《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元《莊子》選讀 一 無(wú)端崖之辭自主檢測(cè)與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元《莊子》選讀 一 無(wú)端崖之辭自主檢測(cè)與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 無(wú)端崖之辭 自主檢測(cè)與反饋 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是(　　) A．處窮閭阨巷　　　　 窮：貧窮 B．履危石 危：危險(xiǎn) C．惠子相梁 相：輔佐 D．益車(chē)百乘 益：增加 答案　D 解析　A項(xiàng)應(yīng)為“偏僻”之意。B項(xiàng)應(yīng)為“高”之意。C項(xiàng)應(yīng)為名詞作動(dòng)詞，做國(guó)相。 2．下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．趣灌瀆 B．今汝怵然有恂目之志 C．騖揚(yáng)而奮鬐 D．曾不如早索我于枯魚(yú)之肆 答案　D 解析　A項(xiàng)“趣”通“趨”。B項(xiàng)“恂”通“瞬”。C項(xiàng)“鬐”通“鰭”。 3．對(duì)下列加點(diǎn)字的歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是(　　) ①離而臘之?、谯?/p>

2、堊漫其鼻端?、凵细Q青天，下潛黃泉?、芫M有斗升之水而活我哉?、萦酉唷、奕砧徱桓[ A．①③⑤/②⑥/④ B．①⑤⑥/②③④ C．②③⑥/①⑤/④ D．③④⑤/①②/⑥ 答案　C 解析?、佗菝~作動(dòng)詞；②③⑥名詞作狀語(yǔ)；④動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 4．下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．鹓過(guò)之，仰而視之曰 均指代鴟(即貓頭鷹)。 B．已而大魚(yú)食之 指代魚(yú)餌。 C．人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之 指代七竅。 D．措杯水其肘上，發(fā)之 指代箭。 答案　A 解析　前一個(gè)“之”指代鴟，后一個(gè)“之”指代鹓 。 5．下列加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同

3、的一項(xiàng)是(　　) A．飾小說(shuō)以干縣令 B．背逡巡，足二分垂在外 C．于是鴟得腐鼠 D．發(fā)之，適矢復(fù)沓 答案　D 解析　A項(xiàng)古義：指偏頗瑣屑的言論。今義：一種敘事性的文學(xué)體裁，通過(guò)人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來(lái)概括地表現(xiàn)社會(huì)生活。B項(xiàng)古義：退卻。今義：有所顧慮而徘徊或不敢前進(jìn)。C項(xiàng)古義：在這個(gè)時(shí)候。今義：表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 馬融字季長(zhǎng)，扶風(fēng)茂陵人也，將作大匠嚴(yán)之子。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術(shù)教授，隱于南山，不應(yīng)征聘，名重關(guān)西。融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧

4、騭聞融名，召為舍人。非其好也，遂不應(yīng)命，客于涼州武都、漢陽(yáng)界中。會(huì)羌虜飆起，邊方擾亂，米谷踴貴，自關(guān)以西，道殣相望。融既饑?yán)?，乃悔而嘆息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為?！匀徽?，生貴于天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無(wú)貲之軀，殆非老莊所謂也?！惫释鶓?yīng)騭召。四年，拜為校書(shū)郎中，詣東觀[注]典校秘書(shū)。是時(shí)，鄧太后監(jiān)朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無(wú)備。融乃感激，以為文武之道，圣賢不墜，五才之用，無(wú)或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。頌奏，忤鄧氏，滯于東觀，十年不得調(diào)。因兄子喪，自劾歸。太后聞之怒，謂融羞

5、薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩，安帝親政，召還郎署，復(fù)在講部。出為河間王廄長(zhǎng)史。時(shí)車(chē)駕東巡岱宗，融上《東巡頌》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)。善鼓琴，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)。居宇器服，多存侈飾。嘗坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè)，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓(xùn)《左氏春秋》，及見(jiàn)賈逵、鄭眾注，乃曰：“賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三傳異同說(shuō)》。注《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《詩(shī)》等，所著賦、頌、碑、誄……凡二十一篇。初，融懲于鄧氏，不敢復(fù)違忤勢(shì)家，遂為梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。

6、遺令薄葬。 論曰：馬融辭命鄧氏逡巡隴漢之間將有意于居貞乎既而羞曲士之節(jié)惜不貲之軀終以奢樂(lè)恣性黨附成譏固知識(shí)能匡欲者鮮矣夫事苦，則矜全之情??；生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸于所安而已矣。 (節(jié)選自《后漢書(shū)·馬融列傳》) 注　東觀：漢代宮中藏書(shū)、著書(shū)的機(jī)構(gòu)。 6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂(lè)恣性黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣/ B．馬融辭命/鄧氏逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂(lè)恣性/黨附成譏固知識(shí)/

7、能匡欲者鮮矣/ C．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)/惜不貲之軀/終以奢樂(lè)恣性/黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣/ D．馬融辭命鄧氏/逡巡隴漢之間/將有意于居貞乎/既而羞曲士之節(jié)惜/不貲之軀終/以奢樂(lè)恣性黨附成譏/固知識(shí)能匡欲者鮮矣/ 答案　C 解析　“馬融辭命鄧氏”意思是“馬融不應(yīng)鄧騭之請(qǐng)”，中間不可斷開(kāi)，故排除A、B兩項(xiàng)?！跋Р毁D之軀”意思是“愛(ài)惜自己高貴之身”，顯然不能斷開(kāi)，故排除D項(xiàng)。 7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．舍人，古代豪門(mén)貴族家里的門(mén)客。宋元后用以稱(chēng)呼權(quán)貴子弟，明代軍衛(wèi)應(yīng)襲子弟也稱(chēng)“舍人”。 B．老莊，老

8、子和莊子的并稱(chēng)。老子和莊子是道家學(xué)派的代表人物，道家主張“清靜無(wú)為”“順應(yīng)天道”“人性本善”“逍遙齊物”等思想。 C．岱宗，泰山的尊稱(chēng)。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，是歷代帝王封禪的神山，是佛、道兩家的圣地，是中華民族精神文化的縮影。 D．《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》。相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。 答案　B 解析　“人性本善”是儒家孟子的思想主張。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．馬融年輕時(shí)長(zhǎng)相英俊，擅長(zhǎng)辭令，頗有才氣，拜隱居的摯恂為師，學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)。摯恂認(rèn)為馬融是個(gè)奇才，將女兒嫁給了他。 B．馬融起初拒絕了大將軍鄧騭的

9、征召，客居在武都、漢陽(yáng)一帶，后邊境不安定，物價(jià)飛漲，馬融生活陷入困頓，最終接受了鄧騭的邀請(qǐng)。 C．馬融因上奏《廣成頌》諷諫朝廷，得罪了當(dāng)權(quán)的鄧氏，被滯留在東觀，十年得不到升遷；還遭到禁錮，被限制了人身自由。 D．馬融門(mén)下的學(xué)生數(shù)以千計(jì)。教授學(xué)生時(shí)，他坐在高堂上，堂上設(shè)置紅色紗帳，紗帳后安排女樂(lè)，學(xué)生按照次序傳習(xí)他的學(xué)說(shuō)，能登堂入室得其面授者很少。 答案　C 解析　馬融因?yàn)楦绺绲暮⒆尤ナ?，向朝廷?qǐng)求回鄉(xiāng)，太后認(rèn)為馬融羞辱、輕視了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁錮他。不是因?yàn)樯献唷稄V成頌》被禁錮。 9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)古人有言：“左手據(jù)天下之圖，右手刎其喉

10、，愚夫不為?！彼匀徽?，生貴于天下也。 譯文：________________________________________________________________________ (2)而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰(zhàn)陣之法，故猾賊從橫，乘此無(wú)備。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)古人有這樣的話：“左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情?！敝赃@樣的原因，是生命比天下更寶貴。 (2)而當(dāng)時(shí)淺陋

11、的儒生和讀書(shū)人，都認(rèn)為可以大興文德，武力應(yīng)該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊放縱橫行，乘朝廷當(dāng)時(shí)沒(méi)有防備。 參考譯文 馬融字季長(zhǎng)，扶風(fēng)茂陵人，將作大匠馬嚴(yán)的兒子。馬融長(zhǎng)相英俊，善于言辭、很有才氣。起初，京城的摯恂用儒術(shù)教授生徒，在南山隱居，不答應(yīng)朝廷征召聘任，在關(guān)西一帶名氣很大。馬融跟著他游學(xué)，學(xué)識(shí)淵博、精通儒學(xué)經(jīng)典。摯恂認(rèn)為馬融有奇才，就把女兒嫁給了他。永初二年，大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)了馬融的名聲，把他召為舍人。但是馬融內(nèi)心很不樂(lè)意，就沒(méi)答應(yīng)，客居在涼州的武都、漢陽(yáng)境內(nèi)。恰逢羌虜迅猛擾邊，邊境混亂不安，糧價(jià)飛漲，關(guān)內(nèi)以西之地，路上餓死的人隨處可見(jiàn)。馬融在陷入饑餓困苦后

12、，才后悔并且嘆息，對(duì)他的朋友說(shuō)：“古人有這樣的話：‘左手拿著天下的地圖，右手割斷自己的喉管，這是愚蠢的人都不做的事情?！赃@樣的原因，是生命比天下更寶貴?，F(xiàn)在因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)世俗的屈辱，而毀滅自己高貴的身體，這大概也不是老子、莊子所認(rèn)可的啊?！庇谑蔷痛饝?yīng)了鄧騭的邀請(qǐng)。永初四年，任命為校書(shū)郎中，到東觀做典校秘書(shū)。這個(gè)時(shí)候，鄧太后主持朝政，鄧騭兄弟輔佐她。而當(dāng)時(shí)淺陋的儒生和讀書(shū)人，都認(rèn)為可以大興文德，武力應(yīng)該廢止，于是停止打獵的禮儀，停息作戰(zhàn)布陣的法令，所以狡猾的盜賊放縱橫行，乘朝廷當(dāng)時(shí)沒(méi)有防備。馬融于是感慨激憤，認(rèn)為文武之道，圣賢都沒(méi)有放棄，勇、智、仁、信、忠五才，沒(méi)有一個(gè)可以廢止。元初二年，(馬

13、融)上奏《廣成頌》來(lái)規(guī)勸進(jìn)諫此事?！稄V成頌》的上奏，違逆(得罪)了鄧氏，馬融被滯留在東觀，十年都沒(méi)有調(diào)任新職。因?yàn)楦绺绲暮⒆铀懒?，他便向朝廷?qǐng)求回鄉(xiāng)。太后聽(tīng)到這個(gè)消息很生氣，認(rèn)為馬融羞辱、輕視了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁錮他。太后死后，安帝親政，把他召回郎署做侍從郎官，又做了皇帝的侍講官。后離開(kāi)京師做了河間王的廄長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)(皇帝)車(chē)馬東巡泰山，馬融呈上了一篇《東巡頌》，皇帝認(rèn)為他的文章寫(xiě)得很不一般，召他進(jìn)京，任命為郎中。馬融才高博學(xué)，是當(dāng)時(shí)的一個(gè)大學(xué)者，教授的學(xué)生，常以千數(shù)。擅長(zhǎng)彈奏琴，喜歡吹笛子，性情放達(dá)率真，不拘泥于儒士的禮節(jié)。居室房屋里的器物服飾，多有奢侈講究的裝飾。曾經(jīng)坐在高

14、堂上，掛著絳紗帳，前面教授學(xué)生，后面排列著女樂(lè)，學(xué)生按照次序傳習(xí)他的學(xué)說(shuō)，很少有人登堂入室。曾經(jīng)想注解《左氏春秋》，等到看到賈逵、鄭眾的注解，就說(shuō)：“賈先生精深但不廣博，鄭先生廣博但不精深。既精深又廣博的，誰(shuí)又能超過(guò)我呢！”著《三傳異同說(shuō)》。注《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《詩(shī)》等，所著賦、頌、碑、誄……一共二十一篇。當(dāng)初，馬融被鄧氏懲罰，不敢再得罪權(quán)勢(shì)人家，于是替大將軍梁冀起草奏書(shū)參奏李固，又寫(xiě)了吹捧梁冀的《西第頌》，因此被正直之人羞恥。八十八歲，延熹九年死在家中。留下遺囑要求簡(jiǎn)單安葬自己。 (范曄)評(píng)價(jià)說(shuō)：馬融不應(yīng)鄧騭之請(qǐng)，隱退在隴、漢一帶，是想要堅(jiān)守自己的操守嗎？接著卻羞愧于孤陋寡聞的人保持所謂的名

15、節(jié)，愛(ài)惜自己高貴之身，最終因?yàn)樯莩尴順?lè)、放縱心性，糾合親附朋黨成為別人譏笑的對(duì)象，原本就懂得節(jié)制自己欲望的人很少啊。大概做事艱苦，那么顧惜保全自己的想法就少一些；生活優(yōu)厚，所以想要安定保全自己的顧慮就多了。登上高處而不害怕的，那是刑徒之人；不坐在屋檐下的，那是家有千金之人。推究其中主要的原因，歸于他們所處的環(huán)境(不同)罷了。 三、語(yǔ)言表達(dá) 10．閱讀下面的文字，完成題目。 孔子曰：“昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟。奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢①以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂(yōu)悲，不敢食一臠②，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也?！?選自《莊子·至樂(lè)》) 注?、偬危汗糯弁跫漓肷琊?/p>

16、時(shí)，牛、羊、豬三牲全備為“太牢”。②臠：小塊肉。 短文中，莊子借孔子之口提出“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也”的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合莊子的人生觀，并聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這類(lèi)現(xiàn)象的看法。(300字左右) 答：________________________________________________________________________ 答案?、俣涛母嬖V我們：做事要看清對(duì)象，根據(jù)不同的對(duì)象，采用不同的方式方法，勿以己度人，這樣就能收到預(yù)期的效果。如若不然，必然招致魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)的可笑結(jié)局。 ②“無(wú)為”和“道法自然”是道家學(xué)派的兩個(gè)最主要的思想?！盁o(wú)為”不是沒(méi)有作為，而是在了解事物、事件

17、的基礎(chǔ)上順其自然，不要妄為；“道法自然”就是道以自然為最高的、最根本的法則。自然不單指自然界，而是兼指自然如此，自然而然。如果魯侯在海鳥(niǎo)的問(wèn)題上，采取“無(wú)為”即“不妄為”的態(tài)度，不違反海鳥(niǎo)的習(xí)性，不把海鳥(niǎo)迎到魯國(guó)宗廟來(lái)款待和供養(yǎng)，而是遵循鳥(niǎo)的習(xí)性，讓它回歸自然，那它絕不會(huì)不吃不喝，兩眼昏眩，心里悲傷，熬過(guò)了整整三天而死去。 ③我們的教育，父母對(duì)孩子的愛(ài)也應(yīng)以此為戒。 解析　可結(jié)合“儒道互補(bǔ)”來(lái)談。分析莊子的觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際談看法，注意語(yǔ)言表達(dá)，要言之成理。 11．將下面文字中所缺內(nèi)容補(bǔ)寫(xiě)完整。 雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定高度，就會(huì)掉下來(lái)。它一次次地向上爬，一次次地掉下來(lái)……第一個(gè)人看到了，嘆了口氣，自言自語(yǔ)：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？①_____________________________”。于是，他日漸消沉。第二個(gè)人看到了，說(shuō)：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去呢？我以后可不能像它那樣愚蠢?！庇谑?，他變得聰明起來(lái)。第三個(gè)人看到了，被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了，于是，②______________________________。 答案?、倜γβ德刀鵁o(wú)所得(或“勞而無(wú)功”)?、谒兊脠?jiān)強(qiáng) 7