第十二課 實現(xiàn)人生的價值,本課邏輯結(jié)構(gòu),價值與價值觀-是什么 價值判斷與價值選擇-為什么 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)-怎么樣,考點一 人生價值,一、價值與價值觀 1、哲學(xué)意義上的價值。 （1）含義：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。,（2）特征：它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。 （3）注意： 哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。 價值是一事物對主體的積極意義。不等同經(jīng)濟(jì)學(xué)上的經(jīng)濟(jì)的指向。,物的價值,人的需要,滿足,人的價值,人的屬性,他人、社會的需要,物的價值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的,人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的 創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。,事物的屬性,誤 區(qū),貢獻(xiàn)與索取是對等的。 分析 (1)一般來說，人生的價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個人的社會價值；二是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。 (2)貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個人對社會作出了貢獻(xiàn)，推動了社會的發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)。個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。 (3)貢獻(xiàn)與索取不是對等的關(guān)系，個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。人生價值的真正意義在于貢獻(xiàn)，“大公無私”“無私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。,（2）衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn) 既然人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對一個人的價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。而人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。,對一個人的價值的評價主要是看他對社會、對人民的貢獻(xiàn)。人生真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),誤 區(qū),人的物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)大。 分析 物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是個人對社會貢獻(xiàn)的兩種形式，一個人無論對社會作出了哪種形式的貢獻(xiàn)，都體現(xiàn)了人生價值。不能把對社會的物質(zhì)貢獻(xiàn)作為評價一個人人生價值的唯一尺度、最大尺度。物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的。衡量一個人的人生價值，既要看它在物質(zhì)方面對社會的貢獻(xiàn)，又要看它在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻(xiàn)。在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。因為先進(jìn)的事跡、高尚的情操能夠教育和鼓勵有志者在自己的崗位上奮發(fā)努力，創(chuàng)造出比先進(jìn)人物本人多得多的物質(zhì)貢獻(xiàn)。,3.價值觀 （1）人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。 價值觀作為一種社會意識，是在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會存在的變化而變化 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用,思維拓展 價值、人生價值、價值觀的關(guān)系 （1）區(qū)別：含義不同；外延不同：價值包 括各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括 性和普遍性；人生價值僅僅包括人生領(lǐng)域的價 值；價值觀是對價值的主觀反映，屬于主觀范 疇。 （2）聯(lián)系：人生價值是價值在人生領(lǐng)域的具體 體現(xiàn)；對事物價值的總的看法和根本觀點形成 價值觀。,首先，價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用： （1）價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。 （2）價值觀影響著人們改造世界的活動,（2）價值觀的導(dǎo)向作用,其次，價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。 總之，價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。我們應(yīng)該樹立社會主義的集體主義的價值觀（即集體利益與個人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一）。,誤 區(qū),追求個人利益就是個人主義的表現(xiàn)。 分析 個人利益包括正當(dāng)?shù)膫€人利益和不正當(dāng)?shù)膫€人利益。正當(dāng)?shù)膫€人利益是指個人生存與發(fā)展所需的條件。在堅持集體主義的前提下，追求正當(dāng)?shù)膫€人利益不是個人主義的表現(xiàn)，但片面追求個人利益，特別是追求不正當(dāng)?shù)膫€人利益，則是個人主義的表現(xiàn)。,考點二 價值判斷與價值選擇 1.價值判斷和價值選擇的含義 人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。 在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價值選擇。 2.價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù) 人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。,3.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)也不同。 4.價值判斷和價值選擇的階級性 在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。,5.價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)（價值判斷具有相對性） （1）人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。 （2）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。 （3）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為 人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人 民的利益作為自己最高的價值追求。只有這 樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確 性。,思維拓展 1.怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇 第一，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；第二， 自覺站在最廣大人民的立場上。 2.不能認(rèn)為價值判斷和價值選擇因人而異，沒有 客觀標(biāo)準(zhǔn) 人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也 會不同。但是價值判斷和價值選擇的正確與 否，有一個根本的衡量尺度，這就是，是否自 覺站在了最廣大人民的立場上，把人民群眾的 利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。,錯題診斷 【誤點警示】不懂得價值判斷和價值選擇受多種因素的影響 價值是客體的主體效應(yīng)，既取決于客體，又取決于主體，是主體對客體的需要所產(chǎn)生的一種關(guān)系。價值判斷是相對于事實判斷而言的。它與事實判斷的本質(zhì)區(qū)別在于，在價值判斷中多了一種對于價值判斷的性質(zhì)而言具有決定作用的因素：人的需要。正是這一因素，使價值判斷有了事實判斷所不具有的主體間的差異性。,考點三 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 1.價值的實現(xiàn)方式 （1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 人只有在勞動和奉獻(xiàn)社會的實踐中才能創(chuàng)造價值。 人只有在勞動和奉獻(xiàn)社會的實踐中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。 勞動和奉獻(xiàn)社會的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。,（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。 個性發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一。 （3）在砥礪自我中走向成功 發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息。 發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。 堅定理想信念，堅持正確價值觀的指引。,【知識拓展】 理想、幻想、空想的區(qū)別。 (1)理想作為人生的奮斗目標(biāo)，源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，當(dāng)理想或者夢想的追求符合社會發(fā)展的趨勢，符合自身的客觀實際，在一定的條件下，尤其在艱苦奮斗的情況下，理想、夢想就會得以實現(xiàn)，理想、夢想就轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實。 (2)幻想是一種面向未來的想象，有一定的客觀依據(jù)，與現(xiàn)實有很大的距離，但在將來有實現(xiàn)的可能性。 (3)空想是客觀事物在人腦中歪曲的虛幻的反映，是脫離現(xiàn)實、不切實際的想象，不具備轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能。,2.個人價值與社會價值的統(tǒng)一 （1）社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個人的合理需要。 （2）個人必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會多作貢獻(xiàn)。,技巧點拔 人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)是高考考查的重點，近幾年的高考試題都有涉及，常見的命題形式是給出一則典型人物實現(xiàn)人生價值的材料，然后讓考生分析“該人物是如何實現(xiàn)人生價值的”、“該人物的經(jīng)歷給我們實現(xiàn)人生價值有何啟示”等。在解答這類題時，考生應(yīng)該從“在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值”、“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值”、“在砥礪自我中走向成功”這三個角度分析。但是由于受具體材料信息的限制，有時并不能完全把這三個方面都包含，這就需要考生根據(jù)材料信息進(jìn)行必要的取舍。,錯題診斷 【誤點警示】 混同實現(xiàn)人生價值的主客觀條件實現(xiàn)人生價值的客觀條件包括生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件等；主觀條件包括堅定的理想信念和正確的價值觀、綜合素質(zhì)以及頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神等。不能把主客 觀條件混同，也不能否認(rèn)其中任何一個條件。,