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1、網(wǎng)絡(luò)德育中的自我教育論文 網(wǎng)絡(luò)德育中的自我教育論文 2014/11/20 一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育中自我教育的影響因素 （一）網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)對(duì)自我教育的影響網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)無(wú)中心的資源的共享體，因其虛擬性、隱蔽性、快捷性、多元化、開(kāi)放性、滿足自我需求等特點(diǎn)，使建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束力下降。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中受到的約束較少，容易使人放縱自己。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性使人與人的的交流缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人際、法律、道德、輿論的約束，日常生活中人性中假、惡、丑的一面，會(huì)

2、在這種無(wú)約束或低約束的狀況下得到釋放渲泄。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、多元性使西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)向大學(xué)生滲透西方生活方式、思想文化、價(jià)值觀念，企圖動(dòng)搖馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任。 （二）網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全及政府監(jiān)管不到位對(duì)自我教育影響我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)立法雖然實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是仍不能滿足網(wǎng)絡(luò)法制的要求。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)法律體系還不健全，網(wǎng)絡(luò)空間的法律監(jiān)督不到位，對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為的處罰缺乏可操作性，網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的自律機(jī)制還未形成。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管還存在技術(shù)漏洞。如對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)用戶的監(jiān)管就難以到位，存在監(jiān)管盲區(qū)。網(wǎng)絡(luò)道德需要自律

3、，也需要法律的約束。在法律的強(qiáng)制力面前，行為才能更加規(guī)范，遵守網(wǎng)絡(luò)道德更加能夠體現(xiàn)其價(jià)值。 （三）大學(xué)生自我約束力不強(qiáng)影響自我教育一方面由于網(wǎng)絡(luò)能夠極大的滿足大學(xué)生的心理需要，部分大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)不釋手，受網(wǎng)絡(luò)的影響很大。另一方面由于大學(xué)生在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，自制能力不強(qiáng)，并未形成較為成熟的是非觀。面對(duì)網(wǎng)上多元價(jià)值觀的沖突、各種不同文化的碰撞，難以作出正確的選擇，容易受到誤導(dǎo)并誤入歧途。 二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育中自我教育的途徑 在網(wǎng)絡(luò)德育中自我教育要始終貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想，要堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義理論;在教育內(nèi)容上要本著大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)科技價(jià)值觀教育

4、。 （一）營(yíng)造自我教育的外部環(huán)境首先，家庭是學(xué)生的第一任老師，所以家長(zhǎng)應(yīng)該直接或間接的長(zhǎng)期提醒大學(xué)生科學(xué)的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，有節(jié)制的使用網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的自我約束能力。其次，高校應(yīng)重視和加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行過(guò)程的管理，配備專(zhuān)職管理人員，對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的思想、文化見(jiàn)解和對(duì)熱度事件討論專(zhuān)職管理者積極引導(dǎo)和回應(yīng)，這樣對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是思想的培育和再造過(guò)程，從而達(dá)到了“遠(yuǎn)程”教育的目的，保證網(wǎng)絡(luò)的有序運(yùn)行及學(xué)生的健康成長(zhǎng)。最后，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)積極完善網(wǎng)絡(luò)立法，使網(wǎng)絡(luò)不道德的行為得到應(yīng)用的懲治，對(duì)大學(xué)生科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)起到預(yù)防和警示作用，家庭學(xué)校社會(huì)齊抓共管為凈化網(wǎng)絡(luò)德育中的自我教育提供良好的外部環(huán)境。 （二）加強(qiáng)大學(xué)生傳

5、統(tǒng)道德教育道德教育貫穿于人的整個(gè)一生，但是它的作用隨著主體意識(shí)和獨(dú)立行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢(shì)，特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更倡導(dǎo)個(gè)性自由的獨(dú)立發(fā)展，與傳統(tǒng)道德相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)要上升到道德習(xí)慣和道德信念的精神上、高層次上的自我約束，才能規(guī)范個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)行為，因此要使每個(gè)人都能由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月尚枰Y(jié)合傳統(tǒng)道德教育，通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育和修養(yǎng)來(lái)塑造。自我教育方法最主要的就是傳統(tǒng)道德教育中“慎獨(dú)”方法，“慎獨(dú)”體現(xiàn)了道德主體強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)和對(duì)生活實(shí)踐的重視，肯定了人的主體性精神，對(duì)德育工作倡導(dǎo)的增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，以情感人，注重生活實(shí)踐，著力培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)等方面具有有益的啟示。 （三）增強(qiáng)自我教育者的道德判斷

6、能力首先，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，大學(xué)生要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。其次，自我教育者運(yùn)用已有的道德經(jīng)驗(yàn)和道德知識(shí)對(duì)道德現(xiàn)象進(jìn)行分析，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上形形色色的信息，大學(xué)生必須把自己在網(wǎng)上看到的、聽(tīng)到的內(nèi)容進(jìn)行去偽存真、取其精華、去其糟粕，力求做到正確把握自己，在提高自我判斷自我選擇能力的基礎(chǔ)上，正確選擇有利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)容，爭(zhēng)取在網(wǎng)絡(luò)道德上不斷進(jìn)步。總之，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任，而自我教育是進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德重要內(nèi)容和主要途徑。 作者：王春雪張巍范微單位：黑河學(xué)院