《造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn),1.,造紙術(shù)發(fā)明前的書(shū)寫(xiě)材料,第,17,課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),1,陶器,青銅器,龜甲、獸骨,2,帛書(shū),簡(jiǎn)牘（竹木簡(jiǎn)）,天下之事無(wú)大小皆決于上。上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息。,史記,笨重,昂貴,學(xué)富五車,冊(cè),3,西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）,西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，,發(fā)明,了紙,2.,紙的發(fā)明,（質(zhì)脆、書(shū)寫(xiě)不流暢）,4,公元,105,年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭

2、、破布和舊魚(yú)網(wǎng)做造紙?jiān)?，擴(kuò)大了原料來(lái)源，降低了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。,3.,蔡倫,改進(jìn),造紙術(shù),5,6,一些文明古國(guó)使用的書(shū)寫(xiě)材料,4,、造紙術(shù)的傳播與貢獻(xiàn),易發(fā)脆斷裂、難保存,太貴,笨重,難保存,7,8,英國(guó)科學(xué)家弗蘭西斯,培根在評(píng)價(jià)包括造紙術(shù)在內(nèi)的我國(guó)四大發(fā)明的時(shí)候說(shuō)：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過(guò)更大的威力和影響?！?9,造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，由我國(guó)傳遍世界，促進(jìn)了文化的

3、交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中華民族對(duì)世界科學(xué)文化的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。,造紙術(shù)的貢獻(xiàn),10,二、醫(yī)學(xué),故事大比拼：說(shuō)說(shuō)使你印象最深刻或最感動(dòng)你的張仲景、華佗的小故事，并說(shuō)出理由。,11,醫(yī)圣,張仲景,張仲景,東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有,傷寒雜病論,，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為,“醫(yī)圣”,。,傷寒雜病論,書(shū)影,坐堂醫(yī)生,王粲,12,張仲景熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)時(shí)“平脈辨證”，認(rèn)真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)。相傳張仲景五十歲左右，曾在長(zhǎng)沙做,太守,。當(dāng)時(shí)，他還時(shí)刻不忘自己的臨床實(shí)踐，時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個(gè)大官，在封建時(shí)代

4、，,做官的不能入民宅,，又不能隨便接近普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個(gè)辦法，擇定,每月初一和十五兩天,，大開(kāi)衙門，不問(wèn)政事，讓有病的群眾進(jìn)來(lái)。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾治病。時(shí)間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，他的衙門前就聚集了許多來(lái)自各方的病人等候看病。為紀(jì)念張仲景，后來(lái)人們就把,坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱“坐堂”，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生”。,故事一：“坐堂”的來(lái)歷：,13,為了更好地開(kāi)闊眼界，“博采眾方”，和同行交流經(jīng)驗(yàn)，張仲景到了繁華的都城洛陽(yáng)一帶行醫(yī)。當(dāng)時(shí)文學(xué)史上號(hào)稱“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）之一的王粲（字仲宣），是“七子”中成

5、就最高的作家、詩(shī)人。他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有,二十幾歲的作家隱藏著可怕的“癘疾”,的病源。有一天，他對(duì)王粲說(shuō)：,“你已經(jīng)患病了，應(yīng)該及早治療。如若不然，到了,四十歲,，眉毛就會(huì)脫落。眉毛脫落后半年，就會(huì)死去現(xiàn)在服五石湯，還可挽救。”,可是王粲聽(tīng)了很不高興，自認(rèn)文雅、高貴，身體又沒(méi)什么不舒服，便不聽(tīng)他的話，更不吃藥。過(guò)了幾天，張仲景又見(jiàn)到王粲，就問(wèn)他：“吃藥沒(méi)有？”王粲騙他說(shuō)：“已經(jīng)吃了?！睆堉倬罢J(rèn)真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴(yán)肅而又深情地對(duì)王粲說(shuō)：“你并沒(méi)有吃藥，你的神色跟往時(shí)一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？”王粲始終不信張仲

6、景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。,故事二,14,華佗,華 佗,東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑,“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉,。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操,“五禽戲”,，以強(qiáng)健身體。,神醫(yī),15,“五禽戲”體操,16,華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。他的,同鄉(xiāng)曹操,，?；?頭風(fēng)病,，請(qǐng)了很多醫(yī)生治療，都不見(jiàn)效。聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)高明，就請(qǐng)他醫(yī)治。華佗,只給他扎了一針，頭痛立止,。曹操,怕自己的病再發(fā),，就強(qiáng)要華佗留在許昌做自己的侍醫(yī)，供他個(gè)人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍醫(yī)。加上他“去家思?xì)w”就推說(shuō),回家鄉(xiāng)找藥方，

7、一去不返,。曹操幾次寫(xiě)信要他回來(lái)，又派地方官吏去催。華佗又推說(shuō)妻子病得厲害，不肯回來(lái)。曹操為此大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對(duì)派去的人說(shuō)：“如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是“虛詐”，就逮捕治罪。”不久，,華佗被抓到許昌,，曹操仍舊請(qǐng)他治病。華佗診斷之后，說(shuō)：“,丞相的病已經(jīng)很嚴(yán)重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開(kāi)頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根?！?曹操一聽(tīng)，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開(kāi)了，人還能活嗎？”他以為華佗要謀害他，就把華佗關(guān)到牢里去準(zhǔn)備殺掉。曹操的一位謀士請(qǐng)求說(shuō)：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥”。曹操不聽(tīng)，說(shuō)：“不憂，天下當(dāng)

8、無(wú)此鼠輩邪？”竟然把這位在醫(yī)學(xué)上有重大貢獻(xiàn)的醫(yī)生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說(shuō)：“此可以活人”。沒(méi)想到，這個(gè)牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，“索火燒之”。,17,華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠(yuǎn)懷念他。江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對(duì)聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：,醫(yī)者刳腹，實(shí)別開(kāi)岐圣門庭，誰(shuí)知獄吏庸才，致使遺書(shū)歸一炬；,士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。,18,由對(duì)子導(dǎo)入,一天，著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)和數(shù)學(xué)家陳九章同機(jī)去參加一次學(xué)術(shù)性會(huì)議。途中，錢老為了活躍氣氛，提出和陳老對(duì)對(duì)子，要求以各自的名字為題。,錢老出的上聯(lián)是

9、：,韓趙魏三強(qiáng)。,陳老想了一會(huì)，對(duì)出下聯(lián)：,勾股弦九章。,同學(xué)們，你們知道對(duì)聯(lián)中的“九章”指的是什么嗎？這就是我們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。,19,三、數(shù)學(xué),九章算術(shù),涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容，其中的某些內(nèi)容,在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。,九章算術(shù),書(shū)影,20,九章算術(shù),是數(shù)學(xué)知識(shí)的光輝的集成，它支配著中國(guó)計(jì)算人員一千多年的實(shí)踐,.,土地的丈量、谷倉(cāng)容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率,這些似乎都是重要的實(shí)際問(wèn)題?！盀閿?shù)學(xué)”而數(shù)學(xué)的場(chǎng)合極少。這并不意味著中國(guó)計(jì)算人員對(duì)真理不感興趣，但他們感興趣的不是希臘人所追求的那種抽象的、系統(tǒng)化的學(xué)院式真理。,李約瑟,中國(guó)科學(xué)技術(shù)史,21,22,1.,同學(xué)們，當(dāng)你學(xué)完這節(jié)課，面對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的這些神奇的發(fā)明、創(chuàng)造，你有何感想？,暢所欲言（任選一題）,2.,秦漢時(shí)期的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，都是中國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家在社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造的，這些科技成果運(yùn)用于生產(chǎn)勞動(dòng)后又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。這說(shuō)明了什么？你在日常生活中有哪些小發(fā)明、小創(chuàng)造？,23,