,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,中國法制史復習課,禮 法,結 合,起源,起源,周公制禮,儒家思想的重要內容,法家思想,西 周,漢 代,三國兩晉,唐 代,宋 代,明 清,清 末,法律的儒家化,禮源于祭祀,先民們將粟粒放在火中燒，將獵物放在火上烤。以地為器皿，挖個洞盛滿酒漿，用蒯草扎成鼓槌，以地為鼓，載歌載舞，將最好的食品獻給鬼神。,程序,順序,親疏關系、等級尊卑,地位的不同、身份的差別,宗法制,刑起于兵,“法”字的含義（許慎,說文解字,）,周公制禮,禮的原則,禮的特征,禮的作用,禮的性質,禮和法的關系,儒家思想,孔子,的法律思想,禮治、德治、人治,孟子,的“仁政”說,人性本善、民貴君輕、興教化,荀子,思想的駁雜,人性本惡、王霸道并提、禮法結合,法家思想,代表人物,法家的核心思想,觀點：,法治的必然性,法治的必要性,法治是“當今之世”的必然產物,法治是適合人性的治國方式,法的作用,定分止爭,興功禁暴,西周時期,以,德,配天、明,德,慎,罰,禮刑關系：出禮則入刑,漢代,黃老學說的衰敗和儒術的獨尊,緣起春秋決獄,在法律條文中的滲透（罪名、刑事法律原則和政策,關于尊老憐幼的原則,關于親屬相隱的原則,關于貴族官僚有罪先請的原則,學術上的引經注律,三國兩晉南北朝,律學發(fā)展的推動作用,法律儒家化的進一步發(fā)展,八議、官當入律,重罪十條的確立,五服治罪原則的形成,唐 代,依禮制律，禮法結合,以禮為立法根據(jù)；,以禮作為定罪量刑的標準；,以禮注釋經典。,若干刑事法律原則和政策,特權制度,一準乎禮，而得古今之平,宋代,崇文抑武，強調慎,法,“存,天理,，滅人欲”,程朱理學、宋明理學是儒家思想的變種,“三綱五?！笔翘炖砘蛱炖淼闹饕獌热?明清時期,明代的“明,刑,弼,教,”,清朝前期對于明朝法制的借鑒,清末,變法修律對禮法結合的沖擊,變法思想,變法內容,變法所引起的爭論：禮法之爭,變法修律的影響：中華法系解體,