《河北省邢臺(tái)市2024-2025學(xué)年高一上11月期中考試語文試題[含答案]》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省邢臺(tái)市2024-2025學(xué)年高一上11月期中考試語文試題[含答案]（19頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、河北省邢臺(tái)市2024-2025學(xué)年高一上11月期中考試語文試題 一、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 中國新詩自誕生之日起，就無可避免地置身于中國古典詩歌和西方現(xiàn)代詩歌“兩大傳統(tǒng)的陰影”之中。在看待新詩與古典詩歌的關(guān)系問題上大致有三種觀點(diǎn)和態(tài)度：一種觀點(diǎn)認(rèn)為新詩對古典詩歌造成了“斷裂”，“和傳統(tǒng)及歷史相呼應(yīng)的品質(zhì)在新詩創(chuàng)作中消失了……是新詩顯得單薄、落寞、無傳統(tǒng)支撐的原因”；另一種觀點(diǎn)剛好與此相反，論者提出“從現(xiàn)代性的角度看，新詩的誕生不是反叛古典詩歌的必然結(jié)果，而是在中西文化沖突中不斷拓展新的審美空間的必然結(jié)果”；還有一種觀點(diǎn)持調(diào)和論，認(rèn)為新詩與古典詩歌之間具有某

2、種共通性，研究者甚至從具體的元素如詞匯、句法、意象乃至情調(diào)入手，看到了新詩在某些方面對古典詩歌的“繼承與改造”。 （摘編自張?zhí)抑蕖度绾沃胤敌略姳倔w研究》） 材料二： ①在文學(xué)史上，任何一種新形式的創(chuàng)造，都意味著對舊傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)和批判，同時(shí)，也意味著對舊傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。在新詩的初創(chuàng)期，首先遇到的問題是如何對待本民族的詩歌傳統(tǒng)問題。當(dāng)時(shí)，有一種偏見，似乎認(rèn)為新詩與傳統(tǒng)是對立的，水火不相容的。五四時(shí)期的一些新詩人，盡管在理論上不提或不愿意提繼承民族的詩歌傳統(tǒng)問題，但是在他們的創(chuàng)作中，卻無法擺脫民族傳統(tǒng)的影響。原因在于“藝術(shù)離不了人民的習(xí)慣、感情以至語言，離不了民族的歷史發(fā)展。藝術(shù)的民族保守性比

3、較強(qiáng)一些，甚至可以保持幾千年”。因此，五四時(shí)期的新詩人，在學(xué)習(xí)外國詩歌的同時(shí)，也程度不同地接受民族詩歌傳統(tǒng)的影響。 ②五四新詩繼承和發(fā)揚(yáng)了古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義和積極浪漫主義傳統(tǒng)。五四詩歌中的現(xiàn)實(shí)主義與古典詩歌中的現(xiàn)實(shí)主義是一脈相承的。但是更具有它的時(shí)代特點(diǎn)。歷史所賦予五四新詩的任務(wù)是表現(xiàn)反帝反封建這一重大主題，因此，五四新詩大多數(shù)是“有所為”而發(fā)的。詩人們在取材的時(shí)候面向社會(huì)和人生，描寫勞動(dòng)人民受帝國主義壓迫、封建軍閥蹂躪、封建地主剝削的悲慘生活。 ③新詩的奠基人郭沫若是以寫自由體詩著稱的偉大詩人。他十分注意繼承本民族的詩歌傳統(tǒng)。他的《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》等詩，有的取材于我國古代

4、的神話傳說，有的取材于歷史故事。它們往往從我國古代神話傳說或歷史故事中吸取英雄悲壯的情緒，從而表現(xiàn)我們民族昂揚(yáng)進(jìn)取的新精神?！杜瘛吩趯W(xué)習(xí)中國古典詩歌、借鑒外國詩歌的基礎(chǔ)上形成了自己的獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，而這種浪漫主義風(fēng)格又被一種新的時(shí)代精神所充實(shí)，達(dá)到了新的高峰，呈現(xiàn)了和以前的浪漫主義迥然不同的風(fēng)貌，為我國現(xiàn)代詩歌開辟了一條嶄新的道路。 ④五四新詩學(xué)習(xí)了古典詩歌的表現(xiàn)方法。五四時(shí)期的新詩人，有很多是古典文學(xué)造詣很深的。他們接受古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)是很自然的。如：聞一多研究過律詩并寫過《律詩底研究》。五四時(shí)期的自由體詩，也不能一概而論地都說是從外國學(xué)來的。自由體詩沒有固定形式的格律，講求語言形

5、式的自然美。我國《詩經(jīng)》中就有無韻詩或用韻比較自由、形式多樣、不拘固定格式的詩，古代的樂府民歌和唐代新樂府詩中也有自由體詩，只是當(dāng)時(shí)沒有人明確地稱它們?yōu)樽杂审w詩罷了。 ⑤在我國的古典詩歌中，從《詩經(jīng)》開始，大量地運(yùn)用比、興手法進(jìn)行形象思維和藝術(shù)表現(xiàn)。五四新詩繼承了古典詩歌的這種比、興手法，以增強(qiáng)自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如聞一多的《青春》：“青春象只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窟里闖出來，駛?cè)雽毸{(lán)的穹窿里去了。”再如汪靜之的《蕙的風(fēng)·那有》：“那有蘭花沒有香氣？那有蜂兒不采蜜？我既然有了一顆心，那里能夠不愛你？”前一例是“比”，后一例是“興”。 ⑥我國的古典詩歌，言情貴在含蓄，五四時(shí)期的新詩人，在創(chuàng)作

6、新詩時(shí)，也注意運(yùn)用這種含蓄的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)詩的感染力。如馮雪峰的《山里的小詩》：“鳥兒出山去的時(shí)候，我以一片花瓣放在它的嘴里，告訴那住在谷口的女郎，說山里的花已開了?！边@首詩寫青年男女之間純真的愛情，寫得含而不露，惟妙惟肖。 ⑦五四新詩與古典詩歌在語言上也有承傳關(guān)系。我國的古典詩歌和新詩使用的都是漢民族的共同語。五四新詩采用現(xiàn)代白話，而現(xiàn)代白話是在古代漢語的基礎(chǔ)上發(fā)展下來的。因此，五四新詩和古典詩歌在語言上自然有承傳關(guān)系。 ⑧五四新詩注意學(xué)習(xí)古典詩歌的韻律。學(xué)習(xí)古典詩歌的韻律，并不是讓人們再去講究平仄，套用舊格式，而是學(xué)習(xí)古典詩歌用字和諧，聲音鏗鏘，音節(jié)自然，防止新詩散文化的傾向。魯迅曾提

7、倡：“新詩先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來?！? ⑨總之，新詩的發(fā)展離不開對古典詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。這正如毛主席所指出那樣：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。”那種有目的地將古典詩歌和古代民歌一概加以否定的做法，是民族虛無主義的表現(xiàn)，是萬萬要不得的。 （摘編自張宇宏《五四新詩與古典詩歌》） 1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（???） A．合理處置與古代詩歌、與西方詩歌的關(guān)系，是中國新詩發(fā)展必須直面的問題。 B．由于特殊的時(shí)代特點(diǎn)，五四時(shí)期新詩在取

8、材時(shí)大多數(shù)是面向社會(huì)和人生的。 C．五四新詩和古典詩歌在語言上有承傳關(guān)系，是因?yàn)閮烧叨际褂脻h民族共同語。 D．學(xué)習(xí)古典詩歌用字和諧，聲音鏗鏘，音節(jié)自然，就可以防止新詩散文化的傾向。 2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（???） A．對新詩與古典詩歌的關(guān)系問題，學(xué)界意見不一，爭論較大，甚至彼此意見相左。 B．在文學(xué)史上，任何一種新的文學(xué)形式的創(chuàng)造都不可能擺脫本民族傳統(tǒng)的影響。 C．五四新詩繼承和發(fā)揚(yáng)了古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義，因而大多數(shù)是“有所為”而發(fā)的。 D．中國新詩想要進(jìn)一步發(fā)展，就必須從古典詩歌中批判地吸收一切有益的東西。 3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一

9、項(xiàng)是（???） A．劉半農(nóng)的《相隔一層紙》、徐玉諾的《農(nóng)村的歌》等詩篇中反映了階級(jí)矛盾、階級(jí)對立的現(xiàn)實(shí)，正是五四時(shí)期社會(huì)的主要矛盾。 B．朱自清的《送韓伯畫往俄國》、聞一多的《一句話》等，表達(dá)對革命的歌頌，對光明前途的追求，對祖國新生的渴望，反映了時(shí)代的最強(qiáng)音。 C．郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》以自由、熱烈、純真、奔放的姿態(tài)出現(xiàn)，擁有火山噴發(fā)般的熱情和力量，呼喚新時(shí)代的改變，具有強(qiáng)大的感染力與生命力。 D．徐志摩《再別康橋》“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”中，“艷影”是雙聲詞，“蕩漾”“青荇”“招搖”都是疊韻詞。 4．分析材料二的行文思路。 5．假

10、如你是語文老師，你如何向同學(xué)們分別介紹《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》與古典詩歌之間的關(guān)系？結(jié)合材料一簡要說明。 閱讀下面的文字，完成下面小題。 文本一： 吳召兒 孫犁 我們的機(jī)關(guān)搬到三將臺(tái)，是個(gè)秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當(dāng)天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。 我組織民校婦女識(shí)字班，課程第一是唱歌，歌唱會(huì)了，剩下的時(shí)間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個(gè)村子被歡笑聲浮了起來。 不到九月，我就給她們上大課了。講軍民關(guān)系，講抗日故事，寫了點(diǎn)名冊，發(fā)了篇子?？墒且?yàn)樽徊欢?，上了好幾次課，我也沒記清誰叫什么。有一天，我翻著點(diǎn)

11、名冊，隨便叫了一個(gè)名字： “吳召兒！” 我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個(gè)女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個(gè)假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？” “對！你念念頭一段，聲音大點(diǎn)兒。大家注意！” 她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去。我正要催她，她就念開了，書念得非常熟快動(dòng)聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音，不知怎樣一下就印進(jìn)了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那緊張激動(dòng)的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。 十一月反掃蕩。我當(dāng)了一個(gè)小組長，

12、我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長家里去找，一個(gè)女孩子跑出來。穿著一件紅棉襖，一個(gè)新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈。 “真是，”村長抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗(yàn)操，也要換換衣裳！紅的目標(biāo)大呀！” “盡是夜間活動(dòng)，紅不紅怕什么呀。我沒有別的衣服，就是這一件。”女孩子笑著，“走吧，同志！”說著就跑下坡去。 在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？” “先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時(shí)我才認(rèn)出她就是那個(gè)吳召兒。 “到了神仙山，我有親戚。我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個(gè)飽吧！” 天黑的時(shí)候，我們才到了神仙山的腳下。她

13、爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。 北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她的姑家?！斑@都是我們的同志?！眳钦賰捍舐晫λ谜f，“快給他們點(diǎn)火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。 吳召兒和她姑有說不完的話。 “你爹給你買的新襖？”姑問。 “他哪里有錢，是我給軍隊(duì)上納鞋底掙了錢換的。” 第二天，我們在這高山頂上休息了一天。 此后，每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月

14、亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。 一天清早，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)?？墒亲呱搅?，你就算保險(xiǎn)了？兔崽子們！” 敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。 我喊：“紅棉襖不行??！” “我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭

15、的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊?。? 她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。 當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。 1949年11月 （選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改） 文本二： 孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長。當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，猶如初春的平原上緋紅的朝霞，就會(huì)被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所

16、信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國寫意畫的技法來書寫抗日戰(zhàn)爭時(shí)期堅(jiān)忍樂觀的中國軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”的化身。 （選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改） 6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（???） A．小說以“我”的視角講述了紅衣女孩吳召兒的生活與戰(zhàn)斗故事，展現(xiàn)了她的外在美和內(nèi)在美。 B．開頭景物描寫，交代故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，寫出了秋天的生機(jī)，渲染了輕松歡快的氣氛。 C．小說通過寫我們和老鄉(xiāng)一起生活、“我”組織婦女

17、識(shí)字等，表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期融洽的軍民關(guān)系。 D．小說以“紅棉襖”為線索串聯(lián)吳召兒的故事，“紅棉襖”多次出現(xiàn)，使人物形象逐漸豐滿。 7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（???） A．小說先抑后揚(yáng)，寫初次遇到吳召兒，突出了吳召兒的靦腆害羞，跟再次相遇時(shí)的活潑爽朗形成反差。 B．小說的結(jié)尾并沒有寫到吳召兒的結(jié)局，這樣處理反而能留給讀者想象的空間，讓小說更加耐人尋味。 C．小說寫華北軍民抗戰(zhàn)，雖然沒有描寫大規(guī)模戰(zhàn)爭場面，卻也展示了激烈的敵我矛盾，情節(jié)波瀾起伏。 D．小說有明顯的地方特色，寫景詩情畫意，人物對話口語化，語言清新明快，體現(xiàn)荷花淀派寫作風(fēng)格。 8．鐵凝評(píng)價(jià)孫

18、犁先生筆下的那些女孩子們，有其一生所信仰和追尋的“美好的東西”。吳召兒身上有哪些“美好的東西”？請結(jié)合文本簡要分析。 9．孫犁的《白洋淀紀(jì)事》具有明顯的詩化特征，請結(jié)合文本一簡要分析。 二、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 材料一： 太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。 光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊，遷為濟(jì)南相。國有十余縣，長吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八；禁斷淫祀，奸宄逃竄，

19、郡界肅然。久之，征還為東郡太守；不就，稱疾歸鄉(xiāng)里。 初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！币詾轸斚唷３?，公舉種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。 七年春正月。公軍譙，令曰：“吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識(shí)，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無后者，求其親戚以后之，授

20、土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之后何恨哉！”遂至浚儀，治睢陽渠，遣使以太牢祀橋玄。進(jìn)軍官渡。 八年秋七月，令曰：“喪亂已來，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國各修文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下?！? 十二年春二月，公自淳于還鄴。丁酉，令曰：“吾起義兵誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當(dāng)要與賢士大夫共定之；而專饗其勞，吾何以安焉！其促定功行封?！庇谑谴蠓夤Τ级嗳耍詾榱泻?，其余各以次受封，及復(fù)死事之孤，輕重各有差。 （節(jié)選自《三國志·魏志一·武

21、帝曹操》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎今天下尚未定此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。” （節(jié)選自曹操《求賢令》） 10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。 自古受命A及中興之君B曷嘗不得賢人C君子D與之共治天下者乎E今天下F尚未定G此特求賢之急

22、H時(shí)也。 11．下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（???） A．諱，指死去的帝王或尊長的名字，符合古時(shí)候?qū)v史人物的名字不直接稱謂的習(xí)慣。 B．頓首，舊時(shí)一種禮節(jié)。以頭叩地即舉而不停留。通常用于下級(jí)對上級(jí)及平輩間敬禮。 C．太牢，古代祭祀所用犧牲，有太牢、少牢之分。其中牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。 D．丁酉，干支之一。干支紀(jì)年由十二天干和十地支配合紀(jì)年，是指我國傳統(tǒng)紀(jì)年歷法。 12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（???） A．曹操年少有為，為人看重。曹操年少時(shí)尚義任俠，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時(shí)人追捧認(rèn)可，尤其被橋玄、何颙看重。 B

23、．曹操剛毅正直，不附權(quán)貴。曹操做濟(jì)南相期間，境內(nèi)縣官們大多迎合君主的內(nèi)外親族，貪贓受賄，曹操上奏免去其中多個(gè)縣官。 C．曹操重視禮義，關(guān)心教育。曹操下令各郡國修習(xí)文學(xué)，設(shè)置校官，選拔鄉(xiāng)里優(yōu)秀人才接受教育學(xué)習(xí)，希望恢復(fù)古代先王之道。 D．曹操的《求賢令》和《短歌行》均表達(dá)了他的“求賢若渴”，但表達(dá)方式上有所不同，前者多直接表達(dá)，后者多借用典故委婉表達(dá)。 13．翻譯下列句子。 （1）天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！ （2）其舉義兵已來，將士絕無后者，求其親戚以后之。 14．材料二中曹操對人才有怎樣的認(rèn)識(shí)？材料一中是如何體現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)的？請簡要說明。 三、古代詩歌閱讀

24、 閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。 短歌行① 李白 白日何短短，百年苦易滿。 蒼穹浩茫茫，萬劫太極長②。 麻姑垂兩鬢，一半已成霜。 天公見玉女，大笑億千場③。 吾欲攬六龍，回車掛扶桑④。 北斗酌美酒、勸龍各一觴。 富貴非所愿，與人駐顏光。 【注】①此詩大約作于李白“奉詔入京”之前。②萬劫：猶萬世，形容時(shí)間極長。太極：這里指天地未分以前的元?dú)?。③傳說天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。④此處化用《楚辭·遠(yuǎn)游》中的“維六龍于扶?！?。六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。扶桑：神話中的樹，在東海中，日出于其上。 15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（??

25、?） A．此詩為樂府舊題，以人生易老對比時(shí)光永恒，流露出時(shí)光易逝、年華難駐的感傷與失落之情。 B．“白日”運(yùn)用了借代手法，代指時(shí)間，有化抽象為具體的作用。一、二句為后文抒情做了鋪墊。 C．“蒼穹”兩句，上句從“空間”角度言天宇浩瀚無垠；下句從“時(shí)間”角度感嘆光陰永恒漫長。 D．“吾欲”四句，詩人欲攬“六龍”，掛日“扶?！?，勸飲神龍，表達(dá)了渴望時(shí)光停歇的愿望。 16．前人評(píng)價(jià)本詩“恣意恢奇，逸情云上”，結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻? 四、名篇名句默寫 17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁園春·長沙》上闋中，詞人用一組工整對仗的句子展現(xiàn)出自然的勃勃生機(jī)，這兩句是“??????

26、，??????”。 （2）《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜應(yīng)戰(zhàn)時(shí)的瀟灑從容，體現(xiàn)他對赤壁之戰(zhàn)早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券的兩句是“??????，??????”。 （3）古詩文中常常有以“酒”為媒介抒發(fā)情感的名句，如“??????，??????”。（不能填寫李白《短歌行》中的句子） 五、語言文字運(yùn)用 閱讀下面的文字，完成下面小題。 情人節(jié)來臨之時(shí)，花店里的紅玫瑰總是___A___。在長久的時(shí)間，紅玫瑰與巧克力、戒指一起，組成的情人節(jié)表達(dá)愛意的標(biāo)志，也是很多人給另一半準(zhǔn)備禮物的第一首選。但你或許不知道的是，從植物學(xué)上來看，___①___，它是純純的“大豬蹄子”。 在植物的世界中，一朵花的全部“

27、心意”是用來“取悅”傳粉者。從這個(gè)意義上來說，玫瑰花傳遞出的花語可與___B___毫不沾邊。 花店里的玫瑰___②___，我們送出的玫瑰大概率是一種月季，它只是薔薇屬里的一員而已。 在自然的生境中，薔薇屬的花吸引著各種泛化的傳粉者過來采集花粉與花蜜，蜂類、蠅類等各種昆蟲都可以過來分一杯羹。在這種泛化的傳粉系統(tǒng)下，___③___。一方面作為傳粉的“報(bào)酬”，另一方面是因?yàn)榉夯膫鞣壅咄馕吨鴤鞣坌实拖?，過程中花粉可能大量損耗。于是，薔薇屬的花似乎時(shí)時(shí)刻刻都在產(chǎn)生“渣男”發(fā)言：“我的花從任何角度都可以進(jìn)入，你們都可以過來采花粉，快過來幫我傳粉吧?！? 從這個(gè)角度來看的話，玫瑰就與情人節(jié)想要借

28、此傳遞的忠貞愛情___C___了。 18．請?jiān)谖闹袠?biāo)有字母的橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。 19．請?jiān)谖闹袠?biāo)有序號(hào)的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。 20．文中畫波浪線的句子有語病。請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。 閱讀下面的文字，完成下面小題。 蘇軾《定風(fēng)波》上片的結(jié)尾用了這么一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”這是個(gè)不同凡響的驚人之筆，它畫龍點(diǎn)睛，表現(xiàn)出了作者的胸懷、抱負(fù)，體現(xiàn)了全詞的中心思想。這句話從字面上解釋，無非是說“怕什么呢，自己的一生就是披著蓑衣在風(fēng)雨之中過來的，對此早就泰然處之了”?！叭?/p>

29、平生”字面上是指平生飽經(jīng)風(fēng)雨，早已聽其自然的意思。當(dāng)然，這里的“風(fēng)雨”，不僅是指自然界的風(fēng)雨，更是指政治上的風(fēng)雨。古往今來，詩詞中的一些關(guān)鍵性的語句，往往有巨大的思想容量，經(jīng)得住人們反復(fù)咀嚼和回味。只要我們想想【甲】蘇公飽經(jīng)滄桑的人生際遇，就能掂出這句話的分量。確實(shí)如此，【乙】蘇軾所經(jīng)受的政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨實(shí)在太多了?！颈克簧L期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨煉了他的意志，他對來自各方面的打擊和控訴早就習(xí)以為常了，不驚恐，不退縮，任其自然，坦然處之。 21．下列各句中引號(hào)的用法和文中畫橫線句子中“風(fēng)雨”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（???） A．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩

30、千多年了。 B．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。 C．云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。 D．掩著耳朵去偷鈴鐺，這個(gè)法子太“巧妙”了。 22．作者在文段甲、乙、丙三處對蘇軾用了三個(gè)不同的稱謂：“蘇公”“蘇軾”“他”。請結(jié)合文段，簡要分析這樣表達(dá)的效果。 六、作文 23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 何為“守拙”？守是堅(jiān)守，持之以恒，拙是笨拙，遲鈍、不靈巧?！笆刈尽?，語出晉·陶潛《歸園田居（其一）》——“開荒南野際，守拙歸園田”。意思是持守愚拙的本性，不學(xué)巧偽，不爭名利。 袁隆平專注于田疇，淡泊名利，一生奉獻(xiàn)給稻田；鐘揚(yáng)探索自己

31、的邊界，不計(jì)名利，獻(xiàn)身科學(xué)；張秉貴全心全意，熱情服務(wù)，在平凡崗位綻放偉大光芒……他們都可謂守拙之人。 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 參考答案： 1．D 2．C ???3．C ???4．①文章首先總述五四時(shí)期的新詩人在學(xué)習(xí)外國詩歌的同時(shí)，也程度不同地接受民族詩歌傳統(tǒng)的影響； ②然后分別從繼承和發(fā)揚(yáng)古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義和積極浪漫主義傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)古典詩歌的表現(xiàn)方法、與古典詩歌在語言上的承傳關(guān)系、學(xué)習(xí)古典詩歌的韻律四個(gè)方面進(jìn)行具體分析； ③最后總結(jié)新詩的發(fā)展離不開對古典詩歌

32、優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。 5．①《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，賦予它新的含義，與古典詩歌之間具有某種共通性。 ②《峨日朵雪峰之側(cè)》內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含了謙卑而強(qiáng)勁的生命力量，是在中西文化沖突中不斷拓展新的審美空間的必然結(jié)果。 【導(dǎo)語】材料一主要討論新詩與古典詩歌的關(guān)系，指出新詩在誕生之初對古典詩歌既有斷裂也有繼承。材料二詳細(xì)論述五四新詩繼承和發(fā)展古典詩歌的具體方式和表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)新詩的發(fā)展必須批判性地吸收古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。兩則材料共同探討了新詩與傳統(tǒng)詩歌的關(guān)系，表明新詩的成長離不開對傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了新詩在現(xiàn)代化進(jìn)程中的復(fù)雜融匯。 1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。 D

33、.“就可以防止新詩散文化的傾向”錯(cuò)誤，表述絕對，根據(jù)材料二第⑧段“學(xué)習(xí)古典詩歌用字和諧，聲音鏗鏘，音節(jié)自然，防止新詩散文化的傾向”，可知是可以防止新詩散文化的傾向，并非一定能夠防止。 故選D。 2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。 C.“五四新詩繼承和發(fā)揚(yáng)了古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義，因而大多數(shù)是‘有所為’而發(fā)的”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第②段“五四詩歌中的現(xiàn)實(shí)主義與古典詩歌中的現(xiàn)實(shí)主義是一脈相承的。但是更具有它的時(shí)代特點(diǎn)……因此，五四新詩大多數(shù)是‘有所為’而發(fā)的”，可知五四新詩大多數(shù)是“有所為”而發(fā)，除了繼承和發(fā)揚(yáng)了古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義，還與其時(shí)代特點(diǎn)相關(guān)。 故選C。 3．本題考查學(xué)

34、生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。 材料二的觀點(diǎn)是新詩的發(fā)展離不開對古典詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。 A.適合，體現(xiàn)了新詩對古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義的繼承和發(fā)揚(yáng)。 B.適合，體現(xiàn)了新詩對古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義的繼承和發(fā)揚(yáng)。 C.不適合，以打破傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神取勝，它沖破了舊的審美范式和情感表達(dá)，不能體現(xiàn)對古典詩歌的繼承。 D.適合，反映了五四新詩注意學(xué)習(xí)古典詩歌的韻律。 6．D 7．C ???8．①活潑率真。“我沒有別的衣服，就是這一件”表明她的率真，“笑著”“就跑下坡去”“和她姑有說不完的話”表明她的活潑。 ②開朗樂觀。雖然是在反掃蕩的情況下，而且生活在高高的黑石山上，自然環(huán)境惡劣，但是吳召兒總是

35、和大家有說有笑，表現(xiàn)出她樂觀開朗。 ③機(jī)智勇敢?！鞍衙抟\翻過來偽裝”表明她的機(jī)智，“你去集合人，我去截兔崽子們”表明她的勇敢。 ④勤勞能干?！埃ㄐ旅抟\）是給軍隊(duì)上納鞋底換的”表明她勤勞能干。 ⑤關(guān)心同志?！吧巾敳缓门?，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去”表明她對同志的關(guān)心。 9．①小說情節(jié)淡化。本文不正面寫戰(zhàn)爭，卻選取“我”與吳召兒兩次見面的故事，展現(xiàn)敵后抗戰(zhàn)和生活，不追求情節(jié)曲折，不著意敘寫緊張激烈的矛盾沖突。 ②人物形象具有“詩意美”。雖是抗戰(zhàn)題材的作品，卻著意表現(xiàn)“女孩子”的精神面貌，發(fā)掘她們內(nèi)在的美好品質(zhì)。本文刻畫了吳召兒在艱苦的抗戰(zhàn)時(shí)期樂觀自信、勇敢無畏的形象。 ③小說情感

36、具有“詩意美”。雖然當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活條件極為艱苦，但大家“上山唱歌”，快樂地生活戰(zhàn)斗，展現(xiàn)革命樂觀主義精神，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 ④小說語言具有詩意美。本文語言清新質(zhì)樸、優(yōu)美生動(dòng)，抒情意味濃厚，寫景逼真明麗，情景相生，極富畫面感。 【導(dǎo)語】兩篇文章都展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時(shí)期女性的堅(jiān)韌與美好。在《吳召兒》中，孫犁通過細(xì)膩的筆觸描繪了人物淳樸與勇敢，使吳召兒這一形象鮮活，表現(xiàn)出對生命和美好事物的熱愛。鐵凝則從另一角度回顧了孫犁作品對一代人的影響，強(qiáng)調(diào)了女性角色的代表性，體現(xiàn)了孫犁追尋“美”和“善”的創(chuàng)作追求。 6．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。 D.“小說以‘紅棉襖’為線索”錯(cuò)，文章敘寫

37、了“我”兩次與吳召兒見面的故事，是以“吳召兒”這個(gè)人物為線索的，并不是以“紅棉襖”為線索的。 故選D。 7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。 C.“展示了激烈的敵我矛盾”錯(cuò)，小說主要描寫了“我”與吳召兒兩次見面的故事，著意刻畫抗戰(zhàn)時(shí)期敵后生活場景，淡化情節(jié)，沒有激烈的矛盾沖突。 10．BEG 11．D ???12．A ???13．（1）天下將要大亂，不是聞名于世的人是不能拯救天下的，能使天下安定的，大概只有您了！ （2）在我舉兵之后，凡是沒有后代的將士，請過繼親戚們的后代來延續(xù)他們的血脈。 14．①國家治理離不開人才輔佐。曹操說自己自起義十九年來，所征討之處必能攻克，都是賢

38、才輔佐的功勞。 ②選賢任能，更看重才能而非德行。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對人才的重視，不計(jì)前嫌，對兩人繼續(xù)重用。 【導(dǎo)語】這篇文言文選自《三國志·魏志一·武帝曹操》，主要展現(xiàn)了曹操的知人善任及治國理念。文中通過多個(gè)材料和事件描繪了曹操從年少有為到如何識(shí)人用人的發(fā)展歷程。材料一展示了曹操識(shí)人善任的具體事例，體現(xiàn)其治理才能和胸懷。材料二則展現(xiàn)了曹操求賢若渴的態(tài)度，對人才的識(shí)用。 10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。 句意：自古以來開國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢？現(xiàn)在天下還沒有平定，這正是特別急切地需求賢才的時(shí)候啊。 “自古”表示時(shí)間

39、范圍，“受命”（指接受天命開國）和“中興”（指國家由衰落而復(fù)興）是并列的兩種君主類型，共同修飾 “之君”作主語，主語較長時(shí)，應(yīng)單獨(dú)斷開表強(qiáng)調(diào)，故從B處斷開。 “曷嘗……乎？”是古漢語中的固定句式，用于反問句，表達(dá) “何嘗……呢”的意思，故從E處斷開。 “天下”是主語，“尚未定”是謂語，構(gòu)成一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，表示天下還沒有安定的狀態(tài)，故從G處斷開。 “此”指代前面“天下尚未定”的情況，“此……也”是判斷句式，“求賢之急時(shí)”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，意思是“求賢才的緊急時(shí)刻”。 故選BEG。 11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。 D.“干支紀(jì)年由十二天干和十地支配合紀(jì)年”錯(cuò)誤

40、。干支指十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。 故選D。 12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。 A.“受到當(dāng)時(shí)人追捧認(rèn)可”錯(cuò)誤，原文為“世人未之奇”，是說當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人。 故選 A。 13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。 （1）“濟(jì)”，拯救，挽救；“其”，大概；“安”，使動(dòng)用法，使……安定。 （2）“將士絕無后者”，定語后置，正常的語序?yàn)椤敖^無后將士”；第二個(gè)“后”，延續(xù)，繼承。 14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。 ①根據(jù)文本“起義兵誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功

41、哉？乃賢士大夫之力也”可知，國家治理離不開人才輔佐。曹操說自己自起義十九年來，所征討之處必能攻克，都是賢才輔佐的功勞。 ②根據(jù)文本“公曰：‘夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也’。以為魯相”“既下射犬，生禽種，公曰：‘唯其才也！’釋其縛而用之”可知，選賢任能更看重才能而非德行。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對人才的重視，不計(jì)前嫌，對兩人繼續(xù)重用。 參考譯文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國的橋玄、南陽的何颙都認(rèn)為他

42、與眾不同。橋玄對太祖說：“天下將要大亂，不是聞名于世的人是不能拯救天下的，能使天下安定的，大概只有您了！”二十歲時(shí)，曹公被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任為議郎。 光和年末，黃巾軍起事。太祖被授予騎都尉一職，討伐潁川的反賊，后來又升遷為濟(jì)南相。濟(jì)南境內(nèi)有十多個(gè)縣，縣官們大多迎合附和君主的內(nèi)外親族，貪贓受賄，行為卑污，名聲敗壞，于是太祖上奏朝廷免去其中八個(gè)縣的縣官；禁止斷絕了過分的不合禮制的祭祀，為非作歹的人向外逃離，郡縣之內(nèi)都很恭敬。過了較長的時(shí)間，征召太祖為東郡太守；太祖沒有前去就職，稱病回到家鄉(xiāng)。 當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、

43、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏Z離開之后，就逃亡歸附了呂布。等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說：“那個(gè)人能對他的雙親孝順，怎會(huì)不對君主忠誠呢！這正是我所需求的人?！狈馑麨轸斔膰唷．?dāng)初曹操推薦魏種為孝廉。兗州叛亂時(shí)曹操對眾人說：“只有魏種不會(huì)背叛我。”結(jié)果魏種逃跑了，曹操大怒說道：“除非你魏種跑到南邊的百越，或者北邊的胡人那里，我才不收拾你！”攻陷射犬后，曹軍生擒了魏種，曹操說：“他還是有才干的?。　苯o他松了綁，又起用了他。 建安七年春天正月，曹操帶兵來到譙郡，發(fā)布公

44、告說：“我起義兵，為天下掃除暴亂。譙郡的人民，傷亡慘重。在國內(nèi)走上一整天，都見不到舊識(shí)，讓我深感凄涼傷心。在我舉兵之后，凡是沒有后代的將士，請過繼親戚們的后代來延續(xù)他們的血脈。政府賞賜土地，發(fā)放耕牛，同時(shí)聘請老師教育他們的后代。為幸存下來的人建立祀廟，好讓他們祭祀自己的祖先，如果魂而有靈，我百年之后還有什么遺憾呢！”于是在浚儀縣開鑿睢陽渠，派遣官員以太牢祭祀橋玄。祭獻(xiàn)之后，曹操率軍來到官渡。 建安八年秋七月，曹操下令：“自國家喪亂以來，至今十五年，年輕后生看不見仁義禮讓的風(fēng)氣，我甚感悲傷?，F(xiàn)在命令各郡國修習(xí)文學(xué)，縣滿五百戶設(shè)置校官，選拔鄉(xiāng)里優(yōu)秀人才接受教育學(xué)習(xí)，希望古代先王們的圣賢道義不會(huì)廢

45、棄，從而有益于天下?！? 建安十二年春二月，曹操自淳于返回鄴城。初五，下令道：“我起義兵誅除暴亂，于今十九年，所征討之處必能攻克，難道是我的功勞嗎？乃是諸位賢士大夫的功勞。天下雖未悉數(shù)平定，我當(dāng)與諸位賢士大夫共同平定；而現(xiàn)今我獨(dú)享其功勞，我何以能心安理得呢！應(yīng)盡快對大家論功行賞?！庇谑遣懿俅蠓夤Τ级嗳?，皆為列侯，其余眾人各自按功勞次序受封，而且免除因戰(zhàn)事而死者子女的賦稅徭役，優(yōu)待輕重各有差別。材料二： 建安十五年春，曾公下令說：“自古以來開國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢？當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時(shí)刻。如果一定要是有德行（廉潔）之士然后

46、才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我們能夠任用他們?！苯ò彩?，又下令道：“有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個(gè)行為敦厚的人嗎？蘇秦難道是一個(gè)恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國。由此而言，一個(gè)人如果有些缺點(diǎn)，難道就一定要拋棄而不任用嗎？各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。” 15．A 16． 本詩想象豐富絢麗，意境瑰奇壯觀，情感昂揚(yáng)奮發(fā)，充滿浪漫主義色彩。 ①“恣意”主要體現(xiàn)在浪漫的想象：詩歌融入“麻姑”“天公

47、”“六龍”“扶?！钡壬裨拏髡f，創(chuàng)設(shè)了奇?zhèn)サ纳裣墒澜?。（或：“恣意”主要體現(xiàn)在大膽的夸張：麻姑仙女都已兩鬢斑白，天公大笑也已上千億次，運(yùn)用夸張手法極言時(shí)光易逝。） ②“恢奇”主要體現(xiàn)在營造了瑰麗的意境：詩中展現(xiàn)了蒼茫的穹宇，人世的興替，神仙的世界，營造了光怪陸離、神奇詭譎的意境。 ③“逸情云上”主要體現(xiàn)在詩歌展現(xiàn)的昂揚(yáng)的精神：詩人想要用“北斗”勸飲六龍，讓時(shí)光停留，表達(dá)了對人生的珍惜，對建功立業(yè)的渴望。 【導(dǎo)語】李白的《短歌行》通過對人生短暫和宇宙永恒的對比，表達(dá)了詩人對時(shí)間飛逝和生命有限的感慨。詩中充滿了浪漫的幻想，欲駕六龍停駐時(shí)光，體現(xiàn)了詩人桀驁不馴的個(gè)性和對青春不老的渴望，語言恢宏奇

48、逸，想象豐富。 15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。 A.“流露出時(shí)光易逝、年華難駐的感傷與失落之情”錯(cuò)誤。詩人由時(shí)光的流逝，自然地聯(lián)想到人生易老，年華難駐，自然而然地轉(zhuǎn)到對光陰的珍惜。格調(diào)質(zhì)樸，語勢流走，轉(zhuǎn)承自然，并沒有流露出“感傷失落”。 故選A。 16．本題考查學(xué)生賞析詩歌風(fēng)格，評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和情感的能力。 本詩想象豐富絢麗，意境瑰奇壯觀，情感昂揚(yáng)奮發(fā)，充滿浪漫主義色彩。 ①“恣意”主要體現(xiàn)在極為大膽且浪漫奇特的想象：如“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒、勸龍各一觴”，詩人想要攬住為太陽駕車的六龍，把車掛在扶桑樹上，還要用北斗星去舀美酒來勸龍飲酒，這般想象跨越了現(xiàn)實(shí)

49、的束縛，大膽奇特，創(chuàng)設(shè)了奇?zhèn)サ纳裣墒澜?。（或：“恣意”主要體現(xiàn)在大膽的夸張：像“麻姑垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場”，用麻姑鬢發(fā)半白來凸顯時(shí)光流逝對仙人的影響，以及想象天公與玉女游戲大笑的次數(shù)之多，運(yùn)用夸張的手法從神仙角度來極言時(shí)光易逝，使詩歌在內(nèi)容表達(dá)上更加恣意奔放。） ②“恢奇”主要體現(xiàn)在營造了瑰麗的意境：詩歌在對宇宙、時(shí)光等宏大主題的思索與書寫中，展現(xiàn)了蒼茫的穹宇，人世的興替，天公玉女嬉戲作樂，倏忽又是雷鳴電閃、風(fēng)雨將至，這個(gè)神仙世界光怪陸離、神奇詭譎，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長”的內(nèi)涵，營造出奇幻絢麗、恢宏壯闊的意境。 ③“逸情云上”主要體現(xiàn)在詩歌展現(xiàn)的昂揚(yáng)的精神

50、：詩歌情感表達(dá)不是那種拘泥于現(xiàn)實(shí)瑣碎、哀怨惆悵的常規(guī)格調(diào)，詩人想要用“北斗”勸飲六龍，融入了自己積極且浪漫的理想，以一種灑脫、飄逸的方式表達(dá)對人生的珍惜，對建功立業(yè)的渴望。最后“富貴非所愿，與人駐顏光”，體現(xiàn)出自己不慕富貴榮華，一心只愿能幫助人們留住青春容顏的美好愿望，這種情感超越了世俗對功名利祿的追求，有一種飄逸出塵、超凡脫俗的氣質(zhì)。 17． 鷹擊長空 ????魚翔淺底 ????談笑間 ????檣櫓灰飛煙滅 ????示例：對酒當(dāng)歌 ????人生幾何；春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾；三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急 【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。 注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“鷹”

51、“翔”“檣”“櫓”“朝”等。 18．A.供不應(yīng)求????B.一心一意（忠貞不渝）???C.毫不相干 ???19．①玫瑰可一點(diǎn)都不專一 ②并不都是真的玫瑰 ③花會(huì)產(chǎn)生大量的花粉 20．在長久的時(shí)間里，紅玫瑰與巧克力、戒指一起，組成了情人節(jié)表達(dá)愛意的標(biāo)志，也是很多人給另一半準(zhǔn)備禮物的第一選擇（或首選）。 【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。 A空，前文提到“情人節(jié)來臨之時(shí)”這一特定時(shí)間背景，在情人節(jié)時(shí)，紅玫瑰作為表達(dá)愛意的標(biāo)志性禮物，是人們熱衷購買的物品，需求量非常大，所以可用成語“供不應(yīng)求”。供不應(yīng)求：形容某種事物的需求量很大，但供應(yīng)不足。 B空，由前文“一朵花的全部‘心意

52、’是用來‘取悅’傳粉者”可知，開花的目的主要是吸引傳粉者，并沒有專注于某一個(gè)固定的對象，此處意在將花在自然傳粉過程中的表現(xiàn)與人們通常所理解的玫瑰代表專一、忠貞愛情的花語相對比，所以可用成語“一心一意”或“忠貞不渝”。一心一意：指意念專一，沒有其他的念頭。忠貞不渝：忠誠堅(jiān)定，永不改變。 C空，前文詳細(xì)講述了玫瑰在自然狀態(tài)下的繁衍行為特點(diǎn)與人們賦予它在情人節(jié)代表忠貞愛情的象征意義有著本質(zhì)的區(qū)別，兩者之間沒有關(guān)聯(lián)，所以可用成語“毫不相干”。毫不相干：一點(diǎn)關(guān)系也沒有。 19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。 第一空，由“但”可知，后文與前文在語義上形成轉(zhuǎn)折，是引出從植物學(xué)角度來看的不同情況

53、，后面又提到“它是純純的‘大豬蹄子’”，“大豬蹄子”通常用來形容感情不專一的形象，據(jù)此可寫“玫瑰可一點(diǎn)都不專一”； 第二空，后文明確指出“我們送出的玫瑰大概率是一種月季，它只是薔薇屬里的一員而已”，這是在解釋說明花店里售賣的所謂“玫瑰”并非真正的玫瑰，據(jù)此可寫“并不都是真的玫瑰”； 第三空，前文提到“在這種泛化的傳粉系統(tǒng)下”，表明接下來要闡述的內(nèi)容是在泛化傳粉這一前提條件下產(chǎn)生的結(jié)果，后文又從兩方面進(jìn)行解釋，一是作為傳粉的“報(bào)酬”，二是傳粉效率低下、花粉可能大量損耗，這兩方面都暗示了花需要有充足的花粉來應(yīng)對這種泛化傳粉的情況，據(jù)此可寫“花會(huì)產(chǎn)生大量的花粉”。 20．本題考查學(xué)生辨析并修改

54、病句的能力。 畫波浪線句語病有三： （1）成分殘缺。“在長久的時(shí)間”介詞賓語殘缺，應(yīng)改為“在長久的時(shí)間里”； （2）搭配不當(dāng)?！敖M成的情人節(jié)表達(dá)愛意的標(biāo)志”造成后面的句子主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“組成了情人節(jié)表達(dá)愛意的標(biāo)志”； （3）成分贅余?！暗谝皇走x”重復(fù)贅余，可改為“第一選擇”或“首選”。 21．B 22．①用三個(gè)不同的稱謂，可以讓語言更為活潑，避免了行文的呆板。 ②“蘇公”是作者對蘇軾的敬稱，體現(xiàn)了作者對蘇軾的景仰和欽佩。 ③“蘇軾”及“他”是客觀指代，表明作者對蘇軾的遭遇進(jìn)行冷靜客觀的評(píng)價(jià)。 【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。 文中畫橫線句子中“風(fēng)雨”的

55、引號(hào)表強(qiáng)調(diào)。 A.表引用； B.表強(qiáng)調(diào)； C.表特殊含義； D.表反語、否定。 故選B。 22．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義以及人稱變化效果的能力。 ①在一篇文段中交替使用“蘇公”“蘇軾”“他”這三個(gè)不同稱謂來指代蘇軾，避免了單一稱謂反復(fù)出現(xiàn)所帶來的行文單調(diào)感。若通篇都只用一個(gè)固定稱謂，讀者在閱讀過程中容易產(chǎn)生審美疲勞，而多樣化的稱謂則讓語言節(jié)奏有了變化，使整個(gè)文段的表述更加靈動(dòng)活潑，增強(qiáng)了文本的可讀性與吸引力。 ②“蘇公”以“公”稱之，這是作者對蘇軾的敬稱，體現(xiàn)敬重之情。蘇軾作為中國文學(xué)史上的璀璨巨星，在詩詞、散文、書法等諸多領(lǐng)域都取得了非凡成就，其人格魅力也備受后世推崇。作者使用“蘇公”來稱呼蘇軾，充分展現(xiàn)了對他的景仰與欽佩之情。 ③“蘇軾”以及后續(xù)指代的“他”，更多是從一種客觀敘述的角度出發(fā)。在描述蘇軾所遭受的政治風(fēng)雨、長期被貶在外的人生境遇以及他在面對各種打擊和艱辛?xí)r的態(tài)度等具體情況時(shí)，采用相對平實(shí)、客觀的稱謂進(jìn)行表述，能夠讓作者以一種冷靜、理性的態(tài)度來呈現(xiàn)蘇軾的生平經(jīng)歷。這樣的客觀指代有助于讀者更直接、清晰地了解蘇軾的真實(shí)遭遇，以及他在困境中所展現(xiàn)出的坦然、堅(jiān)韌的心境，從而更深入地理解蘇軾其人及其精神內(nèi)涵，使作者對蘇軾遭遇的評(píng)價(jià)顯得更為客觀、公正、全面。