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《學(xué)前教育學(xué)》（劉曉東版本）知識(shí)重點(diǎn) 第一章 百年中國學(xué)前教育 1、識(shí)記： （1） 西方最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu): 1816年， 英國歐文在蘇格蘭紐蘭納克創(chuàng)辦了歐洲最早的幼兒教育機(jī)構(gòu) 1837年， 德國教育家福祿貝爾在勃蘭根堡開辦了“兒童花園” （2） 對(duì)學(xué)前教育產(chǎn)生影響的西方教育家： 夸美紐斯：捷克教育家，著有《大教學(xué)論》、《母育學(xué)?！肥菤v史上第一部論述學(xué)前教育的專著，集中體現(xiàn)其學(xué)前教育思想； 盧梭：法國啟蒙思想家、教育家。教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》中，對(duì)兒童教育的貢獻(xiàn)首先是“兒童的發(fā)現(xiàn)”，其次是強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)尊重自然，反對(duì)揠苗助長。還提倡“否定教育”，主張教育要與兒童天性的自然發(fā)展一至，首要的目的就是保護(hù)兒童的本性。 福祿貝爾：德國著名幼兒教育家，幼兒園的創(chuàng)始人,是歷史上第一個(gè)建立一套較為完備的幼兒教育理論體系的人。認(rèn)為為了發(fā)展幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，幼兒教育應(yīng)當(dāng)使用游戲、作業(yè)和練習(xí)。“恩物”是幼兒園里玩游戲和做作業(yè)使用的玩具和材料，“作業(yè)”是“恩物”的發(fā)展，是為兒童設(shè)計(jì)的各種制作活動(dòng)。 杜威：美國教育家——兒童中心論者。他認(rèn)為教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，提倡“做中學(xué)”，即從做事情而獲得各種知識(shí)和技能，即“作業(yè)”。 蒙臺(tái)梭利：意大利幼兒教育家，創(chuàng)辦了“兒童之家”。主要著作有《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》、《童年的秘密》和《有吸引力的心智》。 （3）癸卯學(xué)制 ：即《奏定學(xué)堂章程》，1903年制訂并在全國范圍內(nèi)頒行。它第一次以國家學(xué)制的形式，將學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱確定了下來，但沒有女子教育的地位。 ⑷學(xué)前教育學(xué)是探討學(xué)前教育的基本概念、基本命題、基本歷史及基本理論框架的一門學(xué)科。 2、領(lǐng)會(huì)中國近代學(xué)前教育產(chǎn)生的原因：1、清末民族資本主義的發(fā)展呼喚著學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生；2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一部分先進(jìn)的中國人覺察到西方資本主義文明所顯示的優(yōu)越性，他們要求向西方學(xué)習(xí)，要求對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行改良；3、在華傳教士積極倡導(dǎo)幼兒教育。 （2）新文化運(yùn)動(dòng)與兒童觀、教育觀的變革：魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中認(rèn)為中國今后應(yīng)當(dāng)重視兒童，尊重兒童，提高兒童的地位，《狂人日記》發(fā)出了“救救孩子”的呼喊；在中國教育界產(chǎn)生了重大實(shí)際影響的當(dāng)屬杜威的實(shí)用主義教育學(xué)說。 （3）學(xué)前教育科學(xué)化與本土化的努力：“南陳”陳鶴琴是我國幼兒教育研究的重要開創(chuàng)者，1928年在南京起草《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》，觀點(diǎn)“課程中心制”—單元教學(xué)法；“北張”張雪門在北京等地開展幼教研究和幼教師資培訓(xùn)工作。1926年陶行知發(fā)表《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》以及《幼稚園之新大陸》，發(fā)動(dòng)了幼兒教育的平民化運(yùn)動(dòng)。 （4）新中國的學(xué)前教育歷程。 第二章 兒童觀 1、識(shí)記： （1）兒童是歷史之子，指兒童或童年是歷史的產(chǎn)物，是生命進(jìn)化的結(jié)果。 （2）兒童福利與權(quán)益保護(hù)：1925年，國際兒童促進(jìn)會(huì)發(fā)表了《日內(nèi)瓦兒童保護(hù)宣言》；1959年，聯(lián)合國通過《兒童權(quán)利宣言》；1989年，締結(jié)《兒童權(quán)利公約》。 2、領(lǐng)會(huì)： （1）“兒童是人，但不是小大人”在盧梭時(shí)代被大批先進(jìn)的思想家所發(fā)現(xiàn)和認(rèn)同。。 （2）兒童是探索者和思想家——蒙臺(tái)梭利、蘇霍姆林斯基、皮亞杰。 （3）兒童是成人之師：在一定意義上，兒童是成人生活的導(dǎo)師，兒童的生活里蘊(yùn)藏著人生的種種真趣、真諦。 第三章 兒童與教育 1、識(shí)記： （1）偏見：兒童、本能與惡。 （2）“吾道不孤”：羅素、梭羅、周作人、魯迅 （3）兒童教育與兒童發(fā)展的辯證關(guān)系：1、發(fā)展決定著教育；2、教育又創(chuàng)造著發(fā)展； 3、教育與發(fā)展是相互制約、相互決定的。 （4）教學(xué)的“大綱”與兒童的“大綱”：維果茨基在《學(xué)前教育與發(fā)展》中提出“兒童的大綱”與教學(xué)的“大綱”兩個(gè)概念 2、領(lǐng)會(huì)： （1）“自然——使然”問題：“自然”是指人的天性，“使然”指后來的環(huán)境、教育、文化等外部因素造成的性格、知識(shí)等。常被還原為“先天——后天”、“天賦——經(jīng)驗(yàn)”或“遺傳——環(huán)境”。兒童發(fā)展是由遺傳與環(huán)境（包括教育與文化）兩種勢(shì)力交互作用和共同決定的。 （2）園丁說的貢獻(xiàn)與局限：園丁說是現(xiàn)代兒童教育理論的重要的發(fā)源地之一，它把教師比作園丁，兒童比作種子、花木、莊稼，取譬種植來探討兒童教育的規(guī)律，指出兒童的發(fā)展有其自身的自然規(guī)律，有一個(gè)由內(nèi)向外表達(dá)的過程，教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童的發(fā)展在教育過程中的地位，這些觀念都是現(xiàn)代教育理論的基本觀念。但這種類比有局限，實(shí)際不兒童比種子或花木要復(fù)雜的多，教師的工作也復(fù)雜得多，盡管它們擁有共同的或共通的規(guī)律，人與植物畢竟也有不同的地方，僅僅是取譬種植談?wù)摻逃⒉荒芙沂窘逃娜績?nèi)涵。 （3）順性而動(dòng)。 （4）兒童教育：尊重兒童的本能。 （5）教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童發(fā)展的自然速率：對(duì)于一個(gè)主體來說，從一個(gè)階段到下一個(gè)階段的過渡存在一個(gè)不快不慢的最佳速率，這一速率恰恰是大自然規(guī)定的速率，這一速率亦是兒童發(fā)展的一種客觀規(guī)律。教育應(yīng)當(dāng)尊重這一自然速率。 （6）學(xué)前教育：教學(xué)的“大綱”應(yīng)當(dāng)符合兒童的“大綱”：教學(xué)的兩個(gè)極端：3歲前兒童的教學(xué)的特點(diǎn)是“按照自己的大綱進(jìn)行學(xué)習(xí)”，維果斯基將這類教學(xué)稱為自發(fā)型教學(xué)，是教學(xué)的一個(gè)極端現(xiàn)象，另一個(gè)極端現(xiàn)象是反應(yīng)型教學(xué)，兒童自己的大綱與教學(xué)大綱相比微不足道。學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)更接近于自發(fā)型教學(xué)，學(xué)前教育是否成功，取決于“教師的大綱我”變成兒童自己的大綱的程度。意大利瑞吉?dú)W—愛米利亞學(xué)區(qū)的“方案教學(xué)”在體現(xiàn)這一觀念方面是一個(gè)光輝的范例，“方案教學(xué)”主張，教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童的興趣與好奇心，應(yīng)當(dāng)尊重兒童自發(fā)的探索活動(dòng)；教育的內(nèi)容不再由教師一方單獨(dú)抉擇，而是教師根據(jù)兒童的興趣與兒童一起編制兒童的活動(dòng)“方案”。這是一種偏重于自發(fā)型一側(cè)的自發(fā)—反應(yīng)型的教學(xué)，真正保障了教育內(nèi)容的大綱與兒童發(fā)展的大綱的一致性 3、運(yùn)用: 運(yùn)用教學(xué)的“大綱”與兒童的“大綱”來分析現(xiàn)行學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀。 第四章 家庭、社區(qū)與學(xué)前教育 1、識(shí)記家庭教育的地位和作用： （1）家庭教育是整個(gè)教育工程的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。 （2）家庭教育是全方位的教育，是兒童認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)入社會(huì)的通道和橋梁。 （3）家庭教育是兒童身心健康發(fā)展的保證。 （4）家庭教育是兒童性格雛形形成的關(guān)鍵。 2、托兒所、幼兒園家長工作的主要任務(wù)：A、積極主動(dòng)地向家長做好宣傳、匯報(bào)工作；B、加強(qiáng)對(duì)幼兒的了解，以便從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地按照各個(gè)兒童的特點(diǎn)來進(jìn)行教育；C、動(dòng)員廣大家長群策群力，共同辦好托兒所、幼兒園。。 3、托兒所、幼兒園家長工作的方式方法：個(gè)別方式（家庭訪問、個(gè)別交談、家教咨詢、家庭聯(lián)系本、電話或書信往來）和集體方式（家長會(huì)和家長委員會(huì)、家長座談會(huì)或經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、家長學(xué)校和科學(xué)育兒報(bào)告會(huì)、專題辨析會(huì)、家長開放日、活動(dòng)日制度、宣傳欄、展覽臺(tái)、黑板報(bào)和陳列室。 4、社區(qū)學(xué)前教育的特點(diǎn)：地域性、實(shí)用性、綜合性、雙向性。 5、領(lǐng)會(huì): （1）影響家庭教育的諸因素及相互的關(guān)系：社會(huì)文化因素、家庭結(jié)構(gòu)因素、家庭經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)條件因素、家長因素。 （2）我國社區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展：1996年國這教育委員會(huì)下令正式實(shí)施《幼兒園工作規(guī)程》，在這個(gè)規(guī)程中增加了社區(qū)工作部分。 （3）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的社區(qū)工作：A、確定幼托機(jī)構(gòu)與社區(qū)間的定期聯(lián)系制度；B、動(dòng)員社區(qū)力量共同辦好幼托事業(yè)；C、充分利用社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施與教育資源，建立聯(lián)合教育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)；D、因地制宜，設(shè)置和指導(dǎo)非正規(guī)幼托組織活動(dòng)；E、家前教育機(jī)構(gòu)適當(dāng)參加社區(qū)教育工作，贏得群眾對(duì)幼托事業(yè)的理解、信任與支持。 3、運(yùn)用:在日常工作中，你是如何做好托兒所、幼兒園家長接待工作的？ 第五章 托幼機(jī)構(gòu)的環(huán)境和設(shè)備 1、識(shí)記: 托幼機(jī)構(gòu)的物質(zhì)環(huán)境的重要性 （1）兒童生活的保障。 （2）促進(jìn)兒童身心健康。 （3）激發(fā)智力潛能。 （4）鍛煉對(duì)環(huán)境的選擇能力和判斷能力。 （5）萌發(fā)愛護(hù)創(chuàng)造周圍環(huán)境的意識(shí)。 園所基地的選擇要求： 1、 應(yīng)遠(yuǎn)離各種污染源，并滿足有關(guān)衛(wèi)生防護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的要求； 2、 方便家長接送，避免交通干擾； 3、 日照充足，場(chǎng)地干燥，排水通暢，環(huán)境優(yōu)美或接近城市綠化地帶； 4、 能為建筑功能分區(qū)、出入口、室外游戲場(chǎng)地的布置提供必要條件。 2、領(lǐng)會(huì): （1）托幼園所配置的動(dòng)態(tài)性和參與性：環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)根據(jù)教育的需要不斷變化；環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)教師幼兒共同參與。 （2）托幼園所配置的可持續(xù)發(fā)展性：在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，應(yīng)有一定的可持續(xù)發(fā)展的可能性，滿足擴(kuò)大招生、設(shè)專門功能室的需要。 3、運(yùn)用: 嘗試運(yùn)用托幼機(jī)構(gòu)的園舍配置原則來分析托兒所的現(xiàn)狀。 1、 實(shí)用和經(jīng)濟(jì)；2、衛(wèi)生和安全，有助于健康；3、全面和多樣； 4、動(dòng)態(tài)性和參與性；5、可持續(xù)發(fā)展性。 第六章 學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中老師與幼兒的相互作用 1、識(shí)記: （1）教師和幼兒相互作用的內(nèi)涵:又稱師幼互動(dòng)，是專門指發(fā)生在托兒所、幼兒園等正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部的、教師與孩子之間相互作用、相互影響的行為及過程。是幼兒教育實(shí)踐中的核心因素。 （2）師幼互動(dòng)行為發(fā)生的條件：第一，在客觀上，教師與孩子必須同時(shí)在場(chǎng)；第二，主觀上，教師與孩子的行為中，至少有一個(gè)是相互指向性行為。 （3）教師與幼兒相互作用行為的 外顯要素：一、施動(dòng)者與受動(dòng)者：師幼互動(dòng)行為參與主體的稱謂 二、施動(dòng)行為與反饋行為：具體互動(dòng)行為的初級(jí)歸類； 三、互動(dòng)行為的性質(zhì)：施動(dòng)行為與反饋行為的概括性特征： 1、 就行為的實(shí)現(xiàn)方式，可分為言語型的行為與非言語型的行為； 2、 就互動(dòng)主體情感特征：教師情感有正向情感、負(fù)向情感與中性性 質(zhì)的情感；幼兒的情感也有進(jìn)取、畏懼與平和。 四、師糼互動(dòng)行為的題與結(jié)果：施動(dòng)者行為意圖稱為施動(dòng)行為目的，受動(dòng)者的行 為意圖稱為反饋行為取向。 內(nèi)隱要素：1、場(chǎng)景界定；2、角色認(rèn)知；3、行為期待。 2、領(lǐng)會(huì): （1）教師與幼兒相互作用的影響因素:制度的規(guī)定，幼兒園制度的安排決定了教師在介入與幼兒的互動(dòng)之前，總是要經(jīng)過一番精心的準(zhǔn)備；主體的建構(gòu)；文化的安排，文化的核心是價(jià)值觀念，師幼互動(dòng)行自然與文化中價(jià)值取向與基本觀念有關(guān)。 （2）師幼相互作用中的控制問題：第一，對(duì)幼兒的控制：幼兒教師沒有必要試圖監(jiān)控每一個(gè)孩子的每一個(gè)言行，教育的核心目的是要激發(fā)孩子的思考能力和創(chuàng)新行為。必須處理好：教育者控制的范圍、控制的度、控制的彈性以及控制與激發(fā)問題；第二，教師的自控：教師的情緒情感及其表達(dá)方式對(duì)互動(dòng)過程有重要的影響，不但影響幼兒的情緒，而且也影響整個(gè)教育活動(dòng)的效果。因此教師在和幼兒互動(dòng)中特別要控制好自己的情感和情緒。和、教師對(duì)自身的控制包括：控制日常言行、控制情緒、控制教學(xué)語言。 （3）理想的師幼互動(dòng)形態(tài)：平視（指教師需要站在和幼兒水平的位置上去看孩子的世界，去理解兒童最為自然的、真實(shí)的想法，去體會(huì)兒童經(jīng)歷的是什么，這些經(jīng)歷對(duì)他們的身心發(fā)展有什么意義）、支架教學(xué)（指教師在與幼兒進(jìn)行相互作用的過程中，應(yīng)該使自己給兒童搭架者的身份出現(xiàn)，幫助兒童完成他們自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。 3、運(yùn)用: 運(yùn)用教師與幼兒相互作用的流程說明你的和兒童的一次互動(dòng)過程（178）。 第七章 學(xué)前兒童體育 1、識(shí)記: （1） 兒童身體生長發(fā)育的特點(diǎn)：生長是指構(gòu)成身體的細(xì)胞數(shù)量增多，體積增大 以及細(xì)胞間質(zhì)的增加，表現(xiàn)在整體體形的增長和體重的增加；發(fā)育則是指組織、 器官的結(jié)構(gòu)與功能從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的分化演變過程，還包括心理 和行為的改變。前者突出的是量的發(fā)展，后者體現(xiàn)質(zhì)的變化。 （2） 兒童身體生長發(fā)育的規(guī)律：由頭至尾原則、由近及遠(yuǎn)定律、生理年齡和生 長發(fā)育階段相關(guān)。 （3） 學(xué)前兒童保育保?。喊▽W(xué)前兒童生活護(hù)理和學(xué)前兒童心理保健。 （4）關(guān)于幼兒健康教育的概念和目標(biāo):是使幼兒的身心發(fā)展達(dá)到預(yù)期的健康水平。分為四個(gè)層面，即健康教育的終極目標(biāo)、分類目標(biāo)、年齡目標(biāo)以及各個(gè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。 2、領(lǐng)會(huì): 學(xué)前兒童體育的功能 （1）體育是兒童生長發(fā)育不可或缺的條件。 （2）學(xué)前體育可以促進(jìn)智力發(fā)展，可以促進(jìn)大腦的生長和發(fā)育。 （3）學(xué)前體育可以影響個(gè)體的社會(huì)性和人格的發(fā)展。第一，學(xué)前期是自我概念的重要發(fā)展時(shí)期；第二，早期經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響人格的成長，從而會(huì)影響人的一生；第三，身體運(yùn)動(dòng)都伴隨著意志、情緒、認(rèn)知等心理因素。 （4）學(xué)前兒童身體鍛煉：身體鍛煉，與稱身體練習(xí)，動(dòng)作練習(xí)是身體鍛煉的基本手段，動(dòng)作練習(xí)包括：基本動(dòng)作的練習(xí)、基本體操的練習(xí)、體育游戲、運(yùn)動(dòng)器械的活動(dòng)。 兩條原則：1、學(xué)前兒童身體鍛煉應(yīng)當(dāng)以尊重學(xué)前兒童生理生長發(fā)育的水平為前提； 2、學(xué)前兒童體育應(yīng)多用游戲形式。 （5）幼兒健康教育和幼兒體育之間的關(guān)系：幼兒健康教育的終極目標(biāo)指向的對(duì)象是身心健康并有良好的社會(huì)心態(tài)、有適度的交際愿望和交際能力的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨向的承載者—身體。健康教育是內(nèi)含于體育中的，是體育概念的下位概念。幼兒健康教育應(yīng)當(dāng)以體育理論為依托，幼兒健康教育是學(xué)前體育的一部分。健康教育應(yīng)當(dāng)注意利用身體鍛煉在健康教育中的積極作用，將身體鍛煉也納入幼兒健康教育的研究范圍。 3、運(yùn)用: （1） 你如何看待在幼兒園中進(jìn)行“淬礪體育”？ 淬礪體育強(qiáng)調(diào)建立一種淬礪主義的體育觀念和相應(yīng)的體育實(shí)踐體系。要用遠(yuǎn)足、勞動(dòng)、競(jìng)賽、野營等活動(dòng)來磨煉學(xué)前兒童的意志，增強(qiáng)他們對(duì)惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力；要用冒險(xiǎn)活動(dòng)、安全知識(shí)技能教育、挫折教育來培養(yǎng)他們的自我保護(hù)能力、自我調(diào)節(jié)能力和應(yīng)變能力。淬礪體育是值得提倡的。但在滿足學(xué)前兒童的自然需要與有意識(shí)地延遲他們的某些需要之間如何抉擇，這是一種藝術(shù)，具體實(shí)行淬礪體育時(shí)應(yīng)當(dāng)注意一個(gè)“度”，否則就會(huì)物極必反，變成變相的虐待，平白無故地讓孩子找罪受，遭挫折。這就從過度保護(hù)這一極端走向了另一個(gè)極端。 （2）根據(jù)你的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談兒童體育如何實(shí)施？ 第八章 學(xué)前兒童語言教育 1、識(shí)記: （1）兒童語言發(fā)展階段學(xué)說：前結(jié)構(gòu)階段(0-2歲)、簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)階段（2—4歲）、合成結(jié)構(gòu)階段（4—6歲）、嵌置結(jié)構(gòu)階段（4——6歲）。 （2）兒童語言獲得理論：一是機(jī)械主義強(qiáng)化論，美國語言學(xué)家布龍菲爾德和心理學(xué)家斯金納；二是理性主義的內(nèi)在論，喬姆斯基；三是認(rèn)知學(xué)派心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童語言發(fā)展要以認(rèn)知能力發(fā)展為基礎(chǔ)；二戰(zhàn)后出現(xiàn)了要、社會(huì)相互作用理論； 現(xiàn)在出現(xiàn)了韓禮德為代表的兒童語言功能理論。語言的三大因素：語言的結(jié)構(gòu)、語言的功能及語言的處理過程。語言的功能有七種：工具功能、控制功能、交往功能、個(gè)人的功能、啟發(fā)功能、想象功能、信息功能。 （3）學(xué)前兒童語言教育的基本觀點(diǎn)：語言教育整合觀：強(qiáng)調(diào)語言教育與其他方面的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)在語言學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式方法等方面都應(yīng)執(zhí)行整合的觀念；完整語言教育觀，提倡自然、完整的語言學(xué)習(xí)。重視交往能力的培養(yǎng)；敘事性智能理論與語言教育文學(xué)化傾向、語言教育寓于活動(dòng)和游戲之中、創(chuàng)造良好的語言環(huán)境。 2、領(lǐng)會(huì): （1）語言在兒童發(fā)展中的作用：兒童的語言發(fā)展、思維發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展是和諧統(tǒng)一的，語言的發(fā)展極大地影響兒童其他方面的發(fā)展。首先表現(xiàn)為對(duì)認(rèn)知的影響；其次，語言又是人們交往的工具，是兒童社會(huì)化的心理工具；語言是人的重要能力之一，沒有正常的課文能力，很難作為正常的“社會(huì)人”。 （2）兒童語言獲得理論的發(fā)展趨勢(shì)：一是重語言的社會(huì)性因素；二是重語言與認(rèn)知的關(guān)系；三是重兒童的主動(dòng)性；四是重語義與語用（語言運(yùn)用）。 （3）學(xué)前兒童語言教育需要注意的兩個(gè)問題：一是家庭中的語言教育。家庭中的語言教育在內(nèi)容、方式方法等方面和幼兒園相比，有明顯的差異。家庭語言教育要避免一些誤區(qū)，如家長對(duì)識(shí)字教育盲目推崇，其根源在于幼兒教育成人化；二是計(jì)算機(jī)輔助語言教育，是一種非常得力的語言教學(xué)工具：首先，計(jì)算機(jī)最大的特點(diǎn)是可以實(shí)現(xiàn)“因材施教”，適合不同的水平，其次提高語言學(xué)習(xí)效果，第三刺激兒童學(xué)習(xí)興趣。 3、運(yùn)用: 如何在現(xiàn)實(shí)的兒童語言教育中遵循兒童語言教育的基本觀點(diǎn)，落實(shí)語言獲得理論的發(fā)展趨勢(shì)。 第九章 學(xué)前兒童認(rèn)知教育 1、識(shí)記: （1）皮亞杰理論及其認(rèn)知教育觀：皮亞杰的學(xué)術(shù)背景是生物學(xué)，認(rèn)為兒童首先是一個(gè)生命的有機(jī)體，兒童的發(fā)展和所有生物一樣，是一個(gè)自然和自發(fā)的過程。兒童的認(rèn)知發(fā)展有其自身的規(guī)律性，他相信兒童某種能力的發(fā)展存在一種“最佳時(shí)間”，不可以匆促地加以提前。堅(jiān)持兒童發(fā)展的速度有一個(gè)“適宜量”，并且相信兒童能夠通過自己和環(huán)境之間的相互作用獲得發(fā)展。據(jù)此，皮亞杰認(rèn)為，教育不應(yīng)該超越兒童的發(fā)展階段，而應(yīng)該從屬于兒童的發(fā)展階段。教育也不應(yīng)該立足于促進(jìn)兒童的發(fā)展階段，而應(yīng)該讓兒童以他們能夠的方式認(rèn)識(shí)世界。 （2）當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)：注重對(duì)兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制作具體、精細(xì)的描述和解釋。教育主張大多集中于兒童認(rèn)知策略的培養(yǎng)。其目的在于幫助兒童解決具體的問題，并通過解決具體問題促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展。它對(duì)于學(xué)校教育，告別是學(xué)習(xí)落后兒童的教育具有積極的意義。 2、領(lǐng)會(huì): （1） 關(guān)于人類認(rèn)知的本質(zhì): 早期的斯皮爾曼1904年提出智力由一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）組成 90年代，詹森認(rèn)為智力存在一種普適因子g，影響g的兩個(gè)最強(qiáng)的因素是速度和頭腦中同時(shí)應(yīng)付事項(xiàng)的數(shù)目。 卡特認(rèn)為一般性因素可以分為兩類：流體智力和晶體智力 斯騰伯格提出智力由元成分、操作成分和知識(shí)獲得萬分構(gòu)成 心理學(xué)家加登納提出多元智力理論 當(dāng)代科學(xué)證明作為為類智力的物質(zhì)基礎(chǔ)的人腦是進(jìn)化的產(chǎn)物 （2）認(rèn)知的個(gè)別差異：人類人個(gè)在出生之初，就已表現(xiàn)出認(rèn)知發(fā)展的潛在差異。除了這些先天的差異，在個(gè)體認(rèn)知發(fā)展過程中，還表現(xiàn)出更明顯的現(xiàn)實(shí)的差異性，這其中既有認(rèn)知風(fēng)格的差異，更有能力高低的差異，發(fā)展速度的差異。造成這此差異的原因也先天的因素和后天的影響。 （3）智力開發(fā)與認(rèn)知發(fā)展：智力開發(fā)和兒童的認(rèn)知發(fā)展是兩個(gè)不同的過程，前者是外在于兒童的影響源，后者是兒童內(nèi)在的發(fā)展過程。兩條線相互交織，互有先后。智力開發(fā)只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才能對(duì)認(rèn)知垢自發(fā)發(fā)展過程產(chǎn)生促進(jìn)作用。 3、運(yùn)用: 如何運(yùn)用兒童認(rèn)知發(fā)展的相關(guān)理論來解釋兒童認(rèn)知教育中的問題，如智力發(fā)展的好壞與快慢：（P260） 第十章 學(xué)前兒童社會(huì)性教育 1、識(shí)記: （1）社會(huì)性的內(nèi)涵：廣義的社會(huì)性是指由人的社會(huì)存在所獲得的一切特性。其中最根本的決定因素是人在生產(chǎn)關(guān)系中的地位，并同其他社會(huì)關(guān)系有密切的關(guān)聯(lián)。分兩類：一是先賦社會(huì)性，二是后成社會(huì)性。 （2）社會(huì)認(rèn)知的內(nèi)涵：社會(huì)認(rèn)知主要是指人對(duì)社會(huì)性客體及其之間的關(guān)系，如人人（他人和自我）、人際關(guān)系、社會(huì)群體、社會(huì)角色、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)生活事件的認(rèn)知，以及對(duì)這種認(rèn)知與人的社會(huì)行為之間的關(guān)系的理解和推斷。包括對(duì)他人、群體的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)規(guī)范、規(guī)則的認(rèn)知。社會(huì)性客體與非社會(huì)性客體的區(qū)別：一是穩(wěn)定性與變動(dòng)性，二是明顯的外在特點(diǎn)和神秘的內(nèi)在活動(dòng)，三是自我中心的態(tài)度 （3）對(duì)他人、群體的認(rèn)知和教育：兒童角色承擔(dān)或社會(huì)觀點(diǎn)采擇的發(fā)展階段包括：3—6歲自我中心或未分化的階段；6—8歲主觀的社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段。 在促進(jìn)兒童認(rèn)知他人和其他群體的教育中，要努力開展多樣化的活動(dòng)： 一提供幼兒與不同職業(yè)、不同年齡的人交往的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大其視野； 二讓兒童比較和描述他人的外形特征； 三啟發(fā)兒童從自身體驗(yàn)引伸到他人同樣的體驗(yàn)； 四通過詢問、調(diào)查同伴中不同的意見、愛好、興趣、理解加人與自己有同、不同的觀點(diǎn)、情感、態(tài)度，學(xué)會(huì)從不同角度思考； 五組織兒童交流和討論有分歧的觀點(diǎn)，探討如何協(xié)調(diào)不一致的觀點(diǎn)，達(dá)到相互考慮和接受對(duì)方的合理建議； 六參與不同群體的有意義的活動(dòng)，加深對(duì)這些群體的認(rèn)識(shí)。 （4）對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和教育應(yīng)注意：一是不同地區(qū)、不同幼兒園應(yīng)有不同的選材；二是教育重點(diǎn)不在于知識(shí)量的多少而在于認(rèn)知過程中給予幼兒社會(huì)情感體驗(yàn)的深度，要著力培養(yǎng)幼兒正確的社會(huì)態(tài)度；三是選擇社會(huì)現(xiàn)象應(yīng)以正面為主；四是要充分運(yùn)用故事、兒歌、情景表演、游戲或藝術(shù)手段等，多渠道多形式地向幼兒介紹社會(huì)現(xiàn)象，或讓幼兒表達(dá)感受；五是緊密結(jié)合社會(huì)重大事件和全民性的節(jié)日活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)環(huán)境教育的力度。 （5）對(duì)社會(huì)規(guī)范與規(guī)則的認(rèn)知和教育：社會(huì)規(guī)范的類型有 基本道德準(zhǔn)則、習(xí)俗規(guī)則、謹(jǐn)慎規(guī)則、帶情境性、臨時(shí)性的規(guī)則。進(jìn)行社會(huì)規(guī)范教育是要使規(guī)則內(nèi)化，其過程一般為：1、兒童被動(dòng)地順從成人的規(guī)則要求；2、在執(zhí)行過程中逐漸理解規(guī)則的意義和可能產(chǎn)生的后果；3、通過模仿、認(rèn)同和觀察學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到招待規(guī)則和違反規(guī)則的不同結(jié)果，出現(xiàn)認(rèn)識(shí)和情感上的漸趨一致。進(jìn)行社會(huì)規(guī)范和規(guī)則教育時(shí)，要特別注意內(nèi)化的過程：1、認(rèn)真研究制訂符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和本園實(shí)際的行為規(guī)則體系；2、規(guī)則的數(shù)量不宜過多，表達(dá)要清楚、明確，便于記憶，易于執(zhí)行；3、在執(zhí)行規(guī)則過程中要及時(shí)講評(píng)，指明效果與范例，經(jīng)常表揚(yáng)、鼓勵(lì)符合規(guī)則的言行，肯定兒童的進(jìn)步和規(guī)則對(duì)集體生活的益處；4、教師必須和家長取得教育態(tài)度上的一致性。 （6）社會(huì)性情感的發(fā)展：情感發(fā)展是學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的核心內(nèi)容，也是對(duì)社會(huì)性行為導(dǎo)向、維持、調(diào)節(jié)、監(jiān)控的動(dòng)力，索羅維耶夫提出三種情感是社會(huì)性發(fā)展最主要的原始因素：羞恥感、憐憫感和虔敬感；社會(huì)性微笑是嬰兒社會(huì)性情感發(fā)展是開端，而母嬰依戀則是嬰幼兒社會(huì)性情感發(fā)展的重要里程碑；母嬰依戀發(fā)展的4 個(gè)階段：無分化期或稱不分對(duì)象的導(dǎo)向和信號(hào)階段、低分化期或稱導(dǎo)向一個(gè)對(duì)象的分化的導(dǎo)向和信號(hào)階段、依戀關(guān)系明確期或稱運(yùn)用運(yùn)動(dòng)或信號(hào)同已識(shí)別對(duì)象保持親近階段、伙伴關(guān)系發(fā)展期或稱矯正目標(biāo)的合作階段。 （7）移情與與同情感、羞恥感、罪錯(cuò)感:移情又稱“情感投入”，是由他人的情緒、情感狀態(tài)引起的、并與之相一致的情緒、情感體驗(yàn)，是主體與客體之間的一種情感共鳴反應(yīng)。同情感來自于對(duì)他人情感的共鳴和移入，羞恥感來自別人的評(píng)價(jià)，罪錯(cuò)感主要是自我評(píng)價(jià) （8）同伴間的游戲：2歲兒童一般從事單獨(dú)游戲或平行游戲，4歲兒童主要從事平等游戲、聯(lián)合游戲與合作游戲。 （9）親社會(huì)性行為的概念：人們?cè)诮煌斜憩F(xiàn)出來的謙讓、幫助、合作、分享等有利于他人和社會(huì)的行為。學(xué)前兒童常見的親社會(huì)行為包括：有益于他人或?qū)w有積極影響的行為。 根據(jù)動(dòng)機(jī)分為回報(bào)行為、補(bǔ)償行為、利他行為（較少） 2、領(lǐng)會(huì): （1）社會(huì)性教育的意義。 （2）同伴交往的發(fā)展：界限為2歲。 （3）幼兒的友誼：友誼是同伴關(guān)系的高級(jí)形式，是建立在共同興趣、共同利益的基礎(chǔ)上的持久的個(gè)體間的相互關(guān)系。 3、運(yùn)用: （1）如何結(jié)合幼兒社會(huì)性情感發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行社會(huì)性情感的教育：1、根據(jù)教育目標(biāo)，強(qiáng)化情感體驗(yàn)，有計(jì)劃的選擇、設(shè)計(jì)符合幼兒特點(diǎn)的、有明確主題的集體教育活動(dòng)；2、針對(duì)本班幼兒的年齡特點(diǎn)和精神需要，集中組織一個(gè)時(shí)期的專門性情感訓(xùn)練活動(dòng)；3、在教學(xué)、游戲、勞動(dòng)、散步、娛樂各項(xiàng)活動(dòng)中，針對(duì)所發(fā)生的情境、實(shí)例，自然而然地進(jìn)行分散的、滲透性的情感教育4、在日常生活中，隨機(jī)的、因人而異的社會(huì)性情感教育。 （2）結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾未龠M(jìn)幼兒間的同伴交往：1、提供更多的交往機(jī)會(huì)；2、在豐富多樣的興趣活動(dòng)中讓每個(gè)幼兒充分表現(xiàn)其才能；3、有針對(duì)性地對(duì)“被拒絕兒”、“被忽視兒”進(jìn)行家庭訪問，了解其早期親子交往經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取家長改變教育觀念和教養(yǎng)方式，重視對(duì)幼兒社會(huì)交往的指導(dǎo)；4、采取專門的訓(xùn)練措施提高其社會(huì)交往技能。 （3）親社會(huì)性行為的培養(yǎng)。（P295） 第十一章 學(xué)前兒童道德教育 1、識(shí)記: （1）杜威：兒童道德發(fā)展概況的經(jīng)歷的三種水平：前道德或習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、自律水平。 （2）皮亞杰：兒童道德發(fā)展有以下幾種規(guī)律性的運(yùn)動(dòng)線索：1、從把規(guī)則看作是客觀的不可更改的，到意識(shí)到規(guī)則是契約；2、從單方面尊重到多方面尊重；3、從約束的道德到合作的道德品質(zhì)；4、從他律到自律。幼兒還處在前道德的或前習(xí)俗的道德發(fā)展水平。 （3）科爾伯格：兒童道德發(fā)展三水平六階段:前習(xí)俗水平（以懲罰與服從為定向以個(gè)人主義、工具性目的和交易定向）、習(xí)俗水平（以人際關(guān)系的和諧或“好孩子”為定向、以法律與秩序?yàn)槎ㄏ颍?、后?xí)俗水平（以法定的社會(huì)契約為定向、以普遍的倫理原則為定向）。 （4）兒童道德發(fā)展的動(dòng)力：兒童的道德認(rèn)識(shí)與外部道德主體的道德要求之間的矛盾是兒童的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。影響兒童道德生活的情緒或情感傾向：愛的需要、對(duì)比他在和強(qiáng)的人的畏懼感、由愛和畏懼混合而成的感情。 2、領(lǐng)會(huì): （1）個(gè)體的智慧性發(fā)展水平是其道德發(fā)展的前提條件:個(gè)體的道德發(fā)展水平是由智慧水平內(nèi)在地制約著的，智慧發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件，但不是充要條件，兩者不是同一個(gè)過程，具有平行發(fā)展的趨勢(shì)。兒童的道德發(fā)展除需要智慧這一必要條件外，還需要社會(huì)性質(zhì)的刺激。 （2）社會(huì)性刺激條件與智慧發(fā)展條件一起促使兒童道德發(fā)展的具體實(shí)現(xiàn)：。 （3）兒童道德發(fā)展的動(dòng)力兒童的道德認(rèn)識(shí)與外部道德主體的道德要求之間的矛盾是兒童的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。影響兒童道德生活的情緒或情感傾向：愛的需要、對(duì)比他在和強(qiáng)的人的畏懼感、由愛和畏懼混合而成的感情。 3、運(yùn)用: 如何對(duì)兒童進(jìn)行道德教育。 （1）學(xué)前兒童道德教育應(yīng)避免成人化傾向。 （2）發(fā)展兒童的智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件。 1、 對(duì)于他律階段的兒童而言，道德就是知識(shí) 2、 智慧的發(fā)展是道德認(rèn)知發(fā)展的必要條件 (3)道德知識(shí)的傳授在兒童早期是必要的。 進(jìn)行道德傳授時(shí)，教育者應(yīng)注意： 3、 向兒童傳授的規(guī)則必須經(jīng)過嚴(yán)格的選擇和檢查； 4、 道德傳授要建立在教育者與兒童之間良好的感情關(guān)系上； 5、 道德傳授旨在使兒童掌握處理社會(huì)生活的方式，而不是為了使兒童盲 目服從； 6、 進(jìn)行道德傳授時(shí)不要忘記發(fā)展兒童的道德認(rèn)識(shí)能力。 (4)幼兒園后期的道德教育應(yīng)注意發(fā)展自律道德： 皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展自律道德的一個(gè)重要途徑是讓兒童與同伴發(fā)生相互作用； 科爾伯格提倡認(rèn)識(shí)沖突法，即教育課程的焦點(diǎn)集中在由教師和學(xué)生進(jìn)行的道 德兩難問題的討論上，以引起兒童認(rèn)知上的沖突，接著組織相鄰階段的學(xué)生進(jìn)行討論。 （5）不同年齡的兒童其智慧水平是不同的，因此對(duì)于不同年齡兒童應(yīng)當(dāng)采用不同水平的道德教育形式。 （6）提供交往機(jī)會(huì)，利用游戲、童話、促進(jìn)兒童道德發(fā)展。 （7）與兒童平等對(duì)話 （8）“培養(yǎng)一個(gè)兒童需要一個(gè)村莊”。 第十二章 學(xué)前兒童審美教育 1、識(shí)記: （1）審美欣賞：指?jìng)€(gè)體充分調(diào)動(dòng)其感知、想象、理解、情感等各種心理能力對(duì)審美對(duì)象的形式及其意味進(jìn)行充分體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。 （2）審美創(chuàng)造。 （3）學(xué)前兒童審美欣賞心理過程的描述：大致經(jīng)歷以下階段：準(zhǔn)備階段（最初是審美態(tài)度）、實(shí)現(xiàn)階段（審美感受階段）、效應(yīng)階段（最后階段，結(jié)果是主體審美心理的變化）。 （4）學(xué)前兒童審美創(chuàng)造心理過程的描述：審美創(chuàng)造是指創(chuàng)造者在一定的創(chuàng)造欲望的推動(dòng)下，運(yùn)用線條、色彩和形體、聲音等藝術(shù)語言，加工、創(chuàng)造出可感的形象，以表達(dá)其審美感受的過程。心理過程三階段：審美知覺階段（指審美器官對(duì)對(duì)象的形狀、色彩、光線、空間張力等審美屬性及其所組成的完整形象的整體性把握）、審美反思階段（包括了體驗(yàn)和對(duì)信息的形式分析兩方面）、審美表達(dá)階段（兒童的審美表達(dá)是他們的知覺與情感的物化形態(tài)）。 （5）審美教育及審美教育的特性：審美教育又稱美育，是指通過自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。特性有二:一、審美教育是一種情感教育為主的教育，其目的在于通過種種審美活動(dòng)的熏陶和影響提高個(gè)體的審美能力，健全其審美心理結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到人格的完善；二、審美教育是人體全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。 （6）學(xué)前兒童審美教育的目標(biāo)與內(nèi)容：目標(biāo)有兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是較為具體的目標(biāo)，就是審美教育必須促進(jìn)學(xué)前兒童對(duì)美的敏感性以及審美感受和審美表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的發(fā)展，第二層次是為將來學(xué)前兒童成為一個(gè)人格健全的人打下良好的基礎(chǔ)，這是學(xué)前兒童審美教育的終極目標(biāo)；內(nèi)容主要包括藝術(shù)美、自然美與社會(huì)美。 2、領(lǐng)會(huì): （1）學(xué)前兒童審美及藝術(shù)的特征:1、學(xué)前兒童的審美與藝術(shù)是其內(nèi)在生命力的表現(xiàn)，也是他們把握世界的一種方式；2、學(xué)前兒童的審美與藝術(shù)是其整體發(fā)展的一部分，它側(cè)重于情感的感受和表達(dá)。 （2）審美教育與藝術(shù)教育的關(guān)系：審美教育又稱美育，是指通過自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。藝術(shù)教育是以音樂、美術(shù)、文學(xué)為手段和內(nèi)容的教育。審美教育與藝術(shù)教育相互包含；審美教育與藝術(shù)教育相互促進(jìn)；總之在人的精神素質(zhì)的提高方面相輔相成，起著相互促進(jìn)作用。 3、運(yùn)用: 學(xué)前兒童審美教育的實(shí)施。 審美感受力的培養(yǎng)：1、用美包圍兒童；2、創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；3、和、幫助兒童進(jìn)行審美情感的積累；4、引導(dǎo)兒童利用多種形式感知審美對(duì)象的審美屬性；5、啟發(fā)兒童表達(dá)自己的審美感受。 審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)：1、豐富兒童的內(nèi)在圖式；2、激發(fā)兒童審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)；3、啟發(fā)兒童的審美思維；4、教給兒童表現(xiàn)的技能。 第十三章 學(xué)前兒童的游戲 1、識(shí)記: （1）游戲的概念：在某一固定時(shí)空中進(jìn)行的自愿的活動(dòng)，它有別于日常生活，并伴有愉悅的情緒，是遵從一定游戲規(guī)則的有序活動(dòng)。 （2）游戲的特征：1、游戲是一種自愿的行為，它具有主動(dòng)性；2、游戲是一種假裝的行為，它具有虛構(gòu)性；3、游戲是一種有規(guī)則的行為，它具有有序性。 （3）兒童游戲的年齡發(fā)展階段：一是認(rèn)知發(fā)展：1、練習(xí)性游戲階段（0-2歲）2、象征性游戲階段（2-7歲）3、規(guī)則游戲階段（7-11歲）；二是社會(huì)性發(fā)展：分為六種水平，偶然的行為、旁觀行為、獨(dú)自游戲階段、平行游戲階段、聯(lián)合游戲階段、合作游戲階段。 （4）學(xué)前兒童游戲的分類： 沿認(rèn)知分類包括感覺運(yùn)動(dòng)游戲、象征性游戲、結(jié)構(gòu)游戲、規(guī)則游戲；按社會(huì)性分類主要根據(jù)參與游戲的兒童之間的相互關(guān)系來劃分為獨(dú)自游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲和合作游戲。 根據(jù)兒童參與時(shí)的角色分為主動(dòng)性游戲和被動(dòng)性游戲 按教育作用分類：創(chuàng)造性游戲和有規(guī)則游戲 按實(shí)用性來分類：自發(fā)性游戲和教學(xué)性游戲 （5）兒童游戲權(quán)利保護(hù)的有關(guān)規(guī)定。 2、領(lǐng)會(huì): 游戲?qū)W(xué)前兒童發(fā)展的價(jià)值（前四點(diǎn)） （1）游戲可以促進(jìn)兒童身體的生長發(fā)育。 （2）游戲可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。 （3）游戲可以促進(jìn)兒童良好情緒、情感的發(fā)展。 （4）游戲可以促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展。 （5）游戲與工作的關(guān)系：游戲就是工作，工作就是游戲。 （6）游戲與學(xué)習(xí)的關(guān)系：二者是相互聯(lián)系的，可以相互轉(zhuǎn)化的，游戲中包含著學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中也包含著游戲，讓兒童在游戲化的學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展。 （7）幼兒園游戲活動(dòng)現(xiàn)狀及存在的問題：1、注重游戲的教育作用，忽略游戲的發(fā)展價(jià)值；2、注重追求游戲的外在形式，忽略了兒童游戲的特點(diǎn)和需要；3、注重主觀的隨意性指導(dǎo)，忽略了系統(tǒng)的觀察指導(dǎo)；4、注重以成人的既定模式來講評(píng)游戲，忽略兒童的經(jīng)驗(yàn)獲得和能力的發(fā)展。 （8）兒童游戲權(quán)利保護(hù)的意義：首先，對(duì)兒童游戲權(quán)利的保護(hù)，是尊重兒童的具體體現(xiàn)；其次，保護(hù)兒童游戲的權(quán)利，就能真正把兒童當(dāng)作游戲的主人，尊重兒童游戲的愿望，讓兒童在游戲中自己玩耍，充分享受游戲的快樂；再次，兒童游戲權(quán)利的保護(hù)，是我國履行對(duì)聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所承擔(dān)的義務(wù)的具體行動(dòng)表現(xiàn)。 （9）兒童游戲權(quán)利的社會(huì)保護(hù)。 3、運(yùn)用: （1）幼兒園游戲活動(dòng)的開展：1、兒童是游戲的主人，教師是兒童游戲的伙伴和支持者；2、根據(jù)兒童游戲的需要，與兒童一起準(zhǔn)備游戲所需的物品、材料；3、觀察兒童游戲，與兒童一起來講講玩過的游戲。 （2）如何保護(hù)幼兒的游戲權(quán)利：首先，加大宣傳力度，努力改變?nèi)褚庾R(shí)；其次，提供物質(zhì)保障，完善游戲設(shè)施；最后，對(duì)兒童游戲權(quán)利實(shí)施保護(hù)時(shí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、把兒童游戲權(quán)利的保護(hù)作為兒童權(quán)利保護(hù)的重要組成部分。2、把兒童游戲權(quán)利的社會(huì)保護(hù)與兒童發(fā)展緊密聯(lián)系起來。3、把兒童看作積極主動(dòng)的權(quán)利主體。 第十四章 學(xué)前課程 1、識(shí)記： （1）學(xué)前課程的定義：幼兒園課程指聯(lián)系教育目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)兒童發(fā)展的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的中介，它反映了教師的有目的的計(jì)劃及其展開過程。 （2）學(xué)前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素： 課程目標(biāo)：在課程系統(tǒng)中起著統(tǒng)帥的作用。一方面它反映了教育的總目標(biāo)，是 一定理論和價(jià)值觀念的體現(xiàn)；另一方面它又是教育目標(biāo)在實(shí)踐中的具體化，是一種可操作的目標(biāo)。一個(gè)課程的總目標(biāo)是這個(gè)課程的最高層次的目標(biāo) 課程內(nèi)容：學(xué)前課程內(nèi)容是教師根據(jù)課程目標(biāo)的要求而為兒童選擇和設(shè)計(jì)的學(xué) 習(xí)內(nèi)容。包括：健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域。組織課程內(nèi)容的五條原則是：順序性、連續(xù)性、整合性、關(guān)聯(lián)性和均衡性。 課程實(shí)施：也是一種組織過程，是對(duì)教育過程的組織，它包括方法、途徑和組 織形式。方法可分為兩種類型：直接指導(dǎo)和間接指導(dǎo)。途徑有三個(gè)方面：教學(xué)、游戲和生活。組織形式可分為：集體教育活動(dòng)、分組教育活動(dòng)和個(gè)別教育活動(dòng)。 課程評(píng)價(jià)：有兩方面的目的。一是了解課程的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，所以說課程評(píng)價(jià) 是課程系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的最終環(huán)節(jié)；二是了解課程本身是否合適，是否需要改進(jìn)以使它更加完善，所以說課程評(píng)價(jià)是使得課程進(jìn)一步持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是新一輪課程系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的開始。 2、領(lǐng)會(huì)：學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)。 發(fā)展理論與課程：是制約學(xué)前課程的一個(gè)重要因素。 格賽爾 遺傳決定論 桑代克 環(huán)境決定論 皮亞杰 相互作用論 A、 兒童的發(fā)展受到生物因素和社會(huì)因素的雙重因素影響 B、 兒童是通過和環(huán)境之間主動(dòng)的相互作用獲得發(fā)展的 C、 兒童各方面的發(fā)展不是孤立的，而是一個(gè)整體 D、 每個(gè)兒童都是年齡特征和個(gè)體特征的結(jié)合體，在發(fā)展的水平、速度上存在著差異性。 哲學(xué)觀點(diǎn)與課程：不同發(fā)展理論之間的爭(zhēng)論，根本上都可歸結(jié)為哲學(xué)價(jià)值觀的爭(zhēng)論。 日本學(xué)者森昭分析了教育思潮的對(duì)立： 教育目的:個(gè)人目標(biāo)和國家(社會(huì))目標(biāo)的對(duì)立 教育內(nèi)容:主張教授適應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)容的心理主義與主張教授注重文化遺 產(chǎn)的體系的科學(xué)主義的對(duì)立 教學(xué)方法：側(cè)重兒童的主動(dòng)性與側(cè)重教師的文化傳授的對(duì)立 兒童的發(fā)展觀：尊重兒童自發(fā)發(fā)展的自然主義與強(qiáng)調(diào)形成有價(jià)值的人格的理 想主義的對(duì)立 學(xué)校論說：視學(xué)校為傳授知識(shí)的場(chǎng)所與視學(xué)校為兒童生活、作業(yè)場(chǎng)所的定位 社會(huì)要求與課程：教育本質(zhì)上是一種社會(huì)現(xiàn)象，它也必然要反映社會(huì)的要求，課程對(duì)于 個(gè)體發(fā)展的價(jià)值和對(duì)于社會(huì)的價(jià)值不是對(duì)立的而是一致的。幼兒園的課程，由于其對(duì)象的特殊性，不僅要反映當(dāng)代社會(huì)的要求，還要適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。 文化選擇與課程：文化選擇指的是任何一個(gè)課程，都要適合它所處的社會(huì)文化背景，或者說，都要經(jīng)過文化的篩選、選擇和適應(yīng)性改造。文化選擇對(duì)課程的影響表現(xiàn)在：首先，文化價(jià)值觀影響著課程的目標(biāo)；其次，文化內(nèi)容的差異影響了課程內(nèi)容的選擇；再次，文化也影響著教師教學(xué)方法的選擇。 （2）我國幼兒園課程改革之路：第一次，20世紀(jì)二三十年代，以陳鶴琴為代表的為構(gòu)建中國化、科學(xué)化的幼兒園課程而進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)研究；第二次，新中國成立以后，在蘇聯(lián)影響下，全國一律實(shí)施以學(xué)科課程為基礎(chǔ)的分科教學(xué)；第三次是始于80年代初，直至今天仍方興未艾，延續(xù)時(shí)間最長，規(guī)模和影響最大的一次課程改革，針對(duì)我國長期據(jù)主導(dǎo)地位的分科教學(xué)模式的弊病提出。80年代，趙寄石首創(chuàng)綜合教育課程，也有的課程完全打破學(xué)科界限，如“活動(dòng)課程”，還有的在保持分科課程模式的基礎(chǔ)上，對(duì)原有的分科教學(xué)進(jìn)行改革。除上述綜合課程、活動(dòng)課程和分科課程外采用一種混合的課程模式。 3、運(yùn)用： 結(jié)合學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)分析現(xiàn)實(shí)幼兒園的課程實(shí)踐。 第十五章 學(xué)前教育研究方法 1、識(shí)記： （1） 觀察法：在自然條件下，通過直接感知與考察的方式獲取研究資料的一種方 法。 按觀察者在觀察過程中的參與程度：完全參與觀察、名義參與觀察、非參與觀察或局外觀察； 按觀察過程的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：標(biāo)準(zhǔn)觀察與非標(biāo)準(zhǔn)觀察 按觀察的場(chǎng)所：實(shí)驗(yàn)室觀察和實(shí)地觀察 觀察法的運(yùn)用包括觀察設(shè)計(jì)與觀察實(shí)施兩個(gè)方面。觀察設(shè)計(jì)階段第一步是確定具體的觀察內(nèi)容，第二是選擇觀察方式和觀察策略，第三是制定觀察卡片或記錄表，第四，要對(duì)觀察人員進(jìn)行培訓(xùn)。 （2） 實(shí)驗(yàn)法：研究者根據(jù)一定的研究假設(shè)，依照事先規(guī)劃的程序，給予研究對(duì)象以特定的刺激，同時(shí)研究者要控制可能影響結(jié)果的一些干擾因素，之后再觀察或測(cè)量實(shí)驗(yàn)刺激所產(chǎn)生的結(jié)果，以確定實(shí)驗(yàn)刺激與結(jié)果之間的因果關(guān)系。 實(shí)驗(yàn)法的要素：實(shí)驗(yàn)對(duì)象、實(shí)驗(yàn)變量、實(shí)驗(yàn)測(cè)量； 實(shí)驗(yàn)法分實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是指在實(shí)驗(yàn)室或某種人為環(huán)境中所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，其情境特征是控制；現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法是將實(shí)驗(yàn)控制與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，在實(shí)際情境中進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究。 （3） 調(diào)查法：指以語言為中介來收集間接資料，對(duì)學(xué)前教育現(xiàn)象與問題進(jìn)行考察、 分析的一種科學(xué)研究方法。 訪談法是調(diào)查研究中最常用的方法之一。它是通過調(diào)查者向被調(diào)查者口頭提問來了解所要研究的問題和一種方法。 問卷法是通過問卷向被調(diào)查者提問來了解所要研究的問題的一種方法，其核心 是問卷設(shè)計(jì)。 2、領(lǐng)會(huì)： 為行動(dòng)而研究：就是實(shí)踐者為解決自身面臨的問題而進(jìn)行的研究，又稱行動(dòng)研究。主要特征有：自然性、行動(dòng)性、多種角色統(tǒng)一性、研究成果的非普適性. 3、運(yùn)用：嘗試用觀察法、實(shí)驗(yàn)法和調(diào)查法來做行動(dòng)研究。 第十六章 21世紀(jì)中國學(xué)前教育展望 1、領(lǐng)會(huì)： 走出兒童教育的誤區(qū)。 （1）超前教育的誤區(qū)。 （2）兒童科學(xué)教育的誤區(qū)。 （3）超前識(shí)字的誤區(qū)。 （4）幼兒外語熱的誤區(qū)。 附錄 題型舉例 一、名詞解釋（每題4分，共5小題20分） 1、 社會(huì)性 2、 審美教育 二、選擇題（每題1分，共15小題20分） 1、學(xué)前教育第一次被正式納入國家學(xué)制的是（ ） A、癸卯學(xué)制 B、壬戌學(xué)制 C、新學(xué)制 D、癸丑學(xué)制 三、填空題（每題1分，共15小題15分） 1、歷史上第一部論述學(xué)前教育的專著是 。 四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共6小題30分） 1、簡(jiǎn)述學(xué)前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素。 五、論述題（每題10分，共2小題20分） 1、結(jié)合課程的理論基礎(chǔ)分析現(xiàn)實(shí)學(xué)校中的課程實(shí)踐。