《《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》01》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》01（52頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、吳組緗吳組緗教學目標：教學目標： 1 1、了解我國古代小說的發(fā)展、了解我國古代小說的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律。脈絡(luò)和規(guī)律。 2 2、培養(yǎng)學生的閱讀質(zhì)疑和、培養(yǎng)學生的閱讀質(zhì)疑和整合語義的能力。整合語義的能力。 什么是小說（一）什么是小說（一）“小說小說”一詞最早見于一詞最早見于莊子莊子外物外物：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。矣?！? (小說即小說即“瑣屑之言，非道術(shù)所瑣屑之言，非道術(shù)所在在”。干，追求；縣令，美好的名。干，追求；縣令，美好的名聲。聲。)“)“瑣屑之言瑣屑之言”“”“淺識小道淺識小道”，正是，正是小說之為小說的本來含義。小說之為小說的本來含義。什么是小說（二）

2、什么是小說（二）桓譚在其所著桓譚在其所著新論新論中，對小說如中，對小說如是說：是說：“若其小說家，合叢殘小語，若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家有可近取譬論，以作短書，治身理家有可觀之辭。觀之辭。”( (小說仍然是小說仍然是“治身理家治身理家”的短書，而不是為政化民的的短書，而不是為政化民的“大大道道”。) )什么是小說（三）什么是小說（三）班固認為小說是班固認為小說是“街談巷語、道聽涂街談巷語、道聽涂( (同同“途途”) )說者之所造說者之所造”，雖然認為，雖然認為小說仍然是小知、小道，但從另一角小說仍然是小知、小道，但從另一角度觸及小說講求虛構(gòu)，植根于生活的度觸及小說講求

3、虛構(gòu)，植根于生活的特點。特點。什么是小說（四）什么是小說（四）清末民初，維新派梁啟超等大力倡導清末民初，維新派梁啟超等大力倡導“小說界革命小說界革命”，小說理論面目一新。，小說理論面目一新。小說地位空前提高，乃至被奉為小說地位空前提高，乃至被奉為“國國民之魂民之魂”“”“正史之根正史之根”“”“文學之最上文學之最上乘乘”，再不是無足輕重的，再不是無足輕重的“街談巷街談巷語語”“”“瑣屑之言瑣屑之言”。什么是小說（五）什么是小說（五）今天我們說的小說，毫無疑問指的是今天我們說的小說，毫無疑問指的是一種文體，它是用散文的形式來表現(xiàn)一種文體，它是用散文的形式來表現(xiàn)敘事性的內(nèi)容，以人物塑造為中心，敘事

4、性的內(nèi)容，以人物塑造為中心，通過虛構(gòu)的故事情節(jié)、具體的生活場通過虛構(gòu)的故事情節(jié)、具體的生活場景來反映社會生活和思想情緒的文學景來反映社會生活和思想情緒的文學樣式。樣式。詞語補釋詞語補釋: :翰藻翰藻: :指作品的詞采。指作品的詞采。枯索枯索: :干枯無味。干枯無味。鑒戒鑒戒: :可以使人警惕的事情?？梢允谷司璧氖虑?。扼殺扼殺: :掐住脖子弄死；掐住脖子弄死；比喻壓制、摧殘使比喻壓制、摧殘使不能存在或發(fā)展。不能存在或發(fā)展。脈絡(luò)脈絡(luò): :比喻條理或頭緒。比喻條理或頭緒。意蘊意蘊: :內(nèi)在的意義；內(nèi)在的意義；含義。含義。純粹純粹: :不攙雜別的成分的；不攙雜別的成分的；副詞副詞, ,表示判表示判斷

5、結(jié)論不容置疑斷結(jié)論不容置疑( (多跟多跟“是是”連用連用) )。應(yīng)運而生應(yīng)運而生: :順應(yīng)時運而產(chǎn)生。順應(yīng)時運而產(chǎn)生。妍媸畢露妍媸畢露: :美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。 作者簡介作者簡介 吳組緗吳組緗(1908(19081994)1994)，現(xiàn)代小說家、散文，現(xiàn)代小說家、散文家、古典文學研究家。原名吳祖襄，安徽涇縣家、古典文學研究家。原名吳祖襄，安徽涇縣人，生于人，生于19081908年年4 4月月5 5日。讀中學期間，對新文日。讀中學期間，對新文學產(chǎn)生興趣，開始發(fā)表作品。學產(chǎn)生興趣，開始發(fā)表作品。后任金陵女子文后任金陵女子文理學院教授、清華大學教授和中文系主任

6、理學院教授、清華大學教授和中文系主任。1952952年起任北京大學教授，擔任中國作家協(xié)會年起任北京大學教授，擔任中國作家協(xié)會理事、書記處書記，北京市文化藝術(shù)界聯(lián)合會理事、書記處書記，北京市文化藝術(shù)界聯(lián)合會副主席，全國副主席，全國紅樓夢紅樓夢研究會會長等職。研究會會長等職。 文章的題目概括了評論的范圍，即我國古代文章的題目概括了評論的范圍，即我國古代小說，重點是古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。小說，重點是古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。解題解題結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 本篇評論的內(nèi)容，是從我國古代小說的發(fā)本篇評論的內(nèi)容，是從我國古代小說的發(fā)展脈絡(luò)中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律性的東西。在論述發(fā)展歷展脈絡(luò)中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律性的東西。在論述發(fā)展歷程，追根

7、溯源時，順流而下，按時間順序，呈程，追根溯源時，順流而下，按時間順序，呈縱式結(jié)構(gòu)；在概括規(guī)律時，則取并列式，由主縱式結(jié)構(gòu)；在概括規(guī)律時，則取并列式，由主到次，一一道來，呈橫式結(jié)構(gòu)。全文縱橫交織，到次，一一道來，呈橫式結(jié)構(gòu)。全文縱橫交織，經(jīng)緯互補，結(jié)構(gòu)嚴謹，線索清晰。經(jīng)緯互補，結(jié)構(gòu)嚴謹，線索清晰。 第一部分（第一部分（1 17 7），論述古代小說的發(fā)展），論述古代小說的發(fā)展。 前個自然段，從小說的起源、雛前個自然段，從小說的起源、雛形，寫到成熟、中落，再發(fā)展而達到高形，寫到成熟、中落，再發(fā)展而達到高峰，評述了我國古代小說發(fā)展的脈絡(luò)及峰，評述了我國古代小說發(fā)展的脈絡(luò)及特點，簡潔明了，線索清晰。這一

8、部分特點，簡潔明了，線索清晰。這一部分的表達方式主要是述中有評。第段用的表達方式主要是述中有評。第段用“大致就是如此大致就是如此”作一簡單小結(jié)，過渡作一簡單小結(jié)，過渡到第二部分。到第二部分。第二部分（第二部分（8 81616），評析），評析“規(guī)律規(guī)律” ” 。 第段承上啟下，作為過渡。第段承上啟下，作為過渡。 這條規(guī)律的論述，有主有次，有詳這條規(guī)律的論述，有主有次，有詳有略，先評后述，以論帶敘。一條規(guī)律有略，先評后述，以論帶敘。一條規(guī)律就是一個分論點，每個分論點都論述得就是一個分論點，每個分論點都論述得有理有據(jù)，條理分明。有理有據(jù)，條理分明。朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品

9、舉例規(guī)律規(guī)律朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前 朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前 魏晉南魏晉南北朝北朝朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前 魏晉南魏晉南北朝北朝唐朝唐朝朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前 魏晉南魏晉南北朝北朝唐朝唐朝宋元宋元朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前魏晉南魏晉南北朝北朝唐朝唐朝宋元宋元

10、明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源 魏晉南魏晉南北朝北朝唐朝唐朝宋元宋元明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說 魏晉南魏晉南北朝北朝唐朝唐朝宋元宋元明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝唐朝唐朝宋元宋元明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前

11、前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展唐朝唐朝宋元宋元明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪、志志怪、志人人”唐朝唐朝宋元宋元明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝宋元宋元明清明清朝代朝代

12、發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟宋元宋元明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇宋元宋元明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏

13、晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳李娃傳宋元宋元明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳李娃傳宋元宋元繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)發(fā)展明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律

14、規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳李娃傳宋元宋元繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)發(fā)展 話本小說、話本小說、演義小說演義小說 明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳李娃傳宋元宋元繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)發(fā)展

15、 話本小說、話本小說、演義小說演義小說 說岳全傳說岳全傳“三言三言”“”“二二拍拍”明清明清朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳李娃傳宋元宋元繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)發(fā)展 話本小說、話本小說、演義小說演義小說 說岳全傳說岳全傳“三言三言”“”“二二拍拍”明清明清頂峰頂峰朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神

16、話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳李娃傳宋元宋元繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)發(fā)展 話本小說、話本小說、演義小說演義小說 說岳全傳說岳全傳“三言三言”“”“二二拍拍”明清明清頂峰頂峰文人獨立創(chuàng)文人獨立創(chuàng)作，關(guān)注平作，關(guān)注平凡人生的現(xiàn)凡人生的現(xiàn)實主義小說實主義小說 朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記

17、世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳李娃傳宋元宋元繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)發(fā)展 話本小說、話本小說、演義小說演義小說 說岳全傳說岳全傳“三言三言”“”“二二拍拍”明清明清頂峰頂峰文人獨立創(chuàng)文人獨立創(chuàng)作，關(guān)注平作，關(guān)注平凡人生的現(xiàn)凡人生的現(xiàn)實主義小說實主義小說 金瓶梅金瓶梅紅樓夢紅樓夢朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 1 1。中國小說。中國小說的發(fā)展是由文的發(fā)展是由文人作家和民間人作家和民間創(chuàng)作相結(jié)合來創(chuàng)作相結(jié)合來推動的。推動的。 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一

18、志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳李娃傳宋元宋元繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)發(fā)展 話本小說、話本小說、演義小說演義小說 說岳全傳說岳全傳“三言三言”“”“二二拍拍”明清明清頂峰頂峰文人獨立創(chuàng)文人獨立創(chuàng)作，關(guān)注平作，關(guān)注平凡人生的現(xiàn)凡人生的現(xiàn)實主義小說實主義小說 金瓶梅金瓶梅紅樓夢紅樓夢朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 1 1。中國小說。中國小說的發(fā)展是由文的發(fā)展是由文人作家和民間人作家和民間創(chuàng)作相結(jié)合來創(chuàng)作相結(jié)合來推動的。推動的。2 2史傳

19、對中國史傳對中國古典小說的發(fā)古典小說的發(fā)展有很大的影展有很大的影響響 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳李娃傳宋元宋元繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)發(fā)展 話本小說、話本小說、演義小說演義小說 說岳全傳說岳全傳“三言三言”“”“二二拍拍”明清明清頂峰頂峰文人獨立創(chuàng)文人獨立創(chuàng)作，關(guān)注平作，關(guān)注平凡人生的現(xiàn)凡人生的現(xiàn)實主義小說實主義小說 金瓶梅金瓶梅紅樓夢紅樓夢朝代朝代發(fā)展階段發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 1 1。中國小說。

20、中國小說的發(fā)展是由文的發(fā)展是由文人作家和民間人作家和民間創(chuàng)作相結(jié)合來創(chuàng)作相結(jié)合來推動的。推動的。2 2史傳對中國史傳對中國古典小說的發(fā)古典小說的發(fā)展有很大的影展有很大的影響響3 3小說創(chuàng)作立小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實。足于現(xiàn)實。 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳李娃傳宋元宋元繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)發(fā)展 話本小說、話本小說、演義小說演義小說 說岳全傳說岳全傳“三言三言”“”“二二拍拍”明清明清頂峰頂峰文人獨立創(chuàng)文人獨立創(chuàng)作，關(guān)注平作，關(guān)注平凡人生的現(xiàn)凡人生的現(xiàn)實主義小說實主義小說 金瓶梅金瓶梅紅樓夢紅樓夢朝代朝代發(fā)展階段

21、發(fā)展階段體裁特點體裁特點作品舉例作品舉例規(guī)律規(guī)律魏晉南魏晉南北朝以北朝以前前起源起源神話傳說神話傳說女媧補天女媧補天精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 1 1。中國小說。中國小說的發(fā)展是由文的發(fā)展是由文人作家和民間人作家和民間創(chuàng)作相結(jié)合來創(chuàng)作相結(jié)合來推動的。推動的。2 2史傳對中國史傳對中國古典小說的發(fā)古典小說的發(fā)展有很大的影展有很大的影響響3 3小說創(chuàng)作立小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實。足于現(xiàn)實。4 4由于受封建由于受封建文化的壓迫文化的壓迫 摧摧殘，小說的發(fā)殘，小說的發(fā)展極為艱難。展極為艱難。 魏晉南魏晉南北朝北朝發(fā)展發(fā)展“志怪一志志怪一志人人”搜神記搜神記世說新語世說新語唐朝唐朝成熟成熟唐傳奇唐傳奇柳毅傳柳毅傳李娃傳

22、李娃傳宋元宋元繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)發(fā)展 話本小說、話本小說、演義小說演義小說 說岳全傳說岳全傳“三言三言”“”“二二拍拍”明清明清頂峰頂峰文人獨立創(chuàng)文人獨立創(chuàng)作，關(guān)注平作，關(guān)注平凡人生的現(xiàn)凡人生的現(xiàn)實主義小說實主義小說 金瓶梅金瓶梅紅樓夢紅樓夢 理解下列句子的含義理解下列句子的含義1.1.事出于沉思，義歸乎翰藻。事出于沉思，義歸乎翰藻。 意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，意思是，文學作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)其內(nèi)容的表達、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思、想像，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較思、想像，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。事

23、，指作品描寫的對象。沉思，深沉的構(gòu)思。講究。事，指作品描寫的對象。沉思，深沉的構(gòu)思。義，指思想內(nèi)容。翰藻，指作品的辭采。課文引用義，指思想內(nèi)容。翰藻，指作品的辭采。課文引用蕭統(tǒng)的這兩句話，是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等蕭統(tǒng)的這兩句話，是為了說明蕭統(tǒng)對文學與歷史等學術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古學術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學創(chuàng)作。 2.2.愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。是為實錄。 意思是，愛它而要知道它有缺點，恨它意思是，愛它而要知道它有缺點，恨它而要曉得

24、它有長處。缺點、長處必須都寫下而要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用來，這才是真實的記錄。課文引用史通史通的這些話，是為了說明我國古代小說對史傳的這些話，是為了說明我國古代小說對史傳文學傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辯證地認文學傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辯證地認識人和描寫人。識人和描寫人。 3.3.明鏡照物，妍媸畢露。明鏡照物，妍媸畢露。 意思是，明亮的鏡子映照物體，物體的美麗和丑陋意思是，明亮的鏡子映照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。妍，美麗；媸，丑陋。課文引用全都清晰地顯露出來。妍，美麗；媸，丑陋。課文引用這兩句話，是為了說明這兩句話，是為了說明水滸傳水

25、滸傳寫人藝術(shù)的高明。寫人藝術(shù)的高明。 4. 4.雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑒戒寓焉。人間變異，亦微有鑒戒寓焉。 意思是，雖然我的書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時意思是，雖然我的書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微蘊含著鑒戒。課文引用吳承恩時寫人間的變異，也略微蘊含著鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明的話，是為了說明西游記西游記是立足于現(xiàn)實的。是立足于現(xiàn)實的。 作者以作者以三國演義三國演義水滸傳水滸傳西游記西游記為例說為例說明第三條規(guī)律，其中以明第三條規(guī)律，其中以三國演義三國演義水滸傳水滸傳為例的為例的說明較簡略，試把這兩

26、例中的一例的說明具體化。說明較簡略，試把這兩例中的一例的說明具體化。 以以水滸傳水滸傳為例。作者寫北宋宋江農(nóng)民起義，為例。作者寫北宋宋江農(nóng)民起義，是立足于現(xiàn)實的。作者施耐庵是元末明初人，元末爆是立足于現(xiàn)實的。作者施耐庵是元末明初人，元末爆發(fā)了農(nóng)民大起義，群眾性的反抗運動風起云涌。它們發(fā)了農(nóng)民大起義，群眾性的反抗運動風起云涌。它們規(guī)模宏大，波及的范圍廣泛，其間又有許多可歌可泣規(guī)模宏大，波及的范圍廣泛，其間又有許多可歌可泣的英雄事跡產(chǎn)生，因此給人們留下深刻的印象。傳說的英雄事跡產(chǎn)生，因此給人們留下深刻的印象。傳說施耐庵同元末的農(nóng)民起義運動有一定的聯(lián)系，甚至親施耐庵同元末的農(nóng)民起義運動有一定的聯(lián)系，

27、甚至親自參加了起義的隊伍?？梢?，自參加了起義的隊伍?？梢?，水滸傳水滸傳描寫的農(nóng)民描寫的農(nóng)民起義，正是立足于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的。起義，正是立足于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的。 小結(jié)：文章第一部分論述古代小說的小結(jié)：文章第一部分論述古代小說的發(fā)展，溯源導流，線索清晰；第二部發(fā)展，溯源導流，線索清晰；第二部分評析古代小說的發(fā)展分評析古代小說的發(fā)展“規(guī)律規(guī)律”，據(jù)，據(jù)史立論，要言不煩。史立論，要言不煩。 寫作特點寫作特點 一、評論精當，一語中的一、評論精當，一語中的本文的價值，正在于作者對所評論的文學現(xiàn)象發(fā)表本文的價值，正在于作者對所評論的文學現(xiàn)象發(fā)表了許多獨到的見解，評析精當，往往一語中的。了許多獨到的見解，評析精當

28、，往往一語中的。 如如關(guān)于我國小說的起源，作者則明確指出：關(guān)于我國小說的起源，作者則明確指出：“其實源其實源只有一個，那就是神話傳說。只有一個，那就是神話傳說?！睂ξ簳x南北朝的志對魏晉南北朝的志怪、志人小說，作者則認為：怪、志人小說，作者則認為：“志志是記錄的意是記錄的意思，而不是創(chuàng)作思，而不是創(chuàng)作”，“是作為史實記載下來的是作為史實記載下來的”，還算不上真正的小說。再如，說還算不上真正的小說。再如，說“唐代小說的發(fā)展唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想像虛構(gòu)和講求文采主要表現(xiàn)在想像虛構(gòu)和講求文采”，“歷史小說走歷史小說走宋代傳奇的路子宋代傳奇的路子，作為文學作品是失敗的，作為文學作品是失敗的”；“金瓶

29、梅金瓶梅開辟了一條寫平凡人和生活的道路開辟了一條寫平凡人和生活的道路”等，都有作者的真知灼見在，而與以往文學史中的等，都有作者的真知灼見在，而與以往文學史中的觀點不同。觀點不同。二、論據(jù)典型，以一當十二、論據(jù)典型，以一當十文章論述古代小說的發(fā)展條規(guī)律時，主文章論述古代小說的發(fā)展條規(guī)律時，主要舉了三部小說為例，可以說少到不能再要舉了三部小說為例，可以說少到不能再少，而每一個例證都充分證明了作為分論少，而每一個例證都充分證明了作為分論點的一條規(guī)律，論據(jù)十分典型，論證十分點的一條規(guī)律，論據(jù)十分典型，論證十分有力，真是以一當十，以少勝多。有力，真是以一當十，以少勝多。三、縱橫交織，結(jié)構(gòu)嚴謹三、縱橫交織

30、，結(jié)構(gòu)嚴謹 文章形式是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的。這篇評論文章形式是為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的。這篇評論的內(nèi)容是要從我國古代小說的發(fā)展脈絡(luò)中的內(nèi)容是要從我國古代小說的發(fā)展脈絡(luò)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這就決定了它的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這就決定了它的結(jié)構(gòu)形式。論述發(fā)展歷程，追根溯源，再順流形式。論述發(fā)展歷程，追根溯源，再順流而下，按時間順序，呈縱式結(jié)構(gòu)；概括規(guī)而下，按時間順序，呈縱式結(jié)構(gòu)；概括規(guī)律，則取并列式，由主到次，一一道來，律，則取并列式，由主到次，一一道來，呈橫式結(jié)構(gòu)。這樣，全文縱橫交織，經(jīng)緯呈橫式結(jié)構(gòu)。這樣，全文縱橫交織，經(jīng)緯互補，結(jié)構(gòu)嚴謹，線索清晰?；パa，結(jié)構(gòu)嚴謹，線索清晰。四、字斟句酌，分寸恰當四、字斟句

31、酌，分寸恰當作者憑借深厚的語言修養(yǎng)，精練而恰當?shù)刈髡邞{借深厚的語言修養(yǎng)，精練而恰當?shù)乇硎隽俗约簭拈L期研究中獲得的真知灼見，表述了自己從長期研究中獲得的真知灼見，用語準確周嚴，評論簡潔明了。使論述更用語準確周嚴，評論簡潔明了。使論述更為嚴密，明確，無懈可擊。為嚴密，明確，無懈可擊。 能力訓練能力訓練n1、 下列各項有錯別字的一項是：下列各項有錯別字的一項是： A A妍媸畢露妍媸畢露 瀚藻瀚藻 出類拔萃出類拔萃 B B溫柔繾綣溫柔繾綣 洗練洗練 含辛茹苦含辛茹苦C C涉筆成趣涉筆成趣 悲愴悲愴 心急火燎心急火燎 D D宛然可見宛然可見 累贅累贅 稗官野史稗官野史2 2、 下列各句中，沒有語病的一句

32、是下列各句中，沒有語病的一句是：A A 她雖然缺乏對顧客的熱誠，卻有一她雖然缺乏對顧客的熱誠，卻有一套對付顧客批評的本事。套對付顧客批評的本事。 B B 這些蔬菜長得這么好，是由于農(nóng)民這些蔬菜長得這么好，是由于農(nóng)民的精心管理的結(jié)果。的精心管理的結(jié)果。 C C 我每次向他借書，他不顧年老體衰，我每次向他借書，他不顧年老體衰，都親自冒著嚴寒酷暑，跑進小書房尋找。都親自冒著嚴寒酷暑，跑進小書房尋找。 D D 為了發(fā)展國民經(jīng)濟，難道我們共產(chǎn)為了發(fā)展國民經(jīng)濟，難道我們共產(chǎn)黨人還有什么個人得失不能拋棄嗎？黨人還有什么個人得失不能拋棄嗎？3 3、 下列各個句子在文中的意思，解釋正確下列各個句子在文中的意思，

33、解釋正確的一項是：的一項是：A A 明鏡照物，妍媸畢露明鏡照物，妍媸畢露就像明亮的鏡子照就像明亮的鏡子照耀物體一樣，美麗和丑陋畢竟能夠顯露出來。耀物體一樣，美麗和丑陋畢竟能夠顯露出來。 B B 亦微有鑒戒寓焉亦微有鑒戒寓焉也經(jīng)常通過寓言的形式也經(jīng)常通過寓言的形式來鑒戒世人。來鑒戒世人。 C C 善惡必書，是為實錄善惡必書，是為實錄善意的、惡意的都善意的、惡意的都必須寫下來，這才是真實的記錄。必須寫下來，這才是真實的記錄。 D D 事出于深思，義歸于翰藻事出于深思，義歸于翰藻作品描寫的對作品描寫的對象都是經(jīng)過想像虛構(gòu)出來的，思想內(nèi)容必須通過象都是經(jīng)過想像虛構(gòu)出來的，思想內(nèi)容必須通過優(yōu)美的辭采來表

34、現(xiàn)。優(yōu)美的辭采來表現(xiàn)。D4 4、 在橫線上填補句子，使語句連貫、正確在橫線上填補句子，使語句連貫、正確的一項是：的一項是： 到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在魯迅在中國小說史略中國小說史略中起的名字，我覺得概括中起的名字，我覺得概括得很恰當。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是得很恰當。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來，是靠實地訪問，從民間搜作為一種史實記載下來，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫集而記錄下來的，因此叫“志志”。_所以最所以最初的小說，同歷史歸于一類。初的小說，同歷史歸于一類。A A“志志”是記錄

35、的意思，而不是創(chuàng)作。是記錄的意思，而不是創(chuàng)作。 B B“志怪志怪”“”“志人志人”來自民間。來自民間。 C C“志怪志怪”“”“志人志人”靠實地訪問?？繉嵉卦L問。 D D“志怪志怪”“”“志人志人”對我國小說的發(fā)展有很深的影對我國小說的發(fā)展有很深的影響。響。5 5、 下列文學常識的表述，不正確的一項下列文學常識的表述，不正確的一項是是：A A水滸傳水滸傳是我國古典小說中真正吸收史傳文是我國古典小說中真正吸收史傳文學寫人藝術(shù)經(jīng)驗的第一部文人參與創(chuàng)作的作品。學寫人藝術(shù)經(jīng)驗的第一部文人參與創(chuàng)作的作品。 B B紅樓夢紅樓夢是我國古代小說中思想性與藝術(shù)性是我國古代小說中思想性與藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部作品

36、，顯示了高度的現(xiàn)實主義的結(jié)合得最好的一部作品，顯示了高度的現(xiàn)實主義的成就，原作曹雪芹，高鶚續(xù)補。成就，原作曹雪芹，高鶚續(xù)補。 C C詩經(jīng)詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，原名是我國最早的詩歌總集，原名詩詩，又名又名詩三百詩三百，被奉為儒家經(jīng)典之一。，被奉為儒家經(jīng)典之一。詩經(jīng)詩經(jīng)雖是從民間搜集而來的，但畢竟是經(jīng)過文人的加工雖是從民間搜集而來的，但畢竟是經(jīng)過文人的加工創(chuàng)作而成的，因而還應(yīng)屬于文人詩。創(chuàng)作而成的，因而還應(yīng)屬于文人詩。 D D魯迅先生的魯迅先生的中國小說史略中國小說史略，是我國第一部，是我國第一部小說專史，全書論述了中國古代小說的發(fā)生、發(fā)展、小說專史，全書論述了中國古代小說的發(fā)生、發(fā)展、演變過程，對中國小說的歷史作了言簡意賅的總結(jié)。演變過程，對中國小說的歷史作了言簡意賅的總結(jié)。C