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1、耳邊杜鵑啼 羅瑯 午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦城》句： 三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。 杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時近時遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。 據(jù)說杜鵑啼到吐血而死，三月份姹紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花，傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候

2、，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。 杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的，據(jù)說它不自己營巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩！ 據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云： 早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。 有

3、家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。 潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時，楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時，傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊

4、梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫的精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回去婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅花開時即開始呼叫，一直要叫到端午楊梅過后為止。 潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時間相結(jié)合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，

5、我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年，而且還會繼續(xù)下去。 19、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（4分）（ ） A．文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發(fā)了人們對杜鵑鳥的同情，也增強(qiáng)了文章的抒情意味和文學(xué)性。 B．關(guān)于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實依據(jù)不以為然，對其文化內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)也并不認(rèn)同。 C．作者介紹動物學(xué)上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認(rèn)識。 D．文章中

6、間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思鄉(xiāng)愁緒。 E．文章融敘事、抒情、議論為一體，讓個人情思和哲理意蘊(yùn)相互映襯，形象鮮明，內(nèi)涵豐富，可讀性強(qiáng)。 20、文章用了較大的篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。（4分） _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 21、聯(lián)系全文，簡要

7、分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（4分） _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 22、選取一個角度，結(jié)合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加以探究。（6分） _______________________________________________________________________ __________

8、_____________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 題目答案： 19、選B.C. B項中“對其文化內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)也并不認(rèn)同”錯，從文章中來看，作者對此是認(rèn)可的。 C項對“作者介紹動物學(xué)上的杜鵑鳥”的意圖分析錯誤，作者意在說明文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，“即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。” 20、（評分意見：①②各2分）①相對于詩詞、傳說的片段引用，“

9、姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述，既豐富了文章內(nèi)容，又增添了杜鵑鳥傳說的美好意義；②“姑嫂鳥”的故事，還為下文的議論作了鋪墊。 21、（評分意見：①②各2分）①文章以“杜鵑啼”為線索，將杜鵑啼叫的時間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結(jié)合起來；②文章以“杜鵑啼”統(tǒng)帥文中引用的詩詞和傳說故事，將其融為一個有機(jī)的整體。 22、（評分意見：角度選擇合理，觀點明確占2分；探究結(jié)合文本內(nèi)容，有理有據(jù)，有層次有條理占4分）。 答案示例一：文學(xué)可以化腐朽為神奇。杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦城》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人

10、詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼叫的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳說，賦予了杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學(xué)形象，顯示了文學(xué)的力量。 答案示例二：杜鵑鳥已成為中國文學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號。杜鵑鳥的文學(xué)形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今來，大量的文學(xué)作品經(jīng)常用杜鵑鳥啼來表達(dá)思?xì)w之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現(xiàn)了這一點。即使在作者看來，杜鵑鳥的叫聲也表達(dá)了思?xì)w之情?？梢姡霹N鳥作為文學(xué)形象，已經(jīng)成為中國人表達(dá)思?xì)w之情的文學(xué)符號。 答案示例三：契合了中國人獨特的民族文化心理。杜鵑鳥這一文學(xué)形象蘊(yùn)涵豐富：杜宇望帝的傳說表達(dá)了愛國思想；“姑嫂鳥”的故事表現(xiàn)了求真求美的理想；唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。這些豐富意蘊(yùn)，寄托著中國人對高尚的道德情操的追求和對美好情感的向往，契合了中國人獨特的民族文化心理。 （從其他角度作答，只要言之成理即可正常評分）