （ 1分 ） 五 、 簡(jiǎn) 答 題1.（ 1） 漢 密 爾 頓 主 張 聯(lián) 邦 制 ， 反 對(duì) 邦 聯(lián) 制 。 （ 2） 他 認(rèn) 為 ， 聯(lián) 邦 制 有 利 于 保 障 國(guó) 家 統(tǒng) 一 ， 避 免 分 裂 ； 保 證 美 國(guó)安 全 ， 避 免 外 來 入 侵 ； 防 止 內(nèi) 亂 ； 集 中 優(yōu) 秀 人 材 ， 有 效 利 用 資 源 ； 避 免 軍 事 專 制 主 義 ， 減

39、 少 軍 隊(duì) 數(shù) 量 ； 防 止 國(guó) 內(nèi) 黨 爭(zhēng) ， 鎮(zhèn) 壓 叛 亂 。2.（ 1） 哈 特 認(rèn) 為 法 律 與 道 德 有 一 定 的 聯(lián) 系 ， 但 沒 有 必 然 的 聯(lián) 系 。 （ 2） 哈 特 提 出 了 “ 最 低 限 度 內(nèi) 容 自 然 法 ” 5條 公 理 ， 即 人 的 脆 弱性 ， 大 體 上 的 平 等 ， 有 限 利 他 主 義 ， 有 限 資 源 ， 人 類 有 限 的 理 解 力 。 （ 5分 ）3.亞 里 士 多 德 在 《 政 治 學(xué) 》 中 提 出 并 論 述 的 立 法 原 則 主 要 有 （ 1） 注 意 國(guó) 境 的 大 小 ； （

40、2） 城 邦 居 民 人 數(shù) 的 多 少 ； （ 3） 財(cái) 產(chǎn) 的 限 額 和 各 家 庭 子 女 人 數(shù) ； （ 4） 法 律 必 須 變 革 ， 但 變 革 應(yīng) 慎 重 。 4.梅 因 認(rèn) 為 ， 法 律 和 立 法 是 沿 著 "地 美 士 第 "時(shí) 代 到 "習(xí) 慣 法 "時(shí) 代 再到 "法 典 法 "時(shí) 代 的 歷 史 線 索 演 化 和 發(fā) 展 的 。 （ 1分 ） 具 體 包 括 五 個(gè) 階 段 ：第 一 階 段 ： 法 律 是 根 據(jù) 家 長(zhǎng) 式 的 統(tǒng) 治 者 個(gè) 人 命 令 制 定 的 ； （ 1分 ） 第 二 階 段 ： 由 壟 斷 法 律 知 識(shí) 的 貴

41、族 或 少 數(shù) 特 權(quán) 階 級(jí) 來 解 釋 和 運(yùn) 用 習(xí) 慣法 ； （ 1分 ） 第 三 階 段 ： 習(xí) 慣 法 的 法 典 化 ； （ 1分 ）第 四 階 段 ： 借 助 杜 撰 、 衡 平 、 立 法 等 手 段 對(duì) 古 代 法 律 進(jìn) 行 修 改 ， 使 法 律 和 社 會(huì) 進(jìn) 步 相 和 諧 ； （ 1分 ）第 五 階 段 ： 用 科 學(xué) 的 法 理 學(xué) 將 上 述 不 同 法 律 形 式 編 制 成 一 個(gè) 一 致 的 、 系 統(tǒng) 的 整 體 。 （ 1分 ）5.（ 1） 亞 里 士 多 德 主 張 法 治 優(yōu) 于 一 人 之 治 。 （ 1分 ） （ 2） 法 治 的 含 義 是

42、 ： 法 律 得 到 普 遍 地 服 從 ； 制 訂 得 良 好 的 法 律 。 （ 2分 ） （ 3） 法 治 優(yōu) 于 人 治 的 理 由 ： ① 法 律 無 感 情 ， 是 公 正 的 ； （ 1分 ）② 法 律 體 現(xiàn) 眾 人 的 智 慧 ， 考 慮 得 周 全 ； （ 1分 ） ③ 法 律 具 有 穩(wěn) 定 性 。 （ 1分 ）6.（ 1） 漢 密 爾 頓 堅(jiān) 持 沒 有 分 權(quán) 就 沒 有 自 由 。 （ 1分 ） （ 2） "三 權(quán) 分 立 "不 是 三 種 權(quán) 力 絕 對(duì) 的 隔 離 分 治 ， 而 應(yīng) 當(dāng) 存 在 著 三 種 權(quán)力 的 相 互 聯(lián) 系 ， 存 在 著 權(quán) 力 間

43、的 局 部 混 合 。 （ 2分 ） （ 3） 為 了 防 止 侵 權(quán) ， 要 平 衡 立 法 、 行 政 、 司 法 三 個(gè) 部 門 的 權(quán) 力 ， 要 使每 一 部 門 的 權(quán) 力 對(duì) 其 他 兩 權(quán) 來 說 不 具 有 壓 倒 的 優(yōu) 勢(shì) ， （ 1分 ） 要 使 三 者 彼 此 在 權(quán) 力 、 力 量 的 對(duì) 比 上 形 成 均 勢(shì) 。 （ 1分 ）（ 4） 制 衡 的 具 體 措 施 ： 削 弱 議 會(huì) 權(quán) 力 ， 加 強(qiáng) 行 政 和 司 法 部 門 的 權(quán) 力 。 （ 1分 ） 六 、 論 述 題 評(píng) 分 說 明 ： （ 1） 答 案 與 下 列 要 點(diǎn) 表 述 不 同 ， 但

44、內(nèi) 容 切 題 ， 言 自 成 理 ，也 可 得 分 。 （ 2） 答 案 與 下 述 要 點(diǎn) 相 同 ， 但 沒 有 展 開 論 述 ， 扣 5分 。 1、 （ 1） “ 法 治 應(yīng) 該 包 含 兩 重 意 義 ： 已 成 立 的 法 律 獲 得 普 遍 的 服 從 ， 而大 家 所 服 從 的 的 法 律 又 應(yīng) 該 是 本 身 是 制 定 得 良 好 的 法 律 。 ” “ 良 法 ” 和 “ 普 遍 服 從 ” 是 法 治 的 基 本 內(nèi) 核 ， 其 中 存 有 “ 良 法 ” 是 法 治 的前 提 ； “ 普 遍 服 從 ” 是 法 治 所 要 達(dá) 到 的 狀 態(tài) 。 （ 10分 ）

45、 （ 2） 原 因 ： （ 1） “ 惡 性 普 在 ” 是 法 治 的 人 性 論 基 礎(chǔ) 。 （ 2） 眾 人 智 慧優(yōu) 越 于 一 人 智 慧 是 法 治 的 認(rèn) 識(shí) 論 依 據(jù) 。 （ 10分 ） 2、 （ 1） 原 因 ： 一 切 有 權(quán) 力 的 人 都 容 易 濫 用 權(quán) 力 ， 這 是 萬 古 不 易 的 一 條經(jīng) 驗(yàn) 。 有 權(quán) 力 的 人 們 使 用 權(quán) 力 一 直 到 遇 有 界 限 的 地 方 才 休 止 … … 從 事 物 的 性 質(zhì) 來 說 ， 要 防 止 濫 用 權(quán) 力 ， 就 必 須 以 權(quán) 力 約 束 權(quán) 力 。 （ 5分 ） （ 2） 三 權(quán) 分 立 ： 國(guó)

46、家 的 三 種 權(quán) 力 應(yīng) 分 別 由 不 同 的 國(guó) 家 機(jī) 關(guān) 行 使 。 立 法 權(quán) 由 兩 院 制 的 議 會(huì) 行 使 ； 行 政 權(quán) 由 國(guó) 王 或 政 府 行 使 ； 司 法 權(quán) 由 法 院 行使 。 （ 10分 ） （ 3） 三 權(quán) 制 約 ： 保 障 三 權(quán) 分 立 的 實(shí) 現(xiàn) ， 必 須 做 到 三 權(quán) 制 約 — — 既 彼 此獨(dú) 立 ， 又 互 相 制 約 。 （ 5分 ） 3、 （ 1） 社 會(huì) 正 義 二 原 則 ： 第 一 原 則 ： 即 平 等 的 自 由 原 則 。 要 求 每 個(gè) 人都 有 平 等 的 權(quán) 利 ， 享 有 與 他 人 相 同 的 最 廣 泛 的

47、 基 本 自 由 。 第 二 原 則 ： 機(jī) 會(huì) 公 平 與 差 別 相 結(jié) 合 的 原 則 。 （ 10分 ）（ 2） 兩 個(gè) 原 則 之 間 的 關(guān) 系 ： 第 一 原 則 優(yōu) 先 于 第 二 原 則 。 第 二 原 則 中 機(jī) 會(huì) 平 等 原 則 優(yōu) 于 差 別 原 則 。 （ 10分 ）4、 1.特 征 ： （ 1） 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 是 其 方 法 論 和 理 論 基 礎(chǔ) ； （ 2） 效 率 優(yōu) 先 是 其 基 本 主 張 ； （ 3） 財(cái) 富 最 大 化 是 其 基 本 準(zhǔn) 則 ； （ 4） 實(shí) 用 主 義 是 其 基 本 立 場(chǎng) ； （ 5） 法 律 和 法 學(xué) 是 其 出 發(fā) 點(diǎn)

48、和 歸 宿 。 （ 10分 ）2.產(chǎn) 生 原 因 ： （ 1） 從 社 會(huì) 背 景 看 ： 經(jīng) 濟(jì) 分 析 法 學(xué) 是 特 定 歷 史 階 段 的 產(chǎn) 物 ； （ 2） 從 思 想 淵 源 來 看 ， 貝 卡 利 亞 、 邊 沁 等 人 都 有 對(duì) 法 律 進(jìn) 行經(jīng) 濟(jì) 分 析 的 萌 芽 ； （ 3） 從 學(xué) 科 發(fā) 展 來 看 ， 經(jīng) 濟(jì) 分 析 法 學(xué) 是 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 與 法 學(xué) 兩 大 學(xué) 科 之 間 互 動(dòng) 和 交 融 的 結(jié) 果 ； （ 4） 從 司 法 實(shí) 踐 來 看 ， 現(xiàn) 實(shí) 司 法的 需 要 是 經(jīng) 濟(jì) 分 析 法 學(xué) 產(chǎn) 生 的 直 接 原 因 。 5、 （ 1） 古 代

49、 希 臘 是 西 方 法 律 思 想 的 發(fā) 源 地 。（ 2） 古 羅 馬 時(shí) 代 ， 羅 馬 法 與 羅 馬 法 學(xué) 相 映 生 輝 ， 使 古 代 西 方 法 學(xué) 發(fā) 展 到 鼎 盛 時(shí) 期 。（ 3） 中 世 紀(jì) 最 大 貢 獻(xiàn) 是 促 成 了 西 方 人 的 法 律 信 仰 意 識(shí) 。 后 期 文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動(dòng) 帶 來 法 學(xué) 的 復(fù) 興 ， 法 學(xué) 家 開 始 重 新 用 人 的 眼 光 來 看 待 法 律 。（ 4） 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 時(shí) 期 ， 迎 來 了 西 方 法 學(xué) 的 輝 煌 時(shí) 代 ， 自 然 法 、 契 約 論 、 法 治 觀 念 深 入 人 心 。 古

50、 而 有 之 的 法 治 要 求 第 一 次 從 理 論 變 成 現(xiàn) 實(shí) 。（ 5） 資 本 主 義 建 立 政 權(quán) 之 后 ， 實(shí) 證 主 義 法 學(xué) 開 始 出 現(xiàn) 。 古 典 自 然 法 學(xué) 派 一 枝 獨(dú) 秀 的 局 面 開 始 被 打 破 。 在 20世 紀(jì) 60年 代 以 前 ， 西 方 法 學(xué) 研 究 的重 點(diǎn) 體 現(xiàn) 在 三 個(gè) 問 題 上 ： 法 律 的 內(nèi) 容 、 法 律 的 形 式 和 法 律 的 價(jià) 值 ， 分 別 形 成 社 會(huì) 法 學(xué) 、 分 析 法 學(xué) 、 新 自 然 法 學(xué) 三 大 流 派 。 三 派 長(zhǎng) 期 論 戰(zhàn) 不 休 ，使 西 方 法 學(xué) 界 處 于 分

51、 裂 狀 態(tài) 。 （ 6） 二 戰(zhàn) 以 后 西 方 新 興 的 法 學(xué) 流 派 令 人 目 不 暇 接 ， 主 要 有 經(jīng) 濟(jì) 分 析 法學(xué) 、 行 為 法 學(xué) 、 新 自 由 主 義 法 學(xué) 、 批 判 法 學(xué) 和 西 方 馬 克 思 主 義 法 學(xué) 等 。 （ 7） 20世 紀(jì) 末 又 出 現(xiàn) 法 律 全 球 化 思 潮 。6.（ 1） 同 客 觀 精 神 發(fā) 展 階 段 相 適 應(yīng) ， 黑 格 爾 法 哲 學(xué) 體 系 由 抽 象 法 、 道 德 、 倫 理 三 部 分 構(gòu) 成 。 （ 2） 抽 象 法 階 段 ： 抽 象 法 是 客 觀 法 ， 包 括 所 有 權(quán) 、 契 約 和

52、不 法 三 部 分 內(nèi) 容 。 （ 3） 道 德 階 段 ： 道 德 是 主 觀 法 ， 是 一 種 具 有 特 殊 規(guī) 定 的 內(nèi) 心 的 法 ， 包 括 解 決 故 意 和 責(zé) 任 、 意 圖 和 福 利 、 善 和 良 心 等 問 題 。 （ 3分 ） （ 4） 倫 理 階 段 ： 倫 理 是 主 觀 法 與 客 觀 法 相 統(tǒng) 一 的 法 ， 主 要 解 決 家 庭 、 社 會(huì) 和 國(guó) 家 方 面 的 問 題 。7.（ 1） 馬 里 旦 人 權(quán) 思 想 的 哲 學(xué) 基 礎(chǔ) 是 自 然 法 。 （ 2） 他 強(qiáng) 調(diào) 人 所 享 有 的 每 一 項(xiàng) 權(quán) 利 都 來 自

53、上 帝 的 權(quán) 利 ， 即 純 粹 正義 。 （ 3） 馬 里 旦 將 權(quán) 利 分 為 三 類 ， 即 人 的 權(quán) 利 ， 市 民 的 權(quán) 利 和 勞 動(dòng) 者的 權(quán) 利 。 （ 4） 馬 里 旦 區(qū) 分 “ 新 ” “ 老 ” 人 權(quán) 。 “ 老 ” 權(quán) 利 強(qiáng) 調(diào) 個(gè) 人 自由 ， “ 新 ” 權(quán) 利 強(qiáng) 調(diào) 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 文 化 方 面 的 權(quán) 利 。 （ 5） 馬 里 旦 反 對(duì) 國(guó) 家 主 權(quán) ， 提 倡 世 界 主 義 。 （ 6） 馬 里 旦 強(qiáng) 調(diào) 人 權(quán) 的 重 要 性 ， 積 極 推 動(dòng) 和 參 與 制 定 《 世 界 人 權(quán) 宣言 》 。 8、 法

54、 治 論 的 主 要 內(nèi) 容 ： “ 法 治 應(yīng) 該 包 含 兩 重 意 義 ： 已 成 立 的 法 律 獲 得普 遍 的 服 從 ， 而 大 家 所 服 從 的 的 法 律 又 應(yīng) 該 是 本 身 是 制 定 得 良 好 的 法 律 。 ”理 論 基 礎(chǔ) ： （ 1） “ 惡 性 普 在 ” 的 人 性 論 基 礎(chǔ) 。 （ 2） 眾 人 智 慧 優(yōu) 越 于 一 人 智 慧 的 認(rèn) 識(shí) 論 基 礎(chǔ) 。9、 刑 法 的 功 能 不 過 是 對(duì) 犯 罪 行 為 課 以 額 外 成 本 ， 刑 法 必 須 通 過 提 高 犯 罪 行 為 成 本 的 方 法 ， 達(dá) 到 維 護(hù) 社 會(huì) 正 常 交 易

55、 的 目 的 。 在 刑 罰 的 具 體 運(yùn) 用上 ， 應(yīng) 該 鼓 勵(lì) 適 用 罰 金 而 不 是 徒 刑 。 10、 20世 紀(jì) 90年 代 以 來 ， 受 經(jīng) 濟(jì) 全 球 化 的 強(qiáng) 大 影 響 ， 在 世 界 范 圍 內(nèi) 出 現(xiàn)的 這 樣 一 種 法 律 發(fā) 展 潮 流 ： 一 些 國(guó) 家 特 別 是 第 三 世 界 國(guó) 家 進(jìn) 行 了 新 的 立 法 或 對(duì) 以 前 的 法 律 進(jìn) 行 修 改 ， 以 與 國(guó) 際 通 行 的 做 法 接 軌 ； 國(guó) 際 組 織 通 過制 定 對(duì) 其 成 員 國(guó) 具 有 約 束 力 的 旨 在 排 除 對(duì) 外 商 的 歧 視 ， 調(diào) 節(jié) “ 國(guó) 界 背

56、后 ” 的 政 策 內(nèi) 容 和 國(guó) 內(nèi) 市 場(chǎng) 結(jié) 構(gòu) 的 規(guī) 則 ， 這 些 規(guī) 則 內(nèi) 化 為 各 個(gè) 成 員 國(guó) 的國(guó) 內(nèi) 規(guī) 則 。 法 律 全 球 化 有 兩 種 表 現(xiàn) 形 式 ： 使 一 國(guó) 的 法 律 與 國(guó) 際 通 行 做 法 接 軌 稱 為 全球 的 地 方 主 義 ； 使 國(guó) 際 組 織 的 法 律 規(guī) 則 內(nèi) 化 為 一 國(guó) 的 規(guī) 則 稱 為 地 方 的 全 球 主 義 。 對(duì) 法 律 全 球 化 中 第 三 世 界 的 法 律 改 革 有 兩 種 觀 點(diǎn) ： 一 是 認(rèn) 為 它 是 “ 法 律 帝 國(guó) 主 義 ” 的 繼 續(xù) ； 二 是 認(rèn) 為 它 是 新 的 法

57、 律 發(fā) 展 運(yùn) 動(dòng) 。 考 生 應(yīng)認(rèn) 定 一 種 觀 點(diǎn) 并 說 明 理 由 。 11.（ 1） 研 究 方 法 ：① 奧 斯 丁 將 法 區(qū) 分 為 "應(yīng) 當(dāng) 是 這 樣 的 法 "和 "實(shí) 際 上 是 這 樣 的 法 "； （ 2 分 ） ② 法 理 學(xué) 研 究 的 是 "實(shí) 際 上 是 這 樣 的 法 "， 即 實(shí) 在 法 ； （ 1分 ）③ 不 考 慮 法 的 好 與 壞 ， 只 區(qū) 分 法 與 道 德 ； （ 1分 ） ④ 區(qū) 分 法 理 學(xué) 和 立 法 學(xué) ， 前 者 關(guān) 注 法 律 的 實(shí) 然 ， 后 者 關(guān) 注 法 律 的 應(yīng) 然 。 （ 1分 ）（ 2） 奧 斯 丁 認(rèn) 為

58、 法 理 學(xué) 研 究 的 對(duì) 象 是 ： ① 義 務(wù) 、 權(quán) 利 、 自 由 、 傷 害 、 懲 罰 、 賠 償 的 概 念 及 彼 此 間 聯(lián) 系 。 （ 1分 ） ② 成 文 法 與 不 成 文 法 的 區(qū) 別 。 （ 1分 ）③ 權(quán) 利 的 特 征 。 （ 1分 ） ④ 權(quán) 利 的 特 征 對(duì) 其 它 權(quán) 利 的 限 制 問 題 。 （ 1分 ）⑤ 責(zé) 任 的 特 征 。 （ 1分 ） ⑥ 損 害 與 不 法 行 為 的 特 征 。 （ 1分 ）（ 3） 總 結(jié) ： 奧 斯 丁 的 法 理 學(xué) 開 創(chuàng) 了 分 析 法 學(xué) 的 時(shí) 代 。 （ 1分 ） 12.（ 1） 霍 布 斯 、 洛

59、克 和 盧 梭 都 提 出 了 自 然 狀 態(tài) 的 理 論 ， 都 認(rèn) 為 人 類 社 會(huì) 早 期 生 活 在 一 種 自 然 的 野 蠻 狀 態(tài) 之 中 ， （ 3分 ） 在 這 種 狀 態(tài)下 無 法 律 、 無 國(guó) 家 、 無 政 府 、 無 私 有 制 ， 是 一 種 自 由 平 等 的 狀 態(tài) 。 （ 2 分 ）（ 2） 不 同 的 是 霍 布 斯 認(rèn) 為 自 然 狀 態(tài) 是 戰(zhàn) 爭(zhēng) 狀 態(tài) ； （ 2分 ） 洛 克 認(rèn) 為 是 自 由 平 等 和 有 序 的 狀 態(tài) ， 但 有 缺 陷 ； （ 2分 ） 盧 梭 認(rèn) 為 是 黃 金 時(shí)代 ， 人 們 之 間 存 在 同 情 心 和 憐 憫 心 。 （ 2分 ） （ 3） 自 然 狀 態(tài) 是 古 典 自 然 法 學(xué) 的 理 論 前 提 ， 是 近 代 自 然 法 學(xué) 的 重 要 組織 部 分 ， （ 2分 ） 也 是 西 方 近 現(xiàn) 代 法 律 制 度 的 理 論 基 礎(chǔ) 的 組 成 部 分 。 （ 2分 ）