Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,全面理解哲學(xué)概念,（1）從本義上看，哲學(xué)是指愛(ài)智慧或追求智慧,（2）從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總,結(jié)。(實(shí)踐),（3）從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。,（4）從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,（5）從作用看，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指,導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界。,ppt精選,1,第一單元,生活智慧與時(shí)代精神,第二課百舸爭(zhēng)流的思想,第一框題,哲學(xué)的基本問(wèn)題,ppt精選,2,“全部哲學(xué)，,特別是近代哲學(xué),的重大的基本問(wèn),題，是思維和存,在的關(guān)系問(wèn)題?！?_恩格斯,ppt精選,3,一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題,1、哲學(xué)的基本問(wèn)題：,思維,和,存在,的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是,意,識(shí),和,物質(zhì),的關(guān)系問(wèn)題，或者說(shuō)主觀與客觀,的關(guān)系。,注意：,A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相,搭配，不要混淆使用。,B、,“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān),系”。,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系或者說(shuō)存在與思維的關(guān)系包括兩方面的,內(nèi)容，一是存在和思維何者為第一性的問(wèn)題，二是存在和,思維有沒(méi)有同一性的問(wèn)題；而物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系包括,物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用兩方面內(nèi)容。,ppt精選4,判斷,哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和意識(shí)的關(guān),系問(wèn)題,ppt精選,5,2、哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容,（1）思維和存在何者為本原的問(wèn)題即,誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題,根據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是劃,分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,唯心主義,唯物主義,ppt精選,6,唯物主義,存在決定思維；,物質(zhì)是世界的本原，,堅(jiān)持物質(zhì)第一性；精,神是物質(zhì)的產(chǎn)物或表,現(xiàn)。先有物質(zhì)后有意,識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,ppt精選,7,唯心主義,只,要,閉,思維決定存在；,上,精神是世界的本原，,睛,堅(jiān)持精神第一性；,物質(zhì)是精神的產(chǎn)物,或表現(xiàn)。物質(zhì)依賴,于意識(shí)，不是物質(zhì),決定意識(shí)，而是意,識(shí)決定物質(zhì),眼,，,世,界,上,就,沒(méi),有,什,么,懸,崖,存,在,即,被,感,知,ppt精選,8,世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的（唯物）,天行有常，,不為堯存，,不為桀亡。,荀子,ppt精選,9,認(rèn)為思維決定了世界萬(wàn)物的存在（唯心）,心外無(wú)物,心外無(wú)事,心外無(wú)理,王守仁（1472-1529）,云，更名守仁，字伯安，號(hào),陽(yáng)明，學(xué)者稱陽(yáng)明先生。,ppt精選,原名,10,（2）思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題,思維和存在或物質(zhì)和意識(shí)有無(wú)同,一性，即人們的思維能否正確認(rèn)識(shí)存,在的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的不同回,答可以把哲學(xué)分為可知論與不可知論。,？,？,思維,存在,ppt精選,11,可知論,認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一,性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)的。,凡以知，物之理也，,可以知，人之性也。,（,我們認(rèn)識(shí)的對(duì)象是物之理，,是事物的規(guī)律。我們可以任籍,認(rèn)識(shí)的東西是我們的思維。所,以人心和物理是可以結(jié)合，可,以統(tǒng)一的，心靈認(rèn)識(shí)事物是,荀,可能的。）,子,ppt精選,12,不可知論,認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不具有同一性，否認(rèn)思,維認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。,注意：,唯心主義是不是都否認(rèn)思維和存在的同一性？,哲學(xué)史上，絕大多數(shù)哲學(xué)家包括唯物主義和徹底的唯心主義都肯,定思維和存在的同一性，世界是可以認(rèn)識(shí)的，是可知論者。只有,少數(shù)哲學(xué)家否認(rèn)思維與存在的同一性，成為不可知論者，如康德、,休謨。,但在可知論內(nèi)部，唯物主義可知論和唯心主義可知論又有本質(zhì)區(qū),別：唯物主義可知論是從唯物主義的基本前提出發(fā)提出物質(zhì)世界,是可知的，而唯心主義可知論是從唯心主義的基本前提出發(fā)得出,世界精神本原的可知性。,休謨,康德,ppt精選,13,莊周夢(mèng)蝶,睡著了會(huì)做夢(mèng)，這是一種很平常的現(xiàn)象。正常,人都能分清夢(mèng)和真實(shí)，不會(huì)把它們混淆起來(lái)。如果,有誰(shuí)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，醒來(lái)后繼續(xù)把自己,當(dāng)做蝴蝶，張開(kāi)雙臂整天在花叢草間作飛舞狀，大,家一定會(huì)認(rèn)為他瘋了。然而，兩千多年前有一個(gè)名,叫莊周的中國(guó)哲學(xué)家，有一回他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一,只蝴蝶，醒來(lái)后提出了一個(gè)著名的問(wèn)題：“,究竟是,剛才莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng),見(jiàn)自己變成了莊周？”,ppt精選,14,這么看來(lái)，莊周提出的問(wèn)題貌似荒唐，其,實(shí)是一個(gè)非常重要的哲學(xué)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題便是：,我們憑感官感知到的這個(gè)現(xiàn)象世界究竟是否真,的存在著？,莊周對(duì)此顯然是懷疑的。在他看來(lái)，,既然我們?cè)趬?mèng)中會(huì)把不存在的東西感覺(jué)為存在,的，這就證明我們的感覺(jué)很不可靠，那么，我,們?cè)谛褧r(shí)所感覺(jué)到的我們自己以及我們周圍世,界的存在也很可能是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，一種像夢(mèng)一樣,的假象。但是莊子的本意卻是由此進(jìn)一步推理，,得出人實(shí)際上是不可能認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的一種哲,學(xué)理論。這就是不可知論。,ppt精選,15,莊子的妻子病死了。好朋友惠子前來(lái)吊唁，見(jiàn)莊,子正盤(pán)腿坐地，鼓盆而歌?；葑迂?zé)問(wèn)道：“人家與你,夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老、持家。如今去世了，你,不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過(guò)份、太不近人情,了嗎？”莊子說(shuō)：“不是這意思。她剛死時(shí)，我怎會(huì),獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫,俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來(lái)，也,就不感悲傷了。”,作為哲學(xué)家，他們都認(rèn)為世界是不可能認(rèn)識(shí)的，,于是他們順應(yīng)自然，服從命運(yùn)的安排。這反而使他們,獲得了一種面臨任何問(wèn)題和困難，人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，,都處變不驚，心平氣和，泰然處之。,ppt精選,16,哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容,思維,(意識(shí)),和存在,(物質(zhì)),的關(guān)系問(wèn)題,主導(dǎo)最重要方面,從屬方面,何者為第一性(誰(shuí)是本源）,有沒(méi)有同一性,（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）,（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）,存在決定思維,思維決定存在,能,不能,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,（誰(shuí)為第一性）,ppt精選,（有無(wú)同一性）,17,P11課堂探究：,(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么?,上述材料涉及的共同哲學(xué)問(wèn)題是思維和,存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、,收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略這些,屬于,思維,的問(wèn)題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際,、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對(duì)的實(shí)際,則屬于,存在,的問(wèn)題。,ppt精選,18,(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際,之間的關(guān)系重要嗎?為什么?,處理好二者的關(guān)系十分重要。,因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí),際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況,，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計(jì),劃則又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好,地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。,因此一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自,身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí),做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。,ppt精選,19,二、為什么說(shuō)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與,存在的關(guān)系問(wèn)題？,1、思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)?現(xiàn)實(shí)生,活和實(shí)踐,活動(dòng)中,遇到和無(wú)法回避,的基本問(wèn)題。,農(nóng)民種植,氣候，土地，種子，市場(chǎng)供求,什么？,思維,客觀情況,企業(yè)制定,產(chǎn)品價(jià)格,生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求,ppt精選,20,一律抓緊,抗旱！,漫畫(huà),說(shuō)明,了什,么問(wèn),題?,請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo),指示,ppt精選,21,2、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是,一切哲學(xué),不能回避,和,必須回答,的問(wèn)題。,對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，思維,與存在究竟誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題回答的不同，,哲學(xué)的性質(zhì)就不同；對(duì)思維和存在究竟哪,個(gè)是本原，誰(shuí)決定誰(shuí)問(wèn)題的不同回答，是,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,3、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，,貫穿于哲學(xué),發(fā)展的始終，,對(duì)這一問(wèn)題的不同回答,決定,著各種,哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,，決定著它,們對(duì)其它問(wèn)題的回答。,ppt精選,22,即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題,小結(jié)：,含義,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,哲,唯物主義,學(xué),基,本,問(wèn),題,思維和存在何者第一性,唯心主義,內(nèi)容,思維和存在有無(wú)同一性,可知論,不可知論,從生活實(shí)踐看：,首先遇到且無(wú)法回避。,原因,從一切哲學(xué)研究看：,不能回避且必須回答。,從哲學(xué)發(fā)展看：,ppt精選,23,貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。,練習(xí):,1哲學(xué)的基本問(wèn)題是,A,A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,B.意識(shí)和物質(zhì)的,辯證關(guān)系,C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用,D.思維決定存在，還是存在決定思維,2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì),劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理,A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系,B.思維和存在的關(guān)系,C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,D.個(gè)人與他人的關(guān)系,B,3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是,A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì),B,B.是否承認(rèn)存在決定思維,C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的,D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,4下列說(shuō)法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是,A.不怕做不到，就怕想不到,B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心,C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán),D.存在即被感知,C,5在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研,究市場(chǎng),不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工,作帶來(lái)大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬,于,A否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯,物主義,B肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn),C否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn),D否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn),C,6劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是,A.思維決定存在的問(wèn)題,B.存在決定思維的問(wèn)題,C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題,D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,C,7“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn),識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于,A懷疑論,B可知論,C不可知論,D唯心主義,B,8.哲學(xué)上的兩大基本派別是,A.唯物主義和唯心主義,B.辯證法和形而上學(xué),C.可知論和不可知論,D.一元論和二元論,A,9.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的是,思維和存在何者為第一性思維能否產(chǎn)生理,論思維和存在是否有同一性思維能否正,確地反映存在,A,B,D,C,C,傻,兒,子,如果客人問(wèn)你咱們家的桃樹(shù)怎么沒(méi)了,你就說(shuō)讓我砍了賣(mài)了;,如果他問(wèn)咱們家的籬笆為什么這么亂,你就說(shuō)兵荒馬亂糟踏了;,如果他問(wèn)咱們家錢(qián)怎么這么多,你就說(shuō)爹媽辛苦掙的;,如果他問(wèn)你怎么這樣聰明,你就說(shuō)那當(dāng)然,我們家世代如此。,ppt精選,29,于是,兒子去招待客人。,客人問(wèn):“你的父親呢?”,“讓我砍了賣(mài)了!,“你母親呢?”,兵荒馬亂糟踏了!“,你們家門(mén)前的牛糞怎么這么多呀?“,爹媽辛辛苦苦掙的!,客人生氣地問(wèn):“你怎么這樣說(shuō)!”,那當(dāng)然,我們家世代如此!,ppt精選,30,感謝親觀看此幻燈片，此課件部分內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，,如有侵權(quán)請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我們刪除，謝謝配合！,