《2011年高二語文課件：3.10《原毀》（北京版必修5）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2011年高二語文課件：3.10《原毀》（北京版必修5）（24頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師光臨指導(dǎo)！,作者,背景,文體,疏通課文,分析課文,家庭作業(yè),,練習(xí),,,原毀,韓愈：退之 古文運(yùn)動(dòng)的 者。 著有《 先生文集》,他和 一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。,唐宋八大家,(字）,倡導(dǎo),昌黎,柳宗元,之首,,韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！,社會(huì)背景,,,韓愈生活的中唐時(shí)期，朝廷中世襲貴族與通過科舉進(jìn)入仕途的官吏相互排擠傾軋，嫉賢妒能，于人求全責(zé)備，于己務(wù)求寬容，以致發(fā)展為后來的朋黨之爭。一般的人士中也存在相互攻訐的情形，才德杰出的人很難不受毀謗。所謂“事修而謗興，德高而毀來”，“士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已?！表n愈站在中小地主階級(jí)及有德之士一邊，為他們鳴不平。希望引起當(dāng)權(quán)者注意，采取措施糾正這股歪風(fēng)邪氣，于是寫下了《原毀》。,,,,解題： 《原毀》 毀：詆毀、誹謗 專用以推論事理根源的一種文體。 原：推求根源，推究 “五原”:《原道》 、《原性》 、 《原毀》 、《原人》 、《原鬼》,《原毀》探求在士大夫中間產(chǎn)生毀謗的根源,認(rèn)為是“怠”和“忌”在起作用。 怠者不能修——其待己也廉 忌者畏人修——其責(zé)人也詳,疏通課文,第一段 第二段 第三段 第四段,,古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。 責(zé)，責(zé)備，要求：重，嚴(yán)格。 周，周密、全面。 待，對(duì)待，要求：輕，寬容。 約，簡少。,聞古之人有舜者，其為人也……不如周公者，就其如周公者。 求，尋求。 以，而，連詞，表修飾。 是，這樣。 就，追求，仿效。,舜，大圣人也，后世無及焉……是不亦責(zé)于身者重以周乎！ 焉，代詞，他。 是人，這人，指上文所說的“古之君子”。 病，弊病，缺點(diǎn)。 是，代詞，這。,一善易修也，一藝易能也。 易，容易。 修，學(xué)習(xí)，求進(jìn)步。 能，學(xué)會(huì)，掌握。,第一段：,同現(xiàn)在的“所以”。 靠（他）來的。 ……的原因，……的道理。,解釋“求其所以為舜者”中的所以，下面有三種解釋哪一種才對(duì)？,YES！棒極了！,錯(cuò)了！開動(dòng)腦筋！,又錯(cuò)了！,第一段段意: 古之君子待人待己的態(tài)度 。 其責(zé)己也重以周：高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。 其待人也輕以約：低標(biāo)準(zhǔn)、不苛求、與人為善。,第二段： 詳（ ） 廉（ ） 自取（ ） 以（ ） 欺于人（ ） 少（ ） 已（ ） 不足稱（ ） 用（ ） 計(jì)（ ） 圖（ ） 聞（ ） 謂（ ） 身（ ）,詳細(xì)，要求高，與“周”相近,,少，要求低，與“約”相近,自己取得進(jìn)步或收獲,來，表目的的連詞,欺騙別人,,稍,,,太、甚，表程度的副詞,不值得稱贊,功用，本領(lǐng),考慮,考慮,名譽(yù)、聲望,稱做，叫做,自身，自己,第二段段意： 今之君子待人待己的態(tài)度。,,待己廉：低標(biāo)準(zhǔn)、無要求。 責(zé)人詳：高標(biāo)準(zhǔn)、苛責(zé)人、懼人聞達(dá)。 （同第一段形成古今鮮明對(duì)比，揭示出當(dāng)時(shí)毀謗成風(fēng)的情況。）,今之君子待人待己的現(xiàn)實(shí)后果會(huì)是什么？,對(duì)人求全——壓制人才。 責(zé)己太寬——驕橫自是。,第三段： 修（ ） 應(yīng)（ ） 與（ ） 然（ ） 已（ ） 然（ ） 是（ ） 是故（ ） 修（ ）,學(xué)習(xí)，求進(jìn)步。,附和,黨與，朋友,這，指代“其人之與”,矣,這，指代“其所疏遠(yuǎn)”,這，指代以上三種情況,這個(gè)緣故，因此,治理,本段段意是什么？ 揭示不正之風(fēng)的社會(huì)根源及危害。,1、本段（本文）的中心論點(diǎn)？（用原文回答） 為是者有本有原，怠與忌之謂也。 2、說出怠與忌的具體所指？ 怠——自己不求進(jìn)步（不能修） 忌——害怕別人有進(jìn)步（畏人修） 3、本段所運(yùn)用的論據(jù)有哪些？ 理論論據(jù)：怠者不能修，而忌者畏人修 事實(shí)論據(jù)：舉例——稱贊某人 、批評(píng)某人 4、文中所舉兩次“語于眾”的例子旨在說明什么問題？所造成的后果（危害）是什么？ 當(dāng)你稱贊或批評(píng)一個(gè)人時(shí)，人們不是以這一稱贊或批評(píng)的正確與否作出反應(yīng)，而是按照與某一個(gè)人的關(guān)系而定。應(yīng)者（要好的人、無利害沖突的人、畏懼他的人）不應(yīng)者表演不一樣。 由此形成惡劣的社會(huì)風(fēng)氣——事修而謗興，德高而毀來,,第四段： 有作：有作為。 存：留心、牢記。 幾：差不多。 理：治，平定。,,第四段段意:作論的緣由。 韓愈把希望寄托在“將有作于上者”，即統(tǒng)治集團(tuán)中有所作為的領(lǐng)導(dǎo)者，要他們破除世俗的偏見，不以社會(huì)的毀譽(yù)取人。這表達(dá)了韓愈個(gè)人的愿望，也表達(dá)了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進(jìn)取的下層知識(shí)分子的愿望。,《原毀》脈絡(luò)： 第一段：古之君子待人待己的態(tài)度。 第二段：今之君子待人待己的態(tài)度 。 第三段：揭示“毀”的社會(huì)根源及危害。 根源——怠與忌。 危害——事修而謗興，德高而毀來。 第四段：寫作意圖及改變這種風(fēng)氣的殷切愿望。 （論“毀”與“國治”）,先從“古之君子”談起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)寫來，卻又處處暗扣“毀”不興的緣由。躬自厚薄責(zé)于人樹起豐碑?！敖裰觿t不然”仍未涉及“毀”，但在對(duì)他們言論的描摹上，字字句句扣在“原毀”的軌跡上。前兩段準(zhǔn)備好了箭與靶，第三段水到渠成，引矢破的，點(diǎn)明了“毀”字。先提出中心論點(diǎn)，“毀”根源在于“怠”與“忌”，又從眾人對(duì)“良士”“非良士”的反映來透視世風(fēng)，證明當(dāng)時(shí)毀風(fēng)猖獗。 孔子：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?“古之君子”相當(dāng)于孔子的“君子”“今之君子”相當(dāng)于孔子的“小人” “今之君子則不然”，不然者，就是孔子所說的“小人反是”。,,本文的中心論文是在第三段，那么，文章為什么要從“古之君子”說起，它與中心論點(diǎn)又有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)？,本文探尋在士大夫中間產(chǎn)生毀謗的根源，譴責(zé)了“今之君子”習(xí)于毀謗的惡劣風(fēng)氣，目的在于想扭轉(zhuǎn)這股歪風(fēng)，有助于國家的治理。,主題,（1）內(nèi)容上的對(duì)比與形式上的排比緊密結(jié)合。 遙對(duì)遙排中有近對(duì)近排，互對(duì)互排中有自對(duì)自排 以古之君子，今之君子各為一段，然后按待己、待人的態(tài)度、后果、具體行為遙相對(duì)比與排比； 而在每一段內(nèi)，古、今君子“責(zé)己””與“待人”，又各自形成對(duì)比與排比。 （2）語言上采用并列雙行的對(duì)稱排比句式 。 取其一不責(zé)其二……，恐恐然…… 舉其一不計(jì)其十……，恐恐然…… 不若是，強(qiáng)者必怒于言，…… 不若是，強(qiáng)者必悅于言，……,寫作特點(diǎn),家庭作業(yè)：,1、誦讀全文； 2、完成《第二教材》第74頁“學(xué)習(xí)效果檢測(cè)”.,end,再見！,end,,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,