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詩詞五首——飲酒,陶淵明,1.了解詩意，體會情感，背誦詩篇。（重點）2.品味詩歌語言，了解詩的藝術特色。（難點）,,學習目標,,作者介紹,陶淵明（約365-427），東晉詩人。又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。潯陽柴桑（今江西九江）人。長于詩文辭賦，語言質樸自然而又極為精煉，具有獨特風格，被稱為“田園詩人”。其現存的作品，大都寫于歸隱之后，有詩一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這些作品中，作者寫農耕勞動，寫與農民的交往，寫農村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現了自己田園生活的怡然自得之樂。情意真切，格調清新，簡潔含蓄，富有韻味，稱為“田園詩”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》等。,《飲酒（其五）》選自《陶淵明集》卷三。此詩大約作于晉安帝義熙十二三年間，是陶淵明的重要代表作。《飲酒》組詩共二十首，是陶淵明棄官歸隱田園之后，飲酒即興創(chuàng)作的一首五言古詩。,,背景資料,古體詩，也稱古詩、古風。古代把漢魏以后無嚴格格律要求的詩統稱為古體詩。在詩句的形式上，既有五言也有七言，還有雜言。兩漢時期的“樂府詩”“古詩”，就是這種古體詩，它是一種新興的詩體。古體詩格律比較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。五言和七言古體詩作較多，簡稱“五古”“七古”。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入“七古”一類。,,知識鏈接,結廬（）喧（）東籬（）,,檢查預習,l,xuān,l,,飲酒（其五）陶淵明結廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾？心遠/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。,,朗讀指導,怎樣理解開篇四句的內容和作者的情感？,,整體感知,,詩人從居住的草廬寫起，反思歸田后自己的生活狀況。他并沒有隱居山林巖穴，也沒有寄身廟宇，而是身處喧囂的“人境”，詩人卻說“而無車馬喧”，這是為什么呢？第三、四句的自問自答揭開了謎底。,《飲酒》（其五）中“采菊東籬下，悠然見南山”一聯該怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？,,內容探究,在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現。,“采菊東籬下，悠然見南山”一句中的“悠然”一詞寫出了詩人怎樣的心境？“見”字能否改為“望”字？為什么？,,品味賞析,“悠然”形象地寫出了詩人遠離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡；“見”表現的不是詩人對山的有意觀望，而是在采菊時山的形象無意中映入眼簾的狀態(tài)，寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現了作者心靈的自由和愜意。而“望”字則沒有這種表達效果。,1、情、景、理交融的藝術特色前四句敘事道理（人靜—無喧—心遠—地偏）中間四句寫景顯理（采菊—見山—日夕—鳥還）最后兩句抒情悟理（真意—忘言）2、平易樸素的語言風格全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是書寫歸隱之情，或敘田園之樂，或到人生真意，都既富于情趣，又含有理趣。,,寫法探究,《飲酒》（其五）一詩是如何將記敘、描寫、抒情有機地結合在一起的？請簡要評析。,,鑒賞評價,“結廬在人境，而無車馬喧”是記敘，概括寫出詩人的生活環(huán)境；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”是描寫，細致地描寫采菊的過程，并以所見寫“悠然”的心境；“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。,歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。,,拓展延伸,《飲酒（其五）這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的心境?！巴ㄕ乱庠凇倪h’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠，非一切名象之可障隔，又豈俗物之所妄干?！?王士禎《古學千金譜》)這首詩中，景、情、理三者巧妙結合，達到水乳交融的境地，具有很強的藝術魅力。,,總結,而無車馬喧——生活寧靜心遠地自偏——內心恬淡飲酒（其五）采菊見南山——熱愛自然山夕鳥飛還——生命真諦,,結構圖示,,,情景相融物我合一,