書法作品賞析 遨游漢字王國(guó)之 書法 王羲之 王羲之 303年 361年 一作321年 379年 字逸少 漢族 東晉時(shí)期著名書法家 有 書圣 之稱 祖籍瑯琊 今屬山東臨沂 后遷會(huì)稽山陰 今浙江紹興 晚年隱居剡縣金庭 歷任秘書郞 寧遠(yuǎn)將軍 江州刺史 后為會(huì)稽內(nèi)史 領(lǐng)右將軍 其書法兼善隸 草 楷 行各體 精研體勢(shì) 心摹手追 廣采眾長(zhǎng) 備精諸體 冶于一爐 擺脫了漢魏筆風(fēng) 自成一家 影響深遠(yuǎn) 風(fēng)格平和自然 筆勢(shì)委婉含蓄 遒美健秀 代表作 蘭亭序 被譽(yù)為 天下第一行書 在書法史上 他與其子王獻(xiàn)之合稱為 二王 1 當(dāng)代陰陽(yáng)易辨派創(chuàng)始人高煜翔評(píng)價(jià)王羲之書法 行書之最 后無(wú)來(lái)者 王羲之 蘭亭序 王羲之 蘭亭序 蘭亭序背景 在王羲之去世前8年 也就是東晉永和九年 公元353年 的三月初三 時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史 右軍將軍的王羲之邀謝安 孫綽等四十一位文人雅士聚于會(huì)稽山陰的蘭亭修褉 曲水流觴 飲酒作詩(shī) 曲水流觴 也稱之為曲水宴 42位名士列坐溪邊 由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中 隨風(fēng)而動(dòng) 羽觴停在誰(shuí)的位置 此人就得賦詩(shī)一首 倘若是作不出來(lái) 可就要罰酒三觥 正在眾人沉醉在酒香詩(shī)美的回味之時(shí) 有人提議不如將當(dāng)日所做的三十七首詩(shī) 匯編成集 這便是 蘭亭集 這時(shí)眾家又推王羲之寫一篇 蘭亭集序 王羲之酒意正濃 提筆在蠶紙上暢意揮毫 一氣呵成 這就是名噪天下的 蘭亭序 序文 共二十八行 三百二十四字 序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情 抒發(fā)作者好景不長(zhǎng) 生死無(wú)常的感慨 翌日 王羲之酒醒后意猶未盡 伏案揮毫在紙上將序文重書一遍 卻自感不如原文精妙 他有些不相信 一連重書幾遍 仍然不得原文的精華 這時(shí)他才明白 這篇序文已經(jīng)是自己的最高水平 王羲之將 蘭亭序 視為傳家寶 并代代相傳 一直到王家的七世孫智永手中 可是 智永不知何故出家為僧 身后自然沒有子嗣 就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子 辨才和尚 到了唐朝初年 唐太宗李世民倡導(dǎo)王羲之的書風(fēng) 他親自為 晉書 撰 王羲之傳 搜集 臨摹 欣賞王羲之的真跡 他手下的大臣監(jiān)察御史蕭翼到辨才和尚處 騙得 蘭亭序 真跡 獻(xiàn)于太宗 唐太宗對(duì) 蘭亭序 十分珍愛 命拓?cái)?shù)本賜太子諸王近臣 臨終時(shí) 唐太宗下令 將 蘭亭序 陪葬 于是 蘭亭序 真跡便葬入昭陵 唐太宗的墓叫 昭陵 后人怎么評(píng)論 蘭亭序 蘭亭序書法本身的藝術(shù)魅力 點(diǎn)畫注重提按頓挫 精到而多變 同一點(diǎn)畫 寫法多樣 無(wú)法而有法 能寓剛健于優(yōu)美 結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)欹正開合 生動(dòng)而多姿 同一字形 絕不重復(fù) 能盡字之真態(tài) 寓欹側(cè)于平正 章法疏密有致 自然天成 總覽全篇 行筆不激不厲 揮灑自如 收放有度 點(diǎn)畫從容而神氣內(nèi)斂 自始至終流露著一種從容不迫 瀟灑俊逸的氣度 給人以高雅 清新 華美 蘊(yùn)藉的藝術(shù)感受 從形質(zhì)到神韻均成為后人學(xué)習(xí)行書的典范 蘭亭序 書文并美 表現(xiàn)了晉人特有的超然玄遠(yuǎn)的深情與風(fēng)采 這種深情與風(fēng)采為晉人所獨(dú)有 為后人稱慕與景仰 柳公權(quán) 柳公權(quán) 778 865 字誠(chéng)懸 唐代著名書法家 楷書四大家之一 漢族 京兆華原 今陜西銅川市耀州區(qū) 人 官至太子少師 世稱 柳少師 柳公權(quán)書法以楷書著稱 與顏真卿齊名 人稱顏柳 他的書法初學(xué)王羲之 后來(lái)遍觀唐代名家書法 認(rèn)為顏真卿 歐陽(yáng)詢的字最好 便吸取了顏 歐之長(zhǎng) 在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間 形成了自己的柳體 以骨力勁健見長(zhǎng) 后世有 顏筋柳骨 的美譽(yù) 他一生作品很多 主要代表作有 大唐回元觀鐘樓銘 金剛經(jīng)刻石 金剛經(jīng)碑 玄秘塔碑 馮宿碑 神策軍碑 另有墨跡 蒙詔帖 王獻(xiàn)之送梨帖跋 柳公權(quán) 玄秘塔碑 柳公權(quán) 玄秘塔碑 柳公權(quán)什么時(shí)間寫的 玄秘塔碑 柳公權(quán)是繼顏真卿之后 晚唐又一位書法大家 據(jù) 唐書 本傳 記載 柳公權(quán)的書法初學(xué)二王 王羲之 王獻(xiàn)之 后又遍閱隋唐以來(lái)書法諸家 特別是對(duì)歐陽(yáng)詢 顏真卿的書法作過(guò)長(zhǎng)期的臨摹和深入研究 并棄其之短 取眾家之長(zhǎng) 形成面貌而且較早地表現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn) 從他留存的作品中可以看出 其書法藝術(shù)風(fēng)格不像顏真卿那樣前后期有著明顯變化 柳公權(quán)是在書寫的過(guò)程中 不斷完善 逐漸成熟起來(lái)的 其后期的作品更加成熟 風(fēng)格更加鮮明 如他的早期作品 金剛經(jīng) 馮宿碑 字體較小 結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)平穩(wěn) 書法靈巧挺拔 中宮緊密 微存欹側(cè)結(jié)構(gòu) 筆力勁健 留有六朝以來(lái)勁媚意趣 而晚期的作品 后人怎么評(píng)論 玄秘塔碑 從這些字跡及有關(guān)記載看 可知他的書法以王羲之為入手起步 后又廣泛涉獵隋唐諸名家的作品 然后融會(huì)貫通 醞釀變化 最后自出新意 卓然成一大家 宋范仲淹 誄石曼卿文 稱 延年之筆 顏筋柳骨 從此 顏筋柳骨 的美譽(yù) 便不脛而走遍天下 不過(guò)后來(lái)對(duì)于柳書的評(píng)價(jià) 也和其他諸家一樣 仁者見仁 智者見智 明代的董其昌把他捧得很高 認(rèn)為 柳尚書極力變右軍法 蓋不欲與 禊帖 畫目相似 所以神奇化腐朽 故離之耳 凡人學(xué)書 以姿態(tài)取媚 鮮能解此 余于虞世南 褚 顏 歐 皆曾仿佛十一 自學(xué)柳誠(chéng)懸 方悟用筆古淡處 自今以往 不得舍柳法而趨右軍也 米芾 海岳名言 卻說(shuō) 柳公權(quán)師歐陽(yáng)洵 不及遠(yuǎn)甚 而為丑怪惡扎之祖 筆法 澌滅盡矣 將其貶得一無(wú)是處 則未免立論偏頗