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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,*,*,*,《,周易,》,講座,,北京工業(yè)大學(xué),,桑敬民,,第一講、,周易的基本概念,,陰陽(yáng)、五行、八卦,周易的基本概念,一、周易,,二、陰陽(yáng),,三、三才,,四、五行,,五、八卦,一、周易的概念,（一）周的概念,,（二）易的概念,,（三）周易的概念,（一）周的概念,1,、周是周王朝。,,——,文王拘而演周易。,,2,、周的是圓周。,,3,、周是周期律，即周期變易的規(guī)律。,（二）易的概念,1,、易就是日月。,,——,日月并行為明，日月交替為易。,,2,、易的含義有,,——,交易、簡(jiǎn)易、變易、容易。,,

2、3,、易是研究變化的學(xué)問(wèn)。,,（三）周易的概念,周的意思是圓周。,,2,、易的意思是變易。,,3,、周易的意思就是周期變易的規(guī)律。,,4,、規(guī)律就是反復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象。,二、陰陽(yáng)的基本概念,（一）陰陽(yáng)的內(nèi)涵,,（二）陰陽(yáng)的普遍意義,,（三）陰陽(yáng)的哲學(xué)內(nèi)涵,（一）陰陽(yáng)的概念,1,、陰陽(yáng)的來(lái)源是日月。,,2,、陰陽(yáng)符號(hào)：,— — ——,,3,、陰陽(yáng)是天下萬(wàn)事萬(wàn)物的內(nèi)在本質(zhì)。,,4,、黃帝：“自然之道靜，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸，故陰陽(yáng)勝。陰陽(yáng)相推，而變化順矣！”,（二）陰陽(yáng)的內(nèi)涵,,1,、陰陽(yáng)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)專有的概念。,,——,它誕生于八千多年的伏羲氏，影響中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域。,,,2,、陰陽(yáng)的本

3、質(zhì)：,,,——,兩種對(duì)立的性質(zhì)；兩種對(duì)立的運(yùn)動(dòng)；,,,兩種相反的趨勢(shì)；兩種抗衡的力量。,,3,、陰陽(yáng)的體現(xiàn)：,,天為陽(yáng)，地為陰；日為陽(yáng)，月為陰；,,晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰；外為陽(yáng)，內(nèi)為陰；,,動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰；高為陽(yáng)，低為陰；,,升為陽(yáng)，降為陰；熱為陽(yáng)，冷為陰；,,伸為陽(yáng)，屈為陰；進(jìn)為陽(yáng)，退為陰；,,剛為陽(yáng)，柔為陰；男為陽(yáng)，女為陰；,,生為陽(yáng)，死為陰；顯為陽(yáng)，隱為陰；,,君子為陽(yáng)，小人為陰；山南為陽(yáng)，山北為 陰；河北岸為陽(yáng)，河南岸為陰,……,（三）陰陽(yáng)的性質(zhì),陰陽(yáng)既相互對(duì)立，又相互蘊(yùn)含；既相互斗爭(zhēng)，又相互依存；既相互排斥，又相互吸引；既互為條件，又相互轉(zhuǎn)化,……,,陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰；陰變?yōu)殛?yáng)，陽(yáng)

4、變?yōu)殛?；陰依附?yáng)，陽(yáng)依附陰,……,,老子：萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。,,——,白天可見(jiàn)太陽(yáng)，夜晚可見(jiàn)月亮；陽(yáng)光下必有陰影，月光下必生聯(lián)想；陽(yáng)光下的大地是清晰可見(jiàn)而一切又都有限，夜空中的宇宙是神秘莫測(cè)而一切又都展示無(wú)窮；冬日里既有寒風(fēng)刺骨也有暖日融融，夏天里既有酷暑難耐也有涼風(fēng)習(xí)習(xí)；所以是，向陽(yáng)花木早逢春，背陰之地好乘涼。萬(wàn)事萬(wàn)物都在對(duì)立的狀態(tài)中相互比較，相互存在，相互發(fā)展。,陰陽(yáng)既相互對(duì)立，又相互轉(zhuǎn)化：日月交替，暑往寒來(lái)；太陽(yáng)東升西落，月亮陰晴圓缺；大海漲潮落潮，天空云卷云舒；人世生老病死，植物春華秋實(shí)；人生有得必有失，言行有損必有益；前進(jìn)包含著后退，忍辱意味著變通；春天萬(wàn)物生機(jī)勃勃由隱而顯；秋天萬(wàn)物蕭

5、條由顯而隱。因此，萬(wàn)事萬(wàn)物既是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰的統(tǒng)一體；又是陰變?yōu)殛?yáng)，陽(yáng)變?yōu)殛幍淖兺w。,人身的陰陽(yáng)展示,人生為陽(yáng)，人死為陰；六腑為陽(yáng)，五臟為陰；手背為陽(yáng)，手心為陰；腳背為陽(yáng)，腳心為陰；后背為陽(yáng)，前胸為陰；外表為陽(yáng)，內(nèi)里為陰；動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰；孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng),……,三、三才的基本概念,（一）天、地、人的內(nèi)涵。,,（二）三才的內(nèi)涵：人在天地之中。,,（三）三才的哲學(xué)：人參與天地的造化,（一）天地人的內(nèi)涵,1,、上天的內(nèi)涵,,2,、大地的內(nèi)涵,,3,、人的內(nèi)涵,,4,、人性的二重性,,5,、天地人的共性,1,、上天的內(nèi)涵,天：日、月、星、辰、風(fēng)、雨、雷、電。,,上天是變化不絕，運(yùn)動(dòng)不止，鍵行不

6、息。,,天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人。,,天無(wú)私覆：上天覆蓋大地上的萬(wàn)物是沒(méi)有私心，沒(méi)有偏向的。,,天的秉性：公正、無(wú)私、光明、守信。,2,、大地的內(nèi)涵,地：水、火、風(fēng)、萬(wàn)物,……,,大地順應(yīng)上天的變化而變化。,,大地厚重以承載萬(wàn)物。,,地?zé)o私載：大地承載萬(wàn)物，養(yǎng)育眾生也是沒(méi)有私心，沒(méi)有偏向的。,,大地秉性：溫順、安靜、厚重、包容。,3,、人的內(nèi)涵,人為萬(wàn)物之靈。,,天在上，地在下，人為中。,,人在天地之中。,,人參與天地萬(wàn)物的造化。,,人秉承著天地的本性。,,《,中庸,》,：天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。,4,、人性的二重性,恩格斯：“,人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性

7、。所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能是擺脫得多些或少些，在于人性或獸性的程度上的差異?！?,人性的二重性：人自身同時(shí)具有人性與獸性。,,——,獸性即人與動(dòng)物共有的食色之性。,,人格的內(nèi)涵：人性的程度，即人性與獸性之比。,,——,人性高于獸性，即顯現(xiàn)為人性。,,——,獸性高于人性，即顯現(xiàn)為獸性。,5,、天地人的共性,孔子：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照?！?,在天日月星，在地水火風(fēng)，在人精氣神。,,人性，即人之為人的，不同于獸性的特殊規(guī)定性。,,人性即天地之性,——,無(wú)私、公正、光明、磊落、真誠(chéng)、善良、守信、奉獻(xiàn)的天性。,,教育的核心就是恢復(fù)人的天然之性。,（二）三才的意義,三才，即天地人。,,人在天地之中，人

8、行天地之道，人參與天地萬(wàn)物的造化,——,為此，人與天地并列為三才。,,人為中：鼻吸上天之氣；嘴吃大地之食；人在天地之中,——,人中穴。,,中庸之道源于三才,——,即人在天地之中，人行天地之道。,（三）三才的哲學(xué)思想,人在天地之中的現(xiàn)實(shí)形成了中庸之道的哲學(xué)。,,孔子：君子尊德性而道學(xué)問(wèn)，至廣大而盡精微，極高明而道中庸。,,中庸的核心思想：,,——,不過(guò)分，無(wú)不及。,,——,隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民。,,——,凡事適度，不走極端。,,情深不壽，強(qiáng)極則辱。謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。,孔子：“有天道焉！有地道焉！有人道焉！”,,天道為時(shí)，地道為利，人道為和,,——,天時(shí)、地利、人和。,,——,人道之和

9、：和諧、和平、和睦。,,——,和字拆開(kāi)：為禾，為口。禾為糧食，口為吃。能吃到嘴里的糧食方為和。,,——,諧字拆開(kāi)：為言，為皆。眾口皆說(shuō)，為諧。,四、五行的基本概念,（一）五行的內(nèi)涵,,（二）五行的推演。,,（三）五行的相生相克。,（一）五行內(nèi)涵,物質(zhì)：木、 火、 金、 水、 土,,方位：東、 南、 西、 北、 中,,季節(jié)：春、 夏、 秋、 冬、 四季,,五色：青、 紅、 白、 黑、 黃,,圖騰：龍、 朱雀、 虎、 龜蛇、,,五味：酸、 苦、 辛、

10、 咸、 甘,性質(zhì)：曲直、炎上、 從革、 潤(rùn)下、 稼穡,,天干：甲乙、 丙丁、 庚辛、 壬癸、 戊己,,五臟：肝、 心、 肺、 腎、 脾,,情感：怒、 喜、 悲 、 恐、 思,,五官：眼、 舌、 鼻、 耳、 口,,六腑：膽 小腸 大腸 膀胱 胃、三焦,（二）五行的推演,天安門前的金水橋。,,北海的白塔、白塔寺的白塔。,,景山。,,故宮的神武門：玄武門。,,故宮的紅墻黃瓦二色的秘密。,,社稷壇,——,五色土,,太廟為家；社稷壇為國(guó)。,太廟為家；

11、社稷壇為國(guó)。,,中國(guó)：黃色文明,——,重土，重農(nóng)，永遠(yuǎn)興旺。,,西方：藍(lán)色文明,——,重金，重商，好戰(zhàn)，掠奪。,,中國(guó)人：黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。,,龍的傳人,,炎黃子孫,,震旦,（三）五行的相生相克,相生相克,相生：木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。,,相克：木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。,,——,任何事物的誕生都需要相應(yīng)的條件；,,——,任何事物的存在都有被克制的對(duì)手。,相生相克的人生意義,每一個(gè)人都有人相幫；每一個(gè)人都有人相克。,,相幫使我們?cè)诶щy的時(shí)候得到益處；相克使我們已經(jīng)出現(xiàn)，或潛在可能的錯(cuò)誤得到抑制。,,只有相幫，會(huì)使我們欲望膨脹；只有相克，會(huì)使我們沮喪、煩惱、郁

12、悶。,,善良的心態(tài)：在我們得到幫助之時(shí)能夠感恩戴德并有回報(bào)之心；在我們遇到相克之時(shí)則進(jìn)行反思，懺悔，修行。,五、八卦的基本概念,（一）八卦的卦象,,（二）八卦的內(nèi)涵,,（三）五行與八卦,,（一）八卦的卦象,? ? ? ? ? ? ? ?,,陰陽(yáng)符號(hào)經(jīng)過(guò)三次重疊的排列組合而形成八卦。,,三次重疊代表天地人三才。,,上者為天；下者為地；中者為人。,,卦者，掛也：天、地、水、火、山、雷、澤、風(fēng)，八種自然現(xiàn)象就掛在虛空的背景之上，故稱八掛。,,卦者，卦也。由于是用于占卜之事，故而稱之為卦。,? 乾三連 乾為天 天性健,,,? 坤六斷 坤為地 地性順,,? 震仰盂 震為雷

13、 雷性動(dòng),,? 艮覆盌 艮為山 山性止,,? 離中虛 離為火 火性麗,,? 坎中滿 坎為水 水性陷,,? 兌上缺 兌為澤 澤性悅,,? 巽下斷 巽為風(fēng) 風(fēng)性入,（二）八卦的內(nèi)涵,? ? ? ? ? ? ? ?,,乾 坤 艮 兌 震 巽 坎 離,,健 順 止 悅 動(dòng) 入 陷 麗,,天 地 山 澤 雷 風(fēng) 水 火,,一 八 七 二 四 五 六 三,,馬 牛 狗 羊 龍

14、 雞 豬 雉,,父 母 少子 少女 長(zhǎng)子 長(zhǎng)女 中子 中女,,西北 西南 東北 西 東 東南 北 南,,開(kāi) 死 生 驚 傷 杜 休 景,（二）八卦的內(nèi)涵,? ? ? ? ? ? ? ?,,乾 坤 震 艮 坎 離 兌 巽,,天 地 雷 山 水 火 澤 風(fēng),,健 順 動(dòng) 止 陷 麗 悅 入,,一 八 四 七 六 三 二 五,,馬 牛 龍

15、狗 豬 雉 羊 雞,,父 母 長(zhǎng)子 少子 中子 中女 少女 長(zhǎng)女,,西北西南 東 東北 北 南 西 東南,,開(kāi) 死 傷 生 休 景 驚 杜,（三）五行與八卦,五行與八卦可以相互重合。,,概念可以相互替換。,,類比事物可以相互參考。,,八卦中包含五行；五行中孕育八卦。,五行與八卦,,,北方壬癸水冬黑龜蛇,東方甲乙木春青龍,西方庚辛金秋白虎,,南方丙丁火夏紅朱雀,,中央戊己土四季黃,乾 開(kāi),,震傷,艮 生,,坎 休,離 景,兌驚,,坤 死,巽 杜,人間正道,中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷程。,,《,三國(guó)演義,》,,《,西游記,》,,……,未完待續(xù),暫時(shí)到此，下次再講。,,謝謝！,