《2018-2019學(xué)年高中歷史 專(zhuān)題四 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 一 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷練習(xí) 人民版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 專(zhuān)題四 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 一 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷練習(xí) 人民版必修2（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 1．下圖反映了辛亥革命以后，中山裝受到新派人士的歡迎。20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)服裝五花八門(mén)，有西服，有粗布大衫，有旗袍，學(xué)生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征，而仿照歐洲風(fēng)格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社會(huì)生活的特征是(　　) A．歐風(fēng)美雨　　　　 B．西學(xué)東漸 C．洋為中用 D．中西合璧 解析：辛亥革命以后，中國(guó)的衣、食、住、行、習(xí)俗等方面都發(fā)生了巨大變化，而這些變化無(wú)不反映出中西合璧的特征，故選D項(xiàng)；“歐風(fēng)美雨”“西學(xué)東漸”“洋為中用”主要涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技和思想領(lǐng)域，無(wú)法體現(xiàn)近代社會(huì)生活的特征，故排除A、B、C三項(xiàng)。 答案：D

2、 2．維新派主張“斷發(fā)”是為了與“萬(wàn)國(guó)同風(fēng)”，便于操作機(jī)器和武器、講究衛(wèi)生等。1905年，端方、戴鴻慈等出洋考查憲政的“五大臣”也發(fā)出了“斷發(fā)”的聲音，“奏請(qǐng)官員剪發(fā)之折，兩宮深滋不悅”。武昌起義后，清政府不得不下達(dá)諭旨，準(zhǔn)許人們自由剪辮，被迫承認(rèn)了“斷發(fā)”的合法性。以上變化主要說(shuō)明了(　　) A．?dāng)喟l(fā)體現(xiàn)革命色彩 B．?dāng)喟l(fā)觸動(dòng)清朝國(guó)體 C．政府主導(dǎo)社會(huì)生活 D．政治時(shí)局影響習(xí)俗 解析：材料反映出近代“斷發(fā)”受到戊戌變法、清末新政、辛亥革命等政治事件的影響，體現(xiàn)出政治時(shí)局影響習(xí)俗，故D項(xiàng)正確。 答案：D 3．19世紀(jì)末，在中國(guó)的一些城市，“凡物之極貴重者，皆謂之洋。高樓曰洋樓

3、，彩轎曰洋轎。掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋。大江南北，莫不以洋為尚”。材料說(shuō)明(　　) A．中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化開(kāi)始于19世紀(jì)末 B．某些城市有崇洋媚外的傾向 C．西方生活方式已在中國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位 D．中國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了根本性變化 解析：中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化開(kāi)始于19世紀(jì)初，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“大江南北，莫不以洋為尚”反映了近代一些城市的“媚外”現(xiàn)象，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)中“占據(jù)主導(dǎo)”和D項(xiàng)中“根本性變化”說(shuō)法有誤。 答案：B 4．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題字：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓之麗芙照相館?！?/p>

4、這實(shí)質(zhì)上反映了(　　) A．剪辮易服難以推廣 B．變革心態(tài)新舊雜陳 C．傳統(tǒng)精華悉心保留 D．共和觀念深入人心 解析：從題干材料“1912年秋天”“將欲剪發(fā)(辮)”可知反映了剪辮易服，結(jié)合題干材料“悵然若失”“以留紀(jì)念”可知面對(duì)變革新舊雜陳的心態(tài)，故選B。 答案：B 5．民國(guó)初年……各地離婚率上升，《夏津縣志》云“近數(shù)年來(lái)，結(jié)婚、離婚頗尚自由，通都大邑時(shí)有所聞”。對(duì)上述材料現(xiàn)象的分析正確的是(　　) A．婚姻自由蔚然成風(fēng) B．民主共和深入人心 C．社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松 D．西式婚禮成為時(shí)尚 解析：民國(guó)初年南京臨時(shí)政府實(shí)行了一系列改革社會(huì)習(xí)俗的措施，社會(huì)政治環(huán)境相對(duì)寬

5、松，人們敢于沖破傳統(tǒng)婚姻的束縛，追求個(gè)性自由，故選C。A夸大了民國(guó)初年婚姻風(fēng)俗的變化，與材料中“通都大邑時(shí)有所聞”不符；B、D材料無(wú)體現(xiàn)。 答案：C 6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　2008年7月，福建土樓被正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)福建土樓的評(píng)語(yǔ)這樣寫(xiě)道：“世界上獨(dú)一無(wú)二的集居住和防御功能于一體的山區(qū)民居建筑福建土樓，體現(xiàn)了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念，更體現(xiàn)了聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實(shí)需要。同時(shí)，土樓與山水交融、與天地參合，是人類(lèi)民居的杰出典范?！? 閩西的永定山區(qū)分布著許多土樓，建于明清之際的承啟樓即是其中的一座(見(jiàn)上圖)，樓內(nèi)有一堂聯(lián)：“一本

6、所生，親疏無(wú)多，何須待分你我；共樓居住，出入相見(jiàn)，最宜結(jié)重人倫?！? 材料二　20世紀(jì)三四十年代的廈門(mén)建筑。 　　 廈門(mén)民居　　　　　廈門(mén)大學(xué)校舍 (1)根據(jù)材料一概括世界遺產(chǎn)委員會(huì)將福建土樓列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的理由。(答案不得照抄原文)承啟樓堂聯(lián)反映了哪些傳統(tǒng)理念？ (2)根據(jù)材料二，指出廈門(mén)近代建筑的主要特點(diǎn)。 (3)數(shù)百年來(lái)，永定土樓持續(xù)修建而建筑式樣基本不變，廈門(mén)的建筑樣式卻發(fā)生了較大變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明其原因。 答案：(1)理由：民居典范；設(shè)計(jì)獨(dú)特；體現(xiàn)傳統(tǒng)；具有居住和防御的雙重功能。理念：人際和諧(或重視倫理道德)；聚族而居。 (2)特點(diǎn)：新舊并存，中西合璧

7、。 (3)原因：土樓位于比較封閉的內(nèi)陸山區(qū)，受外界影響較??；廈門(mén)位于沿海地區(qū)，近代較早對(duì)外開(kāi)放，受外來(lái)文化影響較大。 基礎(chǔ)鞏固 1．歌曲《我的中國(guó)心》其中唱道“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”?！把笱b”開(kāi)始傳入中國(guó)是在(　　) A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后　　　 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后 C．民國(guó)建立之后 D．國(guó)民革命之后 解析：“洋裝”開(kāi)始傳入中國(guó)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，因此A項(xiàng)正確。 答案：A 2．辛亥革命后，具有鮮明時(shí)代特征、一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝是(　　) A．中山裝 B．列寧裝 C．長(zhǎng)袍 D．馬褂 解析：辛亥革命以后，孫中山結(jié)合中西樣式設(shè)計(jì)的中山裝，受到新派

8、人士的歡迎，故選A項(xiàng)。 答案：A 3．在某年的上海，舞廳中流行的“交際舞”遭到禁止；一些中學(xué)里，師生們都收起了五花八門(mén)的服裝，列寧裝在女生中十分流行。這一年可能是(　　) A．1912年 B．1945年 C．1950年 D．1979年 解析：新中國(guó)成立初期中國(guó)和蘇聯(lián)關(guān)系密切，政治和外交關(guān)系影響人們的生活，女生衣著列寧裝成為一種時(shí)尚。 答案：C 能力提升 4．光緒帝的英語(yǔ)教師張德彝在《航海述奇》里記載了1866年他從天津去上海過(guò)程中吃西餐的體驗(yàn)：“……味非素嗜，俱難下咽，甜辣苦酸，調(diào)和成饌，牛羊肉皆切成大塊。熟者黑而焦，生者腥而硬。雞鴨不煮而烤，魚(yú)蝦味辣且酸，一嗅即吐?！?/p>

9、根據(jù)材料可推斷(　　) A．西餐已成為中華飲食文化的主流 B．傳統(tǒng)的飲食文化受到了沖擊 C．西餐館服務(wù)周到、環(huán)境衛(wèi)生 D．西餐館已由通商口岸進(jìn)入內(nèi)地 解析：題干材料反映出在1866年的中國(guó)已能吃到豐盛的西餐，可推斷西式飲食文化已沖擊到中國(guó)的傳統(tǒng)飲食文化，但題干沒(méi)有反映西餐館的服務(wù)情況、位置分布和西餐是否成為主流等信息，答案為B項(xiàng)。 答案：B 5．下列具有中西合璧特點(diǎn)的近代建筑是(　　) 解析：四合院是北方地區(qū)的典型民居，山西喬家大院和福建土樓是典型的地方特色建筑，A、C、D三項(xiàng)可排除。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，上海被迫開(kāi)放為通商口岸，隨著西式建筑在租界的出現(xiàn)，中國(guó)的居室建筑開(kāi)始出現(xiàn)西化的

10、趨向，故B項(xiàng)正確。 答案：B 6．下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)尚的是(　　) A．結(jié)婚證書(shū)當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來(lái)證婚 B．文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲 C．改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫 D．辮線鞋拖三尺短，之乎者也說(shuō)荒唐 解析：中華民國(guó)成立后，開(kāi)展了剪辮易服等活動(dòng)，象征清王朝守舊勢(shì)力的發(fā)辮被剪，故選D。 答案：D 7．1863年3月7日，《上海新報(bào)》上刊登了如下的啟事，由此可見(jiàn)(　　) A．照相留念已成為百姓生活的重要組成部分 B．通商口岸的生活已發(fā)生某些變化 C．上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色彩 D．近代中國(guó)照相業(yè)獲得快速發(fā)展 解析：題干啟事反

11、映出當(dāng)時(shí)的上海已經(jīng)出現(xiàn)了近代照相業(yè)，說(shuō)明西方文明的傳入已經(jīng)影響了通商口岸的社會(huì)生活，B項(xiàng)正確。 答案：B 8.下圖是20世紀(jì)初一家庭祖孫三代的合影。照片中的人物長(zhǎng)袍馬褂，案幾的左右分別放置新式的煤油燈和鬧鐘，中間則擺著水煙袋、紫砂壺和一對(duì)青花小碗。這張照片折射出近代社會(huì) (　　) A．傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融 B．中式與西式對(duì)壘 C．文明與落后沖突 D．鄉(xiāng)村與城市同步 解析：煤油燈和鬧鐘是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，水煙袋、紫砂壺和青花小碗是我國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文明的產(chǎn)物，兩者并存于日常生活中，表明傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，故A項(xiàng)正確。 答案：A 9．人與人之間較為尋常的稱(chēng)呼，卻能夠反映出社會(huì)的變遷以及人與人之間

12、關(guān)系的變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱(chēng)呼文》。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q(chēng)……嗣后各官?gòu)d人員，相稱(chēng)咸以官職。民間普通稱(chēng)呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱(chēng)?！? 材料二　1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。在一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)籍，都可以接收為黨員，成為我們的同志。”從此互稱(chēng)同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴(kuò)大到黨員和非黨員之間。新中國(guó)成立后，“同志”成為全國(guó)人民最流行最親切的稱(chēng)呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)

13、一律用同志稱(chēng)呼，不要以職務(wù)相稱(chēng)。 材料三　時(shí)代的變化，使得人與人之間的稱(chēng)呼也悄悄跟著變化。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱(chēng)，再到上級(jí)都被叫作老板，這些變化簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂。 (1)材料一在稱(chēng)呼上為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？ (2)材料二與材料一在稱(chēng)呼上有何相似之處？ (3)材料三反映了當(dāng)今社會(huì)的稱(chēng)呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認(rèn)識(shí)的？ 解析：本題以稱(chēng)呼的變化切入考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)廢除“大人”“老爺”等稱(chēng)呼與當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)及思想變化有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納分析。第(2)問(wèn)中稱(chēng)呼雖然不同，但都體現(xiàn)了平等的思想。第(3)問(wèn)結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析，稱(chēng)呼在一定程度上與人的價(jià)值觀相關(guān)，稱(chēng)呼的多樣化即反映了價(jià)值觀的多元化(或與此相近的答案均可)。 答案：(1)辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，成立中華民國(guó)；民主、平等等西方啟蒙思想的傳播。 (2)都體現(xiàn)了平等的思想。 (3)稱(chēng)呼在一定程度上體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀，社會(huì)上多樣化的稱(chēng)呼反映了社會(huì)生活的多元化，人們價(jià)值觀念的多元化等。 6