《《后現(xiàn)代主義k》PPT課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《后現(xiàn)代主義k》PPT課件.ppt（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、后現(xiàn)代主義 postmodernism -背景介紹,后現(xiàn)代主義 時代&背景 建筑 設(shè)計風(fēng)格 后現(xiàn)代主義美術(shù) 特點&特征 哲學(xué)&文學(xué) 對當代中國的影響,時代&背景 “后現(xiàn)代主義“（Post Modernism）是50年代以來歐美各國（主要是美國）繼現(xiàn)代主義之后出現(xiàn)的前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱。它是對現(xiàn)代主義的一種超越和回應(yīng)，帶有排斥“整體”的觀念，并強調(diào)異質(zhì)性、特殊性和唯一性。其概念最早在建筑領(lǐng)域出現(xiàn)，而后擴展到文學(xué)藝術(shù)的其他領(lǐng)域。,60年代末及70年代初，現(xiàn)代主義前進步伐嘎然而止，所有的藝術(shù)家都陷于痛苦掙扎之境地，同時彼此心中渴望著另一扇大門的開啟，以便使來自不同世界的一縷曙光能早日來臨,70年代的十

2、年間一種新的繪畫形式已在德國、意大利、美國的藝術(shù)領(lǐng)域悄然興起，并不失時機地沖擊和影響著所謂的主流文化藝術(shù)。,如：德國 新表現(xiàn)主義（Neo-Expressionisme） 意大利 超前衛(wèi)（Trans-Avantgarde） 法國新自由形象（Nouvelle Figuration Libre） 英國 新精神（New Spirit） 美國 新意象（New Image）、新表現(xiàn)（New Expression）、新具象（New Figuration）、涂鴉藝術(shù)（Graffiti）、圖案與裝飾（Pattern-Deccration）等 總稱為 “后現(xiàn)代”（Post- ModernArt）,建筑的復(fù)雜性和矛

3、盾性 高技術(shù)派 都市主義的瘋狂熱情 揭示永恒關(guān)懷的建筑設(shè)計 把痛苦收藏起來 有機建筑與新陳代謝觀 哲學(xué)的邊緣和建筑的ANTI 用最少的建最好的 建筑構(gòu)成和藝術(shù)包裝,后現(xiàn)代主義會由 開始 建筑,格雷夫斯所設(shè)計的這幢建筑一直被稱作“隱喻的建筑”，它蘊涵著比擬和隱喻的文化連續(xù)性。波特蘭大廈是一座15層高的樓房，其外觀較為敦厚，既非現(xiàn)代的又不是復(fù)古主義的。立面用臺座、墻身、頂部三段式建筑，大的壁柱和拱心石使人聯(lián)想到古希臘古羅馬柱式，墻體的帶飾和色彩具有市俗情趣，整個形象既質(zhì)樸嚴肅又多變有趣,波特蘭大廈,具體分析,波特蘭大廈的隱約意義則從這方面給人們提供了或多或少的親切感以及平緩、穩(wěn)定的情緒。其次，波特

4、蘭大廈所具有的市俗情調(diào)肯定了人類社會的進步。至少，它同意推動人類社會文化進步最基本的元素是平民大眾，而并非就只是幾個玩味所謂高雅和先進的，躲進象牙塔成一統(tǒng)孤芳自賞的衛(wèi)道士。最后，在深層意義上說，波特蘭大廈可能寓對自然的向往于關(guān)注人自身之中。因為對心靈的撫慰以及對社會的肯定都是在尋求一種正確理解人與自然對立統(tǒng)一的途徑。,雖然人不可能赤條條地在原始環(huán)境中再生存下去，但他還是離不開自然的。建筑的含義在于擔當一種人與社會，人與自然溝通的信使,而并不是盛有一堆堆生物體地冰冷容器。現(xiàn)代主義建筑的冷漠已經(jīng)被后現(xiàn)代主義者所察覺，其被取代的命運是必然趨勢,后現(xiàn)代主義建筑理論,冷嘲熱諷的古典主義這個風(fēng)格也有人稱為

5、“符號性古典主義”。它的特點是采用大量古典的、歷史的建筑符號、裝飾細節(jié)，以此達到豐富的裝飾效果 潛伏的古典主義它采用傳統(tǒng)風(fēng)格為動機，實際多半處于一半現(xiàn)代主義、一半傳統(tǒng)風(fēng)格之間，并且完全不準備拿傳統(tǒng)和古典開玩笑，沒有任何冷嘲熱諷的動機。因此，這種類型的后現(xiàn)代設(shè)計具有更加強烈的古典和歷史復(fù)古特色,原教旨古典主義它主要強調(diào)建筑設(shè)計必須從研究古典風(fēng)格的、工業(yè)化以前的城市規(guī)劃入手，現(xiàn)代建筑家的首要任務(wù)是把建筑設(shè)計與傳統(tǒng)的城市規(guī)劃重新結(jié)合為一體 規(guī)范的古典主義顧名思義這是主張建筑設(shè)計應(yīng)在各個方面吸收傳統(tǒng)精華的復(fù)古派 現(xiàn)代傳統(tǒng)主義這種風(fēng)格與冷嘲熱諷的古典主義沒有什么明顯的區(qū)別，但更加講究細節(jié)的裝飾效果，因而

6、更加豐富、奢華、艷俗。因為它的基礎(chǔ)依然是現(xiàn)代主義，而又加上各種各樣的源自歷史風(fēng)格的細節(jié)裝飾，與20世紀初期的“裝飾藝術(shù)”運動風(fēng)格非常接近,后現(xiàn)代主義的代表性設(shè)計風(fēng)格 高技術(shù)風(fēng)格（源于2030年代的機器美學(xué)，它直接反映了當時以機械為代表的技術(shù)特征典型作品巴黎的蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心） 新現(xiàn)代主義(向現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，一方面表現(xiàn)在后現(xiàn)代主義的探索，另一方面，則是對現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展，這就是“新現(xiàn)代主義”的內(nèi)容) 曼菲斯設(shè)計集團(設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式，因而設(shè)計沒有確定性，只有可能性，沒有永恒，只有瞬間),后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格代表作,西爾斯大廈 保持著“世界最高屋頂”和“世界最高居住層”的桂冠

7、.,波浪住宅,遺落人間的絲帶 丹麥建筑師juliendesmedt贏得為2011年世界滑雪錦標賽設(shè)計跳臺和光景臺,北極圈冰雕酒店,韓國首爾摩天蜂巢城,跳舞公寓,智能蛋,后現(xiàn)代主義美術(shù)特點企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限：從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達多種思維方式；從強調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界；對個性或者風(fēng)格的漠視或者敵視；從對工業(yè)、機械社會的反感到與工業(yè)機械的結(jié)合；主張藝術(shù)平民化，廣泛運用大眾傳播媒介,后現(xiàn)代主義雖然與現(xiàn)代主義有背道而馳的一面，但是本質(zhì)上是現(xiàn)代主義的繼續(xù)與發(fā)展,后現(xiàn)代主義基本特征 批判理性主義，崇尚非理性 解構(gòu)現(xiàn)代主體性 反對“同一性“、“整體

8、性“，崇尚差異,對當代中國的影響,后現(xiàn)代主義的正面影響 后現(xiàn)代主義思潮代表著后現(xiàn)代社會的思維方式，具有相對獨立的社會文化特征。作為一種思潮，它也是對歷史和現(xiàn)實的比較和反思，對科學(xué)與文明的審視，對人生價值的重新評估。 1倡導(dǎo)多元論，尊重差異性。 2倡導(dǎo)創(chuàng)造性。 3力主平等,后現(xiàn)代主義自80年代中后期傳入中國之后逐漸成為一種時髦的文化現(xiàn)象,后現(xiàn)代主義的負面影響 后現(xiàn)代主義打破藝術(shù)與生活的界限，使得一向被認為是崇高和高雅的藝術(shù)打上了當代商品經(jīng)濟的印記，因而失去了美的崇高和獨立的價值。 其次，后現(xiàn)代主義的“復(fù)制性“導(dǎo)致“快餐文化“的泛濫，使千錘百煉、嘔心瀝血的文化力作、精品的出現(xiàn)，變得幾乎沒有可能。 再者，后現(xiàn)代主義也追求“獨創(chuàng)性“，但這類“獨創(chuàng)“并非真正的創(chuàng)新，而是以時尚的胡鬧來博取轟動的新聞效應(yīng)。這在受后現(xiàn)代主義影響的后現(xiàn)代藝術(shù)中表現(xiàn)得最為鮮明,