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1、愚公移山愚公移山愚公移山列子列子列子作家作品作家作品的介紹的介紹 愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，列子列子相傳是相傳是戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期鄭國人時期鄭國人列御列御寇寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期國前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子這部書中保存不少古代這部書中保存不少古代寓言寓言故事和神話傳說故事和神話傳說。本文是古代寓言中本文是古代寓言中的名篇的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。帶有神話色彩，歷來膾炙人口。一、誦讀全文一、誦讀全文二、結(jié)合課文注解，疏二、結(jié)合課文注解，疏通文意，勾畫重點字詞。

2、通文意，勾畫重點字詞。方方七百里七百里 方方其遠出海門其遠出海門 檢測- 一詞多義一詞多義方圓方圓將近將近剛剛況且況且副詞，加強語氣，竟然、簡直副詞，加強語氣，竟然、簡直增長、增加增長、增加通通“無無”，沒有，沒有逃跑逃跑代詞：他、他的代詞：他、他的加強反問的語氣加強反問的語氣河曲智叟河曲智叟亡亡以應以應 今今亡亡亦死，舉大計亦死亦死，舉大計亦死 帝感帝感其其誠誠 懼懼其其不已也不已也 其其妻獻疑妻獻疑 其其如土石何如土石何年年且且九十九十 且且焉置土石焉置土石 曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子曾曾益其所不能益其所不能陽陽陰陰如如太行、王屋太行、王屋何何箕畚箕畚運于渤海之尾運于渤海之尾 曾不能毀山

3、之一曾不能毀山之一毛毛汝心之汝心之固固 雖雖我之死我之死懲懲山北之塞山北之塞 出入之出入之迂迂也也 指指通豫南通豫南 雜然雜然相許相許 且且焉焉置土石置土石曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘何何苦苦而不平而不平（把把怎么樣怎么樣）（用用箕畚箕畚）（指山上的草木指山上的草木）( (固執(zhí)，頑固固執(zhí)，頑固）（即使即使）（愁愁）（削減削減） ( (水的北面或山的南面）水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（水的南面或山的北面）苦于苦于繞遠繞遠贊成贊成直直哪里哪里紛紛說道紛紛說道竭盡竭盡險峻大山險峻大山成年男子成年男子鑿鑿挖挖加大、增高加大、增高解釋劃線詞語：解釋劃線詞語：以以殘年余力殘年余力投投諸諸

4、渤海之尾渤海之尾吾與汝吾與汝畢力畢力平平險險遂率子孫荷擔者三遂率子孫荷擔者三夫夫叩叩石石墾墾壤壤而山不而山不加增加增憑、靠憑、靠之于，兼詞之于，兼詞 1、形容詞活用作名詞：畢力平、形容詞活用作名詞：畢力平險險：2、名詞活用作動詞：名詞活用作動詞：箕畚箕畚運于渤海之尾：運于渤海之尾：面面山而居：山而居：形容詞作名詞：險峻的大山形容詞作名詞：險峻的大山名詞作狀語：用箕畚裝。名詞作狀語：用箕畚裝。名詞作動詞：面向著。名詞作動詞：面向著。1、愚公為什么要移山，移山的、愚公為什么要移山，移山的目標如何？目標如何？2、移山這事做起來難嗎？、移山這事做起來難嗎？ 愚公妻和智叟對愚公愚公妻和智叟對愚公“平險平

5、險”的態(tài)度的態(tài)度有何不同？有何不同？ 其妻獻疑曰：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？其如土石何？” “近似之跡，不可不察近似之跡，不可不察” 面對智叟的反對和嘲笑，愚公如面對智叟的反對和嘲笑，愚公如何針鋒相對地駁斥？何針鋒相對地駁斥？ “汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子雖我之死，

6、有子存焉；子又生孫，孫又生子子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？而山不加增，何苦而不平？” 愚公愚公“年且九十年且九十”，只剩，只剩“殘年余力殘年余力”，卻要帶領(lǐng)老老小，卻要帶領(lǐng)老老小小五個人，移走兩座小五個人，移走兩座“高萬仞高萬仞” 的大山，這到底是的大山，這到底是“愚愚”還是還是“不愚不愚”？請結(jié)合課文說一說你？請結(jié)合課文說一說你的看法。的看法。 既然還有其他的方法解決既然還有其他的方法解決“出入之迂出入之迂”的問題，文章為什么還要安排愚公去的問題，文章為什么還要安排愚公去移山？移山？ 寓（寄托）言寓（寄托）言是一種文學體裁

7、，用假托是一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。它的特點是理或教訓的文學作品。它的特點是寓一定寓一定的道理于簡短的故事之中的道理于簡短的故事之中。常常。常常帶有諷刺帶有諷刺或勸戒或勸戒的性質(zhì)。因此，的性質(zhì)。因此，我們不需要以今天我們不需要以今天的眼光看待愚公的的眼光看待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”。 我們從愚公的身上能學到哪些積極的我們從愚公的身上能學到哪些積極的品質(zhì)？品質(zhì)？1、做事不畏艱險。、做事不畏艱險。2、有堅忍不拔的毅力、有堅忍不拔的毅力3、腳踏實地的實干精神、腳踏實地的實干精神 4、以積極樂觀的心態(tài)面

8、對困難、以積極樂觀的心態(tài)面對困難 文章為什么用神話結(jié)尾，這是不是影響了愚公文章為什么用神話結(jié)尾，這是不是影響了愚公堅持不懈的形象？堅持不懈的形象？ a、愚公的決心和行動感動了天帝，天帝、愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派山神的兒子背走大山，才派山神的兒子背走大山，襯托愚公襯托愚公精神。精神。b、作者借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱、作者借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民的負，反映了古代勞動人民的美好愿望美好愿望?！熬l(wèi)填海精衛(wèi)填?！保v的是上古炎帝的女兒在東海淹死，變?yōu)榫l(wèi)鳥，講的是上古炎帝的女兒在東海淹死，變?yōu)榫l(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海，想把東海填平。舊時用以比喻有深仇大

9、每天銜西山的木石來填東海，想把東海填平。舊時用以比喻有深仇大恨，積極設(shè)法報復。后也比喻不畏艱難，不達目的，誓不罷休。恨，積極設(shè)法報復。后也比喻不畏艱難，不達目的，誓不罷休?！暗嗡┦嗡┦?，也作也作“水滴石穿水滴石穿”。滴水日久可以把石頭穿透。滴水日久可以把石頭穿透。比喻堅持不懈地努力，克服困難，終會成功。比喻堅持不懈地努力，克服困難，終會成功?！袄K鋸木斷繩鋸木斷”，這個成語的意思與這個成語的意思與“滴水穿石滴水穿石”相似。相似。鐵杵磨針鐵杵磨針”，講的是李白小時侯的故事講的是李白小時侯的故事。 你能想到哪些和愚公精神內(nèi)你能想到哪些和愚公精神內(nèi)涵相同的成語或典故？涵相同的成語或典故？寫作手

10、法分析寫作手法分析對比和襯托手法對比和襯托手法二山高峻二山高峻人少力微人少力微 工具簡陋工具簡陋對比對比智叟目光短淺智叟目光短淺 安于安于現(xiàn)狀現(xiàn)狀 自作聰明自作聰明愚公胸懷大志愚公胸懷大志 遠見遠見卓識卓識 敢于斗爭敢于斗爭對比對比遺男熱情幫助遺男熱情幫助智叟頑固不化智叟頑固不化對比對比山神驚懼山神驚懼 天帝感動天帝感動襯襯托托愚公的堅強意志和必勝信念愚公的堅強意志和必勝信念 與愚公移山相比，我們學習上與愚公移山相比，我們學習上的那點困難充其量只是絆腳石。如的那點困難充其量只是絆腳石。如果不想做一個望山興嘆的懦夫，果不想做一個望山興嘆的懦夫，那那就讓我們踏著困難這個墊腳石勇敢就讓我們踏著困難這個墊腳石勇敢向前爭取最大的成功。向前爭取最大的成功。