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1、 選擇題： 如果大家走入社 會(huì)，有兩條道路給你 們選擇 1、做大官，有名有利。 2、做農(nóng)民，平平淡淡。 同學(xué)們會(huì)選擇哪 條路呢？ 大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們 都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩 瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不 斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng) 做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他 選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇 寫(xiě)了一系列的文章。 歸園田居 寫(xiě)于歸 隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸 家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這 篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。 我談陶淵明

2、 陶淵明 （ 365 427）， 字元亮 ，一說(shuō)名 潛， 字淵明 ，晉潯陽(yáng)柴 桑（今江西九江）人。 曾祖父曾官至大司馬， 到他時(shí)已家境沒(méi)落。少 年時(shí)代有 “ 大濟(jì)蒼生 ” 的壯志。但是 東晉 時(shí)局 動(dòng)蕩，政治黑暗 ，陶到 29歲時(shí)才出仕，不久又 歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。 直到 41歲完全棄官歸隱。 田園詩(shī)人 隱逸詩(shī)人 五柳先生 靖節(jié)先生 陶淵明 他是 東晉最杰出的詩(shī)人。流傳至今的有 125首， 他 的 作品大多寫(xiě)退隱后的生活， 表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活， 表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他 的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自 然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新， 對(duì)后世有很大的影響。 開(kāi)創(chuàng) 了 田園詩(shī)一

3、體 ，為古典詩(shī)歌 開(kāi)辟了 一個(gè)新的境界 請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀， 注意字音和注意朗讀的節(jié)奏和 感情。 歸園田居 （其一） 歸園田居 其一 陶淵明 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 開(kāi)荒南野際，守 拙 歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳 蔭 后檐，桃李羅堂前。 曖 曖遠(yuǎn)人村，依依 墟 里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 久在 樊 籠里，復(fù)得返自然。 yn i zhu fn 歸園田居 突出表

4、現(xiàn)了詩(shī)人 ________、 _________的感情。 厭惡官場(chǎng) 熱愛(ài)田園生活 歸園田居 突出表現(xiàn)了詩(shī) 人 ________、 _________ 的 感情。 如何見(jiàn)出厭惡官場(chǎng)之情 1、 “ 適俗韻 ” 適應(yīng)世俗的情趣，它無(wú)非 是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情 態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的 東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳 樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的 共通之處，所以他 “ 愛(ài)丘山 ” 。前二句表露 了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī) 定下 個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī) 人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。 2、誤

5、： 誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的 世俗之網(wǎng)。一個(gè) “ 誤 ” 字，顯示了作者對(duì)官 場(chǎng)生活的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒。 “ 一去三十年 ” ，這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的 紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園， 就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道： “ 呵，這一別就是十三年了 ”， 內(nèi)中多少感 慨，多少眷戀但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。 3、羈鳥(niǎo)、池魚(yú)：這是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)” 作對(duì)比 、襯托，說(shuō)明自己跟“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)” 一般早有擺脫官場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿 望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本 性?！白尽?， 辭海 解釋“笨拙，與巧相 對(duì)。 老子 ：大巧若拙。”詩(shī)句中的“

6、拙” 即樸拙，含有原始本真的意思，于世俗的虛偽機(jī) 巧相對(duì) ,強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)世俗的潮流，并以此自 許。 4、久在樊籠里，復(fù)得返自然： 這 “ 樊籠 ” 即開(kāi)頭的 “ 塵網(wǎng) ” ，是禁錮人的 牢籠和羅網(wǎng)，使人有 “ 羈鳥(niǎo) ”“ 池魚(yú) ” 之感。 既然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然 的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮，觸目皆春了，即使 一草一木也格外感到親切而欣慰 少無(wú)適俗 韻 ， 性本愛(ài) 丘山 。 誤入 塵網(wǎng) 中 ， 一去 三十 年 。 羈鳥(niǎo) 戀舊林 , 池魚(yú) 思故 淵 。 天性，本性 田園生活 塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途 籠中鳥(niǎo) 池中魚(yú) 水潭 開(kāi)荒南野際 ， 守拙 歸

7、園田 。 方宅十余畝 ， 草屋八九間 。 榆柳 蔭 后檐 ， 桃李羅堂前 。 曖曖 遠(yuǎn)人村 ， 依依墟里 煙 。 狗吠深巷中 ， 雞鳴桑樹(shù) 顛 。 戶庭 無(wú) 塵雜 ， 虛室 有 余閑 守住愚拙，指不隨波逐流，固守節(jié)操 模糊，昏暗 輕柔而緩慢地飄升 村落 枝頭 門(mén)庭 世俗的雜事 空室 閑暇 動(dòng)詞，遮蔽 久在 樊籠 里， 復(fù)得返 自然 。 官場(chǎng)生活 田園生活 “歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是那個(gè)字？ 歸 1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？ 從何 而歸 ? 官場(chǎng) 塵網(wǎng)、樊籠 羈鳥(niǎo)、池魚(yú) 自己 從何 而歸

8、 ? 官場(chǎng) 塵網(wǎng)、樊籠 表達(dá)了作者怎樣的感情？ 羈鳥(niǎo)、池魚(yú) 自己 對(duì)官場(chǎng)生活的厭 惡 詩(shī)中還有哪些詞語(yǔ)能表達(dá)自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡 ？ 誤落 久在 （用原文的詩(shī)句回答） 少 無(wú) 適俗韻 ，性本 愛(ài)丘山 。 為何 而歸 ? 歸向 何處 ？ 塵網(wǎng)、樊籠 園田 找出本詩(shī)描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句？ 、自然 歸去 如何 ？ 方宅十余畝， 草屋八九間。 榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村， 依依墟里煙。 狗吠深巷中， 雞鳴桑樹(shù)顛。 詩(shī)人描寫(xiě)到了哪些田園景色？是如何描 繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？結(jié)合詩(shī)句具 體分析 。 方宅

9、 草屋 榆柳 桃李 狗吠 雞鳴 村莊 炊煙 見(jiàn) 聽(tīng) 靜 動(dòng) 襯 白描 手法 詩(shī)人描寫(xiě)到了哪些田園景色？是如何描 繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？結(jié)合詩(shī)句具 體分析 。 方宅 草屋 榆柳 桃李 狗吠 雞鳴 村莊 炊煙 見(jiàn) 聽(tīng) 靜 動(dòng) 襯 白描 手法 語(yǔ)言的 質(zhì)樸自然 詩(shī)人描寫(xiě)到了哪些田園景色？是如何 描繪的？這些田園景色有何特點(diǎn)？表現(xiàn)了 詩(shī)人怎樣的心情？ 方宅 草屋 榆柳 桃李 狗吠 雞鳴 村莊 炊煙 見(jiàn) 聽(tīng) 靜 動(dòng) 襯 清幽 優(yōu)美 安定 和諧 和平 寧?kù)o 恬淡 舒暢 對(duì)田園生 活

10、的熱愛(ài) 白描 手法 這幅田園風(fēng)光圖有什么特點(diǎn) 平靜恬淡，幽雅美麗 俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)： “ 詩(shī)人 是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話的，大凡一首好的詩(shī)或詞， 都是詩(shī)中有畫(huà)，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格。 ” 白 描法原是中國(guó)繪畫(huà)的 傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家 只用線條勾描，不著顏色， 不加渲染地勾畫(huà)出物體的特 征。 描寫(xiě)景物采用白描法，是 指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，不加 雕飾，不加烘托，粗線條地勾 畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種 方法繪景，往往能取得以少勝 多的藝術(shù)效果。 歸去 如何？ 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 寧?kù)o、閑適、

11、喜悅、 怡然自得的心情 久在樊籠里，復(fù)得返 自然 。 田園生活 怡然自得的心情 歸去感覺(jué) 如何 戶庭 無(wú)塵雜 ，虛室 有余閑 、 久在 樊籠 里， 復(fù)得返 自然 。 寧?kù)o、閑適、喜悅 從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者歸隱后的 情感的詩(shī)句和詞語(yǔ)。 小結(jié) :本詩(shī)表達(dá)了作者追求精神上的 自由和獨(dú)立以及對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì) 田園生活熱愛(ài)之情 . 拓展延伸 閱讀下列這首詩(shī)，完成后面的題目，有關(guān) 意象意境類(lèi)題型的答題模式 山亭夏日 高駢 綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。 水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。 注釋?zhuān)?陰濃：樹(shù)陰非常濃密

12、 薔薇：花名。夏季開(kāi)花，有紅、白、黃等色，美艷而香。 詩(shī)歌寫(xiě)了哪些景物，寫(xiě)出了景物什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了 作者什么感情？ 表現(xiàn)了作者 悠閑自在 的心情。 寫(xiě)了綠樹(shù)、樓臺(tái)倒影、池塘、微風(fēng)、花香浮動(dòng)的庭院等景物， 寫(xiě)出了景物 靜謐、安寧、優(yōu)美 的特點(diǎn)。 小結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)技巧 1、巧用比喻、對(duì)比、雙關(guān)等。 小結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)技巧 2、景物描寫(xiě)采用白描手法，融情于 景。 歸 戀 厭 棄 田園 ： 方宅 草屋 榆柳 桃李 村莊 炊煙 狗吠 雞鳴 官場(chǎng)： 塵網(wǎng) 閑適、幽美 歸 園 田 居 戀 歸 黑暗 總結(jié)：樊籠 愛(ài)

13、丘山 自然 無(wú)塵雜 有余閑 1、如果你是陶淵明，你會(huì)像他一樣 隱居嗎？ 2、如果陶淵明生活在當(dāng)代，他會(huì)隱居 嗎？ 你覺(jué)得能從本詩(shī)作者 陶淵明的身上得到怎樣的生活啟 示？ 我覺(jué)得，陶淵明用他的親身經(jīng)歷 告訴我們，一個(gè)人一定要選擇一種不 違背本心的，能更好地實(shí)現(xiàn)自己人生 價(jià)值的健康、快樂(lè)的生活方式。不管 你居高位，還是處低位都要活得真實(shí)， 能讓自己的心靈找到一 塊凈土，讓自己的心態(tài) 非常的健康！ 歸隱之說(shuō) 有人說(shuō)：陶淵明的歸田，是在對(duì) 污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一 條潔身守志的道路。從他放棄了實(shí)現(xiàn) “濟(jì)蒼生

14、”的理想來(lái)說(shuō)，具有一定的 消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決 不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來(lái)說(shuō)，仍有一 定的積極意義。 1、背誦 歸園田居 其一。并課外閱讀 其它三首 2、以“我認(rèn)為陶淵明是個(gè) 的人，因?yàn)? 他 ” 的句式寫(xiě)一段話。 拓展閱讀 認(rèn)真體會(huì)陶淵明以下詩(shī)歌，并思考它的思 想感情 飲 酒 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君 何能 爾 ? 心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還（ hun)。 此中有真意，欲辨已忘言 歸園田居 (二 )

15、野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊 扉，對(duì)酒絕塵想。 時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜 言，但道桑麻長(zhǎng)。 桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰 至，零落同草莽。 歸園田居 (三 ) 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理 荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾 不足惜，但使愿無(wú)違。 歸園田居 (四 ) 久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩， 榛步荒墟。 徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處， 桑竹殘朽株。 借問(wèn)采薪者，此人皆焉如。薪者向我言， 死沒(méi)無(wú)復(fù)余。 一世棄朝市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化， 終當(dāng)歸空無(wú)。 歸園田居 (五 ) 悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清 且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室 中暗，荊薪代明燭。 歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。 以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫(xiě) 出躬耕之甘苦，陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上的第 一人。通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生 活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境?；虼?游、或登高、或酌酒、或讀書(shū)、或與朋友談 心，或與家人團(tuán)聚，或采菊于東籬，以及在 南風(fēng)下張開(kāi)翅膀的新苗、日見(jiàn)茁壯的桑麻， 無(wú)不化為美妙的詩(shī)歌。 袁行霈主編 中國(guó)文學(xué)史