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1、 妙語(yǔ)連珠堂堂彩 --也談?wù)Z文教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù) 河南省寧陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 康新英 內(nèi)容摘要： 夸美紐斯認(rèn)為：教學(xué)是“把一切事物交給人類(lèi)的全部藝術(shù)”。筆者認(rèn)為，要做到這一點(diǎn)，需注重以下兩個(gè)方面。 一、多一分匠心，少一點(diǎn)匠氣。 二、多一分賞識(shí)，少一點(diǎn)指責(zé)。 語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)不是蜜，但可以粘東西。作為語(yǔ)文教師要努力用“匠心、機(jī)智、賞識(shí)”粘住學(xué)生，上出一堂堂思想正確、知識(shí)豐富、情趣橫生的使學(xué)生入迷的課。 關(guān)鍵詞： 寓教于樂(lè)，寓教于美、休止、靜態(tài)高潮、賞識(shí)、平等和諧。 正文： 夸美紐斯認(rèn)為：教學(xué)是“把一切事物交給人類(lèi)的全部藝術(shù)”。而語(yǔ)文教學(xué)，內(nèi)容

2、的豐富性、教學(xué)方法的多樣性、審美教育的情感性也就必然決定了它的藝術(shù)性。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，它需要語(yǔ)文教師運(yùn)用藝術(shù)的思維，大膽的構(gòu)思，精心的設(shè)計(jì)，將知識(shí)、藝術(shù)、能力三位一體，寓教于樂(lè)，寓教于美。“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人?！? 教學(xué)方法的極致，是教學(xué)藝術(shù);對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法的孜孜以求，企求達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的境界是我們的追求。對(duì)于“語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)”，歐陽(yáng)老師歸納為四句話(huà)：“要在語(yǔ)文教學(xué)中講出‘美’字來(lái)，‘美’是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)”、“要在語(yǔ)文教學(xué)中悟出‘巧’字來(lái)，‘巧’是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的核心”、“要在語(yǔ)文教學(xué)中點(diǎn)出‘活’字來(lái)，‘活’是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的契機(jī)”、“要在語(yǔ)文教學(xué)中練出‘實(shí)’字來(lái)，‘實(shí)’是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)

3、的歸宿”。這四句話(huà)是我們所有語(yǔ)文人所孜孜追求的。、筆者認(rèn)為要做到這一點(diǎn)，需注重以下兩個(gè)方面。 一、多一分匠心，少一點(diǎn)匠氣 “文似看山不喜平”課亦如是。課堂教學(xué)不能沒(méi)有高潮，優(yōu)秀的教師總是運(yùn)用生動(dòng)的講解，使課堂教學(xué)掀起一個(gè)個(gè)高潮，并于高潮處巧妙地“休止”，使之成為高潮的“倍增器”——在裊裊余韻中使高潮的作用得以延伸、擴(kuò)展，或者說(shuō)形成另一種特殊形態(tài)的高潮—— “靜態(tài)高潮”。譬如學(xué)習(xí)《天凈沙秋思》時(shí)，對(duì)前三句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，不必先給學(xué)生講解，而是讓他們對(duì)著九個(gè)名詞組成的意象想片刻，在頭腦中形成有關(guān)的畫(huà)面，再在教師點(diǎn)撥的基礎(chǔ)上反復(fù)咀嚼、涵詠、體味從而體味到

4、畫(huà)面中所蘊(yùn)含的情緒，這樣學(xué)生對(duì)下文的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的“斷腸”二字才能產(chǎn)生情感上的共鳴。這就是“休止”打造出的魅力。 但我們?cè)诮虒W(xué)中，常常因?yàn)楣?，忙于讓學(xué)生“合作探究”，又哪里記得《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵”、“品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言”、“重視語(yǔ)文的熏陶作用”這些揭示語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的話(huà)呢?即使給學(xué)生時(shí)間讀書(shū)，許多情況下，我們也是追求“放聲讀”，忙于展開(kāi)名目繁多的“齊聲讀”或忙于指導(dǎo)學(xué)生“如何讀”。殊不知，少了“靜讀、休止”這一環(huán)節(jié)，學(xué)生就無(wú)法去貼進(jìn)、融合、揣摩文本，更無(wú)法把對(duì)作品的感悟內(nèi)化到心靈，學(xué)生又如何能更好地理解“如何讀”呢? 總之，語(yǔ)文教學(xué)絕不能以緊

5、鑼密鼓的快節(jié)奏，旋即點(diǎn)撥代替“休止”。如果我們“多一分匠心，少一點(diǎn)匠氣，”不僅能準(zhǔn)確地把握，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課堂“休止”藝術(shù)，而且對(duì)其他教學(xué)藝術(shù)也作一些全方位、深層次的探索，那么我們的課堂教學(xué)就一定會(huì)魅力四射，真正煥發(fā)勃勃生機(jī)。 二、多一分賞識(shí)，少一點(diǎn)指責(zé) 賞識(shí)教育就是生存教育、發(fā)展教育、成功教育，它是一把打開(kāi)希望之門(mén)的金鑰匙。課堂上的賞識(shí)能掀掉壓在學(xué)生身上的自卑巨石，讓學(xué)生的潛能像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，排山倒海，勢(shì)不可擋。 比如教育界的杰出代表魏書(shū)生老師，培養(yǎng)學(xué)生的自信心就是從賞識(shí)開(kāi)始的。一次，從外地剛回來(lái)的魏老師走到班里一看，過(guò)道里坐滿(mǎn)了聽(tīng)課的老師，本來(lái)打算復(fù)習(xí)，一看聽(tīng)課的那么多，便改為講《扁

6、鵲見(jiàn)蔡桓公》，于是學(xué)生開(kāi)始查資料、翻譯、討論，重點(diǎn)基本掌握了。魏老師想，學(xué)習(xí)最差的學(xué)生能不能熟練地掌握呢?于是，他叫了一名姓張的差生。張某很有信心地站起來(lái)翻譯。不料話(huà)一出口，便引起哄堂大笑，原來(lái)他把“蔡桓公”念成了“蔡恒公”。聽(tīng)課的老師都替魏老師捏一把汗，不知他會(huì)怎么辦?只見(jiàn)魏老師面帶微笑的說(shuō)，“我發(fā)現(xiàn)張某進(jìn)步了，開(kāi)始獨(dú)立思考了?！睂W(xué)生們先是一怔，接著鼓起掌來(lái)，大家理解了老師的意思：“桓”和“恒”是形近字，能夠根據(jù)字形讀音說(shuō)明張某進(jìn)行了獨(dú)立思考。賞識(shí)使張某增強(qiáng)了自信心，后來(lái)他的成績(jī)直線(xiàn)上升。可見(jiàn)教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)和賞識(shí)，不僅可以激勵(lì)他們當(dāng)時(shí)的學(xué)業(yè)，有時(shí)候甚至能決定他們?nèi)蘸蟪刹诺内呄颉? 德

7、國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“真正的教學(xué)藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！睋?jù)我理解，教學(xué)藝術(shù)，應(yīng)該是促使學(xué)生不斷向上的藝術(shù)，應(yīng)該是一切教學(xué)藝術(shù)的“靈感之源”。借助靈感激發(fā)我們的創(chuàng)造激情，鼓舞我們?nèi)ギ?dāng)一名塑造學(xué)生心靈的藝術(shù)家。 語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)不是蜜，但可以粘東西。作為語(yǔ)文教師要努力用“匠心、機(jī)智、賞識(shí)”粘住學(xué)生，上出一堂堂思想正確、知識(shí)豐富、情趣橫生的使學(xué)生入迷的課。 參考文獻(xiàn)： 《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》 第二卷 漓江出版社 《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》于漪 上海教育出版社 《教育機(jī)智漫談》 唐勁松 海天出版社 《中學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》 雷玲 華東師范大學(xué)出版社 4