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1、單元提升(十四),1.對古希臘人文主義與儒家思想異同的論述,劉漢蕓在“軸心時代”的儒家和希臘人文主義中說：“希臘人文主義更體現出一種重人的思想，這種重人，不同于儒家人文主義所體現的那種日常倫理的實用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對宇宙之物進行一個理性的思考作為人文主義起點的儒家和希臘人文主義，德性是其共有的特征，然而細究其內在的關系可以發(fā)現它們有不同之處，儒家德性在于在日常生活中顯現，并且要超越日常生活而達到天人合一的境界希臘人文主義則是對一個單一的個體進行理性的思考，認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來?！?2.對文藝復興的認識,觀點一(美)伯恩斯等在世界文明史中說：“文藝復興雖然許

2、多新成就的基礎是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。文藝復興包括一些當時占統(tǒng)治地位的理想和看法，使文藝復興印上了一個獨特社會的標記?？偟恼f來，這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義?！?觀點二世界史近代史稿寫道：文藝復興并非是對古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。在14、15世紀，資本主義已經出現在意大利沿海城市，到16世紀又陸續(xù)出現在西歐其他國家。新生的資產階級為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀的宗教神學桎梏下解放出來。為此，他們便不得不借用作為基督教神學的對立物的、富有生活氣息的

3、、世俗的古典文化來表達自己的世界觀和人生觀。,3.“宗教改革”運動的影響,觀點一斯塔夫里阿諾斯說：“宗教改革這個詞一樣有誤導作用，路德一開始是一個改革家，但最終卻成為了一個革命者，這是他與羅馬教會堅定抗爭導致的結果。表面上看，宗教改革可以解釋為對教會某些腐敗落后現象作出的反應，其中包括：部分牧師包括教皇的放蕩生活、不受教會法律約束的特權和豁免。盡管這些很能激起人們的抗議，但它們僅是清教徒進行宗教改革的借口而不是根源?！?觀點二劉祚昌教授認為：“宗教改革猛烈地沖擊了天主教會，促成了教會的分裂，有力地削弱了封建統(tǒng)治，從而有利于資產階級的活動，為資本主義生產時代的到來鋪平了道路?！?4.對啟蒙運動的

4、論述,彼得賴爾等在啟蒙運動百科全書中說：“啟蒙運動時期體現出一個顯著的特征：人們熱切地從各個層面來審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學一直在探討的問題人們考察宗教信仰的基礎，運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案。宗教批判者和宗教學者充分運用理性、比較分析和歷史研究的方法確實，18世紀下半葉，法國啟蒙運動開啟了使法國社會世俗化和非基督教化的運動，但他們對待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教觀中的一種。啟蒙運動的一個特點是強烈地要求實行宗教寬容?！?心理史學,心理史學(psychohistory)，當代西方史學中的重要分支，西方“新史學”的重要組成部分

5、。汲取心理學的某些理論、原則和方法，探究世界歷史進程中人類的各種活動，從“心理”的視角豐富和完善歷史認識的能力，提高歷史研究的科學認識水平。 心理史學研究的主要內容是：各種類型的歷史人物的心理傳記；社會群體的心理史，如種族歧視、法西斯主義等；在童年史和家庭史研究中，對人的童年時代和家庭生活進行心理分析。 從心理史學的研究情況看，已不僅僅是過去那種心理學與歷史學的簡單結合，它正逐步吸收社會學、人類學、文化學以及倫理學等學科的研究方法，向著以心理與歷史為主、同時綜合多種學科方法的“大綜合”的方向發(fā)展。,【考題例證】 (2017湖北武漢調研)新浪潮電影產生于1958年的法國，一經出現即風靡全球。這類

6、電影刻意描繪現代都市人的處境、心理與愛情，主張即興創(chuàng)作，大多沒有完整的故事情節(jié)。這種現象反映了人們(),A.對“理性王國”的失望B.對社會問題的典型再現與剖析 C.對時代的困惑和迷茫D.對工業(yè)化帶來的精神滿足 解析對“理性王國”的失望，可知屬于浪漫主義，故A項錯誤；對社會問題的典型再現與剖析屬于現實主義，B項錯誤；“描繪現代都市人的處境、心理與愛情”“大多沒有完整的故事情節(jié)”說明是現代主義特點，C項正確；對工業(yè)化帶來的精神滿足不符合題干意思，D項錯誤。 答案C,1.古希臘哲學,希臘英雄們都是出現在法律尚未制定的時代，或者他們自己就是國家的創(chuàng)造者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制定出來的

7、，作為和他們分不開的個人工作完成的。 黑格爾 【解讀】 黑格爾認為，在政治文明處于低級階段的古代希臘社會，政治制度還未健全，哲學家們往往以個人為中心發(fā)揮著重大的政治影響，因而帶有主觀隨意性和個人主義傾向。,2.文藝復興運動的特點,這是一個需要巨人而且產生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。本文試圖從三個難點出發(fā)來探討關于巨人的一些問題，這樣的探討，或許可以加深我們對文藝復興時期巨人的正確認識。 恩格斯自然辯證法導言 【解讀】 14世紀到17世紀，歐洲經歷了人類歷史上一次偉大的進步的變革文藝復興運動。它是歐洲從中世紀封建社會向近代資本主義社會轉變的一場思想解放

8、運動。作者認為，文藝復興時期是需要巨人而且產生了巨人的時代。時代發(fā)展的需要造就巨人，反映了政治經濟發(fā)展的時代特征，而巨人的產生又促進了人類思想的解放。,3.啟蒙運動的條件,這種氛圍不可避免地產生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。 美羅伯特E勒納西方文明史 【解讀】 作者認為，近代早期的自然科學發(fā)展和知識方法進步，有利于人們解放思想和追求理性，科學和理性將進一步推動啟蒙運動的發(fā)展。,4.啟蒙運動的評價,(啟蒙運動)在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語“社會契約”“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從”這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗。 斯塔夫里阿諾斯全球通史 【解讀】 本段材料主要描述了美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯對啟蒙運動的評論。(1)在宗教方面，啟蒙思想家反對神權統(tǒng)治，主張宗教自由。(2)在政治上主張社會契約論、人民主權說。(3)啟蒙思想沖擊了封建專制主義和教權主義，進一步弘揚了人文精神，為早期資產階級革命做了思想輿論準備。,