《中考突破中考語(yǔ)文 第七部分 附加題名著 《西游記》和《格列佛游記》課件1》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《中考突破中考語(yǔ)文 第七部分 附加題名著 《西游記》和《格列佛游記》課件1(17頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 名著比較閱讀 西游記和格列佛游記 應(yīng)該說(shuō)這是最有可比性的兩部小應(yīng)該說(shuō)這是最有可比性的兩部小說(shuō),那它們有何相同之處呢?說(shuō),那它們有何相同之處呢? 首先,它們都是以首先,它們都是以“游記游記”為題的小說(shuō),都以主要人物在各個(gè)為題的小說(shuō),都以主要人物在各個(gè)地方的奇遇為主要內(nèi)容。地方的奇遇為主要內(nèi)容。 其次,兩部小說(shuō)都有著無(wú)比豐富的藝術(shù)想象其次,兩部小說(shuō)都有著無(wú)比豐富的藝術(shù)想象力,都大量地使用了夸張手法,充滿了濃郁、奇力,都大量地使用了夸張手法,充滿了濃郁、奇麗的浪漫主義色彩,創(chuàng)造了一個(gè)童話般的幻想世麗的浪漫主義色彩,創(chuàng)造了一個(gè)童話般的幻想世界。兩部小說(shuō)都想象出一些奇異的國(guó)度,界。兩部小說(shuō)都想象出一些
2、奇異的國(guó)度,西游西游記記有女兒國(guó)、比丘國(guó),有女兒國(guó)、比丘國(guó),格列佛游記格列佛游記有大人有大人國(guó)、小人國(guó)。國(guó)、小人國(guó)。 第三,兩部小說(shuō)都通過(guò)曲折離奇的故事諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì),第三,兩部小說(shuō)都通過(guò)曲折離奇的故事諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì),讓讀者在快樂(lè)閱讀的同時(shí)思考更多更深的問(wèn)題。讓讀者在快樂(lè)閱讀的同時(shí)思考更多更深的問(wèn)題。西游記西游記辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無(wú)能的天宮玉帝及諸神,辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無(wú)能的天宮玉帝及諸神,格列佛游記格列佛游記則諷刺了英國(guó)政壇的黑暗和對(duì)外的殘酷掠則諷刺了英國(guó)政壇的黑暗和對(duì)外的殘酷掠奪。奪。 它們又有何不同呢?它們又有何不同呢? 首先是敘事角度不同。首先是敘事角度不同。 西游記西
3、游記用的是第三人稱,用的是第三人稱,敘述更全面、更客觀,情節(jié)更曲折更離奇。敘述更全面、更客觀,情節(jié)更曲折更離奇。 格列佛游格列佛游記記用的是第一人稱,更利于抒發(fā)作者的真情實(shí)感,直接用的是第一人稱,更利于抒發(fā)作者的真情實(shí)感,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn),讀起來(lái)感覺(jué)更真實(shí),但敘述時(shí)很受局限。表達(dá)作者的觀點(diǎn),讀起來(lái)感覺(jué)更真實(shí),但敘述時(shí)很受局限。 其次,小說(shuō)的題材明顯不同。其次,小說(shuō)的題材明顯不同。西游記西游記是一部古典是一部古典神魔小說(shuō),向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界。作品神魔小說(shuō),向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界。作品始終堅(jiān)持真與幻相統(tǒng)一的藝術(shù),以詭異的想象、極度的夸始終堅(jiān)持真與幻相統(tǒng)一的藝術(shù),以詭異
4、的想象、極度的夸張,突破時(shí)空,突破生死,突破了神、人、物的界限,創(chuàng)張,突破時(shí)空,突破生死,突破了神、人、物的界限,創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離的世界。造了一個(gè)光怪陸離的世界。格列佛游記格列佛游記則是一部奇幻則是一部奇幻小說(shuō),虛構(gòu)了一個(gè)個(gè)神奇的完整世界。這些世界顯得無(wú)比小說(shuō),虛構(gòu)了一個(gè)個(gè)神奇的完整世界。這些世界顯得無(wú)比真實(shí),擁有教科書(shū)般詳盡悠久的歷史、地理和文明。雖然真實(shí),擁有教科書(shū)般詳盡悠久的歷史、地理和文明。雖然作者展現(xiàn)的是一個(gè)虛構(gòu)的童話般的神奇世界,但它是以當(dāng)作者展現(xiàn)的是一個(gè)虛構(gòu)的童話般的神奇世界,但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。時(shí)英國(guó)社會(huì)生活的真實(shí)為基礎(chǔ)的。 第三,語(yǔ)言風(fēng)格不同。第三,語(yǔ)言
5、風(fēng)格不同。西游記西游記運(yùn)用了人們生活中的口頭語(yǔ)言,顯得運(yùn)用了人們生活中的口頭語(yǔ)言,顯得新鮮而有生命力、活潑而又準(zhǔn)確,人新鮮而有生命力、活潑而又準(zhǔn)確,人物語(yǔ)言極具個(gè)性化,使性格更加鮮明,物語(yǔ)言極具個(gè)性化,使性格更加鮮明,而且人物語(yǔ)言在敘事中比重較大。而且人物語(yǔ)言在敘事中比重較大。格列佛游記格列佛游記的語(yǔ)言樸素而簡(jiǎn)練,的語(yǔ)言樸素而簡(jiǎn)練,沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻,人物語(yǔ)言所占沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻,人物語(yǔ)言所占的比重也沒(méi)有的比重也沒(méi)有西游記西游記那么大。那么大。西游記和駱駝祥子這兩部小說(shuō)截然不同,主要體現(xiàn)在:這兩部小說(shuō)截然不同,主要體現(xiàn)在: 首先,首先,西游記西游記是有著濃郁浪漫主義風(fēng)格的古典神是有著濃郁浪漫
6、主義風(fēng)格的古典神魔小說(shuō),而魔小說(shuō),而駱駝祥子駱駝祥子是一部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的現(xiàn)代白話是一部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的現(xiàn)代白話小說(shuō)。小說(shuō)。西游記西游記的故事雖有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),但大多數(shù)人物和的故事雖有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),但大多數(shù)人物和情節(jié)都是作者大膽發(fā)揮自己的想象力虛構(gòu)出來(lái)的,充滿幻情節(jié)都是作者大膽發(fā)揮自己的想象力虛構(gòu)出來(lái)的,充滿幻想色彩。想色彩。駱駝祥子駱駝祥子則真實(shí)地再現(xiàn)了則真實(shí)地再現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代世紀(jì)二三十年代北京底層人民的悲慘生活。北京底層人民的悲慘生活。 其次,結(jié)構(gòu)不同。其次,結(jié)構(gòu)不同。西游記西游記的內(nèi)容分三個(gè)部分,前的內(nèi)容分三個(gè)部分,前七回講述孫悟空的來(lái)龍去脈,八七回講述孫悟空的來(lái)龍去脈,八十二回講述觀音尋找
7、十二回講述觀音尋找取經(jīng)人,講述唐僧的生世,取經(jīng)的緣起,十三取經(jīng)人,講述唐僧的生世,取經(jīng)的緣起,十三一百回一百回寫(xiě)唐僧赴西天取經(jīng)。結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。寫(xiě)唐僧赴西天取經(jīng)。結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。駱駝祥子駱駝祥子則采用則采用傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)方式,緊緊圍繞祥子的希望傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)方式,緊緊圍繞祥子的希望奮斗奮斗絕望甚至墮落這條生活道路的主線,安排事件、展開(kāi)情節(jié),絕望甚至墮落這條生活道路的主線,安排事件、展開(kāi)情節(jié),結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。 第三,語(yǔ)言風(fēng)格不同。第三,語(yǔ)言風(fēng)格不同。西游記西游記運(yùn)用了人們生活中的口頭語(yǔ)言,顯得運(yùn)用了人們生活中的口頭語(yǔ)言,顯得新鮮而有生命力、活潑而又準(zhǔn)確,人新鮮而有生命力、活潑而又
8、準(zhǔn)確,人物語(yǔ)言極具個(gè)性化,使性格更加鮮明,物語(yǔ)言極具個(gè)性化,使性格更加鮮明,而且人物語(yǔ)言在敘事中比重較大。而且人物語(yǔ)言在敘事中比重較大。駱駝祥子駱駝祥子是一部京味十足的小說(shuō),是一部京味十足的小說(shuō),其語(yǔ)言樸實(shí)自然,生動(dòng)明快,具有鮮其語(yǔ)言樸實(shí)自然,生動(dòng)明快,具有鮮明的地方色彩和濃厚的生活氣息。在明的地方色彩和濃厚的生活氣息。在敘事中,人物語(yǔ)言所占的比重沒(méi)有敘事中,人物語(yǔ)言所占的比重沒(méi)有西游記西游記那么大。那么大。 西游記和水滸傳兩部小說(shuō)都位列中國(guó)古典小說(shuō)四大兩部小說(shuō)都位列中國(guó)古典小說(shuō)四大名著,它們主要有以下相同之處:名著,它們主要有以下相同之處: 首先,它們都是章回體小說(shuō),具有首先,它們都是章回體
9、小說(shuō),具有章回體小說(shuō)的共同特點(diǎn),比如分章回?cái)⒄禄伢w小說(shuō)的共同特點(diǎn),比如分章回?cái)⑹?,在每章結(jié)束時(shí)稱事,在每章結(jié)束時(shí)稱“且聽(tīng)下回分解且聽(tīng)下回分解”,常常以詩(shī)詞引出人物和故事等。常常以詩(shī)詞引出人物和故事等。 其次,兩部小說(shuō)的故事都有史實(shí)依其次,兩部小說(shuō)的故事都有史實(shí)依據(jù),都是作者在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,發(fā)據(jù),都是作者在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,發(fā)揮自己的想象力寫(xiě)成的巨著,都塑造了揮自己的想象力寫(xiě)成的巨著,都塑造了栩栩如生的人物形象。栩栩如生的人物形象。第三,敘事中語(yǔ)言描寫(xiě)較多,而且人第三,敘事中語(yǔ)言描寫(xiě)較多,而且人物語(yǔ)言都極富個(gè)性化。物語(yǔ)言都極富個(gè)性化。西游記西游記中中的唐僧師徒四人,每個(gè)人一開(kāi)口就能的唐僧師徒
10、四人,每個(gè)人一開(kāi)口就能彰顯自己的個(gè)性,彰顯自己的個(gè)性,水滸傳水滸傳中的宋中的宋江、魯智深、林沖、李逵等人,每個(gè)江、魯智深、林沖、李逵等人,每個(gè)人的語(yǔ)言都有自己的個(gè)性,這就使得人的語(yǔ)言都有自己的個(gè)性,這就使得每個(gè)人物形象都極為鮮明。每個(gè)人物形象都極為鮮明。兩部名著的不同之處主要有:兩部名著的不同之處主要有: 首先,首先, 西游記西游記是有著濃郁浪漫主義風(fēng)格的古典神魔小是有著濃郁浪漫主義風(fēng)格的古典神魔小說(shuō),而說(shuō),而水滸傳水滸傳是一部反映農(nóng)民起義的著名武俠小說(shuō)。是一部反映農(nóng)民起義的著名武俠小說(shuō)。 其次,想象和夸張是其次,想象和夸張是西游記西游記的主要藝術(shù)的主要藝術(shù)手法,手法,水滸傳水滸傳卻主要是運(yùn)用
11、對(duì)比手法并通過(guò)卻主要是運(yùn)用對(duì)比手法并通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物。細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物。西游記西游記的想象天馬行空,的想象天馬行空,而且極為夸張,而且極為夸張,水滸傳水滸傳的敘事卻貼近現(xiàn)實(shí),的敘事卻貼近現(xiàn)實(shí),既有夸張的成分,又讓人覺(jué)得比較真實(shí)。既有夸張的成分,又讓人覺(jué)得比較真實(shí)。 第三,主題不同。第三,主題不同。西游記西游記熱情贊美了孫悟空個(gè)人的反熱情贊美了孫悟空個(gè)人的反抗精神和英雄主義,辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無(wú)能的抗精神和英雄主義,辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無(wú)能的天宮玉帝及諸神,深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐天宮玉帝及諸神,深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。水滸傳水滸傳熱情贊揚(yáng)了梁山好熱情贊揚(yáng)了梁山好漢這個(gè)群體的反抗意識(shí)和無(wú)畏的英雄氣概,揭示了農(nóng)民起漢這個(gè)群體的反抗意識(shí)和無(wú)畏的英雄氣概,揭示了農(nóng)民起義的社會(huì)根源義的社會(huì)根源“官逼民反官逼民反”、“亂自上作亂自上作”。授課到此結(jié)束授課到此結(jié)束再見(jiàn)!再見(jiàn)!