1. 人類(lèi)最初的藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于何時(shí)何地?它包括的重要內(nèi)容是什么?有關(guān)藝術(shù)起源的理論重要有哪幾個(gè)? 產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期,距今三萬(wàn)至一萬(wàn)年之間.重要包括洞窟壁畫(huà)和小型器物藝術(shù). 藝術(shù)起源學(xué)說(shuō)：①模仿說(shuō)　②勞動(dòng)說(shuō)?、畚仔g(shù)說(shuō). 2. 古埃及藝術(shù)的特點(diǎn)是什么? ①概念寫(xiě)實(shí)性 ②穩(wěn)定性和紀(jì)念性 3. 兩河流域古巴比倫的藝術(shù)特性是什么? 這一期在造型藝術(shù)上的突出成就,除了宮殿建筑進(jìn)入了高度發(fā)展時(shí)期外,最值得一提的是《漢漠拉比法典石碑》. 古希臘在建筑、雕刻和瓶畫(huà)方面有哪些重要成就? 建筑：重要是神廟,出現(xiàn)圍柱式、多利安和愛(ài)奧尼亞式和科斯式. 雕刻：藝術(shù)家開(kāi)始親自實(shí)際的觀測(cè),不停改進(jìn)雕刻技術(shù),使雕像取得了新的樣式.出現(xiàn)起伏的曲線(xiàn),有細(xì)節(jié)刻畫(huà)如《荷犢的男子》.有一定表情和肌肉解剖特點(diǎn)的雕像和高浮雕. 瓶畫(huà)：黑繪式格調(diào)作品雙耳大瓶《擲骰子的游戲》和紅繪式格調(diào)作品《伊娥和門(mén)農(nóng)》陶盤(pán). 5. 為何說(shuō)古希臘藝術(shù)奠定了西方古典藝術(shù)的基礎(chǔ)? ①希臘人對(duì)神的見(jiàn)解就十分獨(dú)特,他們不像埃及人那樣視神為宇宙中探不可測(cè)、高不可攀的絕對(duì)權(quán)威,而僅僅把神看作強(qiáng)壯、聰明和愈加理想的人. ②希臘人十分看重"數(shù)"這個(gè)概念.確立美的客觀規(guī)范. ③希臘人是最早掙脫泛靈論的思維方式,在思維中加進(jìn)了分析判斷,善于進(jìn)行理論性思考的民族. 6. 古代羅馬在建筑和繪畫(huà)方面的重要成就是什么? 建筑：建筑遺址包括凱旋門(mén)、斗獸場(chǎng)、萬(wàn)神殿、紀(jì)念柱公共浴池和長(zhǎng)方形會(huì)堂. 繪畫(huà)：裝飾壁畫(huà)和鑲嵌畫(huà),如龐貝城遺址藝術(shù). 7. 犍陀羅雕刻藝術(shù)的重要特性是什么? 犍陀羅藝術(shù)受印度和希臘影響,雕刻建立在佛教建筑上,題材多取自佛教本生故事.佛像表情寧?kù)o祥和、略帶微笑,體形圓柔,或站立或盤(pán)生,衣紋緊帖肌膚,須鬃由無(wú)數(shù)螺狀組成,體型健碩雄渾,為日后佛像奠定基礎(chǔ). 8. 拜占庭藝術(shù)的特性是什么? 拜占庭藝術(shù)在王權(quán)的支持下帶有較多的世俗特點(diǎn),呈得比較宏偉富麗.一套嚴(yán)格的程式化的藝術(shù)形式,形象顯得刻板、威嚴(yán)而富有永恒的精神力量. 9. 羅馬式建筑的重要特性是什么? 重視裝飾性,帶有地方色彩,較少寫(xiě)實(shí)格調(diào).羅馬式建筑重要從古羅馬的巴西利卡式會(huì)堂發(fā)展而來(lái),起初為木結(jié)構(gòu),日后改造為石結(jié)構(gòu).顯得厚重、簡(jiǎn)潔而莊嚴(yán). 10. 哥特式建筑的重要特性是什么?舉例闡明. 變 羅馬式的半圓形拱為矢狀券,將所有的內(nèi)部空間以骨架券連結(jié)為整體,尖頂變得比較輕巧從而使墻變薄,內(nèi)部空間增大,墻上設(shè)計(jì)了許多高大的窗戶(hù).哥特式建筑的 外表飾有各種精美的雕刻,門(mén)窗頂部變?yōu)槭笭钚?門(mén)為"透視門(mén)",即一層層的逐層遞進(jìn).高大的鐘樓,尖塔,重多的垂直線(xiàn)給人輕盈升騰感,充足體現(xiàn)宗教意識(shí). 如法國(guó)的巴黎圣母院、夏特爾教堂. 中世紀(jì)藝術(shù)同古希臘藝術(shù)有什么根本的區(qū)分? 希 臘美術(shù)體現(xiàn)開(kāi)放,自由民的思想.精神文明展現(xiàn)出空前的活躍,形成了人類(lèi)文化史的一個(gè)重要的高峰期.基本特性:贊美人性,重視情趣,強(qiáng)調(diào)模擬自然;重視內(nèi)在 結(jié)構(gòu),信任此刻的觀測(cè),追求理想境界;在友好理想的旗幟下不停超越,帶來(lái)藝術(shù)格調(diào)順其自然的演變.追求理想是古希臘發(fā)展自始至終的主旋律. 中世紀(jì)藝術(shù)不能單純了解為宗教藝術(shù),而是在東方文化古希臘,羅馬文化老式和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù).宣言神學(xué)思想和崇敬封建帝王的觀念,為 鞏固貴族和教會(huì)的統(tǒng)治服務(wù). 12. 什么是蠻族藝術(shù)? 指西歐在西羅馬帝國(guó)滅亡之后,北方蠻族入侵,通過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩,最后確立封建制度之前這一段時(shí)間的藝術(shù). 13. 怎樣了解加洛林文藝復(fù)興. 蠻族的封建王國(guó)法蘭克王國(guó)的查理大帝夢(mèng)想恢復(fù)昔日羅馬的繁榮,故大力倡導(dǎo)古代羅馬的文化藝術(shù)招聘當(dāng)初有名的學(xué)者藝人到首都亞申搜集整頓古代的文物、書(shū)籍,模仿古典樣式創(chuàng)作藝術(shù)作品, 故歷史上把這個(gè)復(fù)興古代文化的時(shí)尚稱(chēng)之. 14. 伊斯*蘭教藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?舉出伊斯*蘭教的 知名建筑. 伊斯*蘭教藝術(shù)中只允許帶有裝飾的幾何紋樣和植物紋樣出現(xiàn),藝術(shù)家的創(chuàng)造力和豐富想象,只能體現(xiàn)為精美的花飾紋樣.清真寺《薩馬拉大清真寺》、《奧馬爾清真寺》、《泰姬﹒馬哈爾陵》. 15.意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展共分幾個(gè)階段.各個(gè)階段的藝術(shù)特色是什么? 分為開(kāi)端、早期、盛期、晚期四個(gè)時(shí)期. 開(kāi)端：新的寫(xiě)實(shí)原因開(kāi)始出現(xiàn). 早期：大批藝術(shù)家對(duì)新的藝術(shù)精神和原因的探索階段,盡管這時(shí)的藝術(shù)還不成熟,尚未形成理想化的規(guī)范,卻能體現(xiàn)出藝術(shù)的真摯和純樸.、 盛期：是最輝煌的時(shí)期,人才輩出、碩果累累,新的古典藝術(shù)規(guī)范建立,繪畫(huà)技法發(fā)展. 晚期：是一個(gè)探索藝術(shù)新格調(diào),突破盛期藝術(shù)規(guī)范的過(guò)渡時(shí)期. 16. 達(dá).芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的重要藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么? 達(dá). 芬奇：不不過(guò)畫(huà)家,并且也是數(shù)學(xué)家,力學(xué)家和工程師.他要求繪畫(huà)構(gòu)圖,明暗,透視,色彩方面有所建樹(shù).創(chuàng)建明暗法,創(chuàng)造薄霧法.崇尚古典藝術(shù)的人文主義, 準(zhǔn)確再現(xiàn)自然.科學(xué)性和理想化是他創(chuàng)作的最高境界.米開(kāi)朗基羅：在雕刻,繪畫(huà),建筑方面都是偉大成就了藝術(shù)巨匠.他把藝術(shù)視為同上帝的創(chuàng)造同樣神圣的個(gè)人 創(chuàng)造,賦予藝術(shù)以力量和激情.作品有著一股悲憤壯烈,騷動(dòng)不安的反抗情緒. 拉斐爾：他創(chuàng)造出盛期文藝復(fù)興典雅、優(yōu)美,具備高度技巧的藝術(shù)經(jīng)典,這是現(xiàn)實(shí)美與理想美的統(tǒng)一,被后奉為古典藝術(shù)的標(biāo)兵. 17. 意大利文藝復(fù)興在美術(shù)史上有何地位和作用? 意 大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地.基于商業(yè)的發(fā)達(dá)人門(mén)的思想從中世紀(jì)解放出來(lái),強(qiáng)調(diào)個(gè)人的力量,重視科學(xué),蔑視宗教,崇敬光榮的希臘,偉大的羅馬,以人道主義取代 非人道主義的禁欲主義.在乎識(shí)形態(tài)上掀起了反對(duì)中世紀(jì)的斗爭(zhēng),在歐洲形成了被稱(chēng)為文藝復(fù)興的,繼希臘之后的第二次文化高峰. 18. 什么是樣式主義藝術(shù)?舉出兩位形式主義藝術(shù)家. 晚期文藝復(fù)興又稱(chēng)為"樣式主義"是一個(gè)新的藝術(shù)格調(diào).企圖突破前輩大師的藝術(shù)規(guī)范,開(kāi)始探索新的藝術(shù)格調(diào)和體現(xiàn)手法、夸張變形、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的修飾,突出個(gè)性的體現(xiàn)、 反對(duì)理性、典雅、優(yōu)美的標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)想象.如意大利:巴米基安尼諾、布蘭金諾、羅索. 19. 老勃魯蓋爾的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色是什么? 是 16世紀(jì)尼德蘭最偉大的畫(huà)家,也是歐洲獨(dú)立風(fēng)景畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)被譽(yù)為專(zhuān)畫(huà)農(nóng)民生活題材的天才.早期作品以民間傳說(shuō)和諺語(yǔ)作為題材,以后轉(zhuǎn)向社會(huì)生活與斗 爭(zhēng),抨擊和揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡.他的作品是當(dāng)初普遍的社會(huì)情緒的反應(yīng).藝術(shù)形象優(yōu)美、百分比正確、立體感強(qiáng)、注意整體效果的特點(diǎn)不一樣. 20. 威尼斯畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?其他代表人物有哪些? 威尼斯畫(huà)派畫(huà)家更重視風(fēng)景和色彩的描繪,作品布滿(mǎn)自由的世俗氣息和追求舒適豪華生活的享樂(lè)情調(diào).如喬凡尼.貝利尼和喬爾喬尼. 21. 提香的藝術(shù)對(duì)后世油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展有何影響? 提香在色彩方面的造詣和絕技,是無(wú)人比擬.直接畫(huà)法和素描上色法體現(xiàn)質(zhì)感.善于用輝煌絢麗的色彩.對(duì)后裔畫(huà)家影響深刻.作品形式多樣、題材廣泛、構(gòu)圖多變,洋溢著活潑的生命力. 22. 丟勒的藝術(shù)成就是什么? 丟 勒既是油畫(huà)家也是版畫(huà)家和建筑師,對(duì)水彩畫(huà)也非常在行,繪畫(huà)理論也有建樹(shù).他是德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最知名的藝術(shù)家,在作品中反應(yīng)出鮮明的人文主義的思想.藝 術(shù)兼有北歐人的細(xì)膩、精巧和個(gè)性特點(diǎn),以及南歐藝術(shù)的優(yōu)美、理想化和科學(xué)性.把版畫(huà)的地位提升到具備藝術(shù)性的獨(dú)立畫(huà)種.用了理想化手法,使人體顯得更完美 友好. 23. 喬托的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 創(chuàng)造出寫(xiě)實(shí)格調(diào)發(fā)覺(jué)平面上塑造空間深度體現(xiàn)手法的畫(huà)家.他還把優(yōu)美的敘事同忠實(shí)的觀測(cè)結(jié)合起來(lái),使繪畫(huà)不再是文字的簡(jiǎn)單圖解,具備了獨(dú)立的意義.突破了中世紀(jì)的繪畫(huà)程式,用明暗法來(lái)塑造形體,用透視縮短法來(lái)體現(xiàn)空間關(guān)系,創(chuàng)造出真實(shí)生動(dòng)的形象,使繪畫(huà)跨入了一個(gè)新天地. 24. 德國(guó)文藝復(fù)興有哪些重要藝術(shù)家?他們?cè)谒囆g(shù)上取得了哪些成就? 丟勒.小荷爾拜因.格呂奈瓦爾德.他們創(chuàng)作的版畫(huà),油畫(huà)以及用線(xiàn)造型的大量素描作品影響深廣.將北歐藝術(shù)同意大利相結(jié)合.有較強(qiáng)的宗教性,重理性,善思考,重視細(xì)節(jié)的刻畫(huà),較強(qiáng)調(diào)個(gè)性的體現(xiàn). 25. 巴洛克藝術(shù)同意大利文藝復(fù)興盛期的藝術(shù)有何區(qū)分? 巴 洛克藝術(shù)具備雄偉磅礴的氣魄,講求富麗堂皇,奇形怪誕.多采取強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感的波狀曲線(xiàn),色彩厚重?zé)崃?文藝復(fù)興盛期藝術(shù):追求的美是一個(gè)絕正確美的概念,他 們把最完美的百分比,最美的線(xiàn)條,最溫柔典雅的形象視為普遍公式,創(chuàng)造了一個(gè)古典理想美的藝術(shù)經(jīng)典.完美,準(zhǔn)確,概括的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)體系建立起來(lái). 26. 巴洛克藝術(shù)的表目前哪些方面? 突破了文藝復(fù)興藝術(shù)以來(lái)古典藝術(shù)的理性,勻稱(chēng).靜止.典雅的格調(diào).表目前建筑上,它一反文藝復(fù)興時(shí)期 27. 卡拉瓦喬為何被稱(chēng)為推開(kāi)17世紀(jì)大門(mén)的藝術(shù)家?他的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 他 大膽地處理光線(xiàn),用光作為塑造形象,構(gòu)圖布局,突出戲劇性主題的重要伎倆.這對(duì)17世紀(jì)歐洲繪畫(huà)有深遠(yuǎn)的影響.他是一位具備獨(dú)特個(gè)性和格調(diào)的藝術(shù)家,他的 藝術(shù)旨趣是描寫(xiě)親眼所見(jiàn)的真實(shí).不回避丑,也不遵照古典模式,不認(rèn)可任何既定的法則,而是虔誠(chéng)地描寫(xiě)生活中平凡的或下層生活中的一般形象.他是第一位把神 圣的宗教題材用當(dāng)代下層人民生活加以體現(xiàn)藝術(shù)家. 28. 戈雅的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?其代表作有哪些? 他 在思想上到技法上全方位地打破了18世紀(jì)的老式,創(chuàng)造了新的藝術(shù).自由而率真地體現(xiàn)他那個(gè)時(shí)代生活和斗爭(zhēng).打破了老式的美丑的界限,把本來(lái)視為平凡,卑微 的東西提到史詩(shī)的高度加以歌頌和贊美,甚至不惜描繪生活中的丑.他還采取隱喻、幻想、諷刺的手法反應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活、抨擊時(shí)弊、自由體現(xiàn)個(gè)人的感受.《查理 四世一家》《奇想集》. 29. "荷蘭小畫(huà)派"的代表人物有哪些?其藝術(shù)特點(diǎn)有何不一樣? 維米爾重要是風(fēng)俗畫(huà)家和風(fēng)景畫(huà)家.善于概括細(xì)節(jié),簡(jiǎn)化形體,畫(huà)中內(nèi)容體現(xiàn)比較單純,但卻通過(guò)了畫(huà)家嚴(yán)格的推敲,他的作品因而顯得精巧, 簡(jiǎn)單和寧?kù)o.將世俗生活詩(shī)意化,在平凡中發(fā)掘出美的畫(huà)面.作品用光和色彩取勝,帶有較多的純藝術(shù)性. 30. 維米爾的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 維米爾善于概括細(xì)節(jié),簡(jiǎn)化形體,畫(huà)中內(nèi)容體現(xiàn)比較單純,但卻通過(guò)了畫(huà)家嚴(yán)格的推敲,他的作品因而顯得精巧,簡(jiǎn)單和寧?kù)o.將世俗生活詩(shī)意化,在平凡中發(fā)掘出美的畫(huà)面.作品構(gòu)圖、質(zhì)感、用光和色彩取勝,帶有較多的純藝術(shù)性. 31. 倫勃朗的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么? 倫 勃朗首先表目前對(duì)對(duì)象的氣質(zhì)的深刻了解上,作品的形象不那么完美,卻能體現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)在精神氣質(zhì),體現(xiàn)出微妙的精神狀態(tài),洋溢著靈魂的美和高尚,十分耐人尋 味.把真實(shí)和質(zhì)樸放在第一位,在油畫(huà)技法方面的貢獻(xiàn)是體現(xiàn)對(duì)光的概括強(qiáng)調(diào)和數(shù)次完成的厚堆畫(huà)技法方面.倫勃朗不不過(guò)油畫(huà)家,還是知名的銅板畫(huà)家.在風(fēng)俗、 歷史、肖像和風(fēng)景畫(huà)都有他非凡的造詣,尤其是油畫(huà)技法作出了重要貢獻(xiàn). 32. 17世紀(jì)法國(guó)古典主義美術(shù)的代表人物是誰(shuí)?他在法國(guó)藝術(shù)史上的地位和影響是什么? 尼古拉.普桑他十分重視理性,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的條理性和秩序感,強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的穩(wěn)定和平衡.也受拉斐爾藝術(shù)的影響,重視體現(xiàn)對(duì)象的素描結(jié)構(gòu),他以為繪畫(huà)的最高宗旨是體現(xiàn)人類(lèi)行為的高尚和尊嚴(yán),將繪畫(huà)同文學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái),使他的作品反應(yīng)出深厚的古典藝術(shù)涵養(yǎng). 33. 羅可可藝術(shù)的特點(diǎn)的什么?其代表人物有哪些? 它是一個(gè)高度技巧性的裝飾藝術(shù),體現(xiàn)為纖巧、華麗、繁瑣和精美,多采取S形和旋渦形的曲線(xiàn).追求視覺(jué)快感和舒適實(shí)用,并有排斥和貶低精神內(nèi)容的傾向.代表人有畫(huà)家華多、布歇和佛拉戈納爾. 34. 魯本斯的藝術(shù)格調(diào)及成就是什么? 他 把意大利藝術(shù)的優(yōu)雅完美融入自己的格調(diào)中,創(chuàng)造出既有夸張的形體,多變的線(xiàn)條、鮮明的色彩、精湛的細(xì)部刻畫(huà)、灑脫的用筆,又不失正確百分比和優(yōu)美造型的藝 術(shù). 他的作品渲染宮廷的富麗堂皇和歌頌帝王權(quán)貴的勢(shì)力,因此人稱(chēng)為巴羅克繪畫(huà)大師.油畫(huà)技法一般是一次完成,用筆奔放,色彩明快鮮艷.生氣勃勃.不過(guò)某些 形象過(guò)度健碩夸張,顯得浮華缺乏內(nèi)在的氣質(zhì).對(duì)浪漫主義藝術(shù)有著直接而深遠(yuǎn)的影響. 35. 法國(guó)新古典主義與古典主義藝術(shù)有何區(qū)分和聯(lián)系? 區(qū)分.古典主義:強(qiáng)調(diào)回到古代希臘去,要求的是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義,與封建主義有著反抗,藝術(shù)上傾向感官享受,沒(méi)有題材的限制, 色 彩與線(xiàn)條并重,體現(xiàn)典范的美學(xué)觀,如友好、明晰、嚴(yán)謹(jǐn)、普遍性和理想化.新古典主義:強(qiáng)調(diào)的是回到古羅馬,公眾利益至上,要求全社會(huì)的規(guī)范,為了祖國(guó)能夠 犧牲自己與封建主義相妥協(xié),在藝術(shù)上要求有理性的內(nèi)容,以英雄人物和神話(huà)題材為主,強(qiáng)大素描造型的重要.聯(lián)系:古典主義是新古典主義的過(guò)度,在重視古代這 一點(diǎn)上,它們有著美學(xué)觀點(diǎn)的一致性.重規(guī)律、重典雅、重技巧、重老式.新古典主義與古典主義藝術(shù)都是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義在特定的歷史,特定需要下的繼 續(xù). 36. 大衛(wèi)有哪些藝術(shù)成就? 在 藝術(shù)上是古典老式的嚴(yán)格遵照者和古代藝術(shù)的崇敬者,他服從于既有的藝術(shù)體系,強(qiáng)調(diào)古典藝術(shù)強(qiáng)有力的結(jié)構(gòu)關(guān)系,追求間接,質(zhì)樸和莊嚴(yán)感,這種過(guò)度追求理性導(dǎo) 致了藝術(shù)的冷漠和呆板,也失去了藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性.作品有平衡理智的構(gòu)圖,人物造型極為嚴(yán)禁,古典油畫(huà)技巧純熟,善于處理戲劇性的人物動(dòng)態(tài)和場(chǎng)面,在畫(huà)中常 常使用卡拉瓦喬式的光線(xiàn)突出主體人物.不過(guò)他的人物姿態(tài)不免有呆板做作的痕跡.他是一位緊跟時(shí)代時(shí)尚,積極投身大革命的藝術(shù)家,他將藝術(shù)同革命緊密結(jié)合起 來(lái).他還以嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的造型對(duì)素描藝術(shù)作出了貢獻(xiàn). 37. 安哥爾的藝術(shù)主義和重要成就是什么? 他 十分敬慕莊嚴(yán)典雅的古典藝術(shù).強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練,重藝術(shù)形式,傾向于唯美主義的古典藝術(shù)家.還帶有某些夸張的浪漫情調(diào).他維護(hù)大衛(wèi)的古典主義老式,堅(jiān)持古典主 義的繪畫(huà)標(biāo)準(zhǔn),反對(duì)新主張.他追求一個(gè)永恒的,純粹的美.以為曲線(xiàn)和圓弧形是最美的.在素描、形體、線(xiàn)條等造型伎倆方面加以發(fā)展,成為古典主義藝術(shù)的最高 成就的人.盡管極力維護(hù)古典主義標(biāo)準(zhǔn),追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、準(zhǔn)確的造型、微妙的明暗變化、清楚的輪廓、,精細(xì)的用筆,但從他的大量作品中看到,其藝術(shù)實(shí)踐同他 所一心追尋的古典主義標(biāo)準(zhǔn)并不完全一致.作品常常帶有個(gè)人色彩和不符合古典規(guī)范的夸張變形. 38. 浪漫主義的美學(xué)特性是什么?其代表人物是誰(shuí)? 表 現(xiàn)客觀對(duì)象轉(zhuǎn)向了體現(xiàn)人的主觀世界,它全力去揭示人的心靈和獨(dú)特的自我,放棄了古典那種普遍而絕正確共同美,去追尋每個(gè)人自己內(nèi)心的理想美.浪漫主義不再 把自然作為原形,而是把它作為"假托"，以富于詩(shī)意的想象和熱情，通過(guò)自然形象寄予個(gè)人的情感.藝術(shù)成為了以個(gè)人感情為基礎(chǔ)的創(chuàng)造.這種強(qiáng)調(diào)主觀感情，努 力體現(xiàn)人的內(nèi)心世界是浪漫主義的第一特性.一切能激發(fā)藝術(shù)家熱情和想象的事物都成為他們創(chuàng)作的對(duì)象，這種追求新穎的思想態(tài)度是浪漫主義的第二特性. 39. 德拉克洛瓦的藝術(shù)特點(diǎn)是什么? 有" 浪漫主義的獅子"之稱(chēng)的畫(huà)家.以為藝術(shù)家應(yīng)把感情從一切理性法則中解放出來(lái)，應(yīng)當(dāng)去認(rèn)識(shí)和洞察理性之外的秘密，他相信靈感的作用，具備豐富的想象力.不肯 完全接收學(xué)院派的教條，執(zhí)著于對(duì)古代雕像的臨摹和對(duì)素描的準(zhǔn)確描寫(xiě).相信繪畫(huà)中的色彩和激情比素描和理性更重要.倡導(dǎo)主觀動(dòng)態(tài)奔放多變光色.是一位色彩的 革新者，以色彩來(lái)補(bǔ)充素描的不足之處. 40. 巴比松畫(huà)派的特點(diǎn)是什么?其重要的代表人物有哪些? 主張走出畫(huà)室到大自然寫(xiě)生,描繪布滿(mǎn)空氣和生命的大自然景色,研究光線(xiàn)和大氣對(duì)繪畫(huà)的影響.對(duì)印象派影響和啟示極大.直觀自然,對(duì)景寫(xiě)生,懷著對(duì)大自然的熱愛(ài)探索繪畫(huà),倡導(dǎo)風(fēng)景畫(huà)賦予自然親切氣質(zhì).如:柯羅、米勒、盧索. 41. 柯羅.米勒和庫(kù)爾貝各自藝術(shù)特點(diǎn)和成就是什么? 柯羅:風(fēng)景畫(huà)畫(huà)家,將古典風(fēng)景過(guò)度到印象繪畫(huà),作品既有古典的典雅,寧?kù)o,又有浪漫的詩(shī)意畫(huà)意,也有現(xiàn)實(shí)的淳樸自然,還追求印象光和色彩.用含蓄友好的格調(diào),精湛的技巧和題材多樣體現(xiàn)自然.米勒:知名的農(nóng)民畫(huà)家,以質(zhì)樸、真誠(chéng)、親切的筆調(diào)反應(yīng)農(nóng)家生活. 庫(kù)爾貝:現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表和旗手.倡導(dǎo)藝術(shù)的真實(shí),主張師法自然,去華就實(shí),體現(xiàn)自己親眼所見(jiàn).勇于標(biāo)新立異的藝術(shù)家. 42. 法國(guó)印象派的重要觀點(diǎn)和主張是什么?它在美術(shù)史上的重要影響表目前哪些方面? 法 國(guó)印象派重外光、重瞬間、重視覺(jué)、重氣氛.都與自然科學(xué)上的創(chuàng)造有不可分割的關(guān)系,都是想通過(guò)這一伎倆達(dá)成"真實(shí)感"反應(yīng)現(xiàn)實(shí). 印象派重感覺(jué)、直觀、經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)實(shí),依照科學(xué)了解光和色的關(guān)系.使人的主觀為客觀替代,從而把臨摹論推向了極端,它使文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始的西方近代美術(shù)宣布結(jié) 束,并為新的歷史時(shí)期的美術(shù),開(kāi)辟了更寬廣的天地. 43.印象派有哪些重要藝術(shù)家?他們的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么? 法國(guó)的雷諾阿、德加、馬奈、莫奈.探索色彩,描繪瞬間印象,突破了老式的繪畫(huà)模式和色彩觀念.建立起一整套新的色彩觀念和繪畫(huà)體現(xiàn)手法.以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心;客觀再現(xiàn)個(gè)人的瞬間視覺(jué)印象;強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的審美功效. 44. 塞尚對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的重要貢獻(xiàn)是什么?它有哪些重要藝術(shù)觀點(diǎn)? 塞 尚十分強(qiáng)調(diào)色彩與體積的親密關(guān)系,強(qiáng)調(diào)主觀的藝術(shù)處理,對(duì)日后的當(dāng)代主義藝術(shù)諸流派產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,因此被稱(chēng)為"當(dāng)代藝術(shù)之父"他以為繪畫(huà)不意味盲目去 復(fù)制現(xiàn)實(shí),而是把自己的感受譯成特有的光學(xué)語(yǔ)言,再現(xiàn)自然新的意義.他追求一個(gè)牢靠的、經(jīng)久的、博物館的藝術(shù),追求畫(huà)中物體的量感、體積感、穩(wěn)定感和利用 補(bǔ)色關(guān)系去體現(xiàn)畫(huà)面深度. 45.凡高和高更的藝術(shù)特點(diǎn)和重要成就是什么? 凡高:是一位熱愛(ài)生活和藝術(shù)的畫(huà)家,視繪畫(huà)如宗教,以所有的生命投入藝術(shù)創(chuàng)作中力圖用色彩來(lái)揭示精神,用筆觸來(lái)體現(xiàn)情感的沖動(dòng),強(qiáng)烈的色彩體現(xiàn)個(gè)人感受和內(nèi)在激情,利用清楚的點(diǎn),旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的線(xiàn)狀筆觸,夸張變形的形象創(chuàng)作. 高更:厭倦歐洲文明和工業(yè)化的社會(huì),對(duì)老式藝術(shù)的優(yōu)美典雅也反感,他向往原始和自然的生活,尋找一個(gè)單純率真的畫(huà)風(fēng),創(chuàng)造出既有原始神秘意味又有象征意義的藝術(shù).追求個(gè)人主觀愿望和追求. 46. 羅丹的重要作品有哪些? 《地獄之門(mén)》、《加萊義民》、《歐米哀爾》、《維克多》、《雨果紀(jì)念碑》 47. 拉斐爾前派的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?其代表人物有哪些? 反對(duì)學(xué)院派倡導(dǎo)的繼承拉斐爾的老式,要改革藝術(shù),就必須回到拉斐爾前期的時(shí)代,以早期文藝復(fù)興那種有明快色彩，有豐富細(xì)節(jié)和漂亮自然光的繪畫(huà)藝術(shù)為榜樣,創(chuàng)造出一個(gè)格調(diào)清新,技巧純樸和感情真摯的藝術(shù)..如：布朗、亨特 48. 俄羅斯19世紀(jì)巡回展派的藝術(shù)主張和特點(diǎn)是什么? 站在民主主義的立場(chǎng)上,反應(yīng)社會(huì)問(wèn)題,人民生活,歷史事件和漂亮的俄羅斯大自然.巡回展派強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的思想性,社會(huì)性和主題性,作品具備相稱(chēng)的廣度和深度,但在藝術(shù)形式的探索方面比較欠缺. 49. 比加索的藝術(shù)特點(diǎn)和成就是什么? 是20世紀(jì)最具備創(chuàng)造精神的藝術(shù)家,立體派畫(huà)家.他最大貢獻(xiàn)是藝術(shù)格調(diào)和手法方面永無(wú)止境的開(kāi)拓與探索.處繪畫(huà)外還在陶瓷,雕塑等領(lǐng)域也有相稱(chēng)的成就和建樹(shù). 50. 西方美術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)上半葉有哪些重要當(dāng)代派? 1野獸派 2立體派 3將來(lái)派 4體現(xiàn)派5 達(dá)達(dá)派 6超現(xiàn)實(shí)主義 7格調(diào)派 51.蒙克的藝術(shù)特色和成就有哪些? 蒙克是體現(xiàn)主義繪畫(huà)的先驅(qū),從印象主義和象征主義吸取營(yíng)養(yǎng),發(fā)展自己,作品體現(xiàn)了人類(lèi)心靈特性,他的藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的悲劇性,用筆簡(jiǎn)潔,色彩和線(xiàn)條十分富于體現(xiàn)力,以大色塊組成畫(huà)面. 52. 怎樣看待大地藝術(shù)和觀念藝術(shù)? 在繽紛的當(dāng)代藝術(shù)天地里,在20世紀(jì)的巨大變化確實(shí)令人感嘆萬(wàn)千, 觀念藝術(shù)以為藝術(shù)品是藝術(shù)家的觀念和思想的物化形態(tài)和大地藝術(shù)是藝術(shù)與自然結(jié)合,探求藝術(shù)創(chuàng)造材料的無(wú)限性.藝術(shù)已發(fā)展到面對(duì)所有人,反應(yīng)當(dāng)代社會(huì)每一個(gè) 方面,同人類(lèi)生活和空間環(huán)境親密結(jié)合的境地,藝術(shù)開(kāi)始走向生活,走向過(guò)程，也走向觀念. 53、什么是素描? 素描一般是指單色繪畫(huà)形式。(工具多采取鉛筆、木炭、鋼筆、毛筆等。)利用單一的顏色通過(guò)明暗調(diào)子、線(xiàn)條來(lái)體現(xiàn)物體的特性、神態(tài)、形體、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)、空間、調(diào)子、明暗、層次、主次、虛實(shí)、質(zhì)感、量感、色彩感等。這種繪畫(huà)稱(chēng)為素描。 54、什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)? 基本的美術(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解;對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作措施與過(guò)程有基本的了解;對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。它不但指基本的美術(shù)知 識(shí)與技能的掌握，還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度。包括敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng);能自覺(jué)而大膽的利用美術(shù)的媒材和措施體現(xiàn)自己的觀 念和情感，追求藝術(shù)化生存;能不停追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)特的審美趣味。 55、什么是探究學(xué)習(xí)? 探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主體，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)類(lèi)似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)覺(jué)問(wèn)題，試驗(yàn)操 作，調(diào)查搜集與處理信息，體現(xiàn)與交流等探究活動(dòng)，取得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，尤其是形成探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。和接收學(xué) 習(xí)相比，具備更強(qiáng)的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參加性與開(kāi)放性。 56、文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的審美觀念和主導(dǎo)思想有哪些 (1)文藝復(fù)興是西歐近代史上的一場(chǎng)偉大的精神革命。它對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)乃至整個(gè)美術(shù)領(lǐng)域，都產(chǎn)生了巨大的影響。 (2)文藝復(fù)興是以人文主義為旗幟的一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它肯定人在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值與地位，尊重人的情感，贊美人的力量。反對(duì)宗教對(duì)人的精神束縛和思想禁錮。 (3)崇尚科學(xué)精神，探求真理與知識(shí)，反對(duì)愚昧和虛偽的神學(xué)觀念。 57、術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的核心點(diǎn)有哪些? (1)目標(biāo)設(shè)計(jì)是否在學(xué)生需求中生成 (2)目標(biāo)達(dá)成是否在嘗試和探究活動(dòng)中生成。 (3)步驟設(shè)計(jì)是否在文本的多元中解讀生成。 (4)思維激發(fā)是否在師生、生生對(duì)話(huà)中生成。 (5)教師引領(lǐng)是否在適度拓展中生成。 (6)情感態(tài)度是否在創(chuàng)造中生成。 58、體現(xiàn)派有什么特點(diǎn) 畫(huà)面給人一個(gè)精神沉重而富有思想內(nèi)涵的感受。雖也追求繪畫(huà)形式的體現(xiàn)力，但體現(xiàn)派畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不平具備鮮明的思想傾向，或激憤地予以抨擊和暴露，或以 憂(yōu)郁的悲憫予以同情。他們強(qiáng)調(diào)對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的直覺(jué)感受，并通過(guò)富于情緒內(nèi)涵的色彩與線(xiàn)條，及富有精神寓意的形象與環(huán)境體現(xiàn)這張直覺(jué)感受。 59、野獸派有什么特點(diǎn) 色彩強(qiáng)烈、線(xiàn)條粗狂、形象夸張，近于怪誕而又布滿(mǎn)野性的格調(diào)。畫(huà)家試圖把色彩和形象從題材中解救出來(lái)，追求視覺(jué)上的快慰與精神上的舒適。 60、主義繪畫(huà)的藝術(shù)觀念和格調(diào)有哪些 背離老式，以象征、變形或抽象等藝術(shù)手法，展示主觀精神和當(dāng)代觀念意識(shí)。通過(guò)純粹的形式語(yǔ)言或抽象符號(hào)，折射、隱喻、暗含外部世界，體現(xiàn)悲觀、扭曲、失落的思想或狂熱、煩躁、激動(dòng)的情緒。 61、么是繪畫(huà)? 繪畫(huà)是造型藝術(shù)的基本種類(lèi)，它以筆、墨、硯、顏料、畫(huà)刀、調(diào)色板等工具材料和形體、明暗、色彩、構(gòu)圖等基本伎倆，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上體現(xiàn)物 象的形狀、體積、質(zhì)感、量感和空間感，使人們?cè)谝曈X(jué)上能夠感受藝術(shù)形象。它既是生活的反應(yīng)，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同時(shí)反應(yīng)了作者的思想情感和價(jià)值 觀。 62、中國(guó)畫(huà)的三大特點(diǎn)是什么? 1、以線(xiàn)條為造型的重要伎倆，達(dá)成線(xiàn)墨色交相輝映; 2、以畫(huà)開(kāi)拓詩(shī)的意境，畫(huà)中有詩(shī)，托物喻情; 3、將書(shū)、畫(huà)、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。 4、散點(diǎn)透視。 63、一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)覺(jué)問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中，能夠從哪些途徑去發(fā)覺(jué)問(wèn)題? 要點(diǎn)： ⑴ 檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問(wèn)自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)覺(jué)了預(yù)料之外的問(wèn)題?是否利用這些問(wèn)題作為教學(xué)資源了?下課后有哪些方面比較滿(mǎn)意或有什么困惑與遺憾? ⑵ 請(qǐng)自己的同事進(jìn)課堂觀測(cè)自己的教學(xué)，然后聽(tīng)取教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。 ⑶ 用錄像的伎倆全程統(tǒng)計(jì)自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。 64、古典主義有哪些美學(xué)標(biāo)準(zhǔn) (1)以古希臘、羅馬的神話(huà)、歷史事件以及圣經(jīng)故事為題材，體現(xiàn)某種哲理和社會(huì)問(wèn)題，宣揚(yáng)理想化的高尚境界 (2)以古希臘、羅馬的雕塑和文藝復(fù)興時(shí)期大師們的繪畫(huà)為典范，塑造一個(gè)類(lèi)型化的藝術(shù)形象。 (3)技巧上強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)的素描關(guān)系和柔緩微妙的明暗色調(diào)，并重視使形象造型展現(xiàn)出雕塑般的簡(jiǎn)潔和概括，追求一個(gè)宏大的構(gòu)圖和莊嚴(yán)的格調(diào)、氣魄。 65、從17世紀(jì)到19世紀(jì)，法國(guó)的古典主義繪畫(huà)的發(fā)展經(jīng)歷了哪三種不一樣的藝術(shù)傾向 (1)以普桑為代表的崇尚永恒和自然理性的古典主義 (2)以達(dá)維特為代表的宣揚(yáng)革命斗爭(zhēng)精神的新古典主義 (3)以安格爾為代表的追求完美形式和典范格調(diào)的學(xué)院古典主義。 66、包豪斯校舍體現(xiàn)了那些當(dāng)代建筑思想? (1)建筑的功效原因突出 (2)建筑的格局變化豐富 (3)建筑的材料對(duì)比明顯 67、美術(shù)是精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，是體現(xiàn)人類(lèi)思想感情的意識(shí)形態(tài)。 要點(diǎn)：正確。 因?yàn)槊佬g(shù)自身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反應(yīng)，因此所有美術(shù)作品都能使人取得程度不一樣的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有利于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意 志的培養(yǎng)。美術(shù)還是一個(gè)人類(lèi)審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著社會(huì)和個(gè)人的審美觀念和理想。如畢加索的《格爾尼卡》、凡高的《星月夜》、董希文的《開(kāi)國(guó) 大典》、王式廓的《血衣》等，這些作品都體現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感情與個(gè)性。 68、下課了，教師有些教學(xué)任務(wù)尚未完成，可是回答下列問(wèn)題的學(xué)生還在滔滔不絕地發(fā)言，教師應(yīng)當(dāng)怎么辦?要點(diǎn)： 一個(gè)高效的教育過(guò)程應(yīng)當(dāng)是師生、生生積極互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，學(xué)生的想象力往往是出乎我們意料之外，正如布盧姆所說(shuō)："人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的 所有范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了。"新課標(biāo)以為某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成是否，并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)重要的是培育學(xué)生自我 體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)。為此，教師必須用動(dòng)態(tài)生成的觀念來(lái)控制課堂教學(xué)，隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)也許出現(xiàn)的種種"意外原因"，"以學(xué)定教"，激勵(lì)學(xué)生大膽發(fā) 問(wèn)，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的火花，教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引燃，使意外的信息生成寶貴的教學(xué)資源，從而超越預(yù)定的目標(biāo)。假如這位學(xué)生的發(fā)言很有價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)讓他把 話(huà)講完，相反正在該學(xué)生講的滔滔不絕時(shí)，教師雙手一拍"停"!這種"精準(zhǔn)控制"恰恰束縛了學(xué)生的思維，減弱了學(xué)生的主體地位，與其這么還不如順其自然，讓 學(xué)生自己決定應(yīng)當(dāng)何時(shí)結(jié)束。教為了學(xué)，教要適應(yīng)學(xué)，師生互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的可連續(xù)發(fā)展。 69、請(qǐng)描述羅中立的油畫(huà)《爸爸》的人物形象特性! 《爸爸》一畫(huà)曾獲"中國(guó)青年美展"一等獎(jiǎng)，其畫(huà)面具備一個(gè)悲劇性的震撼力，體現(xiàn)了生活在貧困中的老農(nóng)形象;古銅色的皮膚、耳朵上夾著的筆、老農(nóng)開(kāi)裂的嘴 唇、滿(mǎn)臉的皺紋以及手中粗劣的碗和手上的干繭、木吶的表情等等寫(xiě)實(shí)的描繪，體現(xiàn)了老農(nóng)的質(zhì)樸、善良、勤勞的品性，消除了觀賞者與作品之間的隔膜，畫(huà)家藉此 來(lái)對(duì)老式文化和民族進(jìn)行反思。 70、圓雕和浮雕在制作上有和不一樣 浮雕是利用可雕塑的材料在平面上塑造出具備一定突起體塊的形象，一般適宜從正面對(duì)作品進(jìn)行觀賞。圓雕與浮雕不一樣，其前后、左右、上下的各個(gè)部分均要求塑造，使觀者能夠從作品的四周進(jìn)行觀看與觀賞。 71、簡(jiǎn)述凡高油畫(huà)《夜間露天咖啡座》的色彩和構(gòu)圖特點(diǎn)。 《夜間露天咖啡座》的咖啡座處在畫(huà)面中間偏左位置，防止了畫(huà)面死板;街道延伸較長(zhǎng)，使咖啡座處在視覺(jué)中心，使畫(huà)面空間有了深遠(yuǎn)的感覺(jué)。光影伴隨街道的延 伸，越遠(yuǎn)越暗，具備近實(shí)遠(yuǎn)虛的空氣透視規(guī)律，實(shí)體形象也出現(xiàn)近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律。色彩方面，強(qiáng)烈的光線(xiàn)包圍了咖啡館的平臺(tái)，遠(yuǎn)處是一片燈光昏暗的住在，晴 朗的夜空發(fā)出的是弱光。寂靜的、身藍(lán)色的夜色中，咖啡座給人以陽(yáng)光、明亮的感覺(jué)，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活的情感。 72、你對(duì)莫奈的《日出印象》有什么樣的感受 莫奈是印象派的畫(huà)家之一。這幅作品畫(huà)的是畫(huà)家家鄉(xiāng)勒阿弗爾的港灣。作品體現(xiàn)了太陽(yáng)剛升起時(shí)光芒燦爛的一瞬間。水面流光溢彩，顯得生機(jī)勃勃。透過(guò)淡紫色的晨 霧，港口和船只若隱若現(xiàn)，具備一個(gè)含蓄的抒情氣息。在這幅作品中，使人傾心的不是某個(gè)物象的詳細(xì)刻畫(huà)，而是光和色交融的對(duì)大自然的贊美。利用短小而清楚的 筆觸，把不一樣的色彩一點(diǎn)點(diǎn)地排列上去，看上去有一個(gè)光影在顫動(dòng)的效果。 73、簡(jiǎn)述康定斯基的抽象藝術(shù)理論 A、藝術(shù)類(lèi)似自然、科學(xué)、政治形式，是一個(gè)自為的領(lǐng)域，只被自己的、僅是對(duì)于它自身的規(guī)律統(tǒng)治者。 B、抽象的繪畫(huà)是通過(guò)心靈體驗(yàn)和創(chuàng)造的，畫(huà)家用內(nèi)在的眼睛看世界，抽象作品傳達(dá)出事物的內(nèi)在聲音。 C、色彩和形都有其內(nèi)在的音響，色彩是能直接對(duì)心靈發(fā)生影響的伎倆，以為繪畫(huà)和音樂(lè)同樣是完全抽象的藝術(shù)。 D、主張即興的、無(wú)目地的、無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作。 74、陶器和瓷器有和差異 (1)色彩方面：陶器胎體質(zhì)地粗糙并含有少許雜質(zhì)，多呈灰色、赭色、土黃色;瓷器胎體質(zhì)地細(xì)膩不含雜質(zhì)，光亮潤(rùn)澤，多為白色和淡米黃色。 (2)吸水性方面：陶器胎體不透明，質(zhì)地較松，氣孔率較高，故而吸水率較高;瓷器胎體呈半透明，質(zhì)地堅(jiān)密，氣孔率較低，故而基本不吸水。 (3)燒制溫度及聲音方面：陶器的燒成溫度較低，在800度到1200度之間，硬度較差，敲扣聲音發(fā)悶;瓷器的燒制溫度較高，在1200度以上，硬度較高，敲扣聲音清脆。 (4)釉色方面：陶器有無(wú)釉陶和釉陶兩種;瓷器表面都掛釉。 75、美術(shù)的特點(diǎn) (1)、靜態(tài)性 (2)可視性 (3)質(zhì)、材與精神統(tǒng)一性 76、水彩畫(huà)中水、色的相互滲化，會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，往往不能很好地掌握用筆、用水、用色等要領(lǐng)。請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，列舉學(xué)生在利用水、色的相互滲化時(shí)輕易出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出處理的措施。 要點(diǎn)： 水、色相互滲化會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩變化，這是水彩畫(huà)技法的最重要特點(diǎn)。 輕易出現(xiàn)的問(wèn)題： 用筆滯、習(xí)慣往返涂、喜歡用小筆描等。 用水濫沒(méi)有形，或用水少?zèng)]有滋潤(rùn)的感覺(jué)。 用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰，用色過(guò)火。 處理的措施： 用筆;要求流暢、肯定、迅速、一氣呵成。忌往返涂，要有筆觸;養(yǎng)成用大筆處理畫(huà)面;以中筆處理局部的體和面;最后用小筆畫(huà)點(diǎn)勾線(xiàn)。 用水;要求飽滿(mǎn)，進(jìn)行筆中含水量不一樣會(huì)產(chǎn)生不一樣效果的嘗試;用先濕潤(rùn)紙面再畫(huà)的措施，使水分飽滿(mǎn);還能夠進(jìn)行水分流動(dòng)的嘗試，體會(huì)趁濕滲化的效果。 用色;了解水彩畫(huà)要畫(huà)的潔凈、明快，首先要熟悉各種顏色的性能;調(diào)配顏色要水多色少，為防止色彩昏暗，以?xún)缮嗷鞛橐?慎用黑白兩色。 77、兩宋時(shí)期出現(xiàn)了哪些具備影響的文人畫(huà)家?他們的藝術(shù)主張是什么? 文人畫(huà)指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作鮮明反應(yīng)他們生活理想和審美趣味的繪畫(huà)。文人畫(huà)藝術(shù)時(shí)尚興起北宋，活躍于元明清時(shí)代，在中國(guó)美術(shù)史上占有明顯地位。他們注 重文學(xué)涵養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的體現(xiàn)，深入重視筆墨書(shū)法原因及特定的藝術(shù)形成的追求。宋代的知名文人畫(huà)家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所 南、趙孟堅(jiān)等人，他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫(huà)發(fā)展的基礎(chǔ)。李公麟是宋代卓越的文人士大夫畫(huà)家。他精文學(xué)，善判別古器物，尤以繪畫(huà)著稱(chēng)。李公麟繪畫(huà)表 現(xiàn)范圍寬廣，道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥(niǎo)無(wú)所不能，且精于臨摹古畫(huà)。他的繪畫(huà)作品塑造當(dāng)初不一樣社會(huì)階層的多個(gè)人物生動(dòng)形象。蘇軾以文學(xué)知名于世， 精于書(shū)法，亦能畫(huà)枯木竹石。他的繪畫(huà)理論通過(guò)著述詩(shī)文題跋大量論述，產(chǎn)生了較大影響。蘇軾論畫(huà)，重視組成藝術(shù)形象的主觀方面，并在繪畫(huà)中體現(xiàn)一個(gè)超脫世 俗、富有詩(shī)味的情懷思緒，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的內(nèi)心依照，以為僅憑技巧涵養(yǎng)還不能組成藝術(shù)的最高境界。他以為："論畫(huà)以形似，見(jiàn)與小朋友鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī) 人。"提出了"詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新"的文人畫(huà)藝術(shù)主張。他雖然也稱(chēng)贊吳道子、崔白、郭熙的藝術(shù)，但更推崇王維。蘇軾較早地提出"士人畫(huà)"的概念，并把 它與"畫(huà)工畫(huà)對(duì)立起來(lái)。蘇軾評(píng)畫(huà)又有"常形"、"常理"之理論，以描繪山石竹木云水而體現(xiàn)"厭于人意"之繪畫(huà)為上品。傳為軾的繪畫(huà)作品《木石圖》反應(yīng)出文 人畫(huà)家藝術(shù)形象更重視主觀意趣的體現(xiàn)，并不斤斤計(jì)較形似是否。文同和米芾是與蘇軾同時(shí)的重要畫(huà)家，文同的"湖州竹派"與米芾的山水畫(huà)格調(diào)對(duì)于文人畫(huà)的發(fā)展 產(chǎn)生了重大影響。文同是詩(shī)人兼書(shū)法家，長(zhǎng)于墨竹。他與蘇軾同樣著重在繪畫(huà)創(chuàng)作中體現(xiàn)主觀情懷，利用書(shū)法用筆把五代以來(lái)興起的墨竹畫(huà)推向新水平，開(kāi)創(chuàng)出了" 湖州竹派"。米芾精鑒收藏，善書(shū)法，與子米友仁(1074一1153)并以畫(huà)水墨云山知名，自稱(chēng)"墨戲"，用水墨淋漓體現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色，世稱(chēng)"米家山 水"。墨梅亦始于北宋， 揚(yáng)無(wú)咎是善畫(huà)墨梅的文人畫(huà)家。他所畫(huà)墨梅樸素?zé)o華，具備高雅絕塵的氣質(zhì)。傳世之作《雪梅圖》寥寥數(shù)筆勾出瘦硬枝杈，形象單純而鮮明，《四梅花卷》畫(huà)含苞、 初開(kāi)、盛開(kāi)、花謝四種狀態(tài)，并題詞抒情，體現(xiàn)了士人畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)并重的要求 78、簡(jiǎn)介畫(huà)家莫奈的生平、藝術(shù)格調(diào)等,并舉代表作品一幅作簡(jiǎn)單評(píng)述。 要點(diǎn)：生平簡(jiǎn)介： 莫奈(1840-1926)是法國(guó)印象畫(huà)派的創(chuàng)始人之一。出生于巴黎，他爸爸在哈佛爾開(kāi)雜貨店，莫奈的童年便在哈佛爾度過(guò)，大自然陶冶了他自由自在的性格，那時(shí)他常在練習(xí)本封面上畫(huà)裝飾取樂(lè)，不知不覺(jué)從玩樂(lè)中積累了許多繪畫(huà)技巧，十五歲時(shí)便以一個(gè)漫畫(huà)家聞名于家鄉(xiāng)。 79、什么是中國(guó)畫(huà)? 中國(guó)畫(huà)就是用中國(guó)的老式繪畫(huà)工具,按照中國(guó)人的審美習(xí)慣而出來(lái)的畫(huà)。國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史和優(yōu)良的老式，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)樹(shù)一幟。它是我國(guó)老式文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。中國(guó)畫(huà)最大的特點(diǎn)在于它的筆墨。