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1、滬教版《中國古代寓言四則》教學設計 教學目的： 1、初步了解寓言這種文學形式 2、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解 3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意 4、學習一些常用文言實詞及虛詞 教學重點 1、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解 2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意 3、學習一些常用文言實詞及虛詞 教學設想; 課時安排：兩課時 教學設計：在熟讀的基礎上，由學生以小組的形式合作學習， 讀懂課文大意，學習文中常用的文言實詞和虛詞;創(chuàng)設情境， 共同探討寓言所蘊含的道理 教學過程; 第一課時 一、導入： 1、我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個

2、講給同學們聽聽。 （課前搜集我國古代的寓言故事，如：掩耳盜鈴、拔苗助長 等） 2、寓言：是一種文學體裁，在短小的故事里寓寄較深的道 理，以進行勸喻或諷刺;常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。 3、文言文的特點：語言簡潔、凝練 二、作家、作品 1、韓非：戰(zhàn)國后期哲學家，法家學派的代表人物，出身韓 國貴族。曾與李斯一起受學于荀子。因見韓國日益削弱，上 書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十 萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發(fā)兵攻韓，迫使 韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄， 后被李斯毒死于獄中。 2、 《鄭人買履》出自《韓非子?外儲說左

3、上》?！俄n非子》是 戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論 散文集大成者的著作。 三、疏通字詞字義 1、字音、字形 lu履suì遂nìng寧度：duó量 長短dù量好的尺碼 2、通假字 坐，同座，座位。 反，同返，返回。 3、重要語句 (1) 鄭人有欲買履者，定語后置句，現(xiàn)在順序應為：有欲買 履(的)鄭人。 (2) 寧信度，無自信也。倒裝句，實際上為：寧信度，無信 自也。 4、復述故事 5、準確翻譯，做到字字落實 6、你怎樣看待鄭國人，怎樣看待鄭人買履。 7、文章寓意 (1) 從鄭人相信

4、尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人 做事應從實際出發(fā)，不應固守習慣、墨守成規(guī)。 (2) 從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不 可太機械，而應隨機應變，靈活機動地處理各種變化的問題。 第二課時 一、亮點探究 1.《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你 有什么啟迪? 學習探究： 蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰 明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實際，只能弄巧成拙。 生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅持實事 求是原則，同時也要把握做事的分寸。2.蛇果然無足嗎?探 究學習：任何事物都不是絕對的。據(jù)1982年9月15

5、日《北京晚報》報道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。 3. 《買櫝還珠》諷刺的對象究竟是誰? 探究學習： 好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā) 的，它是個別的;深層寓意反映了某一歷史時期特有的精神 現(xiàn)象，反映了某個民族乃至人類共同的思維積淀，它是一般 的。關于《買櫝還珠》的諷刺對象，歷來見仁見智。從文中 主要描寫對象和結尾來看，諷刺對象應是楚人，楚人本想以 華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。 但看文章要兼及整體，從文中關鍵語句鄭人買其櫝而還其珠 （即事情的結局）來看，諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只 寫一句，但他并

6、非陪襯，他只看外表，忽視實用，沒有眼光， 舍大取小，他的選擇實際上是對楚人包裝行為的嘲弄。理解 了這點，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學意蘊。 4. 聯(lián)系生活實際，《買櫝還珠》給了你什么啟示? 探究學習： 看問題應全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實 際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其 精于商道，善于賣櫝。生活中，酒香還怕巷子深，好花還靠 綠葉扶，適當包裝是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評 其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質量上出力氣， 卻熱衷大做廣告;某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷 形象工程自然金玉其外，敗絮其中.。就鄭人而言，可以

7、批 評其沒有眼光，取舍不當。用人單位只注重對象豪華的檔案， 消費者只癡迷商品華麗的盒子都是揀了芝麻丟了西 瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨到，大膽取舍，說 明一個事物的價值在一定程度上取決于人們對它的認識，在 一定條件下人們不妨追求商品的藝術價值，滿足于對商品的 審美享受。 5. 從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理? 探究學習： 發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提 供了多角度思維的藍本。據(jù)文中四個方面的人物活動，我們 可相機進行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進行順向思維： 他不學無術，不懂裝懂，終于原形畢露;進行反向思維：他 只身逃走，具有

8、自知之明;還可運用否定之否定規(guī)律再次進 行逆向思維：他的逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。 從齊宣王這一角度進行橫向思維：他好排場，使人吹竽，必 三百人，實行大鍋飯制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度， 讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進 行側向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的真 相，說明了不正當?shù)娜穗H關系的危害性。 二、小結： 1、 在課外自由閱讀了課文，編成了課本劇并進行了表演， 增加了學習的趣味性。 2、 回憶了寓言的相關知識。 3、 分析了部分字詞，結合句子重點講了為和以的用法。 4、 解析了部分疑點。 5、 對寓意發(fā)表了自己的看法。 6、 學習了成語并進行了造句練習。 （其中，為以的用法，成語的運用和寓言的相關知識及寓意 是本文學習的重點） 十一、作業(yè)布置： 1、 熟讀課文， 2、 任選一則寓言改寫為白話文（可充分發(fā)揮想象）。